四川省巴中學(xué)市南江縣2024屆中考適應(yīng)性考試語文試題含解析

四川省巴中學(xué)市南江縣2024屆中考適應(yīng)性考試語文試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下面各句沒有語病的一項是（）A．春節(jié)前，邯鄲市全力査剿非法制販、存儲煙花爆竹“黑窩點”，收繳涉案煙花爆竹約3000余箱。B．秦皇島80后小伙兒成為2019年河北省第一例捐獻造血干細胞的志愿者。C．“天鷹”無人機具有高隱身、長航時、全自主、低成本、作戰(zhàn)半徑大。D．文物工作者在河北泥河灣遺址群發(fā)現(xiàn)了160萬年前20余個草原猛犸象腳印及大量古人類打制的石器。2．將下列句子組成語意連貫的一段話，語序排列正確的一項是()①全民閱讀率的上升，顯然是一件好事。②因此，全民閱讀質(zhì)量的真正提升之路還很漫長。③但有必要思考的是：現(xiàn)在提升的到底是整體式閱讀還是碎片式閱讀，到底是深閱讀還是淺閱讀？④或者把問題進一步簡化為：到底是高質(zhì)量的閱讀還是低質(zhì)量的閱讀？⑤在這方面，并沒有準(zhǔn)確的數(shù)字區(qū)分，但就我們眼中所見而言，高質(zhì)量閱讀，可能并不盡如人意。A．②④①③⑤ B．①③④⑤② C．②④⑤③① D．①④⑤③②3．下列詞語中加點字的讀音完全正確的一項是（）A．緋紅（fēi）倜儻（tì）貯蓄（chǔ）鋒芒畢露（lù）B．契合（qì）嗚咽（yè）婆娑（suō）言簡意賅（gāi）C．秀頎（qí）瀕臨（pīn）霧靄（ǎi）信手拈來（niān）D．亙古（gèng）下載（zǎi）舵手（duò）渾身解數(shù)（xiè）4．下列對名著有關(guān)內(nèi)容的表述不正確的一項是（）A．《范愛農(nóng)》一文中的范愛農(nóng)和魯迅是同鄉(xiāng)，都在日本留過學(xué)，但他們在對徐錫麟等人被殺要不要打電報到北京痛斥滿政府的無人道時持不同意見。B．魯智深因三次酒后鬧事不容于僧眾，攜智真長老書信往投汴京大相國寺，路上先在桃花村醉打小霸王周通，后又與武松火燒瓦罐寺，殺死了生鐵佛。C．尼摩船長的諾第留斯號潛水艇從太平洋出發(fā)，途徑澳大利亞珊瑚海，在游歷了印度洋、紅海、地中海、大西洋等海域后到達南極。D．孩童時代的保爾被勒令退學(xué)后，到餐館當(dāng)童工。經(jīng)常被廚子頭毒打，遭了不少罪。從此，歷經(jīng)生活的種種磨難。5．在下列各小題的橫線上，寫出相應(yīng)的詩文名句或作家、作品。鄉(xiāng)書何處達，_____________________。王灣《__________》_____________________，乾坤日夜浮。______《登岳陽樓》_____________________，直掛云帆濟滄海。李白《行路難》惟有綠荷紅菡萏，_________________。李商隱《贈荷花》___________________，不亦君子乎？《論語》海納百川，有容乃大；___________，無欲則剛。請你寫出兩句詠月的詩句：_______________，___________。6．名著閱讀。下邊的畫名叫“圯橋進履”，講的是“張良為師傅黃石公三撿鞋”的故事，這個故事龍王也給悟空講過。請說說龍王為什么要給他講這個故事，悟空聽了完后怎么做的，這個情節(jié)反映了孫悟空什么性格特點。下列關(guān)于文學(xué)名著內(nèi)容及常識的表述，不完全正確的一項是（）A．《湯姆索亞歷險記》中，湯姆因為厭倦學(xué)?？菰锏纳睿瑳Q定和哈克、蓓姬離家出走，去杰克遜島享受無拘無束的自由生活。B．《朝花夕拾》是魯迅的一部回憶性散文集，原題為“舊事重提”，從該書《藤野先生》一文中我們能了解到他棄醫(yī)從文的原因。C．《格列佛游記》的主人公是一位外科醫(yī)生，最后一次他以船長的身份航海，因手下人叛亂來到慧骃國，見識了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》一文塑造了保爾這個光輝的革命戰(zhàn)士形象。生命不息，戰(zhàn)斗不止，在雙目失明、全身癱瘓的情況下，他仍以筆做武器繼續(xù)戰(zhàn)斗。二、閱讀7．翻譯①②兩題，用“\”符號將第③題在標(biāo)點符號處標(biāo)記。①困于心，衡于慮，而后作。②上下天光，一碧萬頃。③是故所欲有甚于生者所惡有甚于死者非獨賢者有是心也人皆有之賢者能勿喪耳8．閱讀下面的文段，完成下列小題。貞觀①初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存②百姓。若損百姓以奉其身猶割股以啖腹腹飽而身斃。再者，不敢縱逸。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽③嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又擾生民?！必懹^六年，太宗謂侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆為敝，不知時政得失，亦不見過，以是滅亡。朕既在九重④，不能盡見天下事，故布之卿等，以為朕之耳目。莫以天下無事，四海安寧，便不存意⑤。①貞觀：唐太宗李世民年號。②存：撫恤。③耽：沉溺。④九重：深宮之內(nèi)。⑤存意：用心操勞國事。1．用“/”給下面的文字斷句。（限斷兩處）若損百姓以奉其身猶割股以啖腹腹飽而身斃。2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。莫以天下無事，四海安寧，便不存意。3．通讀選文，說說選文體現(xiàn)了唐太宗怎樣的治國主張。9．（二）閱讀下面的文言文，完成各題。（甲）舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。（選自《生于憂患，死于安樂》）（乙）孔子曰：“為人君者，猶盂也；民猶水也。盂方水方，孟圜水圜。”鄒君好服長纓，左右皆服長纓，纓甚貴，鄒君患之，問左右，左右曰：“君好服，百姓亦多服，是以貴?！本蛳茸詳嗥淅t而出，國中皆不服長纓。君不能下令為百姓服度以禁之，乃斷纓出以示民，是先戮以蒞民也。（選自《韓非子》）（注釋）①圜：通“圓”；②服長纓：服，佩帶，長纓，系在帽子上的帶子；③戮：通“僇”，羞辱；④蒞；臨，引申為指導(dǎo)。1．解釋下列句中加點詞在文中的意思。（1）勞其筋骨勞：________（2）困于心衡于慮而后作衡：________（3）民猶水也猶________（4）鄒君患之患：________2．下列句子中與“君因先自斷其纓而出”中“而”的用法及意義相同的一項是A．溫故而知新，可以為師矣B．潭西南而望C．泉香而酒洌D．濯清漣而不妖3．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）入則無法家拂士，出則無敔國外患者，國恒亡。（2）君好服，百姓亦多服，是以貴。4．（乙）文鄒君“自斷其纓而出”的做法，與（甲）文的觀點有怎樣的聯(lián)系？請用自己的話作答。10．閱讀《底線》一文，回答各題。底線①一次，一位鎖廠的老板說，他的買賣很興旺，日進斗金。我問他何以如此發(fā)達，他答曰:“現(xiàn)在的人富了，有錢有物，自然要加鎖買鎖；再有，我的鎖科技含量高，一般技術(shù)很難打開，而且，技術(shù)不斷更新，所以，市場總在我手里?！雹谖倚Φ?“我的一位好朋友說，世界上他最不喜歡的東西就是鎖，因為，鎖是對人不信任，是用來防人的?！雹坻i廠老板眉毛一挑說:“不防人防誰？我賺的就是防人的錢。你以為，這個世上，真有夜不閉戶的地萬嗎？”④我說：“上世紀(jì)50年代真有。就是到了70年代，我住在一座樓房的頂樓，門上只有個掛鉤，沒鎖。白天上班，把門一關(guān)鉤一掛，也從來沒被人偷過?！雹萱i廠老板笑道:“那是什么時候，現(xiàn)在早沒影兒了，不信你敞開門試試?！雹尬倚α诵]再說，我信他的話。⑦一個物欲橫流的時代和一個非物欲的時代，人的底線是不同的。社會的底線也在下降。在商業(yè)博弈中，謊話欺騙全成了“智慧”；在社會利益競爭中，損人利己成了普遍的、可以獲利的現(xiàn)實；誠信有時候非但無從兌現(xiàn)，甚至成為一種商業(yè)的吆喝或陷阱。在這樣的社會形態(tài)中，人的底線也不知不覺在下降。⑧可是這底線就像江河的水線，水要有一定高度，船才好行駛，人才好游泳。如果有一天降到了底兒，大家就一起陷在爛泥里。我們連自己是臟是凈是誰也不知道了。⑨所以，人總得有自己做人做事的底線。其實這底線原本是十分清楚的。比如人不能“見利忘義”“賣友求榮”“乘人之?！?，不能“虐待父母”“以強凌弱”“恩將仇報”“落井投石”，還有“不義之財君莫取”“朋友妻不可欺”等等，這些古來世人皆知的底線，也是處世為人的標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在似乎已被全線突破了。⑩底線無形地存在于兩個地方。一在社會中，一在每個人心里。如果人們都降低自己的底線，那么社會的底線也一定下降。社會失去共同遵守的底錢，世道人倫一定敗壞。如果人人守住底線，社會便擁有一條美麗的水準(zhǔn)線——文明，因此說，守住底線，既為了成全社會，也是成全自己。?然而，這兩個底線又相互影響。關(guān)健是在碰到低于你的底線的人和事時，究竟是降低自己的底線，隨波逐流，還是堅守自己，潔身自好？有人說在物欲和功利的社會里，這底線是脆弱的。其實，依我看，即使社會的底線很脆弱，人的底錢依舊可以像鋼鐵長城，任憑炮火虐，依舊牢不可破。?人的自信是建立在底線上的。一個人只有守住底線，才能獲得成功的自我與成功的人生。（選自《雜文選刊》，有改動）1．選文①——⑤段舉出鎖廠老板的事例有什么作用？2．選文的中心論點是什么？3．選文第⑧段運用了什么論證方法？有什么作用？4．品讀全文，簡述文章論證思路。5．結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勀銓Α笆刈〉拙€”的理解。11．閱讀下面的文章，完成后面小題欲通大道，絕智棄巧①今日之世界，科技日新月異，商品層出不窮，崇智尚巧之風(fēng)可謂大盛。然而兩千多年以前的先哲老子卻說，“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽”“絕圣棄智，民利百倍”“絕巧棄利，盜賊無有”，這不是在唱反調(diào)嗎？老子的言論是不是過時了呢？在我看來，老子的言論非但沒有過時，恰恰相反，在這個科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達而人心又如此浮躁的當(dāng)下，老子這些言論無異于一泓清冽之泉，有給狂熱于智、巧者送去清涼，促其猛醒之效。只因人們在崇智尚巧的同時，逐步遠離，甚至喪失了心中的大道——純粹美好的心靈。②喜取巧而遠道?！肚f子·天地》中有這樣一則故事：孔子的學(xué)生子貢曾見一位老人正在田地里挖地道通入井中，抱瓦罐汲水出來灌溉農(nóng)田，極其用力而功效很小。子貢就對他說：“這里有一種叫做桔槔的機械，一天能灌畦一百，用力甚少而功效多，您不想用它嗎？”灌園老人氣得變了臉色，并嘲笑說：“我聽我的老師說，有機械的必然有投機取巧之事，有投機取巧之事的必然有投機取巧之心。投機取巧之心存在胸中，就不具備純潔的品質(zhì)；純潔的品質(zhì)不具備，就精神不定；精神不定的，大道就不能和他相投合。我不是不知道那個機械，而是以用它為恥，所以就不用?！弊迂暵犃诵呷轁M面，低頭不語。我想，莊子之所以反對使用機械是因為它會敗壞人心。的確，機械一方面是能夠給人帶來很多好處，但那只是蠅頭微利；而另一方面，它也帶來了相當(dāng)大的壞處，只因它破壞了德性的源頭——人心。人心既壞，則世界將會是何等世界？③秉拙誠而近道。既然取巧遠離大道，那我們又應(yīng)該如何呢？西漢劉向在《說苑·談叢》中說：“智而用私不如愚而用公，故曰巧偽不如拙誠?！痹恼舱f：“唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧?！焙沃^“拙”“誠”？一言以蔽之，質(zhì)樸無華謂之“拙”，光明無欺謂之“誠”。只因質(zhì)樸無華，絕智棄巧，內(nèi)心空明無羈絆，所以待人以“誠”，做事以“恒”。為人處世，有誠意，有恒心，不成事都難?、堋Ｗ菊\是一種態(tài)度，也是一種品質(zhì)。然而，通大道仍然要切實去做。那么，從哪里開始做起呢？老子有言：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯右矂裾]道：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！憋@然，先賢們告訴我們，欲通大道需從身邊的小事做起。這件小事也許是將地上的垃圾拾起放進垃圾桶，也許是公交車上見到老人讓個座位，也許是撿到貴重的物品物歸原主，也許是到飯店用餐珍惜糧食，不鋪張浪費……⑤總之，棄取巧之事，秉拙誠之心，積跬步之路，方可通人生大道。1．本文的中心論點是什么？2．請簡要分析第②段的論證思路。3．第③段畫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？4．根據(jù)上下文，在第④段橫線上填上合適的內(nèi)容，使該段語意連貫完整。三、應(yīng)用12．在“書法臨摹”小組里，有位同學(xué)在臨摹啟功先生的書法對聯(lián)時，不慎將下面兩副對聯(lián)的順序打亂了，請你幫他理清其中任意一副對聯(lián)的順序。（只填序號）答:上聯(lián):下聯(lián):四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．作文有人認為，幸福是面朝大海，春暖花開，每天能夠喂馬，劈柴，周游世界；有人認為，幸福是將自己的希望變成別人夢想的種子；有人認為，幸福是把自己的痛苦化作他人的幸?！堃浴坝幸环N幸福在心間”為題，寫一篇不少于600字的文章。要求：①要有真情實感；②自定立意，自選文體（詩歌除外）；③用規(guī)范漢字書寫；④不得抄襲、套作；⑤不得出現(xiàn)真實的人名、校名和地名。

參考答案一、積累1、B【解析】

A．詞語重復(fù)。“約”和“余”重復(fù)，刪掉一個；C．成分殘缺，“具有”缺少賓語，應(yīng)在句尾加“等特點”；D.語序不當(dāng)，“160萬年”與“20余個”互換位置；故選B。2、B【解析】本題考查句子排序能力。解答此類題，一般通過抓關(guān)鍵詞、中心句、句與句之間的連接詞去逐句推敲。要求學(xué)生平時加強閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強的邏輯分析能力，句段的表達順序主要有空間順序、時間順序、事情發(fā)展順序、邏輯推理順序等。B項正確，先提出是好事，再引出思考，回答問題后，得出結(jié)論。3、B【解析】

A．貯蓄zhù。C．瀕臨bīn。D．亙古gèn、下載zài。4、B【解析】

B．魯智深在桃花村醉打小霸王周通，與史進在赤松林相遇，兩人一起火燒瓦罐寺，殺死了生鐵佛。不是與武松一起。故選B。5、歸雁洛陽邊次北固山下吳楚東南坼杜甫長風(fēng)破浪會有時卷舒開合任天真人不知而不慍壁立千仞落月滿屋梁,猶疑照顏色【解析】本題考查古詩文名句、作家及作品名稱的默寫。要注意難寫字和易錯字，在默寫中注意不能添字、漏字、錯字，順序顛倒等現(xiàn)象。“雁”“坼”“慍”“仞”“梁”“猶”為易錯字。6、（1）孫悟空剛被唐僧收為徒弟，打死了六個剪徑強賊，被唐僧責(zé)怪，孫悟空一怒之下跑到東海龍王那兒訴苦，看到《圯橋進履》這幅畫，東海龍王為他講這個故事，希望他能敬重師傅，孫悟空明白過來，回到了唐僧身邊。這個故事表現(xiàn)了孫悟空知錯就改的性格。（2）A【解析】

（1）首先要仔細觀看漫畫，可從周圍環(huán)境、人物穿著、人物行為等推斷漫畫中的人物名字。在結(jié)合漫畫標(biāo)題“圯橋進履”，進而推斷所描繪的故事情節(jié)的內(nèi)容，即“張良為師傅黃石公三撿鞋”的故事。然后產(chǎn)生聯(lián)想，想想《西游記》中的孫悟空聽了龍王講的這個故事后怎么做的。在歸納其性格特點。此題也是在考查對名著情節(jié)內(nèi)容的理解和積累。東海龍王為他講這個故事，希望他能敬重師傅。因為孫悟空打死了六個剪徑強賊，被唐僧責(zé)怪。聽了這個故事孫悟空后回到了唐僧身邊。這個故事表現(xiàn)了孫悟空善于接受別人的意見和知錯就改的性格。（2）A“湯姆因為厭倦學(xué)?？菰锏纳睿瑳Q定和哈克、蓓姬離家出走”關(guān)于文學(xué)名著內(nèi)容及常識的表述不完全正確?！稖贰に鱽啔v險記》中，湯姆因為蓓姬與自己慪氣，和喬·哈帕以及哈克貝利·費恩一起坐筏子到一個小島上去當(dāng)“海盜”。當(dāng)時鎮(zhèn)上的人不知道他們的去向，以為他們在河里淹死了。最后在鎮(zhèn)里的人為他們舉行葬禮的時候，他們又重新出現(xiàn)在了全鎮(zhèn)人的面前。二、閱讀7、①心意困惑，思慮堵塞，然后才能奮發(fā)。②天色與湖光相接，一片碧綠。③是故所欲有甚于生者\所惡有甚于死者\非獨賢者有是心也\人皆有之\賢者能勿喪耳【解析】

①②小題考查學(xué)生翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“困”，困惑；“慮”，思慮；“一”，全。③小題考查文言文斷句的能力，斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。翻譯為：(所以我)喜歡的東西還有比生命更重要的,(我)厭惡的東西還有比死亡更厭惡的。不僅僅賢能的人有這樣的思想,人人都有這種思想,只是賢能的人能不喪失罷了。故可斷句為：是故所欲有甚于生者\所惡有甚于死者\非獨賢者有是心也\人皆有之\賢者能勿喪耳。8、1．若損百姓以奉其身/猶割股以啖腹/腹飽而身斃。2．（你們）不要以為國家太平，各地安寧，就不用心（操勞）國事了。3．為民著想；不放縱君主的欲求；賢臣輔佐（廣開言路，賢臣要用心操勞國事）。【解析】

參考譯文：貞觀初年，唐太宗對侍從的大臣們說：“做君主的法則，必須首先存活百姓。如果損害百姓來奉養(yǎng)自身，那就好比是割大腿上的肉來填飽肚子，肚子填飽了，人也就死了。如果要想安定天下，必須先端正自身，絕不會有身子端正了而影子彎曲，上頭治理好了而下邊發(fā)生動亂的事。我常想能傷身子的并不是身外的東西，而都是由于自身追求耳目口鼻之好才釀成災(zāi)禍。如一味講究吃喝，沉溺于音樂女色，欲望越多，損害也就越大，既妨礙政事，又擾害百姓?！必懹^六年，唐太宗對身邊的大臣們說：“縱觀古代的帝王，有的興起有的衰亡，好像有了早晨就必有夜晚一樣。這都是由于耳目受到蒙蔽，不了解當(dāng)時政治的得失。忠誠正直的人不敢直言勸諫，邪惡諂諛的人卻一天天得勢，君主看不到自己的過失，所以導(dǎo)致滅亡。我身居九重深宮，不可能完全看到天下的事情，所以委托給你們，作為我的耳目。不要認為天下太平無事，四海安寧就不小心在意。1．要求學(xué)生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。句子翻譯為：如果損害百姓來奉養(yǎng)自身，那就好比是割大腿上的肉來填飽肚子，肚子填飽了，人也就死了。故斷句為：若損百姓以奉其身/猶割股以啖腹/腹飽而身斃。2．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“莫”不要；“以”，認為。3．要求學(xué)生理解文本，在理解文本的基礎(chǔ)上回答問題。結(jié)合“為君之道，必須先存百姓”可以得出：為民著想；結(jié)合“若耽③嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又擾生民?！笨梢缘贸觯翰环趴v君主的欲求；結(jié)合“古之昏君，其耳目皆為敝，不知時政得失，亦不見過，以是滅亡。朕既在九重④，不能盡見天下事，故布之卿等，以為朕之耳目。莫以天下無事，四海安寧，便不存意⑤?！笨梢缘贸觯簭V開言路，賢臣要用心操勞國事。9、1．（1）使……勞累（2）通“橫”，梗塞，不順（3）好比，好似，好像（4）擔(dān)心，擔(dān)憂2．A3．（1）（在）國內(nèi)如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，（在）國外如果沒有勢力地位相當(dāng)?shù)膰液屯饣嫉那謹_，這個國家往往就容易滅亡。（2）您喜歡佩帶，百姓也都跟著佩帶，因此價格昂貴。4．示例：鄒君“自斷其纓而出”的做法，實際上正是“生于憂患”的體現(xiàn)，也就是說，鄒君是有居安思危的思想，因此發(fā)現(xiàn)問題后，勇于做出表率，以引導(dǎo)民眾，肅正社會風(fēng)氣，與甲文中常具憂患意識，居安思危的思想神同?！窘馕觥?．理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“勞”：使動用法，使……勞累。衡：通假字詞，通“橫”，梗塞，不順。2．題干中的“而”的意思是表順承的關(guān)系。A項“而”表順承；B項“而”表修飾。C項“而”表并列；D項“而”表轉(zhuǎn)折。3．本題考查學(xué)生對文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實重點字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動句、倒裝句等特殊句式的翻譯。重點詞語有：入：指在國內(nèi)。法家，守法度的大臣。拂士：輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔佐。出，在外面，指在國外。敵國，勢力、地位相等的國家。好：喜歡。亦：也。4．考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。甲文的觀點是“生于憂患而死于安樂”意思是憂患使人生存，安逸享樂卻足以使人敗亡。乙文中鄒君“自斷其纓而出”的做法，人民的習(xí)俗隨君主的好惡而變化，君主只有防患于未然，才能引導(dǎo)民眾，肅正社會風(fēng)氣，也就是有憂患意識，居安思危，這與甲文的觀點是一致的?！军c睛】譯文甲文，舜從田野之中被任用，傅說從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。人經(jīng)常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語中，然后才被人了解。在一個國內(nèi)如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。由此可以知道，憂患使人生存，安逸享樂卻足以使人敗亡。”乙文，孔子說：“做君主的，就好比是盛水的器皿；民眾，就好比是水。器皿方水就方，器皿圓水就圓?！编u國國君喜歡戴長長的帽帶，近侍也都跟著戴長長的帽帶，帽帶價格很高。鄒君為此擔(dān)憂，問近侍。近侍說：“您喜歡佩帶，百姓也都跟著佩帶，因此價格昂貴?！编u君于足先把自己的帽帶害斷，然后到外面出巡，鄒國民眾全都不再戴長帽帶了。君主不能下令定出民眾佩帶標(biāo)準(zhǔn)來加以禁止，只有割斷自己的帽帶出巡，來示為民先導(dǎo)，這是先羞辱自己用來指導(dǎo)百姓的做法。10、1．引出論題，引起讀者閱讀興趣，引發(fā)讀者思考。2．一個人只有守住底線，才能獲得成功的自我與成功的人生。3．比喻論證。比喻論證，把底線比作江河的水線，把抽象的底線具體化，生動形象地說明做人做事要有底線的意義和無底線的危害，從而證明文章的中心論點。4．首先，用鎖店老板的事例引出論題，提出“人總得有自己做人做事的底線”的觀點:接著從社會和個人兩個角度、正反兩個方面論述觀點；最后，明確觀點，強調(diào)守住底線的意義。5．示例:為人做事要堅持原則，堅守社會底線，堅守心靈底線。生活中要遵紀(jì)守法，潔身自好，誠實守信，孝敬父母，團結(jié)友愛，不要見利忘義等，只有這樣才能獲得成功。【解析】

1．本題考查學(xué)生對議論文引用事例的作用的分析能力。文章的1-5段引用了開鎖老板的事例，從結(jié)構(gòu)上看有引出論題的作用；從內(nèi)容上看，此事例還可用作論據(jù)。其次故事還能引起讀者興趣，引人入勝的作用。注意，只要是議論文中的事實或道理材料，都是為證明論點服務(wù)的，選取這些材料的目的就是用來證明論點的。即使用在開頭，也不例外。2．本題考查學(xué)生對中心論點的提取能力。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關(guān)鍵句，必要時用自己的語言概括即可。本文就“底線”展開論述，在文章結(jié)尾處提出中心論點，即可提取第12段“一個人只有守住底線，才能獲得成功的自我與成功的人生”作為答案。3．本題考查學(xué)生對論證方法的辨析能力。文章第8段“可是這底線就像江河的水線，水要有一定高度，船才好行駛，人才好游泳。如果有一天降到了底兒，大家就一起陷在爛泥里”運用了比喻論證，把“人的底線”比作“江河的水線”。而“水要有一定高度，船才好行駛，人才好游泳”形象生動的論述了有底線的意義；“如果有一天降到了底兒，大家就一起陷在爛泥里”則形象生動的論述了無底線的危害。進而論證了“一個人只有守住底線，才能獲得成功的自我與成功的人生”的中心論點。4．考查議論文的論證思路。要抓住點明結(jié)構(gòu)思路的語言標(biāo)志。沒有詞語作為標(biāo)志就要仔細閱讀文章內(nèi)容，讀懂內(nèi)容后用“首先……然后……接著……最后……”等術(shù)語作答。如本文首先用鎖店老板的事例引出論題，接著從正反兩個方面論述論點，最后明確論點。這樣使整個論證過程邏輯嚴密，條理清晰。使論證更加深刻，觀點更加鮮明。5．本題考查學(xué)生的語言表達能力。結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系實際生活，用自己的話表達對“守住底線”的理解。首先觀點要正確，然后結(jié)合生活實際或社會實踐闡述。如：作為一個學(xué)生也應(yīng)該有底線意識，考試時，遵章守紀(jì)不作弊就是基本的底線，它存在于每個學(xué)生的心中，是所有學(xué)生必須共同遵守的底線，一旦有人突破，我們有責(zé)任和義務(wù)堅決抵制，而不應(yīng)該是你“破”我“降”，隨波逐流。11、1．欲通大道，絕智棄巧。（或“棄取巧之事，秉拙誠之心，積跬步之路，方可通人生大道。）2．首先提出了“喜取巧而遠道”的觀點；然后列舉抱甕灌園的故事進行論證；最后強調(diào)了喜取巧破壞人心的壞處。3．道理論證，通過引用西漢劉向和曾文正公的話，論證了“秉拙誠而近道”這一觀點，從而使論證更深入、更有說服力。4．積跬步而行道【解析】1．論點是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點一般出現(xiàn)在以下四個地方：一是文章的標(biāo)題就揭示中心論點；二是在文章的開頭點明中心論點；三是在議論過程中提出中心論點；四是在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章的結(jié)尾的總結(jié)中推出中心論點。結(jié)合本文的內(nèi)容來看，題目“欲通大道，絕智棄巧。”是中心論點?；蛘呓Y(jié)尾總結(jié)句“棄取巧之事，秉拙誠之心，積跬步之路，方可通人生大道?！币部勺鳛橹行恼擖c，二者是一致的。2．要求學(xué)生分析論證思路時，需遵循“提出問題，分析問題，解決問題”的一般思路分析。運用首先，然后，接著，最后等連接詞。第二段內(nèi)容首先提出了“喜取巧而遠道”的觀點；然后采用舉例子的論證方法（列舉抱甕灌園的故事）進行論證；最后得出結(jié)論：強調(diào)了喜取巧破壞人心的壞處。3．要求學(xué)生掌握常用的論證方法及作用，然后結(jié)合具體語境分析。結(jié)合劃線句分析，引用西漢劉向和曾文正公的話，故采用了道理論證，然后寫出作用。通過引用西漢劉向和曾文正公的話，論證了“秉拙誠而近道”這一觀點，從而使論證更深入、更有說服力。4．要求學(xué)生仔細閱讀文本，