九年級(jí)上冊(cè)語文《醉翁亭記》課件

醉翁亭醉翁亭記

同學(xué)們，漫步小石潭，體驗(yàn)了柳宗元“凄神寒骨，悄愴幽邃的抑郁憂傷；登岳陽樓，感悟了范仲淹先憂后樂的博大情懷，今天讓我們?cè)俅蔚巧献砦掏?，一起去品味歐陽修“醉翁之意“的曠達(dá)胸襟。歐陽修：字永叔，號(hào)醉翁，

又號(hào)六一居士。

北宋文學(xué)家，史學(xué)家唐宋八大家之一。選自：《歐陽文忠公文集》作者簡(jiǎn)介及出處課外小知識(shí)

六一居士傳（節(jié)錄）六一居士，初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)“六一居士”。客有問曰：“六一何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁老于此五物之間，是豈不為六一乎？”

1045年，歐陽修因上書為范仲淹辯護(hù)，被貶為滁州知府，在此期間，他沒有悲戚嗟嘆，而是為百姓做事，頗有政績(jī)。

《醉翁亭記》是作者上任滁州第二年寫的。滁州風(fēng)光秀麗，百姓民風(fēng)淳樸，安于農(nóng)事。歐陽修關(guān)心百姓，平時(shí)寄情山水，以詩酒自娛，自得其樂，將自己的失意抑郁壓在山水與詩酒之樂中。其中“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”已成千古名句,傳誦至今。

歐陽公記成，遠(yuǎn)近爭(zhēng)傳，疲于摹打。山僧云：寺庫有氈，打碑用盡，至取僧室臥氈給用。凡商賈來，亦多求其本，所遇關(guān)征，以贈(zèng)官，可以免稅。

(《滁州志》)

歐公文亦多是修改到妙處。頃有人買得他的《醉翁亭記》稿，初說“滁州四面有山”，凡數(shù)十字；末后改定，只曰“環(huán)滁皆山也”五字而已。(《朱子語類》卷一百三十九)據(jù)說，《醉翁亭記》初稿開頭是“滁州四面皆山也，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山，北有白米山，其西南諸峰，林壑尤美……”。生字滁（）壑（）瑯琊（

）暝（）晦（

）輒（

）肴（）野蔌（

）頹然（）觥籌（）陰翳（）潺（）霏（

）傴僂()chúhèlángyámíngy?lǚyáosùtuígōngchóuyìzhéfēichánhuì環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯玡也。環(huán)：環(huán)繞、圍繞……也：表判斷，是壑：山谷而：表并列山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。山之僧智仙也山上(名詞)山：沿著山路(名詞作狀語)于：從峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也.作亭者誰?山之僧智仙也,名之者誰,太守自謂也四角翹起,像鳥兒張開的翅膀一樣(狀語)說出命名不能名其一端也從到在瀉出于兩峰之間者太守與客來飲于此稱醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也意有所及每有會(huì)意心思意旨情趣語氣詞于莫得遁隱忘懷得失能夠得到的領(lǐng)會(huì)得無異乎

滁州城的四面都是山。它西南方向的各個(gè)山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹木茂盛、幽深秀麗的，就是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩座山間飛瀉下來的，就是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的，就是醉翁亭。造亭子的人是誰？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰？是太守用自己的別號(hào)來命名的。太守和賓客來這里飲酒，喝了一點(diǎn)點(diǎn)就醉了，而年齡又最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之中。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)于心，寄托在喝酒上。若夫日出而林霏開而：表順承云歸而巖穴暝回去聚攏目似瞑閉眼昏暗暮而歸晦明變化者，山間之朝暮也野芳發(fā)而幽香發(fā)閭左謫戍漁陽九百人征發(fā)開放春佳木秀而繁陰蔚然而深秀者秀麗茂盛、繁茂夏美好風(fēng)霜高潔而年又最高大高爽秋水落而石出瀉出于兩峰之間出來顯露冬山間之四時(shí)春夏秋冬野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰風(fēng)霜高潔水落而石出

像那太陽一出來，林間的霧氣消散了，煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花開放，散發(fā)出清幽的香味；美麗的樹木枝葉繁茂，一片綠陰；秋風(fēng)涼爽，霜露皎潔；水流低落，巖石呈現(xiàn)，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。表過渡黃發(fā)垂髫率妻子邑人來此絕境與世隔絕停止老人小孩臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也表順承表并列釀造前者呼前面在前面(名作狀)擺開宴客宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。宴席（名）借代蒼然暮色深青色蒼老

至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩由大人抱著領(lǐng)著，來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人們?cè)诔鲇?。到溪邊釣魚，溪水深魚兒肥；用泉水來釀酒，泉水甜酒水清；野味野菜，隨意地?cái)[放在面前，這是太守在舉行宴會(huì)啊。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于是否有音樂，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯(cuò)，人們時(shí)起時(shí)坐大聲喧嘩，這是眾位賓客在歡樂。臉色蒼老，白發(fā)蒼蒼，醉醺醺地坐在人群中間的，這是太守喝醉了。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也醉翁之意不在酒（介詞）掛在（動(dòng)）樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂而不知人之樂，人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也，太守謂誰，廬陵歐陽修也。離開表轉(zhuǎn)折以……為樂太守自謂也稱為，是

不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，這是太守回去、賓客跟著一起走了。樹林茂密成陰，鳥兒到處鳴叫，這是游人走后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人只知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。醉了能和他們一起快樂，酒醒后能寫文章記述這樂事的人，是太守啊。太守是誰呢？就是廬陵歐陽修啊。你是否喜歡本文?請(qǐng)說明理由.如果喜歡,將你喜歡的一段或一句話讀給大家聽。貫穿全文的線索是什么？“樂”（山水之樂、宴酣之樂、樂民之樂）合作探究第一段，引入：亭的周邊環(huán)境：環(huán)滁皆山→瑯琊山→釀泉→有亭翼然亭名的由來：作亭者→名之者→命名之意第二段，寫景：朝暮之景→四時(shí)之景→總歸為“樂亦無窮”第三段，寫游寫宴：滁人游→太守宴→眾賓歡→太守醉第四段，寫歸：太守歸，賓客從→游人去，禽鳥樂三種樂：禽鳥→游人→太守結(jié)尾：道出姓名，揭開謎底。課文結(jié)構(gòu)中心思想全文以“樂”字為線索，通過描寫瑯琊山的美景以及人們游山的歡樂，表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷。以“樂”為線索整理文章，體會(huì)作者怎樣步步深入表現(xiàn)“與民同樂”的主旨的。山水之樂四時(shí)之樂滁人游之樂宴酣之樂禽鳥之樂山林之樂太守之樂品味賞析1、本文的醉翁之意在何處？山水之樂：四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也宴酣之樂：魚肥酒香，山肴野蔌，起坐喧嘩樂人之樂：醉能同其樂，醒能述以文者“慶歷新政”的失敗，使北宋喪失了一次變法圖強(qiáng)的機(jī)會(huì)。范仲淹向宋仁宗所陳“十事”，包括改革官制、選賢任能、嚴(yán)肅法紀(jì)、強(qiáng)兵富民等，都無法實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，范仲淹以耿介拔俗之質(zhì)“進(jìn)亦憂，退亦憂”，而歐陽修則以寬和仁愛之心“與民同樂”，二人行為模式不同，其精神實(shí)質(zhì)是一樣的。所以，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，更在乎“樂民之樂”，這就是歐陽修的高潔志趣。與民同樂2、本文按照什么順序?qū)懢暗模?、本文在寫景上有什么特色？（1）寫亭的環(huán)境：（2）寫山間朝暮：（3）寫山間四時(shí)：（4）寫游樂場(chǎng)面：從遠(yuǎn)到近從早到晚從春到冬從外到內(nèi)運(yùn)用了寫景和抒情相結(jié)合的寫法。討論

作者的山水之樂是否為消沉墮落的表現(xiàn)?文中“山水之樂”不能看作是作者消沉墮落的表現(xiàn)。因?yàn)?，本文描摹山水，抒寫游宴，看似作者在政治上遭受挫折后的沉淪表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上，作者筆下如此美妙的勝景，抒發(fā)的自得其樂的陶醉之情，是“醉翁之意不在酒”，勝景、享樂折射出來的是作者治滁的政績(jī)，是積極從政的結(jié)果，是“與民同樂”的積極思想。

鞏固與練習(xí)語句凝練,語言精警含蓄是本文的一大特色.本文有四個(gè)成語被后人沿用,你知道是哪四個(gè)成語嗎?你理解它的意思嗎?成語出處1、[水落石出]水落下去，石頭就露出來。比喻真相大白。語出《醉翁亭記》。蘇軾在《后赤壁賦》中有“山高月小，水落石出”之句。2、[觥籌交錯(cuò)]酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。形容許多人聚會(huì)喝酒時(shí)的熱鬧場(chǎng)景。語出《醉翁亭記》。

3、[醉翁之意不在酒]醉翁的興趣并不在于喝酒。形容人別有意圖，言在此而意在彼。4、[峰回路轉(zhuǎn)]山勢(shì)回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)。比喻事情經(jīng)歷挫折、失敗后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。

朗讀課文。

朗讀時(shí)要注意21個(gè)“也”語氣不盡相同“也”大致表達(dá)了以下幾種語氣：

(1)表陳述(用于描述景物)。如：環(huán)滁皆山也?，樼鹨?。

(2)表肯定(用于介紹人名)。如：山之僧智仙也。太守自謂也。

(3)表感嘆(用于直抒胸臆)。如：在乎山水之間也。得之心而寓之酒也。朗讀時(shí)還要注意25個(gè)“而”字，讀時(shí)應(yīng)分辨輕重。一般來說，凡表示轉(zhuǎn)折或遞進(jìn)意味的都要重讀。如：四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。凡作為連接詞語的“而”和有調(diào)整音節(jié)作用的“而”，則可以輕讀。如：朝而往，暮而歸。

此外，還要注意駢散結(jié)合的旬式，讀時(shí)節(jié)奏要富于變化，悅耳動(dòng)聽。(1)而

表并列泉香而酒洌

表承接太守歸而賓客從也

表修飾雜然而前陳者

表轉(zhuǎn)折而不知人之樂

發(fā)揮你的想像力，再現(xiàn)山間春秋景色，注意情景交融。

（1）

我仿佛身臨其境。當(dāng)我閉上眼睛的時(shí)候，耳邊似乎傳來了啾啾的鳥鳴和潺潺的流水聲，聞見了空氣中醞釀的野花的芳香，眼前仿佛也出現(xiàn)了早晚變化不同的四季景色。這種感覺是無法用言語形容的，只有你真正地全身心地投入到課文中，你才會(huì)有幸感受到那仙境般的美景。

（2）

這是一幅美麗的山水畫，它令人流連忘返，身在其中，一切煩惱與不安都會(huì)被你拋在腦后。樹與花的和諧，山與樹的搭配，水與山的相接，鳥與水的嬉戲，如此之美景，任誰也不會(huì)忘記。

封建社會(huì)，很多文人騷客面對(duì)自己的生活和遭遇，面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或憤世嫉俗，退隱江湖，超然世外；或“在其位，謀其政；不在其位，不謀其政”；或進(jìn)退皆憂，以天下為己任。比如歐陽修，因支持范仲淹革新政治，屢遭嫉恨，被貶滁州，卻能夠寄情山水，與民同樂；范仲淹，憂時(shí)傷世，倡導(dǎo)“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

對(duì)以上幾種人生態(tài)度你有何評(píng)價(jià)？你更欣賞哪種人生態(tài)度？歐陽修、范仲淹的生活態(tài)度對(duì)你有什么啟發(fā)？拓展思考小結(jié)全文

1．貫穿全文的主線是“樂”字?！白怼迸c“樂”是統(tǒng)一的，“醉”是表象，“樂”是實(shí)質(zhì)，寫“醉”，正是為了寫“樂”。作者的“山行”和“聞水聲”，都暗寓著一個(gè)“樂”字。在破題句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”后再補(bǔ)一筆，便借“山水之樂”明白地道出了全文的主線。下文又承“山水之樂”稍稍展開，寫山中朝暮和四時(shí)之景并點(diǎn)出“樂亦無窮”，使讀者漸人佳境。但這種“樂”趣，是人人都能體會(huì)到的，還不算奇。待到“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”時(shí)，“樂”的內(nèi)涵就加深了。因?yàn)橄硎堋吧剿畼贰钡牟粌H有太守及其賓客，還有滁州的百姓，表現(xiàn)了“與民同樂”的境界。文中用“太守醉”結(jié)束這一歡樂場(chǎng)面，也是有深意的，說明“醉翁之意”何止“在乎山水之間”，同時(shí)也在于一州之人。到全文結(jié)尾處，更用“醉能同其樂”一句將“醉”和“樂”統(tǒng)一起來，畫龍點(diǎn)睛般地勾出全文的主旨。

2．文章寫景抒情自然結(jié)合，由景生情，情景交融。

3．本文語言有很大的特色。駢散相間，多為散句，但也間有駢句，特別是使用21個(gè)“也”字作句尾，韻味濃郁；巧妙地用了25個(gè)“而”字使文章流暢優(yōu)美，從容婉轉(zhuǎn)。本文還有一些千古傳誦的名句，如“環(huán)滁皆山也”“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”等等。這些名句要熟記、牢記，并理解其內(nèi)涵。作業(yè)1.背誦《醉翁亭記》。2.人生道路不會(huì)永遠(yuǎn)是坦途,當(dāng)你的人生道路出現(xiàn)挫折時(shí),你會(huì)怎樣做?將你的做法總結(jié)出來,與同學(xué)課下交流。醉翁亭醉翁亭記

了解“記”和作者

“記”是古代一種文體，可敘事，可寫景，可狀物，目的往往在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)，闡述作者的某些觀點(diǎn)。作者（人、號(hào)、時(shí)、評(píng)、作）復(fù)習(xí)1、生查子去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。2、賣油翁——揭示了熟能生巧的生活哲理。3、唐宋八大家韓愈柳宗元?dú)W陽修蘇洵蘇軾蘇轍王安石曾鞏讀準(zhǔn)字音滁壑蔚瑯潺釀?shì)m暝晦chúhèwèilángchánniàngzhémínghuì傴僂佝僂攜清洌凜冽山肴野蔌觥翳yǔlǚgōulóuxiélièlièyáosùgōngyì

歐陽修（1009-1072），北宋文學(xué)家，史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，江西吉州永豐人。他4歲喪父，母鄭氏教他識(shí)字讀書，10歲能作詩賦，21歲中進(jìn)士。歐陽修是北宋中葉詩文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，他大力提倡古文，批評(píng)宋初以來追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章要“明道”“致用”，并且提拔和獎(jiǎng)掖后進(jìn)，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門下。謚“文忠”，著有《歐陽文忠公集》。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。簡(jiǎn)介作者

六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士?？陀袉栐唬骸傲?，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”

——?dú)W陽修《六一居士傳》宋仁宗（1045）范仲淹遭讒離職，歐陽修上書替他分辨，得罪了當(dāng)權(quán)派，被貶滁州（在今安徽）知州。被貶后，他心情郁悶，經(jīng)常去滁州城西南十里的瑯琊山游玩，并與山寺中住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年，智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所。歐陽修登亭“飲少輒醉”，故給它取名為“醉翁亭”，并寫下了《醉翁亭記》這篇流芳千古的美文。寫作背景環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯玡也。環(huán)：環(huán)繞、圍繞語氣詞表判斷，是山谷表并列山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。山之僧智仙也山上(名詞)沿山路(名詞作狀語)從峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也.作亭者誰?山之僧智仙也,名之者誰,太守自謂也四角翹起,像鳥兒張開的翅膀一樣(狀語)說出命名不能名其一端也從到在瀉出于兩峰之間者太守與客來飲于此稱醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也意有所及每有會(huì)意心思意旨情趣語氣詞，于莫得遁隱忘懷得失能夠得到的領(lǐng)會(huì)若夫日出而林霏開表順承云歸而巖穴暝回去聚攏目似瞑閉眼昏暗暮而歸野芳發(fā)而幽香發(fā)閭左謫戍漁陽九百人征發(fā)開放佳木秀而繁陰蔚然而深秀者秀麗發(fā)榮滋長(zhǎng)風(fēng)霜高潔而年又最高大高爽水落而石出瀉出于兩峰之間出來顯露至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也.表過渡黃發(fā)垂髫率妻子邑人來此絕境與世隔絕停止臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也表順承表并列釀造前者呼前面在前面(名作狀)擺放宴客宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。宴席（名）借代蒼然暮色深青色蒼老已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也醉翁之意不在酒（介詞）掛在（動(dòng)）樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂而不知人之樂，人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也，太守謂誰，廬陵歐陽修也離開表轉(zhuǎn)折以……為樂太守自謂也稱為，是

環(huán)繞滁州城的都是山。它西南的各個(gè)山峰，樹林和山谷尤其秀美，望過去那樹木茂盛而幽深秀麗的地方是瑯琊山。沿山路行走六、七里，漸漸聽到潺潺的水聲，從兩山之間奔瀉而下的，就是釀泉。山勢(shì)回環(huán)路隨山轉(zhuǎn)，有座四角翹起像鳥兒展翅欲飛、緊靠泉邊的亭子，那就是醉翁亭。建造亭子的是誰？是山中的和尚智仙。給亭子取名的是誰？是太守用自己的別號(hào)“醉翁”來命名的。太守和賓客來到這里飲酒，飲一點(diǎn)就醉了，而且年齡又最大，所以給自己取了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的本意不在于酒，而在于山光水色之中。游覽山水的樂趣，領(lǐng)略在心里，而寄托在喝酒上啊。

至于太陽一出，樹林的霧氣消散，煙云聚攏巖谷山洞變得昏暗，或暗或明變幻無定，這是山中早晨和傍晚的景色。野花開放散發(fā)出清幽的香味，美好的樹木枝葉繁茂形成濃郁的綠蔭，天氣高爽霜色潔白，溪水低落山石顯露，這就是山里四季的景色。早晨進(jìn)山，傍晚歸來，四季的風(fēng)景不同，因而樂趣也無窮無盡。

至于背著東西的人在山路上歌唱，行路的人在樹下休息，前面的呼喚，后面的應(yīng)答，彎腰而行的老人和被攙著走路的小孩，來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山。來到溪邊捕魚，溪水深而魚兒肥；用釀泉制酒，泉水味香而酒色清純，野味野菜，各色各樣擺放在面前，是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)上暢飲的樂趣，并不在于音樂，投壺的投中了，下棋的得勝了，酒杯和行酒令交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧，這是賓客們?cè)跉g樂。容顏蒼老頭發(fā)雪白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是喝醉了的太守。

不久夕陽已掛山頭，人影四處散開，這是太守歸去賓客們跟隨著他。這時(shí)樹林一片濃陰，鳥兒到處鳴叫，游人離去連鳥兒也高興了。但是鳥兒（只）知道山林的快樂，卻不知道游人的快樂；賓客們只知道跟隨太守游山的快樂，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。醉了能夠同大家一起歡樂，酒醒后能寫文章記述這樂事的，是太守。太守是誰？就是廬陵的歐陽修啊。云歸而巖穴暝（暮——晦）若夫日出而林霏開（朝——明）晦明變化者，山間之朝暮也?！耙胺及l(fā)而幽香”瑯琊山夏時(shí)美景“佳木秀而繁陰”

瑯琊山冬時(shí)美景圖片欣賞⑨

——四時(shí)之景不同，而樂亦無窮拍攝地點(diǎn)拍什么怎么拍拍特點(diǎn)解說詞：滁州城中遠(yuǎn)景山環(huán)滁群山西南諸峰瑯琊山尤美蔚然深秀多拍攝地點(diǎn)拍什么怎么拍拍特點(diǎn)解說詞：上山路上水（釀泉）潺潺、瀉出亭（醉翁亭）翼然近景拍攝地點(diǎn)拍什么怎么拍拍特點(diǎn)解說詞：醉翁亭朝暮景明晦遠(yuǎn)景四時(shí)景春花幽香夏木繁陰秋霜高潔冬泉枯竭特寫自然美（風(fēng)景美）拍攝地點(diǎn)拍什么怎么拍拍特點(diǎn)解說詞：醉翁亭滁人游太守宴眾賓歡太守醉往來而不絕雜然而前陳起坐而喧嘩頹然乎其間遠(yuǎn)景近景近景特寫人情美拍攝地點(diǎn)拍什么怎么拍拍特點(diǎn)解說詞：太守歸賓客從夕陽散亂全景禽鳥樂陰翳鳴聲特寫醉翁亭

樂其樂：山水之樂、與民同樂第四段中樂有哪三種情境？本段中“樂”的三種情境是：一、禽鳥之樂；二、游人之樂；三、太守之樂。下列句中的“樂”字的含義分別是什么？然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知太守之樂，而不知太守之樂其樂也。

樂趣樂趣樂趣以……為樂快樂1亭周邊環(huán)境:瑯玡山醉翁亭釀泉環(huán)滁皆山1亭名由來：作亭者名之者命名之意2寫景：朝暮之景四時(shí)之景樂無窮（作結(jié)）3游、宴：滁人游太守宴眾賓歡太守醉4歸去：太守歸而賓客從游人去，禽鳥樂4點(diǎn)題：太守之樂其樂樂-醉（與民同樂）第三段把“太守宴”放在“滁人游”之前寫好嗎？滁人游說明百姓和樂，太守才能盡情享受這“山水之樂”，體現(xiàn)了文章“與民同樂”的主旨。本文都寫了誰的“樂”？禽鳥樂、滁人樂、眾賓樂、太守樂負(fù)者歌于途……從太守游而樂、宴酣之樂山水樂、宴酣樂、樂民之樂你從滁州百姓之樂中間有沒有感受到太守之樂？如何理解太守的“樂其樂”？滁人歡樂情形全是從太守眼中看出的?！俺擞巍庇懈杪暫秃魬?yīng)聲，有老人和孩子，百姓興高采烈出游，可見他們生活安定富足，這是與太守的勵(lì)精圖治有直接關(guān)系的。太守是為此而樂。能與民同樂，也是他的政治理想。

作者自號(hào)醉翁，以醉翁的形象出現(xiàn)在我們面前，如何看待他的醉？他的“醉”與“樂”之間有什么樣的聯(lián)系？

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，縱情林木，醉意山水，這是作者的真意。他的“醉”與“樂”是統(tǒng)一的：“醉”是表象，“樂”是實(shí)質(zhì)，寫“醉”是為了寫“樂”。

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，更在于“樂民之樂也”（與民同樂）。宋仁宗慶歷五年，范仲淹等推行“慶歷新政”失敗，相繼被貶職。歐陽修因上書為他們辯護(hù)，也被貶職為滁州知州?！皯c歷新政”的失敗，使北宋喪失了一次變法圖強(qiáng)的機(jī)會(huì)。歐陽修以寬和仁愛之心“與民同樂”，體現(xiàn)了儒家的傳統(tǒng)思想。所以“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，更在乎“與民同樂”。抒發(fā)了娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情中心表達(dá)了與民同樂的政治理想判斷句：1）環(huán)滁皆山也

2）望之蔚然而深秀者，瑯琊也

3）有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也倒裝句：1）居廟堂之高則憂其民

2）微斯人，吾誰與歸？固定句式：1）然則何時(shí)而樂耶？

2）覽物之情，得無異乎？特殊句式

考考你：1.解釋紅色的字詞。①.環(huán)滁皆山也。②.有亭翼然臨于泉上者，③.云歸而巖穴暝，④.至于負(fù)者歌于途，⑤.雜然而前陳者，太守宴也。環(huán)繞居高而下，由上看下昏暗背陳列，擺放就情趣你會(huì)做嗎？

1、本文選自《

》，作者

，他是

時(shí)著名的

家，