高校教師道德行為的選擇與評介

關于高校教師道德行為的選擇與評介

道德主體在進行道德選擇時，所遇到的矛盾狀態(tài)。某種選擇，符合某一道德準則，同時又違背另一道德準則；實現(xiàn)了某種道德價值，同時又違背了另一道德價值。一、高校教師面臨的道德沖突

道德沖突：道德沖突的三個層次：

行為動機上的心理沖突；行為表現(xiàn)上的角色沖突；不同道德理論體系、價值體系、規(guī)范體系作用于同一道德主體時造成的行為取向上的義利沖突。第2頁,共45頁，2024年2月25日，星期天1、行為取向上的義利沖突2、行為表現(xiàn)上的角色沖突3、行為動機上的心理沖突一、高校教師面臨的道德沖突

第3頁,共45頁，2024年2月25日，星期天（1）義與利1、行為取向上的義利沖突

利：以刀割禾，意為收獲。引申為獲利、利益、有利、順利等含義。主體為物質利益，也包括名譽、地位、權利等。

義(義)：從我,從羊?！拔摇笔潜?，又表儀仗；“羊”表祭牲。本義：正義；合宜的道德、行為或道理。也包括情誼、義務、責任等，屬倫理道德范疇。第4頁,共45頁，2024年2月25日，星期天①符合道德要求的利，既具有經濟價值，又具有道德價值；②利益是道德的基礎；③義所約束的是不正當的利益；④義與利的沖突其實是義與不義的沖突。（2）義利沖突不在形式而在內容第5頁,共45頁，2024年2月25日，星期天①職業(yè)重心偏移：重科研輕教學。降低教學質量，“跑”項目，“買”成果；將“學術成果”用來“撈取”個人名利。從而，教學責任及相關道德規(guī)范漸漸淡忘或回避。（3）教育教學領域的義利沖突②價值天平失衡：“以學生為本”變成了以學生為手段。利用學生謀取私利。第6頁,共45頁，2024年2月25日，星期天B、學術腐敗形式多樣：①學術研究功利化。假冒偽劣，不擇手段；跨文化的學術復制；抄襲剽竊。②學術評價的非理性化。用權錢撈取學術職稱；學術評審腐敗。③”文人相輕”。④泡沫學術。學術垃圾；出版物低水平重復。（4）科研學術領域的義利沖突A、表現(xiàn)：把科研作為謀取個人非正當利益的手段。第7頁,共45頁，2024年2月25日，星期天

第一，必須明確高校教師個人利益的正當性的原則界限；第二，不能把個人利益僅僅等同于個人物質利益；第三，集體主義原則是調節(jié)高校教師義利沖突的價值尺度。（5）調節(jié)教學科研領域的義利沖突第8頁,共45頁，2024年2月25日，星期天

角色是指處于一定地位的個體，依據社會對他提出的要求，借助于自己的主觀能力適應社會環(huán)境所表現(xiàn)出的行為模式。2、行為表現(xiàn)上的角色沖突（1）角色和角色沖突

角色沖突，本質上是因角色期望不一致而產生的個人心理或情感上的矛盾和沖突。

角色間沖突：不同角色承擔者之間，由于角色利益上的對立、角色期望的差別、違背角色規(guī)范等原因引起的角色沖突。有兩種情況：角色間沖突和角色內沖突。第9頁,共45頁，2024年2月25日，星期天

不同角色承擔者之間，由于角色利益上的對立、角色期望的差別、違背角色規(guī)范等原因引起的角色沖突。（2）角色間沖突如理工與文科教師之間；公共課與專業(yè)課教師之間；教學管理人員與教師之間；不同專業(yè)之間等第10頁,共45頁，2024年2月25日，星期天

多種社會地位、多種社會角色集于一身，而在自身內部產生的沖突。（3）角色內沖突

角色內沖突的兩種情況：①一個人所承擔的多種社會角色，同時對他提出了角色要求，使他難以勝任；②一個人所承擔的幾種社會角色，其行為規(guī)范互不相容。例如：學生的老師，同事的同事，子女的父母，父母的子女，……第11頁,共45頁，2024年2月25日，星期天A、不同角色期望引起的角色沖突；B、工作角色與生活角色的沖突；C、權威角色與朋友角色的沖突；D、領導角色與順應角色的沖突；E、教學教師角色與班主任角色的沖突。（4）高校教師角色沖突表現(xiàn)第12頁,共45頁，2024年2月25日，星期天A、社會規(guī)范不當，角色定位困難；B、社會期望過高，教師難以適從；C、教師水平不夠，角色認識有誤。（5）角色沖突的原因第13頁,共45頁，2024年2月25日，星期天3、行為動機上的心理沖突

知識經濟時代，社會變化加劇，生活節(jié)奏加快，社會關系日益復雜，高校教師面臨種種競爭和壓力，心理沖突隨之而來。（1）心理沖突的原因第14頁,共45頁，2024年2月25日，星期天A、期待角色與實際角色引發(fā)的沖突；B、社會稱譽與社會實際引發(fā)的沖突；C、高付出與低待遇引發(fā)的心理沖突；D、角色責任與自我實現(xiàn)引發(fā)的沖突；E、角色環(huán)境與社會環(huán)境引發(fā)的沖突。（2）心理沖突的表現(xiàn)第15頁,共45頁，2024年2月25日，星期天A、通過多種途徑指導人們正確認識教師角色的特定職能，營造支持教師職業(yè)威望的社會心理氛圍，同時不過分夸大教師的作用，避免對教師產生過多不切實際角色期望，實事求是客觀公正地對待教師，讓教師不負包袱，愉快從教。

B、通過提高教師的實際社會地位，尤其是提高報酬，正視教師勞動的價值。

C、教育管理者為教師提供一個寬松民主的業(yè)務環(huán)境，讓教師有教學自主權。（3）心理沖突的調適第16頁,共45頁，2024年2月25日，星期天二、高校教師行為的道德選擇

1、高校教師的行為及其特點2、高校教師行為選擇的客觀限度3、高校教師行為選擇的責任承擔第17頁,共45頁，2024年2月25日，星期天1、高校教師的行為及其特點

現(xiàn)代科學中，“行為”常常被用來描述各種對象的活動和變化；倫理道德領域，“行為”是指人自覺的、有意識的、有目的的活動。馬克思主義倫理學認為：行為是人類特有的社會活動方式，有三個相互聯(lián)系的本質特征：行為是人的積極能動的自主活動；行為是受人的意識支配并被人所意識到的自覺活動；人的行為是受社會條件制約并具有某種社會傾向的社會性活動。行為的定義：行為是人們的自然需要和社會需要引起的，在改造周圍環(huán)境的社會實踐中，通過一定社會關系表現(xiàn)出來的，有目的有計劃的創(chuàng)造性活動；是人類所特有的生存和活動的社會方式。（1）“行為”概述第18頁,共45頁，2024年2月25日，星期天

道德行為，也叫倫理行為，是人們在一定道德意識支配下做出的，有利或有害于社會和他人的行為。非道德行為，也叫非倫理行為，是指不是由一定的道德意識引起，也不涉及有害或有利于社會和他人的行為。無道德意義，不可能、不應當進行善惡評價。（2）高校教師的行為及其特點A、高校教師的行為分為道德行為和非道德行為第19頁,共45頁，2024年2月25日，星期天

第一，出于對他人和社會利益的某種自覺態(tài)度。這種自覺態(tài)度可能正確，也可能錯誤。第二，是行為主體自主選擇的結果。只有基于自己的意志，經過自愿選擇而做出的行為，才有道德意義，才負有道德責任。B、高校教師道德行為的基本特征：第20頁,共45頁，2024年2月25日，星期天

第一，特定意義上的非道德行為，在廣泛的范圍內往往具有道德意義。如審美行為。第二，道德行為往往是同其他行為相伴發(fā)生并相互結合的。C、道德行為和非道德行為的聯(lián)系第21頁,共45頁，2024年2月25日，星期天2、高校教師行為選擇的客觀限度

道德行為并不是沒有任何利益痕跡的，而是基于個人利益和社會利益關系的個人自覺選擇的行為。因此，如何看待個人利益和社會利益的關系，就成為如何劃分道德行為類型的客觀依據。

A、追求個人利益為基礎的道德行為；

B、追求社會利益為基礎的道德行為。兩類道德行為反應不同的覺悟水平，表現(xiàn)出不同的道德品質，形成兩種基本的行為類型：道德行為和不道德行為。（1）高校教師行為選擇的兩種基本類型第22頁,共45頁，2024年2月25日，星期天（2）道德行為選擇的心理機制A、認識機制。知識結構：本體性知識、背景性知識、條件性知識。

B、情緒與情感機制。人類道德是直接發(fā)生在情緒情感這一層面上的，是教師道德行為選擇的重要心理基礎。（高強度，彌散性，持久性）

C、意志機制。將人的感知與思考，欲念與情感轉化為外部實際行為，使主體溝通認識和情感。①自主，不是他人強加的；②自決，自行選擇；③自控，意志機制的過程。第23頁,共45頁，2024年2月25日，星期天A、市場經濟觀念的變革：對功利價值的肯定；對等價交換原則的認可；對外部性的合理補償。

B、市場經濟觀念延伸到高校的兩大影響：①物質利益需要成為教師行為選擇的重要影響因素；②教師行為選擇呈現(xiàn)多層次、多樣化態(tài)勢。單純精神需要為主的無私奉獻型；單純物質需要為主的機會主義型；精神需要和物質需要相結合的等價交換型。（3）道德行為選擇的社會機制第24頁,共45頁，2024年2月25日，星期天A、要根據教育勞動的特點和教育規(guī)律的要求進行；B、要在一定的社會環(huán)境和歷史條件下進行；C、要考慮自身所處地位的立場；D、受社會道德意識和傳統(tǒng)習慣的制約；E、受自身世界觀人生觀價值觀道德觀的制約。（4）高校教師行為道德選擇的制約因素第25頁,共45頁，2024年2月25日，星期天3、高校教師行為選擇的責任承擔A、絕對自由論者，夸大了自由也就夸大了責任。存在主義者是絕對自由論者，也是絕對責任論者。（1）關于自由與責任的幾種觀點B、絕對責任論者，因責任取消自由，其實質是因責任取消責任。機械論者因否定自由而直接否定了責任。世界是一個因果鏈，一切都是被決定的；社會領域中，人的動機目的，人的觀念情緒，都是由社會環(huán)境造成的，不可能有什么自由。第26頁,共45頁，2024年2月25日，星期天

道德行為選擇以意志自由為前提，又以道德責任為結果。自由地選擇道德行為的同時，也自由地選擇了責任。選擇和責任的關系：二者不可分，否定責任，就否定了選擇；選擇的處境不同，選擇的自由也不同，有多大的自由就有多大的責任；自由與責任的對等關系不是絕對的。自由是客觀的，也與道德品質、道德境界的高低有關。責任是一個歷史范疇，不同時代不同社會中責任的客觀規(guī)定是不同的。

C、自由與責任的辯證誰論者：第27頁,共45頁，2024年2月25日，星期天A、教育行政機關和學校對師德行為提出了明確要求，教師行為選擇和實施有章可循；

B、客觀環(huán)境為教師選擇符合客觀必然性和教育規(guī)律要求的職業(yè)行為提供了條件。

C、教師已具備了“認識和支配符合客觀必然性和教育規(guī)律要求的道德行為”的能力。（2）教師在道德行為選擇中的責任依據第28頁,共45頁，2024年2月25日，星期天A、含義：教師應盡、應負的責任中最基本、最起碼、少量的客觀規(guī)定。

B、界定責任的三個因素：第一，客觀上可能做到的；第二，應該做的事情；第三，主觀上具備承擔責任的能力和條件。

C、三因素的關系：三個因素并不是孤立或并列存在的，而是相互聯(lián)系，相互制約的。（3）教師責任的最低限度第29頁,共45頁，2024年2月25日，星期天A、含義：教師責任中最大量的客觀規(guī)定。

B、界定的原則：界定相對困難，但可提原則，它解決當一個好教師的問題。第一，教師承受性原則；第二，教育有效性原則；第三，教育合法性原則；（4）教師責任的最高限度

值得指出，責任限度（最低限度和最高限度）并不是固定不變的！第30頁,共45頁，2024年2月25日，星期天

第一，要根據社會和教育發(fā)展的需要來確定行為方向、行為手段和行為內容。第二，增強道德責任感，自覺培養(yǎng)從事教育勞動所需的道德心理品質和教育技能。（5）高校教師行為選擇的道德要求第31頁,共45頁，2024年2月25日，星期天三、高校教師行為的道德評介1、高校教師行為道德評價的含義和意義2、高校教師行為評價的道德標準3、高校教師行為的道德評價形式4、高校教師行為評價的主要機制第32頁,共45頁，2024年2月25日，星期天

道德評價，就是人們根據一定的道德準則，通過社會輿論、傳統(tǒng)習慣和內心信念等形式，對他人或自己的行為進行善惡判斷，表明褒貶態(tài)度。1、高校教師行為道德評價的含義和意義（1）道德評價的含義（2）道德評價的意義

鼓勵或抑制人的行為的無形的精神力量，是道德準則轉化為人們道德行為的保證，起著維護社會秩序的作用。第33頁,共45頁，2024年2月25日，星期天

主要有兩類描述：善惡標準：維護道德標準主體集團或階級利益的行為就是善行，否則就是惡行。生產力標準：推動社會生產力發(fā)展的行為就是善行，否則就是惡行。2、高校教師行為評價的道德標準（1）道德標準的含義

道德評價標準，是個人或社會用來評價道德主體的道德行為的依據，是個人或社會利益在現(xiàn)實社會生活中的反映。第34頁,共45頁，2024年2月25日，星期天

善，就是對他人或社會有利的有價值的行為，或符合一定道德準則的行為；惡，有害，負價值，或違背道德準則。（2）道德評價的善惡標準A、善惡的一般標準B、善惡的階級標準

在階級社會里，對每一個人來說，判斷行為善惡與否，主要是以其所屬的階級利益為標準的。一般說來，有多少階級就有多少階級利益，也就有多少善惡標準。第35頁,共45頁，2024年2月25日，星期天A、含義：在評價人們行為的善惡時，把行為放到整個社會歷史發(fā)展的總過程中考察，看這些行為是否有利于社會的進步，是否有利于大多數人的幸福，是否有利于社會物質文明和精神文明的發(fā)展。

B、每一個新社會中的統(tǒng)治階級，在歷史階梯上都比前一社會統(tǒng)治階級站得高，因而其階級利益總要比前一階級更代表歷史前進的必然方向。

C、在考察歷史善惡時要進行具體分析。

D、對善惡的最終評介要與歷史必然性相聯(lián)系。（3）道德評價的歷史標準第36頁,共45頁，2024年2月25日，星期天A、含義：以推動生產力發(fā)展作為道德評介的最終標準，推動生產力發(fā)展的行為是善的；否則是惡的。

B、不能把生產力標準等同于一般的經濟標準，否則容易導致見小利而忘大義，重眼前而輕未來，從而最終阻礙生產力的發(fā)展。

C、從生產力中唯一的活的因素——勞動者來看，行為善惡要看其是否有利于調動人的積極性，是否有利于為“人的全面發(fā)展”創(chuàng)造條件。

（4）道德評價的生產力標準第37頁,共45頁，2024年2月25日，星期天D、從生產力的根本標志——生產工具等勞動資料來看，行為善惡要看其是否有利于生產工具等勞動資料的革新、發(fā)明和創(chuàng)造。

E、從生產力的最后一個因素——勞動對象來看，行為的善惡，要看其是否有利于使勞動對象向社會提供更多的勞動產品，并是否有利于合理地使用和保護勞動對象。

F、值得指出，強調生產力標準，并不意味著取消道德領域內的善惡標準。生產力標準并不直接用于判斷某一行為的善惡，而是通過生產力標準“篩選和制約”具體的道德標準，來達到這一目的。（4）道德評價的生產力標準第38頁,共45頁，2024年2月25日，星期天3、高校教師行為的道德評價形式A、社會的或他人的評價。社會、集體或他人對行為當事人的道德行為進行善惡判斷和表明傾向性態(tài)度。

B、自我評價。當事人對自己的行為進行善惡判斷和形成傾向性的態(tài)度。

C、社會評價和自我評價的聯(lián)系。相互補充，互相促進，相輔相成。（1）高校教師行為道德評價的基本形式第39頁,共45頁，2024年2月25日，星期天A、校內外輿論分為校內輿論和校外輿論。

B、教育傳統(tǒng)習俗。作用：①最簡易的起碼的尺度；②評價教育行為“總體善惡”的一個重要因素；③鞏固道德評價成果的重要形式。兩重性：①同一社會的教育傳統(tǒng)習俗中也有新舊兩種因素的對立；②舊教育傳統(tǒng)習俗中，既有阻礙社會發(fā)展的因素，也有繼續(xù)適合社會發(fā)展的因素。

C、教師內心信念：這是進行善惡評價的內在基礎和內在力量，是教師個人發(fā)自內心對某種教師道德理想、道德觀念和道德原則的堅定信念，以及由此而形成的對現(xiàn)實相應道德義務的強烈責任感，即良心。

D、三者有機統(tǒng)一。（2）高校教師行為道德評價的手段第40頁,共45頁，2024年2月25日，星期天A、動機論（評價善惡只能依據行為動機）和效果論的錯誤。

B、動機和效果之善惡的辯證統(tǒng)一關系：在道德行為總體上，動機和效果的善惡是相互貫通或相互一致的；動機和效果的善惡的統(tǒng)一是充滿著差異和矛盾的錯綜復雜的統(tǒng)一。①性質和程度均相當（一定程度善/惡的動機導致同等程度善/惡的后果）；②性質相悖；③性質相當而程度相異（一定程度善/惡的動機導致高于或低于預測程度善/惡的后果）；④性質相間（單一善/惡的動機導致善、惡相間的后果，善、惡相間的動機導致單一善/惡的后果）；⑤性質不穩(wěn)定或不確定（動機和后果之一或兩者的善惡性質暫不能確