2021年高考真題和模擬題分類匯編語文專題14標(biāo)點與修辭運(yùn)用

2021年高考真題和模擬題分類匯編語文專題14標(biāo)點與修辭運(yùn)用一、【2021·全國甲卷·T21】閱讀下面的文字，完成下面小題。新疆是我國較早大量種植和使用棉花的地區(qū)之一。新疆光照充足，熱量豐富，空氣干燥，晝夜溫差大，擁有①，適宜棉花的種植和生長，新疆棉尤其是長絨棉品質(zhì)優(yōu)良，深受消費(fèi)者喜愛。除了上述自然條件，現(xiàn)代科技的應(yīng)用也是新疆棉②。近年來，新疆棉品質(zhì)不斷提升，同時③，但仍然供不應(yīng)求。新疆屬于綠洲農(nóng)業(yè)區(qū)，干旱少雨，為了讓棉花吃好喝好長得好，就要進(jìn)行科學(xué)的水肥管理。膜下滴灌、水肥一體化灌溉等栽培技術(shù)的應(yīng)用，為新疆棉生產(chǎn)的提質(zhì)增效奠定了堅實的基礎(chǔ)。21．文中畫波浪線處使用了擬人的修辭手法，請簡要分析其表達(dá)效果。（5分）【答案】①文中把棉花吸收足重的水分和肥料才能長得好，比擬成人吃好飯喝好水才能健康成長，投射了作者對棉花的感情；②使表達(dá)比較活潑?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。（1）畫線句中“吃好喝好長得好”本來是用于形容人吃健康的食物喝健康的水才能茁壯成長，此處擬作“棉花吸收足重的水分和肥料才能長得好”，把棉花進(jìn)行人物化處理，賦予棉花人類的行為狀態(tài)和心理感知，讓原本無情感的自然之棉花顯得親切可感，從而能更好地表達(dá)作者對棉花細(xì)心呵護(hù)的情感。（2）在句式表達(dá)上，“棉花吸收足重的水分和肥料才能長得好”原本是自然學(xué)科的術(shù)語，表達(dá)缺乏生動活潑。擬人手法的運(yùn)用，把原本無性格的棉花擬作有性格的人類，作者讓棉花“吃好喝好長得好”，讀者眼前就會出現(xiàn)棉花茁壯成長的栩栩如生的畫面，從而使句式表達(dá)活潑，更加生動和形象。二、【2021·新高考Ⅰ卷·T20】閱讀下面的文字，完成20題。歡快的鑼鼓敲起來，歡騰的雄獅舞起來，“鬧元宵，學(xué)‘四史’”文明實踐示范活動日在市文化藝術(shù)中心隆重舉行，活動分為“四史”猜謎頌紅色文化、非遺展示傳民俗文化、戲曲聯(lián)唱揚(yáng)傳統(tǒng)文化三個篇章，民俗與黨史彼此交融，傳統(tǒng)與現(xiàn)代________。元宵線上活動直播間里________，一場關(guān)于黨史知識和傳統(tǒng)民俗知識的直播宣講“圈粉”無數(shù)，轄區(qū)黨員，青年志愿者以及現(xiàn)場觀眾________地進(jìn)入直播間，感受節(jié)目的歡快氣氛。宣講員平易的話語，幽默的口吻以及宣講內(nèi)客十分接地氣，導(dǎo)致收看直播的群眾既聽得進(jìn)又記得牢。傳統(tǒng)文化展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)目，傳統(tǒng)節(jié)日傳承傳統(tǒng)文化。剪紙燈謎，描繪城鄉(xiāng)風(fēng)物；秧歌花鼓，傳播時代精神?；饦溷y花踏歌行，古風(fēng)新韻頌文明，一席________的文明盛宴，讓市民距離感受到傳統(tǒng)文化的深厚和傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍。20.文中畫橫線的句子使用了對偶的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（5分）【答案】①分析對偶構(gòu)成:結(jié)構(gòu)相同，字?jǐn)?shù)相等，意義對稱，尾字仄起平收。意義緊密相連?！凹艏垷糁i”和“秧歌花鼓”都是傳統(tǒng)民間藝術(shù)名稱，兩兩相對；“描繪”和“傳播”、“城鄉(xiāng)”和“時代”、“風(fēng)物”和“精神”也都是兩兩相對。②表達(dá)效果:形式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，朗朗上口，有助于烘托節(jié)日的歡快氣氛?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。對偶的構(gòu)成從結(jié)構(gòu)、字?jǐn)?shù)、意義、聲調(diào)等角度去分析，表達(dá)效果應(yīng)結(jié)合內(nèi)容從語言、節(jié)奏、感染力、思想內(nèi)容等角度進(jìn)行分析。“剪紙燈謎，描繪城鄉(xiāng)風(fēng)物；秧歌花鼓，傳播時代精神”中“剪紙燈謎”和“秧歌花鼓”都是并列式的名詞性詞組，且上下聯(lián)的意思是相近相關(guān)的，都是傳統(tǒng)節(jié)目，對仗非常工整?！懊枥L城鄉(xiāng)風(fēng)物”和“傳播時代精神”都是動賓式結(jié)構(gòu)，“描繪”對“傳播”，都是動詞，名詞“城鄉(xiāng)”對應(yīng)“時代”，名詞“風(fēng)物”對應(yīng)“精神”，“城鄉(xiāng)風(fēng)物”“時代精神”都是偏正式結(jié)構(gòu)，詞性相同，意思相近，且對仗非常工整。上下兩句結(jié)構(gòu)相同，內(nèi)容上相關(guān)，構(gòu)成一組對偶句。“剪紙燈謎，描繪城鄉(xiāng)風(fēng)物；秧歌花鼓，傳播時代精神”運(yùn)用對偶（對仗）的形式，長短句結(jié)合，句式整齊中富有變化，“剪紙燈謎”“秧歌花鼓”均選擇了典型的節(jié)日活動，由點帶面，凝練集中地概括了我國傳統(tǒng)節(jié)日的節(jié)目內(nèi)容各具特色、繽紛多彩花樣繁多的特點，“描繪城鄉(xiāng)風(fēng)物”“傳播時代精神”形容傳統(tǒng)節(jié)日的價值和作用。形式上整齊勻稱，節(jié)奏感強(qiáng)，抑揚(yáng)頓挫，音韻和諧，讀起來朗朗上口，便于傳誦。三、【2021·浙江卷·T3】閱讀下面的文字，完成下列小題?！炯住恐袊鴤鹘y(tǒng)工藝設(shè)計注重“材美”“工巧”“器雅”，古人對于器物的形狀、質(zhì)地、色彩的追求可謂孜孜不倦。一件器物，可以拙樸到渾然天成，不露聲色，也可以繁復(fù)，精美到無以復(fù)加?！疽摇俊斑^去的生活，一切都很慢”，因此無論是天潢貴胄，還是黎民百姓，家里或許都會有幾件稱心如意的工藝品，點綴他們的“慢生活”。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，那些與生活息息相關(guān)、具有溫度的傳統(tǒng)工藝家具與器物，除了留存在一些被保留下來的宮殿、宅第、民居中，還在熱衷傳統(tǒng)工藝設(shè)計的美術(shù)家手中不斷傳承?！颈考揖?、器物、雅玩里不僅僅蘊(yùn)藏著中國傳統(tǒng)工藝源遠(yuǎn)流長且不斷革新的豐富技法；更折射出中國人對美好幸福生活的虔誠態(tài)度。3.文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（）A.甲B.乙C.丙【答案】C【解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。C項，“分號”運(yùn)用錯誤?！安粌H僅……更”表示遞進(jìn)關(guān)系，并非兩個并列句子，中間的“分號”應(yīng)該改為“逗號”。故選C。四、【2021·山東濟(jì)寧一?！19】閱讀下面的文字，完成下列小題。一個人得有多少煙火氣才算合適？煙火氣少了，終日高飄于俗世之上，與世界隔絕開來，不合群，也不合流，最后只能（）。可要是煙火氣過多，渾身銅臭，三句話不離錢，或開口就是（）的閑事，也難免油膩得可怕。一本書應(yīng)該有煙火氣。俗世煙火，是書中（）的源泉。有了煙火氣，才能與讀書的人產(chǎn)生共鳴。但一本好書，在煙火之上，總得有那么一些人和事是（）的。煙火氣是書的基本，而高于煙火氣的，①,兩者缺一不可。一個人也該如此。一個人身上的煙火氣，總歸得多一點，②。一個人身上那些高飄在上的非煙火氣，也多少得有點，再少也不能少于三分。七分俗氣，三分仙氣，一個人的身上也就同時兼容了俗味與趣味。19.下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）A.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。B.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。C.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。D.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生正確使用修辭手法的能力。B項，和畫波浪線的句子都使用了借代的修辭手法，“龍城飛將”代指杰出的將領(lǐng)，“煙火氣”代指俗世生活的氣息，“銅臭”代指金錢的氣息。A項，使用了比喻和夸張，“疑是銀河”是比喻；“三千尺”是夸張；C項，使用了對偶；D項，使用了比喻，“把西湖比西子”為比喻。故選B。五、【2021·廣東二?！1819】閱讀下面的文字，完成下列小題。家里老舊的手搖紡車，構(gòu)造十分簡單，有底座、轉(zhuǎn)輪、搖柄和定子四部分組成，除了用金屬制作定子，其余都是木質(zhì)材料的。轉(zhuǎn)輪和定子之間以繩弦連接，搖動手柄，驅(qū)動定子，即可紡出線來。每到棉花采收季節(jié)，母親把采摘下來的棉花，撿了又撿，曬了又曬，彈好之后，又撕成一綹一綹的，搭上梃子，搓成棉穗。然后，用干凈的包袱一兜，以備紡線時取用。紡好的線，母親抽空絡(luò)線，經(jīng)過漿線、經(jīng)線，土法染成紅、黃、藍(lán)三種顏色。多道工序過后，就上機(jī)織布?？棽紮C(jī)就是《木蘭辭》里“唧唧復(fù)唧唧”的那種，“砰砰”的機(jī)杼聲和梭子歡快的“呱嗒”聲，和諧而有節(jié)奏。從我記事起，母親就常常在我面前紡線。母親自然地坐在紡車前，右手轉(zhuǎn)動搖柄，左手捏著棉穗，向左后上方緩緩抽動，然后，再向前送出，往復(fù)之間，棉線就纏繞在定子上了。母親的身影和紡車轉(zhuǎn)動的影像，被煤油燈光照射在老屋的墻上，是一幅流動的畫。多少次深夜醒來，那“吱扭吱扭，嗡……嗡……”，“吱扭吱扭，嗡……嗡……”的紡車聲，就縈繞在耳畔，好像一首催眠曲，使我心境安靜，很快就再入夢鄉(xiāng)。18．對文中畫波浪線的句子，分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．引用《木蘭辭》中的詩句，引發(fā)讀者的想象，穿越時空，令人回味。B．?dāng)M聲詞的使用，調(diào)動了讀者的感觀，令人仿佛置身于母親織布的現(xiàn)場。C．運(yùn)用夸張手法，把機(jī)杼和梭子寫得活靈活現(xiàn)，突出了母親技藝高超。D．綜合運(yùn)用多種描寫方法，語言表達(dá)自然準(zhǔn)確，飽含深情，意蘊(yùn)深厚?！敬鸢浮緾【解析】本題考查藝術(shù)手法作用分析能力。“運(yùn)用夸張手法”不準(zhǔn)確。19．下列各句中的省略號，和“吱扭吱扭，嗡……嗡……”中省略號作用相同的一項是（3分）A．隨著跨省旅游的恢復(fù)，人們紛紛憧憬出門旅游休閑，或走進(jìn)山林，或馳騁草原，或暢游大?！瑽．一陣雨過后，天邊出現(xiàn)了美麗的彩虹，色彩明艷的蒙古包如同一朵朵嬌艷的鮮花綻放在翠綠的草原上……C．王安石的詩句“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇……”，就描寫了貼春聯(lián)過春節(jié)的情景。D．他輕輕地?fù)u了搖頭，兩眼望著那捆書，用微弱的聲音說：“你們要……好好學(xué)習(xí)……將來……”【答案】D【解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。D項與原句中的省略號用法均為表示聲音的斷斷續(xù)續(xù)。A項，表示列舉的省略；B項，表示語意未盡；C項，表示引文的省略。六、【2021·山東青島一?！18、20】閱讀下面的文字，完成下面小題。到井岡山，給我印象最深的是竹子。其形高挺，接天摩日，葉葉交疊，尾尾相銜，連陽光都難潑進(jìn)來一點，小澗清流，霧氣氤氳。這氣場，突然令我肅然起敬。在竹林中穿行，我居然未敢觸碰一棵竹子，腦海里老裝著袁鷹的那段文字：“用它搭過帳篷（a）用它做過水罐（b）用它做過扁擔(dān)（c）用它蒸過來飯；在黃洋界和八面山上，還用它擺過三十里竹釘陣，使多少白匪魂飛魄散，鬼哭狼嚎?！蔽也蝗谈桓矣|碰他們：不忍的是怕這些竹子就是當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士的化身，就該讓他們靜靜地站在那里，不染塵埃；不敢是怕驚擾了他們早已安靜的靈魂。在小井烈士墓繞紀(jì)念碑行告別禮時，我看到路旁的樹林里有一塊伏臥在地的小石碑，上刻有“曾志之墓”以及生卒年，不了解曾志的人定以為這與小井烈士墓相鄰、同巍巍青山作伴的樹葬墓的主人是某位過世的鄉(xiāng)下老人。實際上，1928年4月來到井岡山的曾志是名副其實的從槍林彈雨、白色恐怖中走過來的一位革命老人。18.下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）A.油蛉在這里低唱，蟋蟀在這里彈琴B.問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。C.把這詩篇埋在壩下，到明春準(zhǔn)會生根發(fā)芽。D.你們殺死一個李公樸，會有千百萬個李公樸站起來！【答案】C【解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。劃線句“潑進(jìn)來”運(yùn)用了擬物的手法。A.“低唱”“彈琴”運(yùn)用了擬人的手法；B.“一江春水”運(yùn)用了比喻的手法；C.“生根發(fā)芽”運(yùn)用了擬物的手法；D.后一個“李公樸”運(yùn)用了借代的手法。故選C。20.文中（a）（b）（c）三處，有人認(rèn)為都用逗號，有人認(rèn)為都用分號，你同意哪種看法？請結(jié)合語段簡要分析?！敬鸢浮客庥枚禾?。前四個分句寫竹子在生活方面的功用，第五個分句寫竹子在戰(zhàn)斗方面的功用，兩個功用之間用了分號，內(nèi)部需要用逗號；同意用分號。此處寫竹子的五個功用，屬于并列關(guān)系，而第五個功用內(nèi)部有逗號，引出并列分句之間用分號。

【解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。如果認(rèn)為用逗號，分析“用它搭過帳篷”“用它做過水罐”“用它做過扁擔(dān)”“用它蒸過來飯”可知，這是一組結(jié)構(gòu)一致、內(nèi)容連貫的短句，再結(jié)合“在黃洋界和八面山上，還用它擺過三十里竹釘陣，使多少白匪魂飛魄散，鬼哭狼嚎”可知，最后一句與前面的四句內(nèi)容發(fā)生了變化，前四句是生活方面，后一句是戰(zhàn)斗方面，其前的分號標(biāo)注了大的層次，由此可知，前四句中間用逗號停頓即可。如果認(rèn)為用分號，結(jié)合“用它蒸過來飯”后的分號分析，“用它搭過帳篷”“用它做過水罐”“用它做過扁擔(dān)”“用它蒸過來飯”“在黃洋界和八面山上，還用它擺過三十里竹釘陣，使多少白匪魂飛魄散，鬼哭狼嚎”這五個句子保持了大體相同的句式，內(nèi)容上都是寫竹子的功用，具有連貫性，而第五個分句內(nèi)部使用了逗號，因此五句話中間都用分號即可。七、【2021·山東煙臺一模·T19】閱讀下面的文字，完成下面小題。雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠(yuǎn)而近，輕輕重重輕輕，夾著一股股的細(xì)流沿瓦槽與屋檐潺潺瀉下，各種敲擊音與滑音密織成網(wǎng)，誰的千指百指在按摩耳輪。“下雨了”，溫柔的灰美人來了，她冰冰的纖手在屋頂拂弄著無數(shù)的黑鍵啊灰鍵啊，把晌午一下子奏成了黃昏。在日式的古屋里聽雨，聽四月，（）；濕黏黏的苔蘚從石階下一直侵到他舌底，心底。到七月，聽臺風(fēng)臺雨在古屋頂上一夜盲奏，千尋海底的熱浪沸沸被狂風(fēng)挾來，掀翻整個太平洋，只為向他的矮屋檐重重壓下，整個海在他的蝸殼上嘩嘩瀉過。不然便是雷雨夜，白煙一般的紗帳里聽羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛撲來，強(qiáng)勁的電琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑，彈動屋瓦的驚悸騰騰欲掀起。不然便是斜斜的西北雨，斜斜刷在窗玻璃上，鞭在墻上，打在闊大的芭蕉葉上。一陣寒瀨瀉過，秋意便彌漫日式的庭院了。19.“通感”能夠突破感官局限，豐富人的體驗，增加審美情趣，請據(jù)此對文中畫橫線的句了進(jìn)行簡要分析?！敬鸢浮竣佟案鞣N敲擊音與滑音密織成網(wǎng)”化聽覺為視覺，表現(xiàn)了雨聲的緩急相間、疏密有致、渾然一體，將雨聲刻畫得更加具體形象、生動可感；②“誰的千指百指在按摩耳輪”化聽覺為觸覺，恰切地表現(xiàn)了雨聲的細(xì)密輕柔以及給人帶來的舒適愜意之感?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生賞析文段修辭手法作用的能力。文中畫橫線的句子“各種敲擊音與滑音密織成網(wǎng)，誰的千指百指在按摩耳輪”中，“各種敲擊音與滑音”是聽覺，“網(wǎng)”是視覺，本句化聽覺為視覺，把“雨聲”比作“網(wǎng)”，形象地表現(xiàn)了雨聲的連綿細(xì)密、緩急相間、渾然一體，將雨聲刻畫得更加具體形象、生動可感。“誰的千指百指在按摩耳輪”，“按摩耳輪”是觸覺，此處又把“雨聲”比作“千指百指在按摩耳輪”，化聽覺為觸覺，表現(xiàn)了雨聲的細(xì)密輕柔以及給人帶來的舒適愜意之感。八、【2021·安徽安慶一?！19】閱讀下面的文字，完成下面小題。甘泉島位于海南省三沙市西沙群島永樂環(huán)礁西緣，平面呈橢圓形，南北長約700余米，東西寬約500余米，中間低平，四周沙丘環(huán)繞，遍地生長著的草海桐。清末廣東水師提督李準(zhǔn)巡海時，在島上找到了甘甜的淡水，于是命名此島為甘泉島。1974年，考古隊在甘泉島西北部發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)一處唐宋時期居住遺址，經(jīng)過多次調(diào)查和發(fā)掘，采集了文物187件。甘泉島唐宋居住遺址的考古發(fā)現(xiàn)表明，中國先民開發(fā)、利用、經(jīng)營包括甘泉島在內(nèi)的西沙群島。2018年，聯(lián)合調(diào)查還新發(fā)現(xiàn)15處文化遺存，根據(jù)歷次調(diào)查結(jié)果顯示，甘泉島除唐宋遺址外，還分布著各類遺存約38處。甘泉島上的各類文化遺存，它們的發(fā)現(xiàn)揭開了中國海上絲綢之路南海航路綿延千年的歷史面紗。而眾多居住遺址和諸多出土文物，也有力印證了中國南海先民自古以來長期登島活動的歷史記載。其中，兄弟廟及其他珊瑚石小廟，生動詮釋了自明代以來祭“兄弟公”，的海洋宗教文化。因此，科學(xué)有效地保護(hù)和展示這些文化遺產(chǎn)，不僅能保證中國南海西沙文化，也能為守護(hù)藍(lán)色國土、增強(qiáng)文化自信提供美麗而長遠(yuǎn)的物質(zhì)載體。19.下列各句中的引號，和文中引號作用相同的一項是（）A.截至2020年11月底，全國公安機(jī)關(guān)查辦涉黑涉惡“保護(hù)傘”案件8.14萬起。B.隨著消費(fèi)變化，曾經(jīng)被人稱為偽需求的共享充電寶，如今成為不少人的“剛需”。C.現(xiàn)在的網(wǎng)貸平臺“服務(wù)”真迅速，消費(fèi)者在上只要手一滑就掉進(jìn)貸款陷阱。D.敦煌壁畫《反彈琵琶》里的“方頭琵琶”，現(xiàn)在已經(jīng)被樂舞專家鄭汝中制造出來?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。文中引號表示專有名詞或特定稱謂。A.項引號表示特定含義；B.引號表示突出強(qiáng)調(diào)；C.引號表示諷刺否定；D.引號表示專有名詞或特定稱謂。故選D。九、【2021·福建漳州一?！18】閱讀下面的文字，完成下面小題。浪漫屬于青春。浪漫屬于愛情。但浪漫絕不是青春和愛情的專利。年輕時，在陽光如瀑的大街上，在剪剪的微風(fēng)和如潮的人流中，你大聲長吟的歌謠，為什么今天不能唱？初戀時，在花前月下，在澄明的清晨或朦朧的黃昏，你曾經(jīng)一次次獻(xiàn)給你心愛的人的那一朵朵玫瑰，為什么不能讓它再重新綻出一縷溫馨？在柴米油鹽的紛雜里，你可以揀一個細(xì)雨霏霏的夜晚，熄滅燈燭，伏案面窗聽那斜風(fēng)，聽那細(xì)雨，聽那窗欞下蟋蟀跌跌宕宕的高吟短唱?；蛟陲L(fēng)清月白的夜晚，獨臥陽臺，把酒臨風(fēng)，面對燦爛的星空和皓月，吟李白的“花間一壺酒，獨酌無相親”，替東坡抒情：“明月幾時有？把酒問青天……”在時間和年齡的羈絆中，你可以用油漬斑斑的手撥號碼，對不再年輕的妻子說幾句溫馨的俏皮話或傾吐幾句真誠而幽默的祝福。也可以在她逐漸衰老的日子里，做一只傻帽的“唐老鴨”南腔北調(diào)地給她唱一首生日歌。柴米油鹽是淹沒不住浪漫的。浪漫是生活五味中最具味道的一味，有了浪漫，你的人生才會有滋有味。（）。八十歲的老人依舊可以從浪漫里尋回十七八歲的感覺，金婚的夫妻依舊可以從浪漫里尋回初戀的情愫。18.下列各句所用修辭手法和文中畫波浪線的句子相同的一項是（）A.唐詩啊，請你告訴我如何才能溫暖受降城外那一地如霜的月色？B.難道那靈巖寺的山泉，在歲月的悠遠(yuǎn)中默默地流成了一泓清涼？C.那水畔的蒼蒼蒹葭啊，你在秋風(fēng)里為誰搖曳成一片蒼茫的憂愁？D.故園那灼灼的桃花啊，是否還會在微風(fēng)中向我綻開甜甜的笑意？【答案】B【解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。文中句子的主干是“玫瑰綻出溫馨”，完整的句子應(yīng)該是“玫瑰綻出一縷溫馨（的花香）”，用“溫馨”指代“溫馨的花香”，屬于以特征借代本體，使用了借代的修辭手法。A.使用了擬人和比喻（明喻）的修辭手法。B.以“清涼”指代“清涼的泉水”，與畫波浪線的句子相同，是以特征借代本體。C.使用了擬人和比喻（暗喻）的修辭手法。D.使用了擬人和通感的修辭手法。另外，文中畫波浪線的句子和B項句子都是反問句。故選B。十、【2021·江蘇南京鹽城一?！19】閱讀下面的文字，完成下面小題。在原始時期，物質(zhì)生活極度貧乏，人們往往食不果腹、衣不蔽體，常常要和野獸爭奪食物和生存的空間。與野獸的抗?fàn)幙梢酝ㄟ^武器，通過集體的力量慢慢解決，但是面對一望無際、神秘莫測的大海，人們束手就擒，不知道應(yīng)該用什么樣的方法來解決。“?！弊帧皬乃畯幕蕖??；?，便是晦暗。又有人記載“海之言，晦昏無所睹。”“無所睹”表明不可知，這樣可以想象當(dāng)時人對海洋的敬畏程度了。人類始終懷著一種矛盾的心情看待海洋，海洋的浩瀚無垠使人類感到自身的渺小，①?？茖W(xué)家們從河姆渡古人類遺址厚達(dá)2米的海生貝殼層中發(fā)現(xiàn)了一把小型木槳，證實了船的歷史至少有7000年之久，在夏代也曾出現(xiàn)過“東狩于海，獲大魚”的文字記載。漸漸地，人們的視線擴(kuò)展到了海的那一邊，發(fā)現(xiàn)新的大陸，感受不同的文化。再然后，②。相傳在公元前四世紀(jì)，亞歷山大大帝就曾經(jīng)親自在玻璃罐中潛入海中。現(xiàn)代科學(xué)意義上的潛水技術(shù)應(yīng)當(dāng)從17世紀(jì)末世界上第一個潛水鐘開始算起，真正的深潛是從深潛器發(fā)明開始的。近年來，我國快速發(fā)展深潛設(shè)備，從“蛟龍?zhí)枴薄吧詈Ｓ率刻枴钡饺缃竦摹皧^斗者號”，它們就像不斷走向深海的戰(zhàn)士，為我們探尋著大洋深處的奧秘。19.下列各句中引號的作用，與文中“奮斗者號”的引號作用相同的一項是（）A.但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！B.“好香的菜，－－聽到風(fēng)聲了嗎？”趙七爺站在七斤的后面說。C.“時代楷?！睆埞鹈窡o私奉獻(xiàn)，改變了貧困地區(qū)女孩失學(xué)輟學(xué)的現(xiàn)狀。D.外國地攤上的書，到國內(nèi)搖身一變成為“傳世經(jīng)典”，真是貽笑大方?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力?！皧^斗者號”的引號是表示特定稱謂。A.表示強(qiáng)調(diào)；B.表示引用；C.表示特定稱謂；D.表示反語諷刺。故選C。十一、【2021·江西南昌一?！19】閱讀下面的文字，完成下面小題。敦煌文學(xué)作品可分為兩類：一類是傳世文人詩文的抄本，屬傳統(tǒng)的文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品；一類是以講經(jīng)文、變文、詞文、話本、緣起故事、俗賦、曲子詞、白話詩等為代表的俗文學(xué)作品。特定意義上的“敦煌文學(xué)”顯然是指敦煌特有的俗文學(xué)，它鮮活、明快，具有濃郁的宗教、生活氣息。____________《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》，已經(jīng)孕育了后代章回體白話小說的雛形。敦煌的文學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)著____________、自信創(chuàng)新的恢弘氣度。敦煌壁畫題材極為豐富，壁畫繪制積極____________相應(yīng)時代最先進(jìn)的繪畫技法和理念，于線條和色彩的騰轉(zhuǎn)挪移中緊扣時代脈搏，深涵經(jīng)義意蘊(yùn)，致使畫作____________。從南北朝到宋元時期，即使敦煌繪畫也具有本土的特點，但從藝術(shù)發(fā)展的大趨勢來看，始終受到中原地區(qū)繪畫發(fā)展的熱烈影響。中原出現(xiàn)的新畫風(fēng)，總會迅速傳到敦煌。因此，敦煌藝術(shù)的發(fā)展從某種意義上看，就是中國美術(shù)史的一個縮影。19.下列各句中的冒號，和文段中冒號作用相同的一項是（）A.九斤老太自從慶祝了五十大壽以后，便漸漸的變了不平家，常說伊年青的時候，天氣沒有現(xiàn)在這般熱，豆子也沒有現(xiàn)在這般硬：總之現(xiàn)在的時世是不對了。B.據(jù)中央氣象臺發(fā)布的天氣預(yù)報消息：受來自中西伯利亞較強(qiáng)冷空氣的影響，未來幾天，我國大部分地區(qū)先后將有大風(fēng)降溫和雨雪天氣。C.正方：對方請不要搞錯我的意思。我說的是不適合旅游業(yè)，并不是說不適合發(fā)展旅游業(yè)；反方：我看不出這兩個問題有什么區(qū)別。D.質(zhì)量好的文化產(chǎn)品應(yīng)該符合以下標(biāo)準(zhǔn)：先進(jìn)的政治性、思想性；較高的知識性、學(xué)術(shù)性、藝術(shù)性；較高的文字質(zhì)量和印刷裝幀質(zhì)量；鮮明的特色和風(fēng)格?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。文中的冒號用于總說性詞語的后面，引起下文的分說，表示先總說后分說。A.用于總括性話語之前，總結(jié)上文。B.放在需要解釋說明之后，表示下文是解說內(nèi)容。C.用于稱呼語之后，表示提起下文。D.用于總說性詞語的后面，引起下文的分說，表示先總說后分說。故選D。十二、【2021·山西臨汾一?！17】閱讀下面的文字，完成下面小題。圍棋起源于中國，古時稱“弈”，可以說是棋類之鼻祖，傳為帝堯所作。據(jù)先秦典籍《世本》記載：“堯造圍棋，丹朱善之?！睎|晉張華在《博物志》中繼承并發(fā)展這種說法：“堯造圍棋，以教子丹朱?；蛟疲匆宰由叹?，故作圍棋以教之”。1964年版《大英百科全書》采納了這種說法，______________將其確切年代定在公元前2356年。秦滅六國一統(tǒng)天下，有關(guān)圍棋的活動鮮有記載。到東漢初年，社會上還是“博行于世而弈獨絕”的狀況。直至東漢中晚期，圍棋才又漸漸______________。隋唐時圍棋經(jīng)朝鮮傳入日本，流傳到歐美各國。兩宋時期，由于帝王們的喜愛等原因，圍棋得到長足發(fā)展，對弈之風(fēng)遍及全國。圍棋的價值主要在于陶冶情操、增長智慧。弈棋與彈琴、寫詩、繪畫被人們引為______________，成為______________的游藝娛樂活動。明清兩代，圍棋游藝借助頻繁的民間比賽活動進(jìn)一步得到普及。圍棋蘊(yùn)含著豐富的中華文化，是中華文明的展現(xiàn)，認(rèn)為它是世界上最復(fù)雜的棋盤游戲。17.下列各句中畫線處的標(biāo)點符號使用正確的一項是（）A.東晉張華在《博物志》中繼承并發(fā)展了這種說法：“堯造圍棋，以教子丹朱?；蛟?，舜以子商均愚，故作圍棋以教之”。B.兩宋時期，由于帝王們的喜愛等原因，圍棋得到長足發(fā)展，對弈之風(fēng)遍及全國。圍棋的價值主要在于陶冶情操、增長智慧。C.賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》?！摈煊裼謫栨⒚脗冏x何書？賈母道：“讀的是什么書，認(rèn)得兩個字罷了！”D.她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂，她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生把握標(biāo)點符號的能力。A.引號內(nèi)的話為完整引用，末尾的句號應(yīng)該放在引號的里面。C.“黛玉又問姊妹們讀何書”中雖有疑問詞，但整句為陳述語氣，其后應(yīng)該用句號。D.“她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了”是對前面分句的概括總結(jié)，故它前面的逗號應(yīng)該改為冒號。故選B。十三、【2021·山西呂梁一?！19】閱讀下面的文字，完成下列小題。中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)天然漆并利用它髹涂器具的國家，而宋代是素髹漆器集大成時期。用漆漆物謂之“髹”，素髹即所謂單色漆器，又稱“無文漆器”，強(qiáng)調(diào)漆色之美，無紋飾之綴。從素髹漆器的身上，現(xiàn)代人可必嗅到宋朝美學(xué)的“極簡風(fēng)”。宋代素髹漆器最大特點是“素”字，不僅代表著素雅與簡單，也代表著“少就是多”的用色理念，其溫潤內(nèi)涵的特質(zhì)與宋代文人溫文儒雅的品性_____________。以譚思通夫婦合葬墓出土的整套漆食器為例，其不施繁飾，不求華麗，體現(xiàn)的正是一種與宋代整體工藝美術(shù)“雅”的風(fēng)格相______________的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體現(xiàn)了宋人理性、內(nèi)斂的人生態(tài)度。所謂“古淡有真味”，在宋代文人清新雅致的審美思想影響下，素髹漆器形成了______________的時代特征。它