部分中學(xué)高三下學(xué)期開學(xué)考試語文試題（PDF版含答案）

部分中學(xué)高三下學(xué)期開學(xué)考試語文試題（PDF版含答案）0228語文答案

1.答案A思路點撥B.“這使得朱光潛在論述中采用西方美學(xué)的意象概念"強加因果,朱光潛在論述中以西方理論解釋意象含義,與中西藝術(shù)意象觀的不同沒有因果關(guān)系。C.“中國學(xué)者對古代藝術(shù)意象的研究始自20世紀”曲解文意,材料第三段“20世紀以來,伴隨西方美學(xué)的傳入,中國學(xué)者開始以時代精神建構(gòu)中國古代藝術(shù)意象理論體系"的意思是,中國學(xué)者以時代精神建構(gòu)古代藝術(shù)意象理論體系的起始時間為20世紀。D.“是因為傳統(tǒng)藝術(shù)意象理論存在過于零散的問題”以偏概全,傳統(tǒng)藝術(shù)意象理論存在過于零散的問題只是原因之一。

2.答案D

思路點撥“將中國傳統(tǒng)美學(xué)與西方美學(xué)進行對比,具體分析兩者的差異"錯誤,文章沒有把中西美學(xué)進行對比,也沒有“具體分析兩者的差異”。

3.答案D

思路點撥“這說明中西互鑒是中華傳統(tǒng)文化傳承的不二法門"說法絕對,傳統(tǒng)文化的傳承需要具有創(chuàng)新精神,但創(chuàng)新精神并非都需要中西互鑒。

4.答案D

思路點撥“1500多億元人民幣的現(xiàn)場交易額”錯誤,由材料三最后一段“據(jù)不完全統(tǒng)計,共簽署合作協(xié)議、意向協(xié)議200多項,涉及金額1500多億元人民幣"可知,1500多億元人民幣是合作協(xié)議、意向協(xié)議涉及的金額，不是現(xiàn)場交易額。

5.答案B思路點撥B項,材料三沒有涉及首屆鏈博會的活動流程。

6.答案①展現(xiàn)我國科技創(chuàng)新水平,吸引全球創(chuàng)新要素進入我國,加快建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系。②展示中國供應(yīng)鏈的實力,邀請外國企業(yè)投資中國經(jīng)濟。③助力中國參與國際貿(mào)易,推動中國經(jīng)濟復(fù)蘇增長。(每點2分,意思對即可。若答“鏈博會帶來了人才流、技術(shù)流、數(shù)據(jù)流、資金流,促進中國經(jīng)濟發(fā)展”等其他答案,合理亦可酌情給分)

7.答案B思路點撥“兩相對比,意在表達對老婦人貧窮生活的深切同情"錯誤。此處表達的是“我們這國家的基礎(chǔ),還是建設(shè)在大多數(shù)簡陋生活的工農(nóng)上面的”這樣的感悟,不是為了表達同情憐憫。

8.答案①“緣"表示有條件許可做某事,事情的發(fā)生恰到好處。Z先生約“我”同玩,而“我"正好完成了文稿,可以放心出去。②“緣”表示幸運。二人到了汽車站,正好趕上開往莫干山的車子發(fā)車。③“緣"表示隨時就勢，順應(yīng)造化安排。汽車拋錨后二人去茅屋參觀,表達出不懼起伏、達觀處世的人生智慧。(每點2分,意思對即可。若有其他答案,合理亦可酌情給分)

9.答案①“我”和朋友興致勃勃乘車游玩,不料汽車半路拋錨,不快之波陡起。②眾人翹盼修車,等來的卻是油壁香車和另一輛公共汽車,歡叫變掃興,波瀾迭起。③終于盼來救星,卻沒有合適的螺旋釘,眾人由希望轉(zhuǎn)為慌張,修車過程起伏跌宕。④在沒有合適螺旋釘?shù)那闆r下,機器司務(wù)想到用木頭做釘子,并在老婦人的協(xié)助下順利做出釘子,使汽車重新啟程。(每點2分,答出任意三點即可。若有其他答案,合理亦可酌情給分)

10.答案BDF(每處1分,多涂不給分)

11.答案C思路點撥《紅樓夢》中賈寶玉是賈母的孫子,而不是曾孫。

12.答案B思路點撥“唐太宗和武則天都曾索要過他家的藏書"曲解文意。唐太宗和武則天索要的都是王家祖上的書法作品,而不是他家的藏書。

13.答案(1)做學(xué)問的人有所詢問質(zhì)疑,他的答復(fù)深刻精到,因此他的門生把他的答語編輯成《雜禮答問》。(關(guān)鍵詞“咨質(zhì)”“酬復(fù)"的翻譯各1分,大意3分)

(2)近日來朝中官員不遵守禮法,身在喪期,卻陪同參加朝會賀拜,公開違反法律章程。(關(guān)鍵詞“比來”“依"的翻譯各1分,大意3分)

參考譯文

材料一:王琳,字方慶,以字而被人們知曉。其先人從丹楊遷到雍地咸陽。父親名弘直,是漢王李元昌之友。漢王愛好田獵游玩,他上書懇切地勸諫,漢王略有收斂,不過也逐漸疏遠排斥他了。死時成為荊王的朋友。

王方慶從越王府參軍開始入仕,武后時,連續(xù)升遷,任廣州都督。轉(zhuǎn)任洛州長史,被封為石泉縣子。升為鸞臺侍郎、同鳳閣鸞臺平章事,晉升為鳳閣侍郎。武后曾向王方慶索求王羲之的書法,王方慶上奏:“十世叔祖王羲之的書法有四十多幅,太宗索求,先臣已全部奉上,現(xiàn)在僅存一幅?，F(xiàn)在一并奉獻十一世祖王導(dǎo)、十世祖王洽等共二十八人的書作共十篇?！蔽浜笕ノ涑傻顚⑦@些書作向群臣一一展示,還詔令中書舍人崔融記述他家世代門第,題名為《寶章集》,又將集子賜給王方慶,士人都欣羨他受到的恩寵。

王方慶博學(xué)多才,熟悉朝廷規(guī)章制度,著書二百多篇,特別精通“三禮"。做學(xué)問的人有所詢問質(zhì)疑,他的答復(fù)深刻精到,因此他的門生把他的答語編輯成《雜禮答問》。家中藏書很多,不少于宮中,圖畫都是珍異之本。王方慶死后,兒子們不能繼承學(xué)業(yè),藏書逐漸散失。

李德裕著書稱道:“王方慶任宰相時,他的兒子任眉州司士參軍。武后問他:‘你位居宰相,為什么兒子在那么遠處’王方慶回答:‘廬陵王是陛下的愛子,現(xiàn)在尚在遠方,臣的兒子豈敢放在近處’以此來比況倉唐警悟文侯的事?！?/p>

材料二:

王方慶任鳳閣侍郎知政事,他憂慮民風(fēng)浮薄,百姓多不循禮法,于是上奏說:“按照法令章程,身穿齊衰、大功喪服,守喪未完的,都不允許參加朝會。直到守喪期滿前,不許參加宴會娛樂。近日來朝中官員不遵守禮法,身在喪期,卻陪同參加朝會賀拜,公開違反法律章程。禮教已經(jīng)毀壞,實在玷污皇帝的德政教化。請求申說清楚規(guī)章法式,再次明令禁止。"武則天依從了他。王方慶,是后周司空王褒的曾孫,他博覽精通群書,所著論作共二百多卷,尤其精通“三禮”。很多愛好治學(xué)的人拜訪他,他每次應(yīng)對回答的話都有典章根據(jù)。

材料三:

史臣說:“王方慶鎮(zhèn)守嶺南,輔佐東宮,執(zhí)掌朝政,無不成功,他就是人們所稱道的君子全才呀。如果不是精于文學(xué),他將從哪里修成這樣的品德呢"

14.答案D思路點撥“才開即落,滿地淺紅”錯誤,此句寫的是盛開中的石竹花貼近地面,遠望之中一片淺紅?！芭c龔自珍的‘落紅不是無情物’有異曲同工之妙"錯誤,龔自珍的“落紅不是無情物”表達的是對無私奉獻精神的贊美,此詩無此意思。

15.答案(1)相同點:兩首詩中,作者都表達了對石竹花處境冷落的同情與關(guān)切,也都表達了對石竹花的喜愛之情。(2分,意思對即可)

(2)不同點:①其一詩側(cè)重于詩人與疏落冷清的石竹花共情,表達消沉失落的情緒。②其二詩在同情中,更多表達對石竹花無人欣賞卻仍綻放盛開的欣賞與贊揚。(每點2分,意思對即可。若有其他答案,合理亦可酌情給分)

16.答案(1)釃酒臨江，橫槊賦詩

(2)(則有)心曠神怡，寵辱偕忘

(3)萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺(每空1分)

17.答案A銷聲匿跡B無濟于事(徒勞無功)C無可非議(無可厚非)(每空1分,若有其他答案,正確合理亦可給分)

18.答案①“義"要求人獻身抽象的社會實體,②“利”驅(qū)使人投身世俗的物質(zhì)利益,③兩者都無視人的心靈生活,④以致遮蔽了人的真正的“自我"。(每句1分,合理即可)

19.答案B路點撥第①②兩句為并列關(guān)系,由第③句中“便代表”可知,①②句構(gòu)成第③句的假設(shè)前提,A項的取舍關(guān)系和C項的轉(zhuǎn)折關(guān)系在邏輯上不成立,排除A、C項。④⑤句的“你不是……不是……"表明,二者之間為并列關(guān)系或遞進關(guān)系,D項的“也就”表示邏輯上的推導(dǎo),不符合文意,并且這兩句與第⑥句無轉(zhuǎn)折關(guān)系,不可以使用“盡管",排除D項。

20.答案A能夠觀測的區(qū)域有限B可以自由轉(zhuǎn)動(全向可動)C口徑越大(每處2分,意思對即可)

21.答案③“了”改為“的",或在“沿天山”前加“對"。⑥“適宜”改為“符合"或“滿足”,或者把“要求"刪掉。(每處2分。若有其他修改方式,合理亦可給分)

22.寫作提示畫面中,一個男子踏在晃板上,頭頂兩個碗,兩手向兩側(cè)伸開,各捧著四個碗,面帶微笑地保持著身體的平衡。漫畫題為“適度”,基本意思是:做事情要把握好一個度,不可不足,也不可太過,恰到好處才是最合適的。

漫畫的寓意可以從多個維度去理解。

1.適度方能自在有為。處事把握好“度",不退縮,不偏激,做事則游刃有余,人生則從容自在,這是一種態(tài)度,也是一種智慧,一種能力。

2.適度不是畏懼變化、故步自封。在追求平衡和協(xié)調(diào)中,要能夠靈活應(yīng)對變化,根據(jù)實際情況做出合理的調(diào)整,以更好地適應(yīng)環(huán)境,把握機遇,實現(xiàn)更好的發(fā)展,形成新的平衡。

3.適度不是妥協(xié),適度是一種理性的選擇,是在權(quán)衡利弊、考慮各種因素后做出的決策。在追求目標的過程中,我們應(yīng)該堅持自己的原則和底線,同時也要學(xué)會權(quán)衡利弊、考慮各種因素,以適度的方式達到一種平衡的狀態(tài);等等。

參考立意:①適度方能自在有為;②心理須平衡,生活應(yīng)適度;③適度而不過度,求穩(wěn)而不懼變;④張弛有度,行穩(wěn)致遠;⑤適度而不妥協(xié),平衡須有原則;⑥適度是智慧,理性求發(fā)展;等等。絕密女啟用前

:‘1

語文

考生注意：

1,答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘

貼在答題卡上的指定位置。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需

改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡

上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

(一)論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1~3題。

藝術(shù)意象是藝術(shù)家在藝術(shù)構(gòu)思的過程中，將主體的審美情感和審美認知與客觀的物象相

融合，生成的包含客觀物象和主觀情感的藝術(shù)形象。從《周易》的“立象以盡意”到《詩經(jīng)》的

“審美意象"，從王弼、劉勰的“藝術(shù)意象說”再到王夫之的意象觀念，中國古代美學(xué)中藍含豐

富的藝術(shù)意象思想。在新時代的語境下，如何充分利用中國古代藝術(shù)意象思想資源，推動其

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是值得我們思考的時代課題。

在中國古代的美學(xué)思想中，“美"和“意象”是一體的，這種藝術(shù)意象觀顯然不同于西方學(xué)

者的藝術(shù)意象觀。今天，我們對中國古代藝術(shù)意象思想的研究與闡釋，并非以一種面對“文化

遺產(chǎn)"的態(tài)度原汁原味還原其內(nèi)涵，而是以中西互鑒的視域重新賦予中國古代藝術(shù)意象思想

以新內(nèi)涵。20世紀以來中國現(xiàn)代美學(xué)和文學(xué)藝術(shù)理論中所使用的藝術(shù)意象一詞并非等同于

中國古代的藝術(shù)意象，而與西方美學(xué)中的意象比較接近。朱光潛曾言，“詩的境界是情趣與意

象的融合”，這里的“意象"即是西方美學(xué)中的意象的含義。

0世紀以來，伴隨西方美學(xué)的傳入，中國學(xué)者開始以時代精神建構(gòu)中國古代藝術(shù)意象理

論體系，在傳承中國古代藝術(shù)意象思想的同時，賦予中國古代藝術(shù)意象思想以時代價值。如

朱光潛在借鑒叔本華等西方學(xué)者思想的基礎(chǔ)上，通過對《周易》“觀物取象”等思想的重新考

察，結(jié)合中國傳統(tǒng)藝術(shù)審美特點，建構(gòu)出具有時代特色的意象創(chuàng)構(gòu)論，成為20世紀中國意象

美學(xué)的重大創(chuàng)獲。

中國古代藝術(shù)意象思想的現(xiàn)代價值來源于對本土文化的知識重構(gòu)。通過對其繼承與發(fā)

展，實現(xiàn)超古以釋今，進而推動中國傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。今天，楊春時以藝術(shù)意象為核

心建構(gòu)中華審美現(xiàn)象學(xué)理論；顧祖釗提出“意象文藝至境