高二上學(xué)期1月第二次階段性學(xué)情評(píng)估（期末考試）語(yǔ)文試卷（圖片版含答案）

高二上學(xué)期1月第二次階段性學(xué)情評(píng)估（期末考試）語(yǔ)文試卷（圖片版含答案）2023-2024學(xué)年度上學(xué)期第二次階段性學(xué)情評(píng)估

高二語(yǔ)文

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：近十余年來(lái)，人文地理學(xué)者對(duì)于“意象"問(wèn)題頗為關(guān)注。地理學(xué)者考慮“意象”沒(méi)有

文學(xué)史家那么麻煩，只是將它理解為客觀(guān)事物在人類(lèi)主觀(guān)世界中的反映。既如此，地理學(xué)者不

再刻意強(qiáng)調(diào)“意象"是否經(jīng)過(guò)某種“加工”，因?yàn)榄h(huán)境感知必然受到文化價(jià)值取向、知識(shí)背景的制

密

約。就是說(shuō)，凡進(jìn)入觀(guān)念世界的客觀(guān)物象其實(shí)都已經(jīng)過(guò)了主觀(guān)選擇。

意象的表達(dá)自來(lái)以文學(xué)語(yǔ)域?yàn)槠鋭賵?chǎng)。因而人文地理學(xué)者在研究地理意象時(shí)，少不得須取

材于文學(xué)作品。從地理本位看，比較重要的是兩個(gè)方面。

一是利用歷史地理的知識(shí)背景對(duì)古典文學(xué)中的類(lèi)型化意象進(jìn)行探討。中國(guó)古典詩(shī)詞中的

地理意象，類(lèi)型化的趨勢(shì)非常突出。例如，中古樂(lè)府中的“巫山高"“隴頭水”，唐人吟詠中經(jīng)常

出現(xiàn)的“淮南落木"，以及唐宋詞牌中的“望江南”“八聲甘州"等等，各自包含了獨(dú)特的意蘊(yùn)。

毫無(wú)疑問(wèn)這種探討屬于文學(xué)地理的題中應(yīng)有之義，甚至不妨說(shuō)是其中的核心內(nèi)容。近年來(lái)

文學(xué)地理的研究引人注目，特別在文學(xué)史界，出現(xiàn)了若千種專(zhuān)著。但那些研究一般都是對(duì)作家

和作品進(jìn)行一些統(tǒng)計(jì)分析，因而其中所謂“地理”往往只表現(xiàn)為平面的分布態(tài)勢(shì)，或者是作為背

景的人文社會(huì)環(huán)境。事實(shí)上，地理因素完全可以參與文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程。它可以，點(diǎn)燃詩(shī)人的激情，

成為作家發(fā)揮想象力的憑據(jù)，從而形成一些具有獨(dú)特文化內(nèi)涵的語(yǔ)料，寄托某些特定的思想情

感。也有人從文學(xué)角度對(duì)一些地理意象進(jìn)行過(guò)探討。例如，唐宋文藝作品中的“蕭湘"，近年來(lái)

藝術(shù)史、文學(xué)史學(xué)者對(duì)此給予了高度關(guān)注。臺(tái)灣學(xué)者衣若芬女士認(rèn)為，“瀟湘”的意蘊(yùn)有恨別思

封

歸、愁苦閑適之類(lèi)。地理學(xué)者出于自身的敏感，對(duì)此更關(guān)注的是其中的“象"，即作為一個(gè)地理

實(shí)體而給人留下的空間感、場(chǎng)景感。這種空間感不是哲學(xué)、社會(huì)學(xué)意義上用以形容“公共領(lǐng)戰(zhàn)”

的“空間"，而是有長(zhǎng)寬高、有聲光色的物理空間給人的感覺(jué)。在這里可以看出視野的分殊。

二是文學(xué)作品中的空間邏輯。地名是對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行空間定位（往往同時(shí)也是時(shí)間定位）

的坐標(biāo)。事實(shí)上，它還有更深一層意義。因?yàn)榈孛淼牟恢皇枪铝⒌狞c(diǎn)、線(xiàn)、面，它們之間

還存在著內(nèi)在聯(lián)系，有一種不以作者主觀(guān)意志為轉(zhuǎn)移的空間邏輯。無(wú)論作品中的文學(xué)世界與客

觀(guān)的物質(zhì)世界之間存在著一種怎樣的關(guān)系，忠實(shí)反映也好，抽象折射也罷，其空間邏輯都應(yīng)該是

清晰有序的，而不應(yīng)該是混亂、胡來(lái)的。因此，空間邏輯往往可以為古代文學(xué)作品的考訂提供一

種堅(jiān)實(shí)的客觀(guān)參照。

文學(xué)史家對(duì)于歷史地名向來(lái)很重視。但由于其目標(biāo)只在于理順作品，帶有很強(qiáng)的實(shí)用傾

向，因而他們所做的地名考釋往往只強(qiáng)調(diào)具體語(yǔ)境，而不關(guān)心普遍情形。這就比較難以掌握歷

史地名運(yùn)作的通則。例如，他們見(jiàn)到杜甫在某首詩(shī)中用“江漢”包舉巴蜀，便以為“江漢"這一地

線(xiàn)

名中本來(lái)就有“指巴蜀”這么一個(gè)義項(xiàng)。一個(gè)有豐富歷史文化內(nèi)涵的地名，活生生被他們硬劈

成兩個(gè)

更要命的是，他們還會(huì)從個(gè)人的想象出發(fā)，對(duì)歷史地名做出一些純邏輯的推論。例如，他們

注意到三國(guó)時(shí)孫吳曾領(lǐng)有今湖南省境，使斷定今湖南在歷史上亦可稱(chēng)“吳"，全然不顧“吳”這個(gè)

地名在歷史上的實(shí)際使用情況。這從實(shí)質(zhì)上已不是在研究歷史，而是在創(chuàng)造歷史了。要研究歷

史，這樣做演繹是不行的，得做歸納，得從古人對(duì)某地名的具體用例中，找出其得名的確切依據(jù)，

以及其使用的實(shí)際情形。那樣的結(jié)論才是科學(xué)、合理、可信的。

(摘編自張偉然《中古文學(xué)的地理意象》)

材料二：地理意象是一個(gè)文化聚合體。從歷時(shí)性來(lái)說(shuō)，地理意象因?yàn)榫哂絮r明顯著的地理

因素和地域特色，展示著不同時(shí)代地域的創(chuàng)作、接受心理和文學(xué)變遷的內(nèi)在動(dòng)因及表現(xiàn)形態(tài)。

地理意象即在時(shí)空兩個(gè)維度上參與文學(xué)文本全方位、立體性構(gòu)建，進(jìn)而觀(guān)察出特定群體的精神

氣質(zhì)和生存狀態(tài)。如在宋玉辭賦中的“高唐神女"完全是獨(dú)特地理環(huán)境和荊楚之地風(fēng)情文化復(fù)

合的產(chǎn)物。川東與鄂西一帶地貌奇特怪石嶙峋、山間氣候風(fēng)云變幻山雨頗多且急，而且楚人重

巫善想象，故而衍生出“神女”意象。聞一多就認(rèn)為“巫山朝云"與《詩(shī)經(jīng)》“南山朝?！睅缀跻?/p>

高二語(yǔ)文

第二次階段性學(xué)情評(píng)估第1頁(yè)（共6頁(yè)）

CS掃描全能王

3億人都在用的掃描AP2023-2024學(xué)年度上學(xué)期第二次階段性學(xué)情評(píng)估

語(yǔ)文參考答案與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

題號(hào)1236710111215

答案BDCACBEIADB

1．“……具有不可替代的意義和價(jià)值"錯(cuò)誤。由原文“因此，空間邏輯往往可以為古代文學(xué)作品的考訂提供一種堅(jiān)實(shí)的客觀(guān)參照”可知，原文表述為“可以為古代文學(xué)作品的考訂提供一種堅(jiān)實(shí)的客觀(guān)參照"，而不是“具有不可替代的意義和價(jià)值”。

2．“但由于文學(xué)史界學(xué)者缺乏必要的學(xué)科知識(shí)"錯(cuò)誤。由原文“但由于其目標(biāo)只在于理順作品，帶有很強(qiáng)的實(shí)用傾向，因而他們所做的地名考釋往往只強(qiáng)調(diào)具體語(yǔ)境，而不關(guān)心普遍情形。這就比較難以掌握歷史地名運(yùn)作的通則”“更要命的是，他們還會(huì)從個(gè)人的想象出發(fā)，對(duì)歷史地名做出一些純邏輯的推論?！芯繗v史，這樣做演繹是不行的，得做歸納，得從古人對(duì)某地名的具體用例中，找出其得名的確切依據(jù)，以及其使用的實(shí)際情形。那樣的結(jié)論才是科學(xué)、合理、可信的"可知，文學(xué)史家的研究目標(biāo)、研究路徑?jīng)Q定了他們的研究結(jié)論不科學(xué)合理。

3．A、B、D三項(xiàng)表達(dá)的是凄清曠遠(yuǎn)的空間感；C項(xiàng)表達(dá)的是水色清碧的場(chǎng)景感。

4．①利用歷史地理的知識(shí)背景對(duì)古典文學(xué)中的類(lèi)型化意象進(jìn)行探討；②重視梳理文學(xué)作品中歷史地名的空間邏輯，按照確切依據(jù)和實(shí)際使用情形進(jìn)行歸納推理，不可僅憑個(gè)人想象做演繹推理。

（4分，各2分，意思接近即可。）

5．①中國(guó)古典詩(shī)詞中的地理意象，類(lèi)型化的趨勢(shì)非常突出。燕然山因其地處邊域，是邊塞詩(shī)中常見(jiàn)的意象，具有典型的類(lèi)型化特征，因竇憲出征有功而成為建功立業(yè)的象征。②地理意象在空間上具有顯著的地域特色、在時(shí)間上展現(xiàn)不同時(shí)代特定群體的精神氣質(zhì)和生存狀態(tài)。從東漢到唐再到宋，燕然山這一地理意象在邊塞建功立業(yè)的內(nèi)涵基礎(chǔ)上有了更多豐富的內(nèi)涵，比如唐代王維詩(shī)句“都護(hù)在燕然”中的報(bào)國(guó)雄心，宋代范仲淹“燕然未勒歸無(wú)計(jì)"則在熱烈的報(bào)國(guó)之志上增添了幾分思鄉(xiāng)的真實(shí)。

（6分，各3分，意思接近即可。）

6．“同時(shí)也昭示了‘我’人性中的純粹與善良”錯(cuò)誤。我的動(dòng)機(jī)最初并不純，也是為了自己的利益。

7．“反映對(duì)藝術(shù)的追求能消解現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷"錯(cuò)誤。原文“樓上的窗口露出一張白發(fā)老人的高高興興的笑臉，凌駕于大街上愁眉苦臉、熙熙攘攘忙忙碌碌的人群之上”，原文用的是“凌駕"，可知是精神高于現(xiàn)實(shí)，而非消解。對(duì)藝術(shù)的追求本身也并不能消解現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷，本文表達(dá)的是老人在家人善意的謊言中，遠(yuǎn)離了嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，葆有對(duì)藝術(shù)的純粹的癡迷與熱愛(ài)，而沒(méi)有受到現(xiàn)實(shí)的困擾，讓這種熱愛(ài)摻雜利益與功利。

8．①驚訝。老人的熱情舉動(dòng)、專(zhuān)注的神情，感受到老人完全失明的眼中閃著智慧的光芒，這讓“我”覺(jué)得很驚訝。②恐懼。老人熱情地夸耀一張張根本不存在的畫(huà)，還用手精準(zhǔn)地指著畫(huà)上的圖章，這讓“我"有點(diǎn)毛骨悚然。③感動(dòng)。一邊是老太太的懇求，一邊是老人的熱情洋溢，“我”被老人精神感動(dòng)的同時(shí)，心生同情，愿意幫助他們。④羞愧與敬畏。告別老人后，“我"為自己作為一個(gè)奸詐狡猾的商人企圖騙取老人的藏品的最初想法而充滿(mǎn)羞愧。同時(shí)“我”為老人能遠(yuǎn)離嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，葆有對(duì)藝術(shù)的純粹的熱情而感到敬畏。

（4分，各1分，意思接近即可。）

9．參考答案一：老人是幸福的。①老人的妻子和女兒用無(wú)微不至的關(guān)懷和小心翼翼的呵護(hù)，圓合著老人的夢(mèng)，為老人支撐起一個(gè)充滿(mǎn)理想色彩的世界。②老人終生為自己的藝術(shù)珍藏而驕傲，并以此作為精神上的寄托，將自己的晚年完全沉浸在擁有這些稀世珍寶的幸福感里。③在陰暗的通貨膨脹時(shí)期，老人雖遭雙目失明和日不飽食之苦，但他的精神世界卻充實(shí)而美麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了這個(gè)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)世界。

參考答案二：老人是不幸的。①老人處于這樣陰暗的時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)給他們生活帶來(lái)巨大的傷害，雙目失明，通貨膨脹，生活窮苦。②老人半生的收藏為了要維持生計(jì)而不得已被變賣(mài)，而他每天用幾個(gè)小時(shí)來(lái)欣賞撫摸的畫(huà)作早已成了一堆劣質(zhì)品和泛黃的白紙。③老人沉浸在自己的珍藏之中，幸福地活著，可是這幸福是用善意的謊言營(yíng)造起來(lái)的，大大加深了老人的悲劇色彩。

（答案可從“妻女對(duì)老人的關(guān)愛(ài)"“老人對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)”“老人充實(shí)的精神世界與嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)世界的對(duì)比"等角度來(lái)作答，每點(diǎn)2分，共6分。若有其它答案，言之有理亦可酌情給分。同一角度不重復(fù)給分。）

10．原文斷句：初游洛陽(yáng)，時(shí)人莫識(shí)，陳留符融一見(jiàn)嗟異，因以介于河南尹李膺。

（每涂對(duì)一處給1分。涂四處及以上不得分。）

11．“是同一類(lèi)老師”錯(cuò)誤。文中“經(jīng)師"指的是精通專(zhuān)業(yè)知識(shí)、講授經(jīng)書(shū)的講師；“傳道授業(yè)解惑”之師是指?jìng)魇诘览恚瑐魇趯W(xué)業(yè)，解釋疑難的老師，二者不同。

12．“像鷹鹯般忠勇，被任命為主簿"錯(cuò)，仇香被任命為主簿是因?yàn)槠沸凶拷^，“像鷹鹯般忠勇”是王奐對(duì)他的期許?！暗J(rèn)為鸞鳳不應(yīng)棲在枳棘林中"錯(cuò)。這是王奐的觀(guān)點(diǎn)，而非仇香。“故被郭泰奉為老師”強(qiáng)加因果，被郭泰奉為老師是之后的事，如文中寫(xiě)道“乃以一月奉資香，使入太學(xué)。郭泰、苻融赍刺謁之……"。

13．（1）同郡人宋沖一向佩服郭泰的德行，認(rèn)為從漢初以來(lái)，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)和他匹敵之人，曾經(jīng)勸他出來(lái)做官。

（關(guān)鍵詞“素”，向來(lái)；“服"，佩服；“匹”，匹敵；“仕"，做官。）

（2）你守寡而撫養(yǎng)孤兒，勞苦一生而年紀(jì)已老，怎能為了一時(shí)的惱怒，而拋棄多年的勤勞和辛苦！

（關(guān)鍵詞“孤”，孤兒；“苦"，使動(dòng)；“一旦”，一天，一時(shí)；“忿"，惱怒。）

14．①聰明博學(xué)，高雅通達(dá)；②明達(dá)知人，獎(jiǎng)訓(xùn)士人；③謙遜自知。

（3分，各1分，意思接近即可。）

參考譯文：

郭泰學(xué)問(wèn)淵博，善于言談議論。他剛到京都洛陽(yáng)留學(xué)時(shí)，當(dāng)時(shí)的人并不認(rèn)識(shí)他。陳留人符融一見(jiàn)他就贊嘆驚異，因而將他推薦給河南尹李膺。李膺跟他見(jiàn)面后說(shuō)：“我所見(jiàn)到過(guò)的讀書(shū)人很多，卻從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)像郭泰您這樣的人。您聰慧通達(dá)，高雅慎密，在今天的中國(guó)，很少有人能與您相比?！北愫退Y(jié)交為好友，于是郭泰的名聲立刻震動(dòng)京城洛陽(yáng)。后來(lái)，郭泰從洛陽(yáng)啟程返回家鄉(xiāng)時(shí)，官員和士紳以及儒生將他送到黃河渡口，車(chē)子多達(dá)數(shù)千輛。只有李膺和郭泰同船渡河，前來(lái)送行的各位賓客望著他倆，認(rèn)為簡(jiǎn)直是神仙。

郭泰善于識(shí)別人的賢愚善惡，喜歡獎(jiǎng)勵(lì)和教導(dǎo)讀書(shū)人。陳國(guó)少年魏昭向郭泰請(qǐng)求說(shuō)：“教授經(jīng)書(shū)的老師容易遇到，但傳授做人道理的老師卻難遇到。我愿意跟隨在您的身邊，給您灑掃房屋和庭院。"郭泰許諾。后來(lái)，郭泰曾因身體不適，命魏昭給他煮稀飯。稀飯煮好以后，魏昭端給郭泰，郭泰大聲喝斥魏昭說(shuō)：“你給長(zhǎng)輩煮稀飯，不存敬意，使我不能進(jìn)食。”將杯子扔到地上。魏昭又重新煮好稀飯，再次端給郭泰，郭泰又喝斥他。這樣一連三次，魏昭的態(tài)度和臉色始終沒(méi)有改變。于是郭泰說(shuō)：“我開(kāi)始只看到你的表面，從今以后，我知道你的內(nèi)心了！"就把魏昭當(dāng)做好友，善意對(duì)待。有人詢(xún)問(wèn)范滂說(shuō)：“郭泰是個(gè)什么樣的人？”范滂回答說(shuō)：“隱居而不離開(kāi)雙親，堅(jiān)貞而不隔絕世俗，天子不能使他為臣下，諸侯不能使他為友，除此之外，我不知道還有別的。"郭泰曾經(jīng)被地方官府推薦為“有道”人才，郭泰不肯接受。同郡人宋沖一向佩服郭泰的品德和學(xué)問(wèn)，認(rèn)為自從漢朝建立以來(lái)，沒(méi)有人能超過(guò)他，曾經(jīng)勸他出去作官。郭泰說(shuō)：“我夜間觀(guān)看天象，白天考察人事，上天要滅亡的，人力不能支持，我將悠閑地過(guò)日子而已。"但他還是經(jīng)常到京都洛陽(yáng)，不停地教誨和勸誘人們讀書(shū)求學(xué)。

陳留人仇香雖德行高尚，但沉默寡言，鄉(xiāng)里無(wú)人知道他。年齡四十歲時(shí)，擔(dān)任蒲亭亭長(zhǎng)。有個(gè)叫陳元的老百姓，一個(gè)人和母親同住，他的母親向仇香控告陳元忤逆不孝。仇香吃驚地說(shuō)：“我最近經(jīng)過(guò)陳元的房舍，院落整理得干干凈凈，耕作也很及時(shí)，說(shuō)明他不是一個(gè)惡人，只不過(guò)沒(méi)有受到教化，不知道如何做罷了。你年輕時(shí)守寡，撫養(yǎng)孤兒，勞苦一生，而今年紀(jì)已老，怎能為了一時(shí)的惱怒，拋棄多年的勤勞和辛苦？而且，你撫養(yǎng)丈夫遺留的孤兒，有始無(wú)終，倘若死者在地下有知，你百年之后，在地下怎么跟亡夫相見(jiàn)？”陳元的母親哭泣著起身告辭。于是仇香親自來(lái)到陳元家里，教導(dǎo)倫理孝道，講解禍福的道理。陳元感動(dòng)省悟，終于成為孝子?？汲强h令河內(nèi)人王奐任命仇香為主簿，對(duì)他說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你在薄亭，對(duì)陳元沒(méi)有進(jìn)行處罰，而是用教化來(lái)改變他，恐怕是缺少蒼鷹搏擊的勇氣吧？"仇香回答說(shuō)：“我認(rèn)為蒼鷹搏擊不如鸞鳳和鳴，所以不肯那樣去做?！蓖鯅J又對(duì)他說(shuō)：“荊棘的叢林，不是鸞鳳棲身之所，百里之內(nèi)的縣府官職，不是大賢的道路。"于是用一個(gè)月的俸祿資助仇香，讓他進(jìn)入太學(xué)。郭泰、符融拿著名帖求見(jiàn)仇香，于是留宿。第二天早上，郭泰起來(lái)，在床前向仇香下拜說(shuō)：“您是我的老師，不是我的朋友。”仇香在太學(xué)學(xué)成，回歸鄉(xiāng)里，他不接受官府的征聘，后來(lái)在家里去世。

15．“女主人公因遭到遺棄而凄慘悲傷"“對(duì)被棄的無(wú)奈”錯(cuò)?！捌嗥?四句言一般女子出嫁不必啼哭，只要嫁得一個(gè)情意專(zhuān)一的男子就算很幸福了。并非指女主人公自己。

16．（1）同：兩首詩(shī)的女主人公都有用情專(zhuān)一、冷靜果斷的性格特點(diǎn)。（2）異：①《白頭吟》女主人公鄙夷金錢(qián)、重視情義，女子的愛(ài)情觀(guān)念在詩(shī)歌中表現(xiàn)得更加突出。②《氓》女主人公性格兼具溫柔善良、率真癡情、勤勞淳樸等特點(diǎn)，形象更加豐富飽滿(mǎn)。

（6分，各2分，意思接近即可。）

17．（1）不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。（2）陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔（3）見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

18．①眾口一詞②毋庸置疑③悲天憫人

（3分，各1分，意思接近即可。）

19．①根據(jù)已有觀(guān)點(diǎn)②分析原始證據(jù)③借助邏輯分析

（3分，各1分，意思接近即可。）

20．不能根據(jù)作者生平遭際與某題材的詩(shī)歌所占比例來(lái)判定一首詩(shī)歌的作者。

（4分，意思接近即可）

21．①?gòu)?qiáng)調(diào)重點(diǎn)不同：原句四個(gè)短句主語(yǔ)一致，集中強(qiáng)調(diào)“吃枇杷”很麻煩；改句先說(shuō)吃枇杷的步驟，再換主語(yǔ)“手和桌子"，渙散了作者的用意。②句式不同：原句用兩個(gè)“要……”，兩個(gè)“把……弄臟"，形成四個(gè)短句，簡(jiǎn)潔明快，富有節(jié)奏感；改句較平淡，沒(méi)有這個(gè)效果。

（4分，各2分