新課標(biāo)視域下小學(xué)道德與法治家國情懷專題教學(xué)策略-以《圓明園的訴說》為例

新課標(biāo)視域下小學(xué)道德與法治家國情懷專題教學(xué)策略深圳市寶安區(qū)流塘小學(xué)

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》2022版（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》）正式頒布，闡述了這門課的課程性質(zhì)：“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課，增強(qiáng)學(xué)生做中國人的志氣、骨氣、底氣、為培養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為已任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人打下牢固的思想根基。”而《標(biāo)準(zhǔn)》課程目標(biāo)圍繞“核心素養(yǎng)”四大維度：政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識，而“政治認(rèn)同”關(guān)于“家國情懷”的培養(yǎng)目標(biāo)是：“對家庭有深厚的感情，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛偉大祖國，熱愛中華民族，自覺鑄牢中華民族共同體意識，有以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為已任的使命感?！保?）

由此可知，家國情懷的培養(yǎng)是小學(xué)道德與法治課程的重要目標(biāo)。未來作為合格的祖國建設(shè)者和接班人必須具有正確的家國觀念、濃厚的民族感情、深厚的家庭感情，并以此為基才能成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)代中國公民。五下第三單元《百年追夢復(fù)興中華》單元共六篇課文從中國屈辱史、推翻帝制到共產(chǎn)黨建立，到解放戰(zhàn)爭，再到現(xiàn)代化建設(shè)歷程為主要教學(xué)內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的重要單元。為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，以下以《圓明園的訴說》為例進(jìn)行教學(xué)策略探討。一、家國情懷專題教學(xué)內(nèi)容難點(diǎn)闡述。《圓明園的訴說》簡要敘述第二次鴉片戰(zhàn)爭的歷史，圖片對比圓明園復(fù)原圖與圓明園遺址；“活動(dòng)園”：讀了雨果《巴特勒上尉的信》回答“兩個(gè)強(qiáng)盜分別指的是誰？圓明園的遭遇使你想到了什么？”；閱讀角讀一篇《<圓明園>觀后感》；“活動(dòng)園”：結(jié)合文物回歸材料討論：有人提議重建圓明園，也有人主張保留遺址，你怎么看？對于教材我認(rèn)為有以下難點(diǎn)：（一）對于歷史的描述過于簡單概括，不足于給學(xué)生建構(gòu)歷史知識細(xì)節(jié)，難于激發(fā)學(xué)生興趣。課文短短97個(gè)字就把第二次鴉片戰(zhàn)爭史描述完了。而對于圓明園的毀滅只是一句話“毀于第二次鴉片戰(zhàn)爭”。沒有細(xì)節(jié)的描述就沒有形象的建構(gòu)，就是空洞的死知識，很難激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（二）學(xué)習(xí)素材多是文字材料，內(nèi)容與學(xué)生生活距離遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)難度大。文字具有一定的抽象性，需要學(xué)生在生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行閱讀加工。而圓明園被毀的歷史與學(xué)生現(xiàn)代生活相關(guān)性不大，而課文要求閱讀雨果《巴特勒上尉的信》，閱讀《<圓明園>觀后感》，這些材料都是二手材料，而不是史實(shí)的細(xì)節(jié)，很難對學(xué)生產(chǎn)生形象沖擊，加大了學(xué)習(xí)難度，很難讓學(xué)生感同感動(dòng)身受，要培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷就更是難上加難。（三）形象材料缺失，容易使學(xué)生片面化，刻板化歷史。教材安排了一張圓明園復(fù)原圖、一張大水法遺址圖、一張銅虎首、一張銅猴首。這些學(xué)習(xí)素材很重要，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，過少的素材容易讓學(xué)生留下刻板印象，如說到圓明園人們只會(huì)想起大水法遺址，說到圓明園的文物人們就只會(huì)想到十二生肖獸首。這種刻板印象對于全面理解圓明園的歷史是負(fù)向的，對于培養(yǎng)熱愛祖國燦爛文化的感情是缺失的。二、家國情懷專題教學(xué)策略的探討基于上述教學(xué)內(nèi)容難點(diǎn)的分析，結(jié)合小學(xué)生心理特點(diǎn)與知識結(jié)構(gòu)，筆者探討以下教學(xué)策略。（一）創(chuàng)造合適的問題情境。師：同學(xué)們，中國有一個(gè)皇家園林叫圓明園，你知道這個(gè)園林是怎樣的嗎？生：這個(gè)園林舉世聞名，規(guī)模宏大……師：老師百度搜索“圓明園”，出來是這些圖片，這是你們所說的富麗堂皇的圓明園嗎？不是，這是“園明園遺址公園”，就算是完整的西洋樓，也只占圓明園的2%，還有98%是怎樣的呢？想知道嗎？（播放圓明園復(fù)原視頻、《圓明園四十景圖》）教材遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，教學(xué)就要從學(xué)生生活的起點(diǎn)出發(fā)，圓明園在學(xué)生心中怎樣的，圓明園現(xiàn)在是怎樣的？設(shè)置問題引起學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生興趣。而對過數(shù)據(jù)對比引發(fā)學(xué)生的好奇心，想對圓明園一探究竟。（二）補(bǔ)充必要的歷史材料，增加歷史細(xì)節(jié)?；诮滩膬?nèi)容的局限，補(bǔ)充必要的歷史材料、數(shù)據(jù)，讓學(xué)生形成相對完整的歷史建構(gòu)。比如本課補(bǔ)充圓明園布局、面積數(shù)據(jù)、文物流失數(shù)據(jù)材料、圓明園四十景圖名稱、園林取材等相關(guān)材料。通過學(xué)生課前閱讀、課中引用、課外創(chuàng)意作業(yè)等方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的知識豐滿。比如在課中補(bǔ)充以下材料：據(jù)直接參與搶劫的法國有個(gè)翻譯官叫德里松，在《翻譯官手記》：法國侵略軍送給拿破侖的圓明園文物有：1.“兩根將軍的裝飾杖，長約四十公分左右。他們的形狀象是拉長了的Ｃ字，用金子做成，中間和兩端均鑲有很大的玉石，非常漂亮，做工極為精細(xì)”。這顯然是兩件金鑲玉的如意。2.“一件完整的中國皇帝的龍袍。這件龍袍由好幾件依次疊起的衣服所組成。第一件是由金邊繡成的綢衣；第二件是用鋼做成的鎖子甲；第三件最貴重，是金做的黃色綢衣，上面有光彩奪目的各色刺繡，再加上用金子和寶石所做的紐扣，就使這件衣服更形貴重。附在這件龍袍上的還有一頂用金子和鋼所做成的戰(zhàn)盔，盔上有鋼制的尖狀物”。這顯然是指乾隆帝校閱軍隊(duì)時(shí)穿著的龍袍和御用盔甲。3.“一座涂金和釉的銅寶塔，做工非常精巧”。4.“各釉制的大瓶；好幾個(gè)用金子和釉做的神像”。5.“兩座很大的銅制涂金怪物像，每座約重四百公斤”。6.“還有許多戒指、項(xiàng)圈、酒杯、漆器、瓷器以及數(shù)以千計(jì)的珍奇玩物”。有細(xì)節(jié)就有形象，有形象學(xué)生讀了就會(huì)有感知，感知的堆積就是能培養(yǎng)出情感。（三）以信息技術(shù)有手段，創(chuàng)造形象化的教學(xué)情境。文字是抽象的，而小學(xué)生以形象思維為主，要培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感，恰當(dāng)運(yùn)用信息技術(shù)，引入形象的影音材料，對于學(xué)生了解歷史，形成觀念大有好處。比如在《圓明園的訴說》一課中，教師引入《圓明園四十景圖》、圓明園復(fù)原錄相后，學(xué)生感嘆圓明園園林藝術(shù)的高超：師：如果有機(jī)會(huì)讓你去游覽圓明園，你想在里面住幾天？生：我想在里面住一個(gè)月生：我想在里面住一年生：我想在里面住一輩子……師：是呀在這么美的園林里游覽，如夢如幻。圓明園不愧是“萬園之園”有影音素材的補(bǔ)充，學(xué)生的學(xué)習(xí)就不會(huì)是無根之木，無源之水，而且能滿懷感情地去表達(dá)。在播放完記錄片《圓明園》后讓學(xué)生自己談感受、寫感受遠(yuǎn)比只是閱讀一篇?jiǎng)e人寫的觀后感所帶來的收獲要大得多。（三）項(xiàng)目式綜合性學(xué)習(xí)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，發(fā)揮學(xué)生的自主性永遠(yuǎn)是教學(xué)需要堅(jiān)持的最好策略。這就需要打破課堂講讀的固有模式，組織學(xué)生以項(xiàng)目為牽引，通過小組合作，多途徑、多平臺、多維度綜合性學(xué)習(xí)，達(dá)到良好學(xué)習(xí)效果。比如本課可以以“圓明園的前世今生”為主題，組織學(xué)生“分組分工——查閱資料——整合材料——圖文匯報(bào)——制作手抄報(bào)”項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，組織各小組在大主題下的小專題研究如“圓明園園林藝術(shù)之妙”“文物大觀”“圓明園毀滅之痛”等。學(xué)生活動(dòng)的過程就是學(xué)習(xí)的過程，讓學(xué)生在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，自主自覺地產(chǎn)生教育的影響。（四）打通課堂，讓教育走向生活。結(jié)合家國情懷專題的教學(xué)內(nèi)容相關(guān)社會(huì)教育資源比較豐富特點(diǎn)，道德與法治課堂不應(yīng)該局限于教室，應(yīng)該打通與社會(huì)的關(guān)聯(lián)，開拓學(xué)生的視野。比始教學(xué)《虎門硝煙》一課，可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)離深圳不遠(yuǎn)的東莞虎門，參觀虎門硝煙紀(jì)念館，這樣遠(yuǎn)比教授書本知識教育效果要廣要深。廣州的學(xué)?？梢詭ьI(lǐng)學(xué)生到黃花崗七十二烈士陵園現(xiàn)場授課《辛亥革命推翻帝制》一課，讓革命精神深入學(xué)生心靈。筆者教授道德與法治專題課《從“紅船”到“飛船”》就是帶領(lǐng)學(xué)生到深圳太空博物館參觀體驗(yàn)，使學(xué)生對于祖國在空科技的強(qiáng)大有感性的認(rèn)識，從而對中國共產(chǎn)黨從小小的紅船開始帶領(lǐng)全國人民革命，到今天祖國繁榮昌盛的歷史有了深刻的認(rèn)識。

總之，在新課標(biāo)的指引下