湖南省邵陽(yáng)縣2024年中考語(yǔ)文模擬預(yù)測(cè)題含解析

湖南省邵陽(yáng)縣2024年中考語(yǔ)文模擬預(yù)測(cè)題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．（2017年中考湖北省鄂州卷）下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．春節(jié)剛過(guò)，武大的櫻花就開放了，花期僅一個(gè)多月，市民們趨之若鶩。即使是下雨天，校園內(nèi)也是人山人海。B．星期六上午，春光明媚，同學(xué)們相約來(lái)到西山公園，盡情揮灑自己的青春，共享天倫之樂(lè)。C．現(xiàn)在許多年輕人對(duì)影視明星頂禮膜拜，做事失去理性，嚴(yán)重影響到正常的生活、學(xué)習(xí)和工作。D．我們?cè)趯W(xué)習(xí)中只要掌握正確的方法，就會(huì)收到事倍功半的效果。2．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是（）A．場(chǎng)院/場(chǎng)地倒掛/排山倒海以一當(dāng)十/對(duì)酒當(dāng)歌B．酒窖/窯洞寒噤/正襟危坐鍥而不舍/提綱挈領(lǐng)C．軸心/壓軸猜度/度德量力棱角分明/恰如其分D．柵欄/蹣跚貽害/百戰(zhàn)不殆撲朔迷離/正本溯源3．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）A．古人的名與字往往有意義上的聯(lián)系，如韓愈，字退之；別號(hào)往往是自取的，表明個(gè)人的情趣，如陶淵明自號(hào)“五柳先生”。B．《小石潭記》、《醉翁亭記》、《記承天寺夜游》、《登飛來(lái)峰》這幾篇作品的作者都被列入了“唐宋八大家”之中。C．清代是我國(guó)小說(shuō)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，如有以三國(guó)紛爭(zhēng)為題材的長(zhǎng)篇白話小說(shuō)《三國(guó)演義》，有長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)《儒林外史》，有古代小說(shuō)的頂峰之作《紅樓夢(mèng)》。D．菲利普夫婦和胡屠戶分別是小說(shuō)《我的叔叔于勒》和《范進(jìn)中舉》中的人物，他們雖然國(guó)別和時(shí)代不同，但都和契訶夫筆下的奧楚蔑洛夫一樣具有“變”的特點(diǎn)。4．下列成語(yǔ)的使用，有誤的一項(xiàng)是（）A．封建迷信思想在某些人心中還是根深蒂固的，要改變這個(gè)現(xiàn)狀還需更多時(shí)日。B．福田康夫表示，只有認(rèn)真看待過(guò)去的錯(cuò)誤，并且深刻反省，才能避免今后重蹈覆轍。C．知識(shí)的海洋茫無(wú)涯際，我們必須孜孜不倦地學(xué)習(xí)才能學(xué)有所成。D．去年央視的春晚是場(chǎng)視覺(jué)盛宴，全國(guó)觀眾都對(duì)精彩的節(jié)目吹毛求疵，交口稱贊。5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．作為九年級(jí)的學(xué)生，我們目前最重要的當(dāng)務(wù)之急是做好復(fù)習(xí)備考。B．農(nóng)民工返鄉(xiāng)和大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的問(wèn)題，引起了全社會(huì)的關(guān)注。C．社區(qū)希望通過(guò)多種渠道，大力開展法制教育，防止青少年不違法犯法。D．我校開展人人爭(zhēng)當(dāng)“最美中學(xué)生”，以提升學(xué)生的精神品質(zhì)。6．（1）按照中國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)年之一的干支紀(jì)年法，2017年是丁酉雞年?！半u”在我國(guó)傳統(tǒng)文化中有其獨(dú)特的象征意義?！短一ㄔ从洝芬晃闹械摹摆淠敖煌?，雞犬相聞”一句就表現(xiàn)了桃花源中寧?kù)o祥和的生活環(huán)境。漢語(yǔ)成語(yǔ)中也有許多帶有“雞”字的成語(yǔ)，請(qǐng)你寫出兩個(gè)成語(yǔ)：、。（要求：不得重復(fù)使用本試卷中出現(xiàn)過(guò)的內(nèi)容）（2）雞年，中國(guó)郵政總公司發(fā)行丁酉年特種郵票，面值1.2元（如圖）。新的特種郵票巧妙地將我國(guó)的傳統(tǒng)文化與郵票設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，請(qǐng)你結(jié)合我國(guó)的傳統(tǒng)文化來(lái)介紹一下這枚郵票，并運(yùn)用至少一種修辭手法，字?jǐn)?shù)60字左右。7．古詩(shī)文默寫?？吐非嗌酵?，行舟綠水前。__________________，__________________。《觀滄?！分小癬____________，_____________”寫水面上吹起蕭瑟的秋風(fēng)，水中涌起了水花波浪。鄉(xiāng)愁，是我們的民族記憶。范仲淹《漁家傲﹒秋思》中“_________________，________________”兩句表現(xiàn)了戍邊將士們思鄉(xiāng)心切但又因功業(yè)未成而有家難歸的矛盾心理；李商隱《夜雨寄北》中“__________________，__________________”兩句寫出了詩(shī)人身在異鄉(xiāng)時(shí)展讀家書、夜雨難眠的惆悵。8．文學(xué)常識(shí)和名著閱讀。（1）文學(xué)作品經(jīng)常會(huì)塑造見風(fēng)使舵的人物形象。吳敬梓的長(zhǎng)篇小說(shuō)《___________》中的胡屠戶和___________（作者）的《變色龍》中的警官奧楚蔑洛夫就是這樣的形象。（2）凡爾納的《海底兩萬(wàn)里》講述生物學(xué)家阿龍納斯隨諾第留斯號(hào)潛艇船長(zhǎng)___________（人名）周游海底的故事，表現(xiàn)人們對(duì)未知世界的探索；施耐庵的《水滸》講述北宋末年以宋江為首的108將的故事，表現(xiàn)“___________”這一主題。（3）下面文字中“A”處原是他的名字，請(qǐng)寫出這個(gè)人的名字，并結(jié)合《西游記》中其他相關(guān)情節(jié)和其性格特點(diǎn)，談?wù)勅鐏?lái)封他為“凈壇使者”的原因。A口中嚷道：“他們都成佛，如何把我做個(gè)凈壇使者？”如來(lái)道：“因汝口壯身慵，食腸寬大。蓋天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事，教汝凈壇，乃是個(gè)有受用的品級(jí)，如何不好！”______________________________二、閱讀9．閱讀下面一首詩(shī)，完成各題。雁門太守行李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。1．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“黑云壓城城徽，甲光向日金鱗開”在全詩(shī)中的作用。2．請(qǐng)從修辭的角度賞析“角聲滿天秋色里，寨上燕脂凝夜紫”。10．晏子仆御①晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺。其夫?yàn)橄嘤鶕泶笊w策駟馬意氣洋洋，甚自得也。既而歸，其妻請(qǐng)去。夫問(wèn)其故。妻曰：“晏子長(zhǎng)不滿六尺，身相齊國(guó)，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念②深矣，常有以自下③者。今子長(zhǎng)八尺，乃為人仆御。然子之意，自以為足。妾以是求去也?！逼浜?，夫自抑損。晏子怪而問(wèn)之，御以實(shí)對(duì)。晏子薦以為大夫。（節(jié)選自《史記·管晏列傳》）（注）①仆御：駕駛車馬的人。②志念：志向和興趣。③自下：自卑，自以為不足，與“自高”相對(duì)。1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A．既而歸/微斯人，吾誰(shuí)與歸B．夫問(wèn)其故/故逐之C．然子之意/醉翁之意不在酒D．妾以是求去也/乃記之而去2．請(qǐng)用三條“/”給文中畫線的句子斷句。其夫?yàn)橄嘤鶕泶笊w策駟馬意氣洋洋3．結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)晏子為什么推薦仆御做大夫？11．說(shuō)明類文本閱讀①在中國(guó)人眼里，獲得四代、五代同堂的經(jīng)歷，才算是達(dá)到了人生最幸福的境界。從人類進(jìn)化的歷史上看，這不僅僅是中國(guó)人的幸福觀，更是整個(gè)人類的幸福觀。②為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)閯e說(shuō)是四代、五代同堂，就是三代同堂，也曾經(jīng)是人類一個(gè)很遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。③前不久，人類學(xué)家對(duì)原始人的牙齒化石進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)在13萬(wàn)年前，沒(méi)有一個(gè)人的壽命超過(guò)30歲，而這正是他們變成祖父母的年齡。在這個(gè)年齡之前，他們的孫輩們還沒(méi)有出生，所以他們不可能實(shí)現(xiàn)三代同堂的美夢(mèng)。但當(dāng)人類學(xué)家著眼于新石器時(shí)代早期的歐洲人時(shí)，竟然發(fā)現(xiàn)老年人和年輕人的比例是2：1，這意味著此時(shí)有很多人已經(jīng)可以見到他們的孫輩出生。換句話說(shuō)，直到大約3萬(wàn)年前，多數(shù)人類祖先圓了三代同堂的美夢(mèng)。④人類學(xué)家指出，人類能圓三代同堂的美夢(mèng)，是一個(gè)很偉大的進(jìn)步，它對(duì)促進(jìn)人類飛速發(fā)展起到了重要作用。⑤早些時(shí)候，以色列研究人員利用遺傳學(xué)技術(shù)，從非洲克瓦人、桑人等土著人身上采集了600多個(gè)完整的線粒體DNA基因組樣本。通過(guò)樣本對(duì)比，得出一個(gè)驚人的結(jié)論：約7萬(wàn)年前，人類一度瀕臨滅絕，只剩下2000來(lái)人。但為什么沒(méi)有滅絕昵？其中一個(gè)重要原因是那時(shí)剩余的人類生存能力很強(qiáng)，因而平均壽命也比較長(zhǎng)，超過(guò)30歲的人已經(jīng)出現(xiàn)了，這說(shuō)明三代同堂的現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)了。這讓祖父母?jìng)兛梢园褌鹘y(tǒng)狩獵技術(shù)等知識(shí)傳授給后代。無(wú)疑，這些知識(shí)武裝和保護(hù)了后代。正是憑借這些，人類才最終走出瀕臨滅絕的險(xiǎn)境，又重新發(fā)展壯大起來(lái)。因此，我們可以說(shuō)三代同堂的最大作用是增強(qiáng)了人類自身抵抗滅絕風(fēng)險(xiǎn)的能力。⑥最新的研究表明，在現(xiàn)代人身上，也能看到三代同堂對(duì)人類發(fā)展的切實(shí)幫助。美國(guó)生物舉家發(fā)現(xiàn)．與孫輩生活在一起的老人更加積極樂(lè)觀，也愿意參加體育運(yùn)動(dòng)，他們得病的幾率比那些不能與孫輩一起生活的人要低20%．而他們的孫輩則更活潑，更健康．反應(yīng)也更快。這說(shuō)明，三代同堂對(duì)促進(jìn)人類自身的健康發(fā)展起到了不可低估的作用，而這種作用在早期人類社會(huì)中，意義更重大，好處也更多。⑦但由此也引發(fā)了一個(gè)新鮮有趣的問(wèn)題：如果未來(lái)人類能夠?qū)崿F(xiàn)六代、七代同堂的美夢(mèng)，那么它還會(huì)促進(jìn)人類社會(huì)的迅猛發(fā)展嗎？現(xiàn)在看來(lái)，我們還不能在人類壽命延長(zhǎng)與人類社會(huì)迅猛發(fā)展之間簡(jiǎn)單劃等號(hào)，因?yàn)槿丝诶淆g化問(wèn)題已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)明顯阻礙。但不管怎樣，我們都必須承認(rèn)，人類歷史上的三代同堂確實(shí)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展起到了不可磨滅的促進(jìn)作用。（選自《大科技》，有刪改）1．選文說(shuō)明的中心內(nèi)容是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明④⑤⑥三個(gè)自然段的順序不可以調(diào)換的原因。3．對(duì)選文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是()A．人類學(xué)家對(duì)原始人牙齒化石的研究表明，13萬(wàn)年前沒(méi)有一個(gè)人壽命超過(guò)30歲。B．以色列研究人員利用遺傳學(xué)技術(shù)，從非洲土著人身上采集基因樣本進(jìn)行研究。C．研究表明，與孫輩生活在一起的老人更加積極樂(lè)觀，他們的孫輩更活潑健康。D．人類壽命不斷延長(zhǎng)，對(duì)人類未來(lái)社會(huì)的迅速發(fā)展將完全發(fā)揮積極的作用。12．閱讀下文，完成下列小題。高貴的“低頭”陳魯民①近日，著名人類學(xué)家和歷史學(xué)家、英國(guó)學(xué)術(shù)院院士麥克法蘭先生，應(yīng)邀來(lái)華訪問(wèn)。旅程中，在飛機(jī)上、火車上，他見到了太多的“低頭族”，無(wú)論男女老少，幾乎人人都在低頭看手機(jī)。但當(dāng)他走進(jìn)深圳圖書館時(shí)，卻十分驚喜地發(fā)現(xiàn)，居然有那么多的孩子在低頭認(rèn)真讀書，不由地發(fā)出感嘆：“這是高貴的低頭?！雹邴溈朔ㄌm在“低頭”前面加上形容詞“高貴的”，既是對(duì)記載人類文明的書籍的贊譽(yù)，更是對(duì)讀書這一高雅行為的褒獎(jiǎng)。③由此想起一件事。前幾天，我在去北京的高鐵上，捧著一本《老子》在看?？粗粗?，突然覺(jué)得自己很“另類”，因?yàn)橹車娜舜蠖荚诘皖^看手機(jī)。我故意走了幾節(jié)車廂，見到一個(gè)外國(guó)人正在聚精會(huì)神地看書，一位中年婦女還要給這個(gè)“老外”拍照，說(shuō)是帶回去教育孩子。她的兩個(gè)孩子都是“低頭族”，平時(shí)不愛讀書，成績(jī)很差。④說(shuō)起大學(xué)生里的“低頭族”，恐怕更多。在大學(xué)任教，最頭疼的就是如何提高學(xué)生的“抬頭率”。有時(shí)候一上課，舉目望去，抬頭聽講者不到一半，余者大都在低頭玩手機(jī)。有位教授講到張愛玲的文學(xué)成就時(shí)，稍微加了點(diǎn)兒作料，說(shuō)到張愛玲有三恨：一恨鰣魚有刺，二恨海棠無(wú)香，三恨《紅樓夢(mèng)》未完。教授自以為很幽默地又補(bǔ)充一恨：四恨學(xué)生“抬頭率”太低。這時(shí)，學(xué)生們才紛紛抬頭笑了幾聲，但很快又把頭低下了，沉浸在游戲或“韓劇”當(dāng)中。⑤“高貴的低頭”，是為了學(xué)習(xí)知識(shí)，廣博見聞，提高素質(zhì)，增強(qiáng)本領(lǐng)。“高貴的低頭”多了，將來(lái)就肯定會(huì)抬起“高貴的頭”，建功立業(yè)，一鳴驚人。反之，少了這“高貴的低頭”，腹中空空，不學(xué)無(wú)術(shù)，那么未來(lái)注定是沒(méi)有希望的，想抬頭恐怕也抬不起來(lái)，想出人頭地就更不可能了。畢竟，沒(méi)有哪個(gè)老板聘人時(shí)會(huì)問(wèn)應(yīng)聘者會(huì)不會(huì)打電子游戲，看過(guò)多少韓劇，而只會(huì)關(guān)注應(yīng)聘者擁有的文憑和各種技能等，而這些都是靠堅(jiān)持?jǐn)?shù)年“高貴的低頭”換來(lái)的。⑥一位常年飛747大客機(jī)的空姐觀察到這樣一個(gè)現(xiàn)象：頭等艙旅客看書的較多，公務(wù)艙旅客看雜志或用筆記本辦公的較多，經(jīng)濟(jì)艙旅客看電影、玩游戲、聊天、睡覺(jué)的較多。在機(jī)場(chǎng)，貴賓廳里面的人大多在“高貴的低頭”，普通候機(jī)區(qū)的人基本上都在低頭玩手機(jī)。由此，引起了她的深思：到底是人的位置影響了行為，還是人的行為影響了位置呢？⑦我們應(yīng)盡情享受“高貴的低頭”帶來(lái)的精神愉悅?！案褂性?shī)書氣自華”，長(zhǎng)期而自覺(jué)的“高貴的低頭”，會(huì)使我們潛移默化地?fù)碛懈哔F的見解，高貴的談吐，高貴的舉止，高貴的容儀，成為底蘊(yùn)厚重的高雅君子，像海德格爾所說(shuō)的那樣，“詩(shī)意地棲居在這大地上”。1．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括作者表達(dá)的觀點(diǎn)。2．本文第⑤段主要采用了什么論證方法，有什么作用？3．你認(rèn)為到底是人的位置影響了行為，還是人的行為影響了位置呢？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。4．聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勅绾巫尭嗟娜恕案哔F的低頭”。13．閱讀下面文章，完成小題。香道?人道?天道（俞天白）①香道、茶道、花道，被中國(guó)歷代文人稱為“雅事中的雅事”。但茶道與花道傳承之時(shí)，香道卻被冷落了。②香道源于人道。環(huán)形香、線香、粉香等本就與生活十分密切。奶奶念經(jīng)要點(diǎn)佛香，父親驅(qū)除家中穢氣要點(diǎn)線香，我讀唐宋詩(shī)文時(shí)也與香道雅韻不期而遇。像“焚香入蘭臺(tái)，起草多芳言”（李白），像“閑吟四句偈，靜對(duì)一爐香”（白居易），還有“欲知白日飛升法，盡在焚香聽雨中”（陸游）等等。香是中國(guó)人生活的組成部分。③中國(guó)的香文化隨著祭祀祖宗、奉天敬神就開始了，并逐漸成為文人的獨(dú)特愛好。如屈原的《離騷》，還有孔子《漪蘭》之曲的形成傳說(shuō)等。至唐代，香文化更成為日常生活的一部分。在初唐日漸勃興的文學(xué)風(fēng)氣推動(dòng)下，品香有燃、熏、置、煮、佩等多種方式，并被賦予了三種境界：得氣、得神、得道。香文化也從聞香、品香而形成了由聞香、賞煙、養(yǎng)生、悟道等組成的完整的香道體系。同時(shí)人們把對(duì)香的品味提升到了衡量人品的標(biāo)準(zhǔn)，“聞香識(shí)人”，沉香也就成了高尚德行的象征。④香對(duì)人的精神境界和生活質(zhì)量有提升作用，這早已成為人類的共識(shí)。英國(guó)作家吉卜林說(shuō)：“人的嗅覺(jué)比視覺(jué)、聽覺(jué)更能挑動(dòng)人們細(xì)膩的心。”作為嗅覺(jué)文化的香道，它的深度及美學(xué)價(jià)值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受，最能引發(fā)人們共鳴。今天世界上所有名貴香水，多少都加了從沉香中提取的精油。⑤香道也是天道，是“禪意”?！独銍?yán)經(jīng)》紀(jì)錄高僧圍繞沉香與佛對(duì)答，香嚴(yán)童子的回答是，“此氣非木非空，非煙非火，去無(wú)所著，來(lái)無(wú)所從（蹤）”。無(wú)獨(dú)有偶，這種禪意也出現(xiàn)于詩(shī)人陳與義的《焚香》詩(shī)中：“明窗延靜晝，默坐消塵緣。即將無(wú)限意，寓此一炷煙?！痹谶@種境界里，香味不是從木中來(lái)，不是從火中來(lái)，也不是從空中來(lái)，更不是從煙中來(lái)，而是從心中來(lái)。這“心”，就是人的本真。正因如此，《圣經(jīng)》里有沉香樹是上帝親手所栽的敘述，佛教把沉香當(dāng)成敬佛圣品。⑥中國(guó)哲學(xué)始終認(rèn)為，天人合一是人類最理想的生存、發(fā)展境界，也是人類共有的一個(gè)“夢(mèng)”。中國(guó)香道，為夢(mèng)想成真提供了一種可能。1．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。2．文章第⑤節(jié)引用陳與義的詩(shī)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．第⑥節(jié)中作者認(rèn)為“中國(guó)香道為夢(mèng)想成真提供了一種可能”，請(qǐng)聯(lián)系全文分條概括理由。三、語(yǔ)言表述14．在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫。在英文里，“中國(guó)”和“瓷器”是同一個(gè)單詞，這說(shuō)明制瓷技術(shù)是由中國(guó)傳入世界各國(guó)的①________。遠(yuǎn)在很久以前，中國(guó)人就發(fā)明了瓷器。中國(guó)的制瓷技在東漢后迅速發(fā)展，到了唐代又有了很大的提高。制造瓷器要用比較純凈的瓷土做原料，要經(jīng)過(guò)1100℃以上的高溫烘焙，還要在瓷器表面涂上釉料，只有②________，才能制造出瓷器。四、寫作15．請(qǐng)從下列兩個(gè)題目中任選一題作文：題目一：來(lái)自貴州的鄉(xiāng)村老師梁俊帶領(lǐng)學(xué)生們?cè)凇督?jīng)典詠流傳》節(jié)目組演唱了袁牧的《苔》：“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！边@首短小的詩(shī)歌沉寂了300年，卻給平凡人以力量。請(qǐng)以“我雖平凡，卻”為題寫一篇作文。要求：①將題目補(bǔ)充完整；②除詩(shī)歌外，文體不限，不少于600字；③文中不出現(xiàn)真實(shí)的校名姓名。題目二：閱讀下面的材料，然后作文?！叭绻憧是笠坏嗡?，我愿意傾其一片海；如果你要摘一片楓葉，我給你整個(gè)楓林和云彩……春暖花開，這是我的世界，每次怒放，都是心中噴發(fā)的愛。”《春暖花開》這首歌是寫給最美教師張麗莉的，6年過(guò)去了依然打動(dòng)著我們的心。這位女教師在失控的汽車沖向?qū)W生時(shí)，為了救助學(xué)生導(dǎo)致自己被車輪輾軋，造成全身多處骨折，雙腿高位截，這就是偉大的愛。讀了上面的材料，你有什么感悟？請(qǐng)任選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇文章。要求：①除詩(shī)歌外，文體不限，不少于600字；②文中不出現(xiàn)真實(shí)的校名、姓名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】試題分析：本題考查對(duì)成語(yǔ)的辨析能力。趨之若鶩：比喻許多人爭(zhēng)著去追逐某些事物。多做貶義詞。天倫之樂(lè)：指老一輩和小一輩有血緣親屬關(guān)系的樂(lè)趣。事倍功半：形容做事的方法費(fèi)力大，收效小。與語(yǔ)境不符。頂禮膜拜：形容對(duì)人崇拜恭敬到了極點(diǎn)。符合語(yǔ)境?！究键c(diǎn)定位】正確使用成語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。2、D【解析】

A：cháng/chǎng，dào/dǎo，dāng/dāng。B：jiào/yáo，jìn/jīn，qiè/qiè。C：zhóu/zhòu，duó/duó，fēn/fèn。D：zhà/shān，yí/dài，shuò/sù。故選D。3、C【解析】

《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，不是白話小說(shuō)。作者是元末明初的著名小說(shuō)家羅貫中。C項(xiàng)關(guān)于《三國(guó)演義》的表述有誤。4、D【解析】

D成語(yǔ)的使用有誤。吹毛求疵：吹開皮上的毛尋疤痕。比喻故意挑剔別人的缺點(diǎn)，尋找差錯(cuò)。貶義詞。用錯(cuò)了對(duì)象，且與“交口稱贊”矛盾?！军c(diǎn)睛】此題主要考查正確使用詞語(yǔ)（成語(yǔ)）的能力。在平時(shí)的復(fù)習(xí)中應(yīng)養(yǎng)成規(guī)范使用漢語(yǔ)言文字的習(xí)慣，不要被一些媒體的錯(cuò)誤用法所誤導(dǎo)，并注重積累。積累一些常見的近義詞、易錯(cuò)詞，注意區(qū)分近義詞中不同語(yǔ)素的含義，做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析哪個(gè)更合適；更重要的是在閱讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，注意詞語(yǔ)使用的語(yǔ)境。5、B【解析】

A.重復(fù)啰嗦，“最重要”和“當(dāng)務(wù)之急”重復(fù)，應(yīng)去掉其中一個(gè)；B.沒(méi)有語(yǔ)病。C.邏輯錯(cuò)誤，把“不”去掉。D.成分殘缺，在“最美中學(xué)生”后加“的活動(dòng)”。6、（1）聞雞起舞、金雞獨(dú)立等。（2）例：該枚郵票的左側(cè)印有“丁酉年”，將中國(guó)傳統(tǒng)的紀(jì)年方式干支紀(jì)年法運(yùn)用到了郵票上。郵票的正中則是一只昂首闊步向前飛奔的雄雞，猶如一位向著賽道終點(diǎn)沖刺的運(yùn)動(dòng)員，并運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫的筆法將雄雞勾勒得栩栩如生?！窘馕觥?/p>

本題考查語(yǔ)言綜合運(yùn)用的圖文轉(zhuǎn)換題。（1）本題考查學(xué)生的積累運(yùn)用能力?！半u”在我國(guó)傳統(tǒng)文化中有其獨(dú)特的象征意義，漢語(yǔ)成語(yǔ)中也有許多帶有“雞”字的成語(yǔ)。調(diào)動(dòng)自己的積累，寫出兩個(gè)帶有“雞”字的成語(yǔ)即可。示例：牝雞司晨、雞鳴狗盜、殺雞取卵、雞犬不寧、呆若木雞、殺雞儆猴、金雞獨(dú)立、小肚雞腸、雞飛狗跳、手無(wú)縛雞之力、雞雞犬升天等。（2）本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換能力。解答此題首先要弄清題目要求，再是要結(jié)合要求審懂圖意，三是用通順的語(yǔ)句表達(dá)出圖意。解答此題要從中國(guó)傳統(tǒng)文化的角度去思考，其次，注意具體要求，合理運(yùn)用修辭，控制字?jǐn)?shù)，最后要注意語(yǔ)言表達(dá)通順連貫?！岸∮夏辍弊謽樱w現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化中干支紀(jì)年法的應(yīng)用。正中的雄雞似一位運(yùn)動(dòng)員向前飛跑，中國(guó)水墨畫的筆法則使雄雞形象生動(dòng)。7、（1）潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸（2）秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起（3）濁酒一杯家萬(wàn)里燕然未勒歸無(wú)計(jì)君問(wèn)歸期未有期巴山夜雨漲秋池【解析】

試題分析：默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“潮、蕭瑟、洪波、濁、燕然、勒、漲”等字詞容易寫錯(cuò)。8、《儒林外史》契訶夫尼摩船長(zhǎng)官逼民反豬八戒“凈壇使者”這個(gè)封號(hào)在這里指的是“把擺滿貢品的祭壇清理干凈的使者或者吃干凈祭壇上貢品的使者。如來(lái)封豬八戒這個(gè)品級(jí)，是因?yàn)樨i八戒長(zhǎng)得肥頭大耳又好吃懶做，在取經(jīng)路上就已有種種表現(xiàn)。如有一回，豬八戒和孫悟空一起去化緣，但外面天氣太過(guò)炎熱，豬八戒就佯裝肚子痛，借故不去，自己一個(gè)人躲在樹下乘涼。期間，看到了別人家的大西瓜，就偷吃了起來(lái)?！窘馕觥?/p>

（1）《儒林外史》清朝諷刺章回體小說(shuō)，作者吳敬梓?！蹲兩垺纷髡咂踉X夫。塑造了中舉前后胡屠戶和虛偽逢迎、見風(fēng)使舵的巡警奧楚蔑洛夫。（2）《海底兩萬(wàn)里》的船長(zhǎng)為尼摩船長(zhǎng)?！端疂G傳》是我國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，它生動(dòng)地描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過(guò)程，特別是通過(guò)寫眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題，是一部反抗封建暴政的英雄傳奇。（3）把握關(guān)鍵詞“凈壇使者”判斷岀是豬八戒，并且注意從其性格特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合相關(guān)的情節(jié)具體闡述。取經(jīng)完成后，如來(lái)佛祖加封豬八戒為汝職正果，因?yàn)樗衬c寬大，此職務(wù)享受八方香火，所以被封為凈壇使者。豬八戒是因?yàn)椤俺浴辈疟蝗鐏?lái)封為凈壇使者的，是管理如來(lái)的貢品。二、閱讀9、1．渲染戰(zhàn)前敵軍壓境，我軍英勇應(yīng)戰(zhàn)的危急、緊張氣氛；暗示戰(zhàn)斗的殘酷，為下文描寫戰(zhàn)斗的慘烈做鋪墊。2．運(yùn)用夸張的修辭手法，從聽覺(jué)和視覺(jué)兩方面渲染戰(zhàn)場(chǎng)的悲壯氣氛和戰(zhàn)斗的殘酷場(chǎng)面。【解析】1．本題考查詩(shī)歌關(guān)鍵句賞析。運(yùn)用比喻，夸張手法，渲染把敵軍比作黑云，既寫出敵軍人馬眾多、來(lái)勢(shì)兇猛，而且“黑”字突出敵人的猖獗、軍情險(xiǎn)惡；“城欲摧”表現(xiàn)了兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)。為下文寫戰(zhàn)斗的慘烈做鋪墊。2．考查對(duì)詩(shī)句的賞析。“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。”這兩句緊承“甲光”句，描繪守城將士殺出城門，舍身奮戰(zhàn)。作者沒(méi)有從正面描繪兩軍短兵相接、兵刃交加的廝殺場(chǎng)面，而是從聽覺(jué)和視覺(jué)兩個(gè)方面來(lái)寫戰(zhàn)斗的激烈和悲壯。由于眾寡懸殊，孤軍無(wú)援，最終只好敗退孤城。一個(gè)“滿”字，擴(kuò)大了激戰(zhàn)的場(chǎng)面，反映出邊防將士英勇殺敵的沖天氣勢(shì)；一個(gè)“凝”，字，形象地描繪出邊防將土淋漓的鮮血流遍地的結(jié)果，即犧牲的重大，烘托出戰(zhàn)斗的激烈。10、1．D2．其夫?yàn)橄嘤?擁大蓋/策駟馬/意氣洋洋3．因?yàn)槠陀J(rèn)識(shí)到了借他人的威勢(shì)來(lái)炫耀自己是不可取的，能虛心聽取妻子的意見，并且知錯(cuò)能改，所以晏子推薦了他?！窘馕觥?．D句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同。都是“離開”之意。A回去/一道。B原因/所以。C神情/情趣。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：其夫?yàn)橄嘤?擁大蓋/策駟馬/意氣洋洋。譯文：她的丈夫?yàn)殛套拥能嚪?，頭頂上撐著大車篷，用鞭子趕著四匹大馬，意氣風(fēng)發(fā)，十分得意。此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思劃開。3．文言文要點(diǎn)信息的提取概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如可分析“其后，夫自抑損。晏子怪而問(wèn)之，御以實(shí)對(duì)”等句，即可歸納出車夫能虛心接受批評(píng)并立即改正缺點(diǎn)，可從此角度考慮答案內(nèi)容。【點(diǎn)睛】譯文：晏子是齊國(guó)的宰相，有一天坐車出門。車夫的妻子從門縫里偷看。她的丈夫?yàn)殛套拥能嚪颍^頂上撐著大車篷，用鞭子趕著四匹大馬，意氣風(fēng)發(fā)，十分得意。車夫不久后回到家里，他的妻子請(qǐng)求離開他。車夫問(wèn)其中的原因，他的妻子說(shuō)：“晏子身高不滿六尺，擔(dān)任齊國(guó)的宰相，名聲在各諸侯國(guó)中都很顯赫。今天我看到他出門，（發(fā)現(xiàn)他）志向心思十分深遠(yuǎn)，并且常常有意降低自己的身份。（深謀遠(yuǎn)慮，自己卻總是很謙虛的樣子。）如今你身高八尺，卻只是個(gè)車夫，然而看你的樣子，好像還覺(jué)得很滿足。這就是我要離開你的原因?！睆倪@件事后，車夫常常抑制自己的驕態(tài)，謙虛退讓。晏子對(duì)此感到奇怪便詢問(wèn)車夫，車夫如實(shí)回答，于是晏子推薦他做了大夫。11、1．三代同堂對(duì)社會(huì)（或人類）發(fā)展起到促進(jìn)作用。2．④段與⑤⑥段在結(jié)構(gòu)上是總分關(guān)系（或是由概括到具體的邏輯順序）；另外第⑤段和第④段的說(shuō)明內(nèi)容是按照從原始人到現(xiàn)代人的順序說(shuō)明的（或按照“研究”的時(shí)間順序說(shuō)明的）。3．D【解析】1．本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句分析，如“人類能圓三代同堂的美夢(mèng)，是一個(gè)很偉大的進(jìn)步，它對(duì)促進(jìn)人類飛速發(fā)展起到了重要作用”“我們可以說(shuō)三代同堂的最大作用是增強(qiáng)了人類自身抵抗滅絕風(fēng)險(xiǎn)的能力”“三代同堂對(duì)促進(jìn)人類自身的健康發(fā)展起到了不可低估的作用”等句，即可整理出正確答案：三代同堂對(duì)社會(huì)發(fā)展起到促進(jìn)作用。2．本題考查學(xué)生把握文章結(jié)構(gòu)的能力。④段總說(shuō)三代同堂對(duì)促進(jìn)人類飛速發(fā)展的重要作用；⑤⑥段分別說(shuō)明“三代同堂的最大作用是增強(qiáng)了人類自身抵抗滅絕風(fēng)險(xiǎn)的能力”“三代同堂對(duì)促進(jìn)人類自身的健康發(fā)展起到了不可低估的作用”。⑤和⑥也是按時(shí)間順序說(shuō)明的。3．本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。D“將完全發(fā)揮積極的作用”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，原文⑦段原句為“我們還不能在人類壽命延長(zhǎng)與人類社會(huì)迅猛發(fā)展之間簡(jiǎn)單劃等號(hào)，因?yàn)槿丝诶淆g化問(wèn)題已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)明顯阻礙”?！军c(diǎn)睛】說(shuō)明文常見的結(jié)構(gòu)形式有以下幾種：(1)并列式。各層之間的關(guān)系是并列的平等的。(2)連貫式。各層之間按照事物過(guò)程安排層次，前后互相承接。(3)遞進(jìn)式。各層之間的關(guān)系是由淺入深、由表及里由現(xiàn)象到本質(zhì)。(4)總分式。這種結(jié)構(gòu)形式大致有三種情形：總分式；分總式；總分總式。12、1．長(zhǎng)期而自覺(jué)的閱讀會(huì)使我們擁有高貴的見解，高貴的談吐，高貴的舉止，高貴的容儀，成為底蘊(yùn)厚重的高雅君子。（意思相近，句子通暢即可）2．正反對(duì)比先正面闡述“高貴的低頭”（閱讀）的好處，后從反面指出缺少“高貴的低頭”（閱讀）的危害，從而突出強(qiáng)調(diào)“高貴的低頭”對(duì)人生的意義。3．言之有理、條理清晰、句子通暢即可。4．①社會(huì)加大宣傳讀書的益處；②讓更多的人了解長(zhǎng)期低頭玩手機(jī)對(duì)身心的害處；③政府在一些公共場(chǎng)所多提供讀書的便利條件；④學(xué)校、家庭、社區(qū)營(yíng)造讀書的氛圍；⑤用人單位在招聘人才時(shí)，加大考查應(yīng)聘者在讀書方面條件。（言之有理均可）【解析】1．試題分析：此題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)的掌握。議論文的觀點(diǎn)一般是題目或含在第一段中、最后一段中。是一句話的形式呈現(xiàn)的。仔細(xì)分析本文，結(jié)合題目，可知，本文的觀點(diǎn)是：“腹有詩(shī)書氣自華”，長(zhǎng)期而自覺(jué)的“高貴的低頭”，會(huì)使我們潛移默化地?fù)碛懈哔F的見解，高貴的談吐，高貴的舉止，高貴的容儀，成為底蘊(yùn)厚重的高雅君子?！究键c(diǎn)定位】分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。能力層級(jí)為分析綜合C。2．試題分析：常用論證方法：道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證1、舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。2、道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。3、比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。4、對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。5、引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。結(jié)合語(yǔ)境具體分析即可?！究键c(diǎn)定位】分析常見的論證方法及其作用。能力層級(jí)為分析綜合C。3．試題分析：此題屬于開放性試題，言之成理，言之成文即可?！究键c(diǎn)定位】對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F。4．試題分析：圍繞“如何讓更多的人，來(lái)讀一些有用的書”采取一些措施即可，注意是切實(shí)可行，操作性強(qiáng)的方法和措施。針對(duì)政府，家庭，學(xué)校等分別建議即可?！究键c(diǎn)定位】對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F。13、1．①首先，指出作為雅事之一的香道被人冷落；②然后，闡述香道與人道、天道的關(guān)系；③最后，指出香道為人類夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)提供可能性。（意對(duì)即可）2．引用陳與義的詩(shī)作為道理論據(jù)，有力地論證了香道也是天道、是“禪意”這一分論點(diǎn)，這一論據(jù)使論證更有權(quán)威性、說(shuō)服力。3．①香道與生活關(guān)系密切，無(wú)論是日常的物質(zhì)生活還是精神生活都有香道的存在；②香道與精神（德行）也有密切關(guān)系，人們把對(duì)香的品味提升到了衡量人品的標(biāo)準(zhǔn)，“香”成了高尚德行的象征;③香道對(duì)人的精神境界和生活質(zhì)量有提升作用,已經(jīng)成為人類的共識(shí)，能引發(fā)人們共鳴。香道的深度及美學(xué)價(jià)值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受；④香道也是天道，與禪意也有著密切的關(guān)系。【解析】1．試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。2．試題分析：考查對(duì)論證方法的理解。論點(diǎn)和論據(jù)是被證明與證明的關(guān)系。文章第⑤節(jié)引用陳與義的詩(shī)作為道理論據(jù)，運(yùn)用道理論證的方法，有力地論證了香道也是天道、是“禪意”這一分論點(diǎn)，使論證更有權(quán)威性、說(shuō)服力。點(diǎn)睛：道理論證：是引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強(qiáng)的論證力量。分析引證法的作用，應(yīng)先弄清引用了誰(shuí)的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用——具有權(quán)威性，論證有力。3．試題分析：本題考查篩選并整合文章信息的能力。作答本題關(guān)鍵在于從在文中找出對(duì)應(yīng)的信息。第二段“香是中國(guó)人生活的組成部分”；第三段“同時(shí)人們把對(duì)香的品味提升到了衡量人品的標(biāo)準(zhǔn)，‘聞香識(shí)人’，沉香也就成了高尚德行的象征”；第五段“香對(duì)人的精神境界和生活質(zhì)量有提升作用”“作為嗅覺(jué)文化的香道，它的深度及美學(xué)價(jià)值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受，最能引發(fā)人們共鳴”；第六段“香道也是天道，是‘禪意’”。整合這些信息即可作答。三、語(yǔ)言表述14、①中國(guó)瓷器制作歷史悠久②具備這三個(gè)條件【解析】

此題考查學(xué)生用語(yǔ)的簡(jiǎn)明、連貫、銜接能力，觀察文本的上下文，提高語(yǔ)言運(yùn)用的連貫與銜接能力。第一空，根據(jù)橫線后的“遠(yuǎn)在六、七年以前，中國(guó)人就發(fā)明了瓷器”，中國(guó)瓷器可知?dú)v史悠久。第二空，前面講述了“制造瓷器要用比較純凈的瓷土做原料；要經(jīng)過(guò)1100℃以上的高溫焙燒；還要在器物的表面涂上釉料”三個(gè)燒瓷器的條件，可知填“具備這三個(gè)條件”，才能生產(chǎn)出瓷器。【點(diǎn)睛】我們讀句子時(shí)，要理解每句話的意思，從而來(lái)巧妙銜接。（一）精，就是找句子中是按什么順序?qū)懙?，找出相關(guān)詞語(yǔ)；（二）巧，就是從句子中間尋找它們之間有聯(lián)系或相同的詞語(yǔ)。四、寫作15、生命的追求生命是什么？這真是一個(gè)令人“百思不得其解”的問(wèn)題。沒(méi)有誰(shuí)一生下來(lái)就知道自己為什么而活，也沒(méi)有誰(shuí)一生下來(lái)就知道這一輩子會(huì)怎么樣。但是，每個(gè)人的一輩子都在做著同一件事情——不停地追求！自己心中的理想，勝利女神的微笑，夢(mèng)中甜美的幸福……這哪一件不得