39 九下文言文知識整理及特殊用法辨析 中考語文一輪復(fù)習(xí) （解析版）

【課標(biāo)要求】中考中辨析特殊用法的試題有的是單獨(dú)考查的，更多的是隱含于“詞語意義或用法辨析”或“翻譯句子”類試題中。【主要題型】翻譯題、選擇題【命題趨勢】特別注意文言實(shí)詞的特殊用法及其與現(xiàn)代漢語的差異現(xiàn)象，具體講，就是要掌握通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等特殊用法。【備考策略】文言實(shí)詞的特殊用法一般情況下包括以下類別：一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等。1.一詞多義一詞多義在文言文中最普遍。掌握一詞多義的現(xiàn)象和規(guī)律是我們閱讀文言文最重要的基礎(chǔ)。要了解一詞多義的現(xiàn)象和規(guī)律，我們首先要對文言文中的“詞”有一個較全面的認(rèn)識。一般情況下，文言文中的一個“詞”常常有多個意義，這些意義往往由“詞”的本義和引申義構(gòu)成。這種現(xiàn)象，我們稱之為多義詞或詞的多義性。詞的本義就像樹的根，而詞的引申義就是從根上長出的繁茂的枝丫。所以，詞的本義和引申義有著或近或遠(yuǎn)，或顯或隱的聯(lián)系。如“道”在不同語境中可解釋為：“道路”(不得志，獨(dú)行其道)；“道理”(以咨諏善道)；“方法”(策之不以其道)；“學(xué)說”(益慕圣賢之道)；“說”(不足為外人道也)等。“故”在不同語境中可解釋為：“所以、因此”(故不為茍得也)；“原因、緣故”(公問其故)；“學(xué)過的知識；舊知識”(溫故而知新)。2.古今異義在語言的演變過程中，有些基本詞匯隨著事物的變化而變化,有些隨著舊事物、舊概念的消失而消失。這類詞的詞義的演變有以下幾種情況：詞義的擴(kuò)大；詞義的縮小；詞義的轉(zhuǎn)移；詞義的褒貶色彩不同等等。詞的古今異義，在表現(xiàn)形式上，雙音節(jié)詞的變化最大。對這類詞語的理解，很容易變成“古漢語中的兩個詞=現(xiàn)代漢語中的一個詞”的形式。如果按照“一個詞語”去理解，就完全曲解了詞語的原意了。所以，對這個知識的理解和相關(guān)詞語意義的積累也是文言文復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。如“妻子”古義指妻子和兒女，今義指男子的配偶。學(xué)習(xí)時應(yīng)注重比較辨別。3詞類活用(1)使動用法①動詞的使動用法例如：“廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉”，“忿?！笔遣患拔飫釉~，不能帶賓語，但因跟了“尉”，成為使動用法。“忿恚尉”即“使尉忿恚(發(fā)怒)”。②形容詞的使動用法例如：春風(fēng)又綠江南岸。(春風(fēng)又使江南岸變綠)③名詞的使動用法例如：爾欲吳王我乎？(你想讓我做吳王嗎)(2)意動用法①形容詞的意動用法。由形容詞活用而來的動詞，表示主觀上認(rèn)為(覺得)賓語所表示的事物具有這個形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。例如:“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下(孔子登上東山就覺得魯國小了,登上泰山就覺得天下小了)。”②名詞的意動用法。名詞的意動，是把名詞后面的賓語所代表的人或事物看作這個名詞所代表的人或事物。例如:“孟嘗君客我(孟嘗君把我當(dāng)作客人)?！?3)名詞活用為一般動詞例如:面山而居。[(愚公)面朝山而居]驢不勝怒，蹄之。(驢子很惱怒,用蹄子踢它)乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。(于是用丹砂在綢子上寫“陳勝稱王”，放在別人捕得的魚的肚子里)(4)形容詞、代詞、數(shù)詞活用為一般動詞例如:稍出近之。(漸漸地走出樹林靠近它)欲窮其林。(想走到那片林子的盡頭)不遷怒,不貳過。(不把怒氣發(fā)泄到別人身上,不重犯同樣的錯誤)4.通假字通假字是中國古書的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。由于種種原因，書寫者沒有使用本字而臨時借用了音同或音近的字來替代，有人認(rèn)為部分通假字就是古人所寫的白字(別字)。事實(shí)上，第一個寫通假字的人所寫的字可以說是白字，但是后人紛紛效仿，也就積非成是了。通假字大量存在于古書之中，是中國古書難讀的原因之一。通假字，有廣義、狹義之分。廣義的通假字，包括古今字、異體字和通假字。古今字：古已有之,今又造字。新字成為“長期工”。如蘇東坡的《石鐘山記》中的“莫”，為“暮”之古字，被“借”為否定副詞“不”“沒有誰”的意思，故又造“暮”字。異體字：同一個意思，不同的寫法。通假字：音同本字,借來一用。借來的字只能作為“臨時工”。如“蚤”與“早”、“當(dāng)”與“倘”。其特點(diǎn)是“因音通假”。通假字所代替的那個字我們把它叫作“本字”。例如:“女還，顧反為女殺彘(《曾子殺彘》)”句中“女”就代表“汝”。5.特殊句式(1)判斷句。所謂判斷句,就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進(jìn)行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種：“……者，……也”“……，……也”“……，者也”“……者，……”“……者，……者也”……，……”等。如:“陳勝者，陽城人也?！薄澳详杽⒆芋K，高尚士也。”還有的采用副詞“乃”“即”“則”“皆”“是”“誠”為”等表示判斷。如:“此誠危急存亡之秋也?！薄皢柦袷呛问溃瞬恢袧h。”另外采用否定副詞“非”表示否定。如:“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也?！?2)被動句。文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句。常用“見”“……見……于”“于”表被動。如:“吾長見笑于大方之家?！薄盀椤薄盀椤北肀粍?。如:“其印為予群從所得?！?3)倒裝句。文言文中的倒裝句是相對于現(xiàn)代漢語的語序而言的，基于此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝等。所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置于謂語動詞的前面，以示強(qiáng)調(diào)。如:“忌不自信”中的“之”就是前置的賓語。通常定語應(yīng)該放置于中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之后，構(gòu)成定語后置。如:“惟長堤一痕湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”其中的“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三?！倍际呛笾枚ㄕZ。狀語后置，文言文中，介詞結(jié)構(gòu)作狀語往往都會置于句尾。如“當(dāng)求之于上流”中“于上流”就是狀語后置。主謂倒裝這種情況很少，往往是為了表示強(qiáng)烈的感嘆。如:“甚矣，汝之不惠!”“美哉,我少年中國?！?4)省略句。文言文中普遍存在著省略成分的情況，對省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：①省略主語。a.承前省。如:“永州之野產(chǎn)異蛇(異蛇)黑質(zhì)而白章?！眀.蒙后省。如:“沛公謂張良曰:(公)度我至軍中，公乃入?！雹谑÷灾^語。如:“一鼓作氣,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭?！雹凼÷再e語。如:“扶蘇以數(shù)諫故，上使(之)外將兵?！雹苁÷越樵~“于”。如：“余住(于)西湖。”課題一：《魚我所欲也》（一）重點(diǎn)詞語釋義（1）故不為茍得也

茍：茍且。（2）故患有所不辟也

患：禍患，災(zāi)難；辟通“避”，躲避。（3）非獨(dú)賢者有是心

是：這樣。（4）蹴爾而與之

與：給予。（5）妻妾之奉

奉：侍奉。（6）此之謂失其本心

本心：天性，天良。（7）如使人之所欲莫甚于生

如使：假如，假使。（8）賢者能勿喪耳

喪：丟掉。（9）蹴爾而與之，乞人不屑也

蹴：用腳踢；不屑：因輕視而不肯接受。（10）是亦不可以已乎?

是：這。（11）萬鐘于我何加焉!

何加：有什么益處。（12）所識窮乏者得我與?

得：通“德”，恩惠，這里是感激的意思。（13）萬鐘則不辯禮義而受之

辯：通“辨”，辨別。（14）所識窮乏者得我與

與：通“歟”，語助助詞。（15）鄉(xiāng)為身死而不受

鄉(xiāng)：通“向”，從前。（二）通假字(1)故患有所不辟也辟通“避”，躲避(2)萬鐘則不辯禮義而受之辯通“辨”，辨別(3)所識窮乏者得我與得通“德”，恩惠，這里是感激的意思與通“歟”，語氣助詞(4)鄉(xiāng)為身死而不受

鄉(xiāng)通“向”，從前（三）古今異義1.一豆羹（古義：古代一種木制的盛食物的器具；今義：豆子）2.萬鐘于我何加焉（古義：好處；今義：增多。）3.是亦不可以已乎（古義：停止；今義：已經(jīng)）（四）詞類活用所識窮乏者得我與（得，通“德”，名詞，恩惠，在這里活用為動詞，感激。）（五）一詞多義與：所識窮乏者得我與：通“歟”，語氣詞，“嗎”。蹴爾而與之：給予。未復(fù)有能與其奇者：欣賞。而：蹴爾而與之：表修飾。鄉(xiāng)為身死而不受：表順接。由是則生而有不用也：表轉(zhuǎn)接。舍魚而取熊掌者也：表并列。則：則凡可以辟患者何不為也：在句首，連接句子，那么。入則無法家拂士：如果。由是則生而有不用也：就。萬鐘則不辯禮義而受之：卻。為：故不為茍得也：wéi，動詞，做。為宮室之美：wèi，介詞，為了、對，向。鄉(xiāng)為身死而不受：為了。不足為外人道也：對、向。由是：由是感激：因此。由是則生：采用這些手段。由是先主遂詣亮：于是。茍：茍富貴，無相忘：如果。故不為茍得也：茍且。之：如使人之所欲莫甚于生：取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義。人皆有之：代詞。宮室之美：的。得

二者不可得兼：能夠，副詞

得之則生：得到，獲得，動詞是

非獨(dú)賢者有是心也：這個，這樣

是亦不可以已乎：這樣看來，由此看來課題二：《送東陽馬生序》（一）重點(diǎn)詞語釋義1.無從致書以觀致:得到2.每假借于藏書之家 假借:借3.弗之怠 怠:懈怠4.不敢稍逾約 逾約:超過約定期限5.以是人多以書假余 以是:因此6.又患無碩師名人與游 患:擔(dān)心碩師:學(xué)問淵博的老師7.嘗趨百里外 趨:疾走,跑8.從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問 叩問:請教9.門人弟子填其室 填:擠滿10.未嘗稍降辭色 辭色:言辭和臉色11.援疑質(zhì)理 援:引、提出質(zhì):詢問12.或遇其叱咄 叱咄:訓(xùn)斥,呵責(zé)13.不敢出一言以復(fù) 復(fù):回答,答復(fù)。這里是辯解的意思14.俟其欣悅 俟:等待15.負(fù)篋曳屣行深山巨谷中 負(fù):背16.至舍,四支僵勁不能動 舍:這里指學(xué)舍、書館17.媵人持湯沃灌 沃:澆18.久而乃和 和:暖19.右備容臭 臭:xiù,氣味,這里指香氣20.燁然若神人 燁然:光彩照人的樣子21.余則缊袍敝衣處其間 敝:破22.略無慕艷意 慕艷:羨慕23.今雖耄老 耄老:年老24.猶幸預(yù)君子之列 預(yù):參與25.綴公卿之后 綴:跟隨（二）通假字1.四支僵勁不能動“支”同“肢”,肢體2.同舍生皆被綺繡“被”同“披”,穿（三）古今異義1.走送之古義:跑今義:行走2.以是人多以書假余 古義:借 今義:虛偽的;不真實(shí)的3.或遇其叱咄 古義:有時 今義:或者4.媵人持湯沃灌 古義:熱水 今義:食物煮后所得的汁水5.主人日再食 古義:兩次 今義:又（四）詞類活用1.手自筆錄筆:名詞作狀語,用筆2.主人日再食日:名詞作狀語,每天3.腰白玉之環(huán)腰:名詞作動詞,在腰間佩戴4.主人日再食食:名詞作動詞,供養(yǎng),給……吃（五）一詞多義1.至：禮愈至周到至舍，四支僵勁不能動。到達(dá)2.足：足膚皸裂而不知腳以中有足樂者值得3.以：無從致書以觀連詞，來計(jì)日以還連詞，而以中有足樂者連詞，因?yàn)橐贼罁砀步樵~，用以是人多以書假余介詞，把4.之：走送之代詞，代書益慕圣賢之道助詞，的當(dāng)余之從師也用在主謂間，取消句子獨(dú)立性課題三：《唐雎不辱使命》（一）通假字1.秦王不說（“說”通“悅”，喜悅，高興）2.故不錯意也（“錯”通“措”，安放）3.輕寡人與（“與”通“歟”，疑問語氣助詞）4.倉鷹擊于殿上（“倉”通“蒼”，青色）（二）古今異義1.以五百里之地易安陵古義：交換；今義：容易。2.大王加惠古義：施予；今義：增加。3.雖然，受地于先王古義：雖然如此；今義：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，常與“但是”連用。4.安陵君因使唐雎使于秦古義：于是；今義：因?yàn)椤?.非若是也古義：這樣，如此；今義：對，正確。6.豈直五百里哉古義：只，只是；今義：成直線的。7.以頭搶地耳古義：撞；今義：搶奪。8.休祲降于天古義：吉祥；今義：休息。9.長跪而謝之曰古義：道歉；今義：感謝。10.徒以有先生也古義：僅僅，只是；今義：徒弟。（三）一詞多義1.徒免冠徒跣（裸露）徒以有先生也（僅僅，只是）2.使秦王使人謂安陵君（派遣）安陵君因使唐雎使于秦（出使）3.夫此庸夫之怒也（成年男子）夫?qū)ＶT之刺王僚也（發(fā)語詞，無實(shí)義）（四）詞類活用1.請廣于君（形容詞作動詞，增廣，擴(kuò)充）2.輕寡人與（形容詞作動詞，輕視）3.伏尸百萬，流血千里（使動用法，使……伏，使……流）4.天下縞素（名詞作動詞，穿白色喪服）課題四：《曹劌論戰(zhàn)》（一）重點(diǎn)詞語釋義1.齊師伐我?guī)?軍隊(duì)2.肉食者謀之 肉食者:吃肉的人。這里指當(dāng)權(quán)者。3.肉食者鄙 鄙:淺陋。這里指目光短淺4.衣食所安,弗敢專也 安:安身專:獨(dú)自享有5.對曰 對:回答。一般用于下對上的回答6.小惠未徧 遍:遍及、普遍7.雖不能察 察:明察8.必以情 情:實(shí)情9.忠之屬也 忠:盡力做好分內(nèi)的事屬:類10.戰(zhàn)則請從 從:跟隨11.齊師敗績 敗績:大敗12.公將馳之 馳:驅(qū)車追趕13.既克 既:已經(jīng)14.一鼓作氣 作:振作15.彼竭我盈 竭:衰竭盈:充滿,這里指士氣正旺盛16.難測也 測:推測,估計(jì)17.懼有伏焉 伏:埋伏18.望其旗靡 靡:倒下（二）通假字小惠未徧徧同遍，遍及、普遍。（三）古今異義1.小大之獄古義:訴訟事件今義:監(jiān)獄2.犧牲玉帛 古義:祭祀用的牛、羊、豬等 今義:為了正義的目的舍棄自己的生命3.又何間焉 古義:參與 今義:中間4.弗敢加也 古義:虛夸,夸大 今義:增加5.再而衰 古義:第二次 今義:又一次6.必以信 古義:實(shí)情 今義:書信7.忠之屬也古義：盡力做好分內(nèi)的事今義：忠誠。（四）詞類活用1.神弗福也福：名詞作動詞,賜福,保佑2.公將鼓之鼓：名詞作動詞，擊鼓進(jìn)軍。3.小信未孚孚：使動用法,使……信服4.忠之屬也忠：形容詞作動詞，盡力做好分內(nèi)的事。5.下視其轍下：名詞作狀語，向下。（五）一詞多義1.師：①遂逐齊師（

軍隊(duì)

）

②三人行，必有我?guī)熝桑ɡ蠋煟?.故：①故克之（因此，所以）

②公問其故（緣故，原因）3.從：①戰(zhàn)則請從（跟隨）

②民弗從也（服從、聽從）4．請：①曹劌請見（請求）

②戰(zhàn)則請從（請讓我）5.信：必以信（實(shí)情）②小信未孚（信用）（六）虛詞歸納1.其：其鄉(xiāng)人曰代詞，他，這里指曹劌吾視其轍亂代詞，他們，指齊軍2.以：可以一戰(zhàn)憑借必以信按照必以分人把3.之：小大之獄助詞，的公與之乘代詞，代曹劌肉食者謀之代詞，代這件事公將鼓之音節(jié)助詞，不譯課題五：《鄒忌諷齊王納諫》（一）重點(diǎn)詞語釋義1.鄒忌諷齊王納諫（諷:用委婉的語言勸告。諫:臣對君、下級對上級直言規(guī)勸，使之改正錯誤。）

2.而形貌昳麗（形貌：相貌

昳麗：光彩美麗）

3.我孰與城北徐公美

（孰與：與……比誰更……。孰：誰）4.徐公不若君之美也（不若：不如，比不上）

5.孰視之（孰：通“熟”，仔細(xì)）

6.臣誠知不如徐公美（誠：的確，實(shí)在）

7.皆以美于徐公（以：認(rèn)為

于：比）

8.王之蔽甚矣（蔽：受蒙蔽）9.莫不私王(莫：沒有誰)10.群臣吏民能面刺寡人之過者（面刺：當(dāng)面指責(zé)。過：過失）11.能謗譏于市朝（謗譏：指責(zé)，諷刺）

12.時時而間進(jìn)（時時：有時候。間：偶爾）13.期年之后（期年：滿一年）

（二）通假字孰視之“孰”通“熟”，仔細(xì)（三）古今異義1..鄒忌諷齊王納諫

古義:用委婉的語言勸告

今義：諷刺2.窺鏡

古義：察看

今義：從小孔或縫隙里看3.今齊地方千里

古義：土地方圓

今義：某一區(qū)域；部位4.能面刺寡人之過者

古義：指責(zé)

今義：尖的東西進(jìn)入或穿過物體5．明日徐公來

古義：第二天今義：明天6.宮婦左右莫不私王

古義：侍從

今義：方位詞，左和右7.臣之妻私臣

古義：偏愛

今義：自私8.謗譏于市朝

古義：指責(zé)議論今義：誹謗嘲諷9.雖欲言，無可進(jìn)者古義：即使今義：雖然（四）詞類活用1.朝服衣冠(朝：名詞用作狀語，在早晨；服:名詞用作動詞，穿戴)2.吾妻之美我者，私我也（美：形容詞的意動用法，認(rèn)為……美；私：形容詞用作動詞，偏愛）3.能面刺寡人之過者（面：名詞做狀語，當(dāng)面）4.聞寡人之耳者（聞：動詞的使動用法，使……聽到）（五）一詞多義1.朝

朝服衣冠（早晨）

于是入朝見威王（朝廷）

能謗譏于市朝(公共場所)

皆朝于齊（朝拜）2.孰

我孰與城北徐公美

（誰）

孰視之（通“熟”，仔細(xì)）3.誠臣誠知不如徐公美（確實(shí)，的確）帝感其誠（誠心、誠意）此誠危急存亡之秋也（確實(shí)、的確）今將軍誠能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬（表假設(shè)，如果、果真）4.若

徐公不若君之美也（比得上）

門庭若市（像）5.美

不如徐公美（美麗）

妾之美我者（認(rèn)為……美）6.于欲有求于我也（向……）

能謗譏于市朝（在）

皆以美于徐公（比）（六）虛詞歸納之：齊國之美麗者也(助詞，的)

吾妻之美我者(取消句子獨(dú)立性)孰視之（代詞，指俆公）

暮寢而思之（代指這件事）由此觀之（代詞，指這件事）臣之妻私臣（助詞，的）

燕，趙，韓，魏聞之（代詞，指上面這件事）課題六：《出師表》（一）重點(diǎn)詞語釋義1、中道崩殂（死。崩，古時指皇帝死亡。殂，死亡）2、益州疲弊（人力物力缺乏）3、不懈于內(nèi)（懈怠）4、此誠危急存忘之秋也（實(shí)在）（這里是"時"的意思）5、蓋追先帝之殊遇 （追:追念殊遇:厚遇）6、開張圣聽（擴(kuò)大圣明的聽聞。這里是要后主廣泛聽取別人的意見。）7、以光先帝（發(fā)揚(yáng)光大）8、恢弘志士之氣（動詞，發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。也作"恢宏"）9、妄自菲?。ê翢o根據(jù)地看輕自己。指自輕自賤，自暴自棄）10、引喻失義（說話不恰當(dāng)。引喻，稱引、譬喻。義，適宜、恰當(dāng)。）11、以塞忠諫之路（堵塞）12、陟罰臧否（陟：獎勵。臧：善。否：壞、惡。）13、作奸犯科（做奸邪事情，犯科條法令）14、以昭陛下平明之理（昭，顯示。）（平，公平。明，明察。）（治）15、不宜偏私（偏愛）16、此皆良實(shí)（善良誠實(shí)的人）17、志慮忠純（忠誠無二）18、簡拔以遺陛下（選拔）（給予）19、悉以咨之（咨詢）20、裨補(bǔ)闕漏（增益補(bǔ)闕）（通"缺"，過失）21、性行淑均（淑：善）（均：平）22、曉暢軍事（通曉）23、舉寵為督（推舉）24、必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所（軍隊(duì)行陣）（才能高的和才能低的）25、此后漢所以傾頹也（的原因）26、嘆息痛恨于桓靈也（痛心遺憾）27、貞良死節(jié)（堅(jiān)貞可靠、能夠以死報國）28、躬耕于南陽（親自）29、茍全性命于亂世（茍且保全），不求聞達(dá)于諸侯（顯達(dá)，揚(yáng)名）30、先帝不以臣卑鄙（身份低微，見識短淺）31、猥自枉屈（辱，這里是降低身份的意思）32、由是感激（感動奮發(fā)）33、遂許先帝以驅(qū)馳（奔走效勞）34、后值傾覆（兵?。?5、夙夜憂嘆（早晚,日日夜夜）36、深入不毛（不長草,這里指人煙稀少的地方）37、庶竭駑鈍（比喻才能平庸,這是諸葛亮自謙的話。駑，劣馬，走不快的馬。鈍，刀刃不鋒利）38、攘除奸兇（排除、鏟除）（奸邪的勢力）39、斟酌損益（損，除去。益，興辦、增加）40、責(zé)攸之、袆、允等之慢（怠慢、疏忽）41、以彰其咎（表明、顯揚(yáng)）（過失）42、咨諏善道（詢問）43、察納雅言（正言）44、臨表涕零（落淚）

（二）通假字①是以先帝簡拔以遺陛下（“簡”通“揀”，挑揀。）

②必能裨補(bǔ)闕漏（“闕”通“缺”，缺點(diǎn)）

③爾來二十有一年矣（“有”通“又”）（三）古今異義①此誠危急存亡之秋也古義：時刻、時候。今義：秋季

②誠宜開張圣聽古義：擴(kuò)大。今義：商店開始營業(yè)

③引喻失義古義：適宜、恰當(dāng)。今義：意義

④未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也古義：痛心遺憾。今義：非常憎恨

⑤由是感激古義：感動激動。今義：非常感謝

⑥先帝不以臣卑鄙古義：身份低微，見識短淺。今義：品質(zhì)惡劣（四）詞類活用以光先帝遺德名詞用為動詞

發(fā)揚(yáng)光大。

恢弘志士之氣形容詞用為動詞

發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。

此皆良實(shí)形容詞用為名詞

善良誠實(shí)的人。優(yōu)劣得所形容詞用為名詞

才能高的和才能低的。

親賢臣形容詞用為動詞

親近。遠(yuǎn)小人形容詞用為動詞

疏遠(yuǎn)。

攘除奸兇。形容詞用為名詞

奸邪兇頑的人。則責(zé)攸之、祎、允等之慢形容詞用為動詞

怠慢。

（五）一詞多義1.益：有所廣益（好處）斟酌損益（增加）2.遺：以光先帝遺德（遺留）先帝簡拔以遺陛下（給予）3.效：恐托付不效（奏效）討賊興復(fù)之效（任務(wù)）不效則治臣之罪（實(shí)現(xiàn)）

4.感激：由是感激（感動，激動）

臣不勝受恩感激（感謝）（六）虛詞歸納1.以：以光先帝遺德（來）以塞忠諫之路也（以致）愚以為宮中之事（認(rèn)為）先帝不以臣卑鄙（因?yàn)椋┳沙家援?dāng)世之事（拿）遂許先帝以驅(qū)馳（替、為）故臨崩寄臣以大事也（把）于：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（在）未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（對）躬耕于南陽（在）三顧臣于草廬之中（到）受任于敗軍之際，奉命于危難之間（在）還于舊都（到）之：危急存亡之秋也（的）欲報之于陛下也（代先帝的殊遇）悉以咨之（代他們即郭攸之費(fèi)袆允等）先帝稱之曰能（代他，將軍向?qū)櫍┰副菹掠H之信之（代他們，代侍中、尚書、長史、參軍）課題七：《陳涉世家》（一）通假字1.發(fā)閭左適戍漁陽?！斑m”通“謫”，發(fā)配。2.固以怪之矣。

“以”通“已”，已經(jīng)。3.為天下唱。

“唱”通“倡”，首倡。4.將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。

“被”通“披”，穿著。5.茍富貴，無相忘?！盁o”通“毋”，勿，不要。（二）詞類活用1.天下苦秦久矣

苦：形容詞的意動用法，以……為苦，苦于。2.乃丹書帛曰“陳勝王”

丹：名詞作狀語，用朱砂王：名詞活用為動詞，破讀為wànɡ，稱王，當(dāng)王。3.置人所罾魚腹中

罾：魚網(wǎng)，名詞活用為動詞，這里是用網(wǎng)捕的意思4.固以怪之矣。

怪：形容詞的意動用法，認(rèn)為…奇怪，對…感到奇怪5.夜篝火

篝：名詞作動詞，用籠罩著6.狐鳴呼曰

狐：名詞作狀語，像狐貍一樣7.死國可乎死：名詞為動用法，為……而死。8.卒中往往語，皆指目陳勝。

指：名詞用作動詞，用手指指。目：名詞活用為動詞，用眼睛示意9.廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉

忿恚：形容詞的使動用法，使……惱怒10.上使外將兵外：方位名詞作狀語，表示處所，在外邊、在外面。11．將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳

堅(jiān)：形容詞活用為名詞，堅(jiān)固的鐵甲；銳：形容詞活用為名詞，銳利的武器12.皆刑其長吏

刑：名詞活用為動詞，懲罰（三）古今異義1.等死古義：同樣是死。今義：等待死亡。2.卒中往往語古義：到處，處處。今義：經(jīng)常，常常。3.楚人憐之古義：愛戴。今義：可憐，憐憫，憐愛。4.固十六七古義：十分之六或七，表分?jǐn)?shù)的約數(shù)。今義：表整數(shù)的約數(shù)，十六或十七。5.藉第令毋斬古義：即使，假若，表假設(shè)關(guān)系的連詞。今義：常用以為憑借，假托義。6.今亡亦死古義：逃走，逃跑，逃亡。今義：死亡。7.又間令吳廣古義：“暗中，暗地里”。今義：中間。8.之次所旁叢祠中古義：動詞，旅行或行軍在途中停留。今義：次序，次第。9.將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳古義：親自，自己。今義：人，動物的軀體。10.今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕古義:如果今義：誠心誠意，的確，實(shí)在。11.比至陳古義：等到。今義：比較，比方。12.會天大雨古義：適逢，恰巧。今義：會議，集會等。13.會計(jì)古義：huìjì，集會計(jì)事，聚會謀劃。今義：kuàijì，財會人員。14.篝火古義：指用竹籠罩的火。今義：指在野外或開闊地燃起的一堆一堆的火焰。（四）一詞多義。1.次：①陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（介詞，處在；名詞，編次。）②又間令吳廣之次所旁叢祠中（動詞，旅行或行軍在途中停留。）2.會：①會天大雨（副詞，適逢，恰巧遇到。）②與皆來會計(jì)事（動詞，聚集，集合，集會。）3.將：①上使外將兵（jiànɡ,動詞，帶領(lǐng)，率領(lǐng)。）②項(xiàng)燕為楚將（jiànɡ,名詞，將領(lǐng)，帶兵的人。）③自立為將軍（jiānɡ,雙音節(jié)名詞，將領(lǐng)，帶兵的人。）4.為：①為屯長（wéi，動詞，擔(dān)任。）②為天下唱（wèi，介詞，作為。）③士卒多為用者（wéi，介詞，被。）④為壇而盟（wéi，動詞，修筑。）⑤項(xiàng)燕為楚將（wéi，判斷動詞，是。）5.書：①乃丹書帛曰（動詞，寫。）②得魚腹中書（名詞，帛書、書信、字條。）6.數(shù)：①數(shù)有功、廣故數(shù)言欲亡、扶蘇以數(shù)諫故（shuò，副詞，屢次，多次。）②卒數(shù)萬人（shù，數(shù)詞，表示概數(shù)，表示不確定的數(shù)目，幾。）7.號：①號令召三老、豪杰（動詞，號令、命令。）②號為張楚（名詞用作動詞，定國號、定稱號。）8.以：①扶蘇以數(shù)諫故（介詞，因?yàn)椤＃诠桃怨种樱ǜ痹~，通“已”，已經(jīng)。）③今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕（介詞，用、拿、把。）④祭以尉首（介詞，用。）⑤或以為死（和“為”組成動詞，以為，認(rèn)為。）⑥以激怒其眾（介詞，來、以便。）9.行：①陳勝吳廣皆次當(dāng)行（hánɡ,名詞，行列、隊(duì)伍。）②乃行卜（xínɡ,動詞，進(jìn)行。）③行收兵（xínɡ,動詞，行軍。）10.故：①廣故數(shù)言欲亡（副詞，故意，特意，專門。）②扶蘇以數(shù)諫故（名詞，緣故，緣由，原因。）11.上：①輟耕之壟上（方位名詞，上面。）②上使外將兵（名詞，皇上。）12.道：①道不通（名詞，道路。）②伐無道（名詞，仁道，道義。）13.然：①吳廣以為然（代詞，這樣。）②然足下卜之鬼乎（轉(zhuǎn)折連詞，然而。）14.指：①卜這知其指意（“指”通“旨”，意圖、用意。）②皆指目陳勝（名詞用作動詞，用手指指。）15.等：①等死，死國可乎（副詞，相同，一樣。）②公等遇雨（代詞，用在名詞或代詞后，表示復(fù)數(shù)，相當(dāng)于“們”。）16.所：①置人所罾魚腹中（輔助性代詞，用在動詞前構(gòu)成“所”字短語，相當(dāng)于“……的東西”。）②又間令吳廣之次所旁叢祠中（名詞，處所。）17.令：①又間令吳廣之次所旁叢祠中（動詞，派、派遣。）②令辱之（動詞，使、讓、叫。）③召令徒屬、號令召三老（動詞，命令。）④陳守令皆不在（名詞，縣令。）18.當(dāng)：①陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（介詞，處在。）②不當(dāng)立（助動詞，應(yīng)當(dāng)、應(yīng)該。）③當(dāng)此時（介詞，相當(dāng)于“正在……的時候”。）19.欲：①廣故數(shù)言欲亡（助動詞，想、想要。）②從民欲也（名詞，欲望、愿望。）（五）重點(diǎn)虛詞：之：①輟耕之壟上、又間令吳廣之次所旁從祠中（動詞，到，去，往。）②悵恨久之（語氣助詞、結(jié)構(gòu)助詞，起補(bǔ)足音節(jié)的作用，無意義。）③二世殺之（代詞，他，這里指代公子扶蘇。）④燕雀安知鴻鵠之志哉（結(jié)構(gòu)助詞，的。）⑤固以怪之矣（代詞，它，這里指代魚腹中書，即魚肚子中的帛書。）乃：①當(dāng)立者乃公子扶蘇（表判斷，是。）②陳勝乃立為王（于是，就。）文言文特殊句式初中階段常見的文言文特殊句式有四種：判斷句、省略句、被動句、倒裝句（包括賓語前置、定語后置、狀語（介賓短語）后置）。

一、判斷句

對客觀事物表示肯定或否定,構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子,叫判斷句.通常由以下幾種方式構(gòu)成：

1.以虛詞配合一定的句式表示的判斷句,如借用“者”、“也”等詞構(gòu)成。

（l）“蓮，花之君子者也”。(周敦頤《愛蓮說》)（2）陳勝者,陽城人也《陳涉世家》

（3）夫戰(zhàn),勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》

（4）環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》

（5）南陽劉子驥，高尚士也（《桃花源記》）

（6）操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也（《資治通鑒》）（7）“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……”(《孟子三章》)2.借助于“乃”、“是”、“為”、“則”、“悉”、“本”等詞構(gòu)成。

（1）太丘舍去，去后乃至”《世說新語》其中乃用來表示判斷。（2）斯是陋室《陋室銘》

（3）狼亦黠矣，而頃刻兩畢，只曾笑耳！”（《狼》）。（4）此則岳陽樓之大觀也《岳陽樓記》

（5）此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》

（6）項(xiàng)燕為楚將《陳涉世家》

（7）此誠危急存亡之秋也《出師表》

（8）臣以王之攻宋也，為與此同類。《公輸》

3.“者”、“也”都省略,單以名詞或名詞性短語作謂語來表示判斷,也是文言文中判斷句的一種形式。

如：“明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)”（《核舟記》）二、省略句

有些句子在一定的語言環(huán)境中,省略了句子的某些成分,這種句子叫省略句.古漢語中省略句常見的有以下幾種形式：

1.主語省略

（1）（桃花源中人）“見漁人,乃大驚《桃花源記》

2.謂語省略

（1）一鼓作氣,再（鼓）而衰,三（鼓）而竭?！恫軇フ搼?zhàn)》

（2）陳涉自立為將軍,（立）吳廣為都尉?！蛾惿媸兰摇?/p>

3.賓語省略

（l）上使（扶蘇）外將兵《陳涉世家》

（2）便要（漁人）還家《桃花源記》

（3）尉劍挺，廣起，奪（劍）而殺尉《陳涉世家》

4.介詞省略

（l）置（于）人所罾魚腹中《陳涉世家》

（2）武陵人（以）捕魚為業(yè)《桃花源記》

（3）林盡（于）水源?！短一ㄔ从洝啡?、被動句

古漢語中,主語和謂語屬于被動式關(guān)系的敘述句叫被動句。被動句一般有以下幾種形式：

l.用“為……所……”、“為所”表示被動。

（1）山巒為晴雪所洗，娟然如拭?！稘M井游記》就2.用“為+動詞”表示被動。

（1）吳廣素愛人,士卒多為用者《陳涉世家》

（2）兔不可復(fù)得,而身為宋國笑《守株待兔》3.用“于”表示被動。如：只辱于奴隸人之手《馬說》

4.沒有任何表示被動詞語的被動句。

如：帝感其誠?？勺g為：上帝被他的誠心所感動?！队薰粕健?/p>

檣傾楫摧。可譯為：船上的桅桿被吹倒了，船槳被折斷了?！对狸枠怯洝返寡b句

現(xiàn)代漢語中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的需要,但在古代,倒裝句是正常的句法,所以在文言文翻譯時有時要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。古漢語中的倒裝句通常有以下幾種形式：

1.主謂倒裝

（1）甚矣,汝之不惠《愚公移山》

2.賓語前置

（1）用助詞“之”使賓語提前

何陋之有？《陋室銘》宋何罪之有？

《公輸》

（2）疑問代詞作賓語,放在動詞或介詞的前面

吾誰與歸？《岳陽樓記》

且焉置土石？《愚公移山》3.定語后置

常用“者”作標(biāo)志,翻譯時放在名詞前面.

（1）蓋簡桃核修狹者為之《核舟記》

（2）馬之千里者,一食或盡粟一石《馬說》

（3）遂率子孫荷擔(dān)者三夫《愚公移山》

4.介賓短語后置

介賓短語相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的狀語,翻譯時應(yīng)放在謂語前.

（1）投以骨?！独恰?/p>

（2）戰(zhàn)于長勺。《曹劌論戰(zhàn)》

（3）祭以尉首。《陳涉世家》

（4）受任（于敗軍之際），奉命（于危難之間）?！冻鰩煴怼芬弧ⅲ?023·山東威?！ぶ锌颊骖}）閱讀下列語段，完成下面小題。【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者，非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。——《孟子·告子上》【乙】富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎①成名！君子無終食之間違仁，造次②必于是，顛沛③必于是?！墩撜Z·里仁》【注釋】①惡（wū）乎：怎樣。②造次：急促、倉猝。③顛沛：用以形容人事困頓，社會動亂。1．下列句中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（

）A．①舍生而取義者也

②其人舍然大喜B．①故患有所不辟也

②生于憂患，死于安樂C．①使人之所惡莫甚于死者

②上使外將兵D．①今為所識窮乏者得我而為之

②覽物之情，得無異乎2．下列句中加點(diǎn)詞語意義與用法不同的一項(xiàng)是（

）A．①由是則生而有不用也

②予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染B．①所識窮乏者得我與

②為是其智弗若與C．①鄉(xiāng)為身死而不受

②為人謀而不忠乎D．①不以其道得之

②策之不以其道3．與【甲】文中“魚，我所欲也”句式不同的一項(xiàng)是（

）A．然后知生于憂患而死于安樂也B．中峨冠而多髯者為東坡C．望之蔚然而深秀者，瑯琊也D．弈秋，通國之善弈者也4．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。①非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②君子去仁，惡乎成名！5．【甲】【乙】兩文闡述的觀點(diǎn)是，請另舉兩個事例證明這一觀點(diǎn)。【答案】1．B2．C3．A4．①不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失（它）罷了。②君子背離了仁的準(zhǔn)則，怎么能夠成名呢？5．在生和義不能兼顧時，要舍生取義。參考示例：鄧世昌誓死保家衛(wèi)國，李大釗為信仰慷慨就義，董存瑞舍身炸碉堡，鄧稼先為科研事業(yè)奉獻(xiàn)終生。（符合要求即可，只舉出一例不得分）【解析】1．本題考查理解文言實(shí)詞的能力。A.舍：①舍棄；②通“釋”，解除，消除；B.患：均為“災(zāi)禍，禍患”；C.使：①假使，如果；②派遣；D.得：①感激；②大概，“得無”固定搭配，表推測；故選B。2．本題考查理解文言虛詞的意義和用法的能力。A.而：均為連詞，表轉(zhuǎn)折，可譯為“卻，但是”；B.與：均為句末語氣詞，表疑問；C.為：①介詞，為了；②介詞，替，給；D.以：均為介詞，用；故選C。3．本題考查理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。題干中的句子為判斷句。句意：魚是我所想要的。A.句式為倒裝句。句意：這樣之后，就知道常在憂愁禍患之中可以使人生存，在安逸快樂之中可以使人死亡的道理了。B.句式為判斷句，“為”表判斷。句意：中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡。C.句式為判斷句，“……者，……也”表判斷。句意：一眼望去，樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。D.句式為判斷句，“……者也”表判斷。句意：弈秋是全國最擅長下棋的人。故選A。4．本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。①“非獨(dú)”，不只，不僅；“是”，這；“勿喪”，不喪失；“耳”，罷了。②“去”，舍棄，背離；“惡”，咱們。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選整合信息的能力。從【甲】文“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”和【乙】文“君子去仁，惡乎成名！君子無終食之間違仁”可以看出兩文都在強(qiáng)調(diào)“義”“仁”，故兩文的觀點(diǎn)為：在生和義不能兼顧時，要舍生取義。示例：錢學(xué)森放棄國外優(yōu)厚的待遇依然回國，獻(xiàn)身祖國國防事業(yè)；文天祥不懼?jǐn)橙送评T，寧死不屈?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有的災(zāi)禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。一碗食物，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認(rèn)識的窮人感激我嗎？以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了住宅的華麗接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在為了認(rèn)識的窮人感激自己接受了它。這種做法難道不應(yīng)該停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心。【乙】孔子說：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿?，就不會去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它，就不會擺脫的。君子如果離開了仁德，又怎么能叫君子呢？君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的?！倍?、（2023·湖北鄂州·中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住刻砌虏蝗枋姑稇?zhàn)國策》①秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說。安陵君因使唐雎使于秦。②秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”③秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ稹?④秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”【乙】①董宣為洛陽令。時湖陽公主蒼頭①白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘②，宣于夏門亭候之，乃駐車扣馬，以刀畫地，大言數(shù)主之失，叱奴下車，因格殺之。②主即還宮訴帝③，帝大怒，召宣，欲箠殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死?！钡墼唬骸坝窝裕俊毙唬骸氨菹率サ轮信d，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須箠，請得自殺?！奔匆灶^擊楹，流血被面。帝令小黃門④持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強(qiáng)使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。主曰：“文叔為白衣時，臧亡匿死，吏不敢至門。今為天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣同。”因敕強(qiáng)項(xiàng)令⑤出。賜錢三十萬，宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強(qiáng)，莫不震栗。（節(jié)選自《后漢書》，有刪改）【注】①蒼頭：奴仆。②驂乘：古代乘車時居右邊陪乘的人，其任務(wù)在于隨侍尊者。③帝：指東漢開國皇帝光武帝劉秀，字文叔。湖陽公主是他的姐姐。④小黃門：泛指宦官。⑤強(qiáng)項(xiàng)令：硬脖子縣令。強(qiáng)，硬。項(xiàng)，脖子。6．下列對句中加點(diǎn)的詞解釋錯誤的一項(xiàng)是（

）A．安陵君因使唐雎使于秦

使：派遣B．故不錯意也

錯：誤會C．大言數(shù)主之失

失：過失D．使宣叩頭謝主

謝：道歉7．下列各句中加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．安陵君受地于先王而守之

長跪而謝之曰B．以君為長者

以刀畫地C．休祲降于天

宣于夏門亭候之D．欲箠殺之

帝令小黃門持之8．下列對甲、乙兩文理解分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．甲文中唐雎臨危受命，出使秦國，最終不辱使命，維護(hù)了國家的利益和尊嚴(yán)。B．乙文中董宣秉公執(zhí)法，不畏權(quán)貴，寧死不屈，最終贏得了光武帝的賞賜。C．甲文以對話為主。第③段中，秦王以“天子之怒”恐嚇唐雎，唐雎則以“布衣之怒”震懾秦王，對話尖銳激烈，表現(xiàn)了唐雎不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭的精神。D．乙文以敘事為主。第②段中，皇帝抓住董宣，強(qiáng)迫他給湖陽公主磕頭，但董宣拒不低頭認(rèn)錯，將故事情節(jié)推向高潮?！敬鸢浮?．B7．D8．D【解析】6．考查文言實(shí)詞的理解。B.有誤，“故不錯意也”，意思是所以不在意。錯：通“措”，放置；故選B。7．考查一詞多義及用法的理解辨析。A.而：連詞，表順承/連詞，表修飾；B.以：介詞，把/介詞，用；C.于：介詞，從/介詞，在；D.之：均為代詞，指董宣；故選D。8．考查內(nèi)容理解和辨析。D.有誤，結(jié)合“帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主”可知，皇帝命令宦官挾持著董宣，強(qiáng)迫他給湖陽公主磕頭；故選D?！军c(diǎn)睛】參考譯文：甲秦王派人對安陵國國君安陵君說：“我打算要用五百里的土地交換安陵，安陵君一定要答應(yīng)我！”安陵君說：“大王給予恩惠，用大的地盤交換我們小的地盤，實(shí)在是善事；即使這樣，但我從先王那里接受了封地，愿意始終守衛(wèi)它，不敢交換！”秦王知道后很不高興。因此安陵君就派遣唐雎出使秦國。秦王對唐雎說：“我用五百里的土地交換安陵，安陵君卻不聽從我，這是為什么？況且秦國滅掉韓國、魏國，而安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來，只是因?yàn)槲野寻擦昃醋髦液竦拈L者，所以不在意?，F(xiàn)在我用安陵十倍的土地，讓安陵君擴(kuò)大自己的領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，這是輕視我嗎？”唐雎回答說：“不，并不是這樣的。安陵君從先王那里繼承了封地所以守護(hù)它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，更何況只是這僅僅的五百里的土地呢？”秦王勃然大怒，對唐雎說：“先生也曾聽說過天子發(fā)怒的情景嗎？”唐雎回答說：“我未曾聽說過。”秦王說：“天子發(fā)怒的時候，會倒下數(shù)百萬人的尸體，鮮血流淌數(shù)千里?！碧砌抡f：“大王曾經(jīng)聽說過百姓發(fā)怒嗎？”秦王說：“百姓發(fā)怒，也不過就是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了?！碧砌抡f：“這是平庸無能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識的人發(fā)怒。專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時候，一道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹撲在宮殿上。他們?nèi)齻€人，都是平民中有才能有膽識的人，心里的憤怒還沒發(fā)作出來，上天就降示了吉兇的征兆。加上我，將成為四個人了。假若有膽識有能力的人被逼得一定要發(fā)怒，那么就讓兩個人的尸體倒下，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓都要穿上白色的喪服，現(xiàn)在就是這個時候。”說完，拔劍出鞘立起。秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說：“先生請坐！怎么會到這種地步！我明白了：韓國、魏國滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的地方幸存下來，就是因?yàn)橛邢壬诎?！”乙董宣，為洛陽令。?dāng)時湖陽公主家的奴仆白天殺人，因藏匿在公主家里，官吏不能抓捕到。等到公主出行，用這個家奴當(dāng)隨從，董宣就在夏門亭等候他們。于是就攔住車馬，用刀在地上畫著，大聲數(shù)落公主的過失，呵斥那個家奴下車，就殺了那個家奴。公主立即回宮向皇帝告狀?；实酆苌鷼?，召來董宣，要用鞭子打死他。董宣磕頭說：“請讓我說一句話再死。”皇帝說：“想說什么？”董宣說：“陛下圣德，使國家中興，卻放縱家奴殺良民，將如何治理天下呢？我不需用鞭子打，請讓我自殺?！本陀妙^撞擊房柱，血流滿面?；实勖罨鹿賿冻种?，讓他磕頭向公主道歉，董宣不聽從?；鹿購?qiáng)使董宣磕頭，董宣兩手撐地，始終不肯低頭。公主說：“文叔做普通人的時候，私藏逃亡罪人，官吏們不敢上門搜捕。如今做了天子，威勢竟然不能使一個洛陽令聽命嗎？”皇帝笑著說：“天子與一般人身份不同。”于是就敕封董宣為強(qiáng)項(xiàng)令，放了他，賜給他錢三十萬。董宣把錢全部分給了下屬官員。董宣從此開始打擊豪強(qiáng)惡霸勢力，沒有誰不震驚害怕的。三、（2023·山東臨沂·中考真題）閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住可献詣谲姟Ｖ涟陨霞凹T軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，教弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’。”居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。”于是天子乃按轡徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見。”天子為動，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。（選自《周亞夫軍細(xì)柳》）【乙】秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又偃f，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，替星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，背布衣之士也，懷怒未發(fā)，休被降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下編素，今日是也?！蓖Χ?。秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！保ㄟx自《唐雎不辱使命》）【丙】居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。（選自《富貴不能淫》）9．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。（1）軍士吏被甲

被：（2）至營，將軍亞夫持兵揖日

兵：（3）秦王色撓，長跪而謝之曰

謝：10．下列句子中“之”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（

）例句：不聞天子之詔A．已而之細(xì)柳軍 B．皆布衣之士也C．稱善者久之 D．聶政之刺韓傀也，白虹貫日11．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）居無何，上至，又不得入。（2）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。12．【甲】文中周亞夫被漢文帝稱為“真將軍”，是因?yàn)樗??！疽摇课闹刑砌履軌虿蝗枋姑且驗(yàn)樗?。周亞夫和唐雎都彰顯了孟子心目中大丈夫“”的特點(diǎn)。13．下面對【甲】【乙】兩文理解與分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．【甲】文對周亞夫言行的正面描寫較少，只“介青之士不拜，請以軍禮見”一處卻如畫龍點(diǎn)睛，使周亞夫的形象栩栩如生、躍然紙上。B．【乙】文通過個性化的語言塑造人物形象，“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也”一句，擲地有聲，表現(xiàn)出唐雎鮮明的個性。C．【甲】【乙】兩文運(yùn)用對比、襯托手法，寫漢文帝與秦王，目的是與周亞夫和唐雎形成鮮明對比，展現(xiàn)周亞夫和唐雎的“大丈夫”形象。D．【甲】【乙】兩文都能從多角度刻畫和豐富人物形象，展現(xiàn)周亞夫和唐雎為國擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿埏L(fēng)采，場面描寫有聲有色，令人有身臨其境之感?！敬鸢浮?．被：同“披”，穿著；兵：兵器；謝：道歉10．B11．（1）過了不久，皇上駕到，也不讓進(jìn)入軍營。（2）但安陵國憑借方圓五十里的地方幸存下來，只因?yàn)橛邢壬。?2．信守軍規(guī)、從嚴(yán)治軍（忠于職守）不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭（臨危不懼、機(jī)智果敢）威武不能屈13．C【解析】9．本題考查理解文言字詞?？山Y(jié)合句意推斷詞義。（1）句意：官兵都穿戴盔甲。被：同“披”，穿著；（2）句意：將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說。兵：兵器；（3）句意：秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說。謝：道歉。10．本題考查理解文言虛詞。例句“不聞天子之詔”中的“之”是助詞，可譯為“的”；A.動詞，到，往；B.助詞，的；C.結(jié)構(gòu)助詞，虛指，無實(shí)義；D.結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂結(jié)構(gòu)之間，不譯。故選B。11．本題考查翻譯文言語句。翻譯時應(yīng)當(dāng)注意做到字字落實(shí)，尤其是重點(diǎn)實(shí)詞的翻譯；其次要注意句子中缺失的成分，如主語、賓語需要補(bǔ)全；最后要注意語句的通順。直譯為主，意譯為輔。（1）句中注意重點(diǎn)字詞“居（經(jīng)過，表示相隔一段時間），無何（不久），至（到）”要理解正確；（2）句中要注意重點(diǎn)詞“而（但），以（憑借），徒（只），以（因?yàn)椋币斫庹_。12．本題考查理解概括文章內(nèi)容與把握人物形象。結(jié)合【甲】文“軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿”可知，軍中戒備森嚴(yán)，可見周亞夫治軍嚴(yán)謹(jǐn)；結(jié)合“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’”“居無何，上至，又不得入”可知，即使皇帝到了軍營，沒有將軍的軍令也不得入營，可見周亞夫治軍恪盡職守，令出如山；結(jié)合“將軍約，軍中不得驅(qū)馳”“于是天子乃按轡徐行”“介胄之士不拜，請以軍禮見”可知，皇帝進(jìn)了軍營也必須按照將軍的軍令下馬徐行，且周亞夫也只以軍禮參見他，可見周亞夫治軍堅(jiān)持原則、剛正不阿、不取悅君主；據(jù)此可知，周亞夫彰顯了【丙】文中的孟子心目中大丈夫“威武不能屈”這一特點(diǎn)；結(jié)合【乙】文“秦王怫然怒，謂唐雎曰：‘公亦嘗聞天子之怒乎？’唐雎對曰：‘臣未嘗聞也?！赝踉唬骸熳又偃f，流血千里?！砌略唬骸笸鯂L聞布衣之怒乎？’秦王曰：‘布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾?！砌略唬骸擞狗蛑玻鞘恐?。夫?qū)ＶT之刺王僚也，替星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，背布衣之士也，懷怒未發(fā)，休被降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下編素，今日是也?！Χ稹笨芍鎸η赝醯耐{，唐雎不畏強(qiáng)暴，臨危不懼，機(jī)智果敢，使得秦王“色撓，長跪而謝之”，從而“不辱使命”；據(jù)此可知，唐雎也彰顯了孟子心目中大丈夫“威武不能屈”的特點(diǎn)。13．本題考查理解分析文章內(nèi)容。C.“【甲】【乙】兩文運(yùn)用對比、襯托手法，寫漢文帝與秦王，目的是與周亞夫和唐雎形成鮮明對比”理解分析不正確。結(jié)合【甲】文“上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，教弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入”可知，【甲】文將漢文帝至霸上及棘門軍長驅(qū)直入受到將士的歡迎與漢文帝至周亞夫的細(xì)柳軍營不得入形成鮮明的對比；故【甲】文運(yùn)用對比、襯托手法，寫霸上及棘門軍的表現(xiàn)，目的是與細(xì)柳軍形成鮮明的對比。故選C?！军c(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】皇上親自去慰勞軍隊(duì)。到了霸上和棘門的軍營，直接驅(qū)車而入，將軍及其屬下都騎著馬迎送。隨即來到了細(xì)柳軍營，只見官兵都披戴盔甲，手持鋒利的兵器，開弓搭箭，弓拉滿月，戒備森嚴(yán)?；噬系南刃行l(wèi)隊(duì)到了營前，不準(zhǔn)進(jìn)入。先行的衛(wèi)隊(duì)說：“皇上將要駕到?！辨?zhèn)守軍營的將官回答：“將軍有令：‘軍中只聽從將軍的命令，不聽從天子的命令?！边^了不久，皇上駕到，也不讓入軍營。于是皇上就派使者拿符節(jié)去告訴將軍：“我要進(jìn)營慰勞軍隊(duì)?！敝軄喎蜻@才傳令打開軍營大門。守衛(wèi)營門的官兵對跟從皇上的武官說：“將軍規(guī)定，軍營中不準(zhǔn)驅(qū)車奔馳?！庇谑腔噬系能囮?duì)也只好拉住韁繩，慢慢前行。到了大營前，將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說：“我是盔甲在身的將士，不便跪拜，請?jiān)试S我按照軍禮參見?！被噬弦虼硕袆?，臉上的神情也改變了，俯身扶著橫木上，派人致意說：“皇帝敬重地慰勞將軍?！眲谲姸Y儀完畢后辭去。出了細(xì)柳軍營的大門，許多大臣都深感驚詫。文帝感嘆地說：“啊！這才是真正的將軍。先前的霸上、棘門的軍營，簡直就像兒戲一樣，匈奴是完全可以通過偷襲而俘虜那里的將軍，至于周亞夫，豈是能夠侵犯他嗎？”長時間對周亞夫贊嘆不已。【乙】秦王勃然大怒對唐雎說：“先生也曾聽說過天子發(fā)怒的情景嗎？”唐雎回答說：“我未曾聽說過?！鼻赝跽f：“天子發(fā)怒（的時候），會倒下數(shù)百萬人的尸體，鮮血流淌數(shù)千里。”唐雎說：“大王曾經(jīng)聽說過百姓發(fā)怒嗎？”秦王說：百姓發(fā)怒，也不過就是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。”唐雎說：“這是平庸無能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識的人發(fā)怒。專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時候，一道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹撲在宮殿上。他們?nèi)齻€人，都是平民中有才能有膽識的人，心里的憤怒還沒發(fā)作出來，上天就降示了吉兇的征兆。（現(xiàn)在專諸、聶政、要離）連同我，將成為四個人了。假若有膽識有能力的人（被逼得）一定要發(fā)怒，那么就讓兩個人的尸體倒下，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓（將要）穿喪服，現(xiàn)在就是這個時候?！卑蝿Τ銮柿⑵?。秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說：“先生請坐！怎么會到這種（地步）！我明白了：韓國、魏國滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的地方幸存下來，只因?yàn)橛邢壬?！”【丙】居住在天下這么廣闊的空間，站在天下最正確的位置，走著天下最光明的仁義之路；能實(shí)現(xiàn)理想時，就與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)理想時，一個人獨(dú)自走這條路。富貴不能引誘他，貧賤不能使他改變，威武不能使他壓服，這樣才叫作大丈夫。四、（2023·湖南岳陽·中考真題）閱讀宋濂兩篇贈序的節(jié)選部分，完成下面小題?！炯住拷裰T生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序，有刪改》）【乙】天臺陳君庭學(xué)，能為詩，由中書左司掾?qū)覐拇髮⒈闭饔袆?，擢四川都指揮司照磨①，由水道至成都。成都，川蜀之要地，揚(yáng)子云、司馬相如、諸葛武侯之所居，英雄俊杰戰(zhàn)攻駐守之跡，詩人文士游眺飲射、賦詠歌呼之所，庭學(xué)無不歷覽。既覽，必發(fā)為詩，以紀(jì)其景物、時世之變，于是其詩益工。越三年，以例自免歸②，會余于京師，其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高，蓋得于山水之助者侈矣。余甚自愧。方余少時，嘗有志于出游天下，顧以學(xué)未成而不暇。及年壯可出，而四方兵起，無所投足。逮今圣主興而宇內(nèi)定，極海之際合為一家，而余齒益加耄矣，欲如庭學(xué)之游，尚可得乎？然吾聞古之賢士，若顏回、原憲，皆坐守陋室蓬蒿沒③戶而志意常充然，有若囊括于天地者，此其故何也？得無有出于山水之外者乎？庭學(xué)其試歸而求④焉。茍有所得，則以告余，余將不一愧而已也。（節(jié)選自宋濂《送天臺陳庭學(xué)序》，有刪改）【注釋】①照磨：掌管宗卷，錢榖的屬吏。②以例自免歸：依慣例自請免職。③沒（mò）：高過。④試歸而求：試著歸家之后去尋找。14．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）生以鄉(xiāng)人子謁余()（2）及年壯方可出()15．文中畫波浪線處斷句正確的一項(xiàng)是（

）A．皆坐守陋室/蓬蒿沒戶/而志意常充然B．皆坐守/陋室蓬蒿/沒戶而志意常充然C．皆坐守陋室/蓬蒿沒戶而志/意常充然D．皆坐守陋室蓬蒿/沒戶而志/意常充然16．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。（1）流輩甚稱其賢。（2）得無有出于山水之外者乎？17．【甲】【乙】兩文都是贈序，這類文體，在贈人以言的同時，也往往抒發(fā)作者的某些情志或心懷?！炯住课闹荚诿銊铖R君則①?！疽摇课闹荚诿銊铌愅W(xué)②。結(jié)合《送東陽馬生序》全文及【乙】文，你讀出了宋濂先生的志趣：③。【答案】14．拜見待，等到15．A16．（1）同輩的人十分稱贊他的賢能。（2）莫非有超出于山水之外的東西嗎？17．再接再厲，不斷進(jìn)取要像古之賢士“坐守陋室”那樣，甘居一室，深入思考，心納天下，進(jìn)一步提升自我修養(yǎng)和精神境界專心治學(xué)【解析】14．本題考查文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份來拜見我。謁：拜見。（2）句意：等到我壯年時，才可以四處游歷。及：等到，待。15．本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句意：（他們）都坐在簡陋的屋子里，被叢生的雜草掩沒了門戶，但他們的志向意趣卻經(jīng)常是很充實(shí)飽滿的。重點(diǎn)字詞：皆：都，全部。坐守：坐著守護(hù)，堅(jiān)守。陋室：簡陋的屋子。蓬蒿：形容環(huán)境荒涼，雜草叢生。沒：掩沒，覆蓋。戶：門，門戶。志意：志向和意趣。常：經(jīng)常，常常。充然：充實(shí)飽滿的樣子。句子結(jié)構(gòu)：“皆坐守陋室”“蓬蒿沒戶”是一個并列結(jié)構(gòu)，描述了一類人所居住環(huán)境的共同特征；“而志意常充然”則是一個主謂結(jié)構(gòu)，描述了這類人的精神面貌。這里的并列結(jié)構(gòu)和主謂結(jié)構(gòu)之間進(jìn)行劃分，以保持句子的完整性和連貫性。根據(jù)以上分析，可推知：皆坐守陋室/蓬蒿沒戶/而志意常充然故選A。16．本題考查文言語句的翻譯。（1）重點(diǎn)字詞：流：同一流，同一類。輩：同輩的人。稱：稱贊。其：指馬生。賢：賢能，有德行有才能。（2）重點(diǎn)字詞：得無：莫非，豈不是。出于：來源于，產(chǎn)生于。之：的。乎：疑問語氣詞，嗎、呢。17．本題考查內(nèi)容理解和情感主旨分析。第一空，根據(jù)甲文“其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？”“自謂少時用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣?！^余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也”可知，宋濂希望馬君則能夠在學(xué)業(yè)上持續(xù)努力，不要因?yàn)楝F(xiàn)有的成就而滿足，要再接再厲，追求更高的境界。因此，甲文旨在勉勵馬君則再接再厲，不斷進(jìn)取。第二空，根據(jù)乙文第三段“然吾聞古之賢士，若顏回、原憲，皆坐守陋室蓬蒿沒戶而志意常充然，有若囊括于天地者”可知，宋濂通過贊美古代賢士的修行方式，希望陳庭學(xué)能夠?qū)W習(xí)他們，不要過于追求物質(zhì)的享受，而是要注重精神的提升和修養(yǎng)。因此，乙文旨在勉勵陳庭學(xué)要像古之賢士“坐守陋室”那樣，甘居一室，深入思考，心納天下，進(jìn)一步提升自我修養(yǎng)和精神境界。第三空，在《送東陽馬生序》中，宋濂通過自身艱苦求學(xué)的經(jīng)歷，向馬君則強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的不易與珍貴，鼓勵他“再接再厲，不斷進(jìn)取”。而在乙文中，他則通過贊美古代賢士的修行方式，勉勵陳庭學(xué)要甘于寂寞，深入思考，以達(dá)到更高的精神境界。在兩篇贈序中，宋濂都反復(fù)強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。他認(rèn)為，只有通過不斷地學(xué)習(xí)，人們才能夠拓寬自己的視野，提升自己的修養(yǎng)和能力，成為真正有用的人才。這種對學(xué)習(xí)的執(zhí)著追求，正是他專心治學(xué)的體現(xiàn)。因此，結(jié)合《送東陽馬生序》全文及乙文，我們可以深入讀出宋濂先生的志趣是專心治學(xué)。【點(diǎn)睛】參考譯文（甲）如今的學(xué)生們在太學(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在高大的屋子里面誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！東陽的年輕人馬君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他論辯，言語溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少年時對于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎？（乙）天臺陳庭學(xué)君，擅長作詩，多次以中書左司掾之職而隨從大將北征，建有功勞，提拔為四川都指揮司照磨，經(jīng)過水路到成都。成都，是四川的要地，揚(yáng)雄、司馬相如、諸葛亮曾經(jīng)在此生活過，英雄豪杰曾在此攻伐征戰(zhàn)、駐扎防守過，詩人文士也曾在此游歷觀覽、飲酒射覆、賦詩吟詠。庭學(xué)無處不去游歷觀覽，之后必定發(fā)而