教資考試普通心理學(xué)主觀題匯總

教資考試普通心理學(xué)主觀題匯總普通心理學(xué)第二章

認(rèn)知過(guò)程一．簡(jiǎn)答論述1.學(xué)生觀察力的培養(yǎng)？（2017河北）

（1）引導(dǎo)學(xué)生明確觀察目的、任務(wù)（前）（2）充分準(zhǔn)備、周密計(jì)劃、提出觀察具體方法（前）（3）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生個(gè)別指導(dǎo)，有針對(duì)性培養(yǎng)觀察習(xí)慣（中）（4）記錄整理觀察結(jié)果，寫(xiě)出觀察報(bào)告、日記（后）（5）討論、交流并匯報(bào)觀察結(jié)果（后）2.主張影響知覺(jué)選擇性的因素有哪些？（1）客觀方面:①刺激物的絕對(duì)強(qiáng)度；②對(duì)象和背景的差別性，也即差異律；③對(duì)象的活動(dòng)性，也即活動(dòng)律；④刺激物的新穎性、奇特性，也容易引起學(xué)生優(yōu)先知覺(jué)。此外，還有組合律，即知覺(jué)對(duì)圖形的組織原則。

（2）主觀方面:①知覺(jué)有無(wú)目的和任務(wù)；②個(gè)體已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的豐富程度；③個(gè)人的需要、動(dòng)機(jī)、興趣、愛(ài)好、定勢(shì)與情緒狀態(tài)等。3.簡(jiǎn)述艾賓浩斯遺忘規(guī)律。（19年德州臨邑案例、18年濟(jì)南商河）德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯最早對(duì)遺忘進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，以無(wú)意義音節(jié)為材料，采用節(jié)省法，根據(jù)保持效果，提出了著名的“遺忘曲線”，認(rèn)為遺忘是有規(guī)律的，遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其趨勢(shì)是先快后慢、先多后少，呈負(fù)加速，且到一定程度就不再遺忘了，所以我們一定要做到及時(shí)復(fù)習(xí)。4.影響遺忘的進(jìn)程的因素（16年吉林）（1）材料的性質(zhì)（2）系列位置效應(yīng)（3）識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度（過(guò)度學(xué)習(xí)）（4）記憶任務(wù)的長(zhǎng)久性重要性（5）識(shí)記的方法（6）時(shí)間因素（7）情緒和動(dòng)機(jī)5.依據(jù)記憶規(guī)律有效的組織復(fù)習(xí)（18年濟(jì)南商河、17年安陽(yáng)湯陰）（1）復(fù)習(xí)時(shí)機(jī)要得當(dāng)：及時(shí)復(fù)習(xí)、合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間、間隔復(fù)習(xí)、循環(huán)復(fù)習(xí)（2）復(fù)習(xí)方法要合理(兩多兩結(jié)合)①分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合②復(fù)習(xí)方法多樣化③用多種感官參與復(fù)習(xí)④?chē)L試回憶與反復(fù)識(shí)記相結(jié)合（3）復(fù)習(xí)次數(shù)要適宜（4）重視對(duì)記憶品質(zhì)的培養(yǎng)（5）注意用腦衛(wèi)生口訣：十次方知味6.影響識(shí)記效果的因素？

（1）識(shí)記的目的與任務(wù)；

（2）識(shí)記的態(tài)度和情緒狀態(tài)；

（3）活動(dòng)任務(wù)的性質(zhì)；

（4）材料的數(shù)量和性質(zhì)；

（5）識(shí)記的方法?？谠E：目太輕，質(zhì)量法7.簡(jiǎn)述中學(xué)生記憶發(fā)展的主要特點(diǎn)。

（1）中學(xué)生記憶發(fā)展的總體趨勢(shì)是隨著年齡的增長(zhǎng)記憶力不斷提高，到16歲趨于成熟；

（2）同一年齡的中學(xué)生，受所記材料性質(zhì)的影響，記憶效果不一樣；

（3）中學(xué)生短時(shí)記憶廣度隨著年級(jí)的增長(zhǎng)而不斷增大；

（4）隨著年齡的增長(zhǎng)，中學(xué)生的有意記憶和無(wú)意記憶效果都不斷提高，但有意記憶逐漸占主導(dǎo)地位；

（5）中學(xué)生以理解記憶為主要記憶手段；

（6）抽象記憶在中學(xué)階段占據(jù)主導(dǎo)地位。8.學(xué)生想象力的培養(yǎng)（16年煙臺(tái)萊山區(qū)）（一）在教學(xué)發(fā)展中發(fā)展學(xué)生的再造想象（1）要擴(kuò)大學(xué)生頭腦中的表象儲(chǔ)備（2）教師要幫助學(xué)生真正弄懂描述中關(guān)鍵性詞語(yǔ)以及實(shí)物標(biāo)志的含義（3）教師要喚起學(xué)生對(duì)教材的想象，以加深他們對(duì)知識(shí)的理解和鞏固（二）在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象（1）要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，豐富學(xué)生的表象儲(chǔ)備；（2）要引導(dǎo)學(xué)生積極思考，有利于打開(kāi)想象力的大門(mén)；（3）引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以發(fā)展學(xué)生的空間想象能力；（4）注意發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力；（5）結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力；（6）要引導(dǎo)學(xué)生積極地幻想。口訣：科學(xué)語(yǔ)言表相思9.創(chuàng)造想象產(chǎn)生的條件（1）強(qiáng)烈的創(chuàng)造愿望（2）豐富的表象儲(chǔ)備（3）積累必要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)（4）原型啟發(fā)（5）積極的思維活動(dòng)（6）靈感的作用此外，創(chuàng)造性思維能力、高水平的表象改造能力、豐富的情緒生活、正確的理想和世界觀也是創(chuàng)造想象產(chǎn)生的條件?？谠E：元靈積極表愿景10.

聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勈裁词莿?chuàng)造性思維，教師應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

（19年駐馬店市直、18年商丘市直、駐馬店經(jīng)開(kāi)區(qū)、許昌市直、16年周口、15年安陽(yáng)）創(chuàng)造性思維是用獨(dú)特新穎的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程，他是人類(lèi)思維的高級(jí)形態(tài)，是智力的高級(jí)表現(xiàn)，培養(yǎng)方法如下：（1）運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，保護(hù)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。（2）培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，并將發(fā)散思維和集中思維相結(jié)合。（3）發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性想象能力。（4）組織創(chuàng)造性活動(dòng)，正確評(píng)價(jià)學(xué)生的創(chuàng)造性。（5）開(kāi)設(shè)具體創(chuàng)造性課程，教授學(xué)生創(chuàng)造性思維策略和創(chuàng)造技法。（6）結(jié)合各學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練?？谠E：?jiǎn)l(fā)想象，評(píng)價(jià)訓(xùn)練方法11.促進(jìn)創(chuàng)造性思維發(fā)展的創(chuàng)造技法：（18年鄭東新區(qū)簡(jiǎn)答）（1）頭腦風(fēng)暴法（2）系統(tǒng)探求法（3）聯(lián)想類(lèi)比法（4）組合創(chuàng)新法（5）對(duì)立思考法（6）轉(zhuǎn)換思考法（7）檢查單法口訣：聯(lián)合對(duì)（付）監(jiān)考（我）頭痛12.小學(xué)生思維能力的培養(yǎng)（18年周口中心城區(qū)論述）（1）激發(fā)求知欲，增強(qiáng)思維的自覺(jué)性；（2）創(chuàng)建問(wèn)題情境，培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題的能力；（3）發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣；（4）提高學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)水平。13.思維品質(zhì)的特性是什么？在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)？

（1）思維品質(zhì)的特性是:①思維具有廣闊性與深刻性；②思維具有獨(dú)立性（獨(dú)創(chuàng)性）與批判性；③思維具有靈活性與敏捷性；④思維具有邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性。

（2）教師在教育教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)可以從以下幾個(gè)方面著手:①加強(qiáng)科學(xué)思維方法的訓(xùn)練②運(yùn)用啟發(fā)式的方法調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性、主動(dòng)性③加強(qiáng)言語(yǔ)交流訓(xùn)練④發(fā)揮的定勢(shì)的積極作用⑤培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的思維品質(zhì)口訣：定時(shí)方調(diào)研14.聯(lián)系實(shí)際試述教師如何幫助學(xué)生掌握概念

教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生獲得科學(xué)概念的主要途徑，教師在教學(xué)過(guò)程中幫助學(xué)生掌握概念時(shí)應(yīng)注意：（1）以感性材料作為概念掌握的基礎(chǔ)，合理利用過(guò)去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；（2）提供概念范例，配合運(yùn)用正例和反例，適當(dāng)運(yùn)用比較；（3）突出有關(guān)特征控制好無(wú)關(guān)特征的數(shù)量和強(qiáng)度，正確而充分地利用“變式”；（4）正確運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)，明確提示概念的本質(zhì)特征；（5）形成正確的概念體系，并運(yùn)用于實(shí)踐中。口訣：感知正反變表體15.運(yùn)用注意規(guī)律組織教學(xué)（17年管城小學(xué)簡(jiǎn)答）（1）根據(jù)注意的外部表現(xiàn)了解學(xué)生的聽(tīng)課狀態(tài)。（2）運(yùn)用無(wú)意注意的規(guī)律組織教學(xué)（18年許昌市直簡(jiǎn)答）①創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境②注重講演、板書(shū)技巧和教具的使用③注重教學(xué)內(nèi)容的組織和教學(xué)形式的多樣化（3）運(yùn)用有意注意的規(guī)律組織教學(xué)①明確學(xué)習(xí)的目的和任務(wù)②培養(yǎng)間接興趣③合理組織課堂教學(xué)，防止學(xué)生分心④運(yùn)用多種教學(xué)手段（4）運(yùn)用兩種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律組織教學(xué)16.維持有意注意的條件（2017四川）（1）加深對(duì)目的任務(wù)的理解（2）合理組織活動(dòng)（3）對(duì)興趣的依從性（4）排除內(nèi)外因素的干擾口訣：內(nèi)外和睦興（旺）二．案例：深諳教學(xué)之道的校長(zhǎng)建議教師授課時(shí)重點(diǎn)內(nèi)容多用彩色筆標(biāo)注，不著奇裝異服，用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)問(wèn)問(wèn)題。結(jié)合案例，請(qǐng)運(yùn)用無(wú)意注意規(guī)律分析校長(zhǎng)建議的依據(jù)。參考答案：無(wú)意注意可以由刺激物本身的特點(diǎn)引起，刺激物本身的特點(diǎn)既可以成為順利完成教學(xué)任務(wù)的因素，又可以成為造成學(xué)生學(xué)習(xí)分心的因素。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于利用有關(guān)刺激物的特點(diǎn)組織學(xué)生的注意。（1）創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境。為了使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不受外部無(wú)關(guān)刺激的干擾，應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)安靜、整潔的教學(xué)環(huán)境。教師穿奇裝異服上課容易引起學(xué)生的無(wú)意注意，會(huì)使注意力分散到與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事物上。（2）注重講演、板書(shū)技巧和教具的使用。客觀刺激物的強(qiáng)度、對(duì)比、新穎性和活動(dòng)性是引起無(wú)意注意的重要因素，教師要發(fā)揮無(wú)意注意的積極作用，就應(yīng)努力在講演、板書(shū)和教具使用中施加這些影響。因此，建議教師授課時(shí)重點(diǎn)內(nèi)容用彩色筆標(biāo)注、聲音抑揚(yáng)頓挫，這樣易引起學(xué)生的無(wú)意注意。三．辨析1.記憶一篇文章，往往中間部分記憶效果最差。（平頂山市魯山縣）答案：（1）這種說(shuō)法是正確的。（2）系列位置效應(yīng)就是指接近開(kāi)頭和末尾的記憶材料的記憶效果好于中間部分的記憶效果的趨勢(shì)。例如，學(xué)習(xí)一篇課文，一般總是開(kāi)頭和結(jié)尾部分容易記住，而中間部分則容易忘記。其原因是：課文的開(kāi)始部分只受倒攝抑制的影響，不受前攝抑制的影響；結(jié)尾部分只受前攝抑制的影響，不受倒攝抑制的影響；中間部分則受兩種抑制的影響，因而最容易遺忘。2.注意的轉(zhuǎn)移即注意的分散。答案：這種說(shuō)法是不正確的。注意的轉(zhuǎn)移是根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象或由一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)的現(xiàn)象。注意的分散是指注意離開(kāi)了當(dāng)前應(yīng)當(dāng)完成的任務(wù)而被無(wú)關(guān)的事物所吸引。注意的轉(zhuǎn)移和注意的分散是不同的，雖然都是注意對(duì)象的變換。注意的轉(zhuǎn)移是在實(shí)際需要時(shí)，有目的地把注意轉(zhuǎn)向新的對(duì)象，使一種活動(dòng)合理地被另一種活動(dòng)所代替。注意的分散是在需要注意穩(wěn)定時(shí)，受無(wú)關(guān)刺激干擾，或由單調(diào)刺激所引起，使注意離開(kāi)需要注意的對(duì)象。3.注意的分配就是注意的分散。答案：（1）這種說(shuō)法是不正確的。（2）注意的分配和注意的分散是兩個(gè)不同的概念。①注意的分配是指人在進(jìn)行兩種或多種活動(dòng)時(shí)能把注意指向不同對(duì)象的現(xiàn)象。②注意的分散是指注意離開(kāi)了當(dāng)前應(yīng)當(dāng)完成的任務(wù)而被無(wú)關(guān)的事物所吸引。四．名詞解釋1.投射效應(yīng)：由于個(gè)體具有某種特征，因而推斷到他人也有與自己相同特征的心理現(xiàn)象。2.聚合思維：也叫求同思維、集中思維、輔合思維，人們根據(jù)已知的信息和利用熟悉的規(guī)則，產(chǎn)生邏輯的結(jié)論從而解決問(wèn)題的過(guò)程。人們解決問(wèn)題時(shí)，思路集中到一個(gè)方向，從而形成唯一的、確定的答案。3.再造性思維：也稱常規(guī)性思維或習(xí)慣性思維，是指人們運(yùn)用已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序，用慣常的方法、固定的模式來(lái)解決問(wèn)題的思維方式。4.創(chuàng)造性思維：是指以新穎、獨(dú)特的方式來(lái)解決問(wèn)題的思維方式。人類(lèi)思維的高級(jí)形式。5.頭腦風(fēng)暴法：通常以集體討論的方式進(jìn)行，鼓勵(lì)參加者盡可能快而多地提出各種各樣異想天開(kāi)的設(shè)想或觀點(diǎn)，相互啟迪，激發(fā)靈感，不必考慮答案是否正確與可行。第三章

情緒情感、意志過(guò)程一．簡(jiǎn)答論述1.簡(jiǎn)述情緒與情感的關(guān)系（16年安陽(yáng)市直）（1）區(qū)別:①二者賴以產(chǎn)生的需要有所不同。情緒多跟個(gè)體的生理需要、機(jī)體本身的活動(dòng)以及感知覺(jué)相聯(lián)系，是原始的、低級(jí)的態(tài)度體驗(yàn)；而情感則更多地跟社會(huì)性需要、社會(huì)認(rèn)知和理性觀念相聯(lián)系，是后繼的高級(jí)的態(tài)度體驗(yàn)。②情緒更多具有情境性、表淺性和暫時(shí)性，往往隨著情景的改變和需要的滿足而減弱或消失。情感不僅具有情境性，更具有穩(wěn)定性和深刻性③情緒帶有更多的沖動(dòng)性和外部表現(xiàn)，而情感則顯得更加深沉，它經(jīng)常以內(nèi)隱形式或微妙的方式流露出來(lái)（2）聯(lián)系:穩(wěn)定的情感是在情緒的基礎(chǔ)上形成的，而且它又通過(guò)情緒來(lái)表達(dá)。情緒也離不開(kāi)情感，情緒的變化又受已形成情感的制約。所以，情緒是情感的基礎(chǔ)和外部表現(xiàn)，情感是情緒的深化和本質(zhì)內(nèi)容。2.對(duì)學(xué)生情緒調(diào)節(jié)的指導(dǎo)（1）教會(huì)學(xué)生形成適宜的情緒狀態(tài)（2）豐富學(xué)生的情緒體驗(yàn)（3）引導(dǎo)學(xué)生正確地看待問(wèn)題（4）教會(huì)學(xué)生情緒調(diào)節(jié)的方法（5）通過(guò)實(shí)際鍛煉提高學(xué)生的情緒調(diào)節(jié)能力口訣：調(diào)問(wèn)題練體態(tài)3.意志品質(zhì)的培養(yǎng)（18年商丘市直、特崗，16年周口、15年淮陽(yáng)論述）（1）加強(qiáng)生活目的性教育，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、遠(yuǎn)大的理想和信念，培養(yǎng)學(xué)生行為的目的性，減少其行動(dòng)的盲目性。（2）加強(qiáng)養(yǎng)成教育，培養(yǎng)小學(xué)生的自制能力（3）組織實(shí)踐活動(dòng)，在困難環(huán)境中鍛煉學(xué)生的意志，讓學(xué)生取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗(yàn)。（4）教育學(xué)生正確地對(duì)待挫折。（5）根據(jù)學(xué)生意志品質(zhì)上的差異，采取不同的鍛煉措施。（6）發(fā)揮教師、班集體和榜樣的模范作用，給予必要的紀(jì)律約束。（7）加強(qiáng)自我鍛煉，從點(diǎn)滴小事做起。口訣：我見(jiàn)養(yǎng)母示范錯(cuò)4.請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾伍_(kāi)展挫折教育，增強(qiáng)學(xué)生的抗挫折力。（19年特崗）挫折是個(gè)體在從事有目的活動(dòng)的過(guò)程中，遇到障礙或干擾，致使個(gè)人動(dòng)機(jī)不能實(shí)現(xiàn)、需要不能滿足時(shí)的情緒狀態(tài)。學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中，遭受挫折是難免的。由于他們知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的貧乏，自我意識(shí)水平比較低，還不能正確地對(duì)待行動(dòng)過(guò)程中的挫折，這些挫折會(huì)使學(xué)生的心理和行為發(fā)生各種變化。例如，挫折產(chǎn)生時(shí)，學(xué)生會(huì)尋找不正當(dāng)?shù)睦碛蔀樽约恨q解，推諉自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任，甚至?xí)a(chǎn)生攻擊性行為。同時(shí)，挫折會(huì)使人產(chǎn)生不良的情緒反應(yīng)，使一個(gè)人減少自尊心和自信心，增加失敗感、愧疚感和思想負(fù)擔(dān)。因此，教師要幫助學(xué)生正確地對(duì)待挫折。通常的一些做法是

（1）幫助學(xué)生分析產(chǎn)生挫折的原因，找出避免挫折的方法；常見(jiàn)的積極適應(yīng)方式有理智的壓抑、升華、補(bǔ)償、幽默、合理宣泄、認(rèn)知改組等。（2）面對(duì)挫折，鼓勵(lì)學(xué)生充滿信心地戰(zhàn)勝挫折，有時(shí)候也可以用限制批評(píng)、懲罰的方法來(lái)制止那些不當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。

（3）在教育教學(xué)中，注意培養(yǎng)學(xué)生調(diào)節(jié)和控制自己心理活動(dòng)的能力，提高學(xué)生的挫折耐受力。二．案例三．辨析四．名詞解釋退行：一個(gè)人遇到困難的時(shí)候，放棄已經(jīng)掌握的高級(jí)的技巧和方式，用比較幼稚的方式去應(yīng)付困難和滿足自己的欲望。第四章

個(gè)性心理一．簡(jiǎn)答論述1.馬斯洛的需要層次理論（18魯山、登封選調(diào)案例、16年焦作山陽(yáng)區(qū)）(1)生理需要：最基本、最原始的需要，最強(qiáng)有力的需要(2)安全需要：希求受保護(hù)與免遭威脅，獲得安全感(3)歸屬與愛(ài)的需要，也稱社交需要，被他人或群體接納、愛(ài)護(hù)、關(guān)注、鼓勵(lì)及支持的需要。(4)尊重的需要：對(duì)社會(huì)價(jià)值的追求；自尊和受人的尊重(5)求知的需要：對(duì)自身和周?chē)澜绲奶剿鳌⒗斫饧敖鉀Q疑難問(wèn)題的需要(6)審美需要：對(duì)對(duì)稱、秩序、完整結(jié)構(gòu)以及對(duì)行為完美的需要。(7)自我實(shí)現(xiàn)的需要：潛能發(fā)揮，自己價(jià)值實(shí)現(xiàn)。最高層次的需要其中前四個(gè)需要是缺失需要，后三個(gè)是成長(zhǎng)需要，并認(rèn)為較低級(jí)的需要至少必須部分滿足后才會(huì)出現(xiàn)對(duì)較高級(jí)需要的追求，成長(zhǎng)需要是永遠(yuǎn)得不到完全滿足的。2.如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣？

（18年南陽(yáng)宛城案例、18年濟(jì)南市中區(qū)）（1）通過(guò)各種活動(dòng)發(fā)展學(xué)生的興趣。（2）通過(guò)提高教學(xué)水平，引發(fā)學(xué)生興趣

（3）引導(dǎo)學(xué)生將廣泛興趣與中心興趣結(jié)合起來(lái)。（4）要根據(jù)學(xué)生的年齡特征來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。不同年齡階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣的形成和表現(xiàn)上有很大的差異。

（5）要根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（6）通過(guò)積極的評(píng)價(jià)使學(xué)生的興趣得以強(qiáng)化。（7）充分利用原有興趣的遷移?？谠E：評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)要廣泛遷移知識(shí)特征3.加德納的多元智力理論及其對(duì)新課改的啟示（18年?yáng)|區(qū)案例、15年煙臺(tái)萊山區(qū)）加德納認(rèn)為，人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對(duì)獨(dú)立的智力，這七種智力在人身上的組合方式是多種多樣的。每個(gè)人在不同領(lǐng)域的智力發(fā)展水平是不同步的。言語(yǔ)智力：說(shuō)話、閱讀、書(shū)寫(xiě)邏輯—數(shù)學(xué)智力：數(shù)字運(yùn)算與邏輯思考視覺(jué)—空間智力：認(rèn)識(shí)環(huán)境、辨別方向音樂(lè)智力：辨識(shí)聲音與韻律表達(dá)運(yùn)動(dòng)智力：支配肢體以完成精密作業(yè)的能力人際智力：與人交往和睦相處的能力自知智力：認(rèn)識(shí)自己并選擇生活方向的能力啟示：（1）積極樂(lè)觀的學(xué)生觀：對(duì)每個(gè)學(xué)生都報(bào)熱切的希望。（2）科學(xué)的智力觀：認(rèn)識(shí)到學(xué)生智力的多樣性、廣泛性和差異性，多種智力同等發(fā)展。（3）因材施教的教學(xué)觀：根據(jù)學(xué)生的智力結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)，采用多元教學(xué)模式，對(duì)癥下藥。（4）多樣化人才觀和成才觀：每個(gè)學(xué)生有自己的優(yōu)勢(shì)，只要發(fā)展合理，都可以成為優(yōu)秀人才4.能力、知識(shí)與技能的關(guān)系（2016江蘇簡(jiǎn)答）聯(lián)系：（1）能力是掌握知識(shí)和技能的前提。（2）能力是在掌握知識(shí)和技能的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。區(qū)別：（1）能力與知識(shí)、技能具有不同的概括水平。（2）在一個(gè)人身上，知識(shí)和技能的發(fā)展是無(wú)止境的，能力發(fā)展則有一定的限度。（3）知識(shí)、技能的掌握和能力的發(fā)展是不同步的。（高分低能）5.斯騰伯格的三元智力理論（19年鶴壁論述）美國(guó)耶魯大學(xué)的心理學(xué)家斯騰伯格提出了智力的三元理論。該理論包括智力成分亞理論、智力情境亞理論和智力經(jīng)驗(yàn)亞理論。

智力成分亞理論認(rèn)為，智力包括三種成分及相應(yīng)的三種過(guò)程，即元成分、操作成分和知識(shí)獲得成分。元成分是用計(jì)劃控制和決策的高級(jí)執(zhí)行過(guò)程，確定問(wèn)題的性質(zhì)，選擇解題步驟等；操作成分表現(xiàn)在任務(wù)的執(zhí)行過(guò)程中，是指接收刺激，將信息保持在短時(shí)記憶中，并進(jìn)行比較，它負(fù)責(zé)執(zhí)行元成分的決策；知識(shí)獲得成分是指獲取和保存新信息的過(guò)程，負(fù)責(zé)接收新刺激，做出判斷與反應(yīng)，以及對(duì)新信息的編碼與存儲(chǔ)。在智力成分中，元成分起著核心作用，它決定人們解決問(wèn)題時(shí)所使用的策略

智力情境亞理論認(rèn)為，智力是指獲得與情境擬合的心理活動(dòng)。在日常生活中，智力表現(xiàn)為有目的地適應(yīng)環(huán)境、塑造環(huán)境和選擇新環(huán)境的這些能力統(tǒng)稱為情境智力

智力經(jīng)驗(yàn)亞理論認(rèn)為，智力包括兩種能力:一種是處理新任務(wù)和新環(huán)境時(shí)所要求的能力；另一種是信息加工過(guò)程中自動(dòng)化的能力6.簡(jiǎn)述影響能力形成與發(fā)展的因素。（2017商丘永城論述）（1）遺傳與營(yíng)養(yǎng)。遺傳素質(zhì)是智力發(fā)展的生物前提，是智力發(fā)展的基礎(chǔ)和自然條件；胎兒及嬰幼兒的營(yíng)養(yǎng)狀況也會(huì)影響智力的發(fā)展。（2）早期經(jīng)驗(yàn)。研究表明，早期階段獲得的經(jīng)驗(yàn)越多，智力發(fā)展得就越迅速，不少人把學(xué)齡前稱為智力發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵期。（3）教育與教學(xué)。智力不是天生的，教育和教學(xué)對(duì)智力的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。（4）社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的重要途徑，也是智力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。（5）主觀努力。環(huán)境和教育的決定作用，只能機(jī)械、被動(dòng)地影響智力的發(fā)展。如果沒(méi)有主觀努力和個(gè)人的勤奮，要想獲得事業(yè)的成功和智力的發(fā)展是根本不可能的。7.學(xué)生能力的培養(yǎng)（19駐馬店驛城區(qū)論述）（1）注重對(duì)早期能力的培養(yǎng)（2）教學(xué)中要加強(qiáng)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練（3）教學(xué)中要針對(duì)學(xué)生的能力差異進(jìn)行因材施教。（4）在教學(xué)中要積極培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知能力和創(chuàng)造能力。（5）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生能力的基本途徑。（6）要注意培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素?？谠E：元妃早知是因才（能）8.氣質(zhì)與教育（19年鄭東案例）（1）對(duì)待學(xué)生應(yīng)克服氣質(zhì)偏見(jiàn)（2）針對(duì)學(xué)生的氣質(zhì)差異因材施教（3）幫助學(xué)生進(jìn)行氣質(zhì)的自我分析、自我教育，培養(yǎng)良好的氣質(zhì)品質(zhì)。（4）特別重視膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)學(xué)生（5）組建學(xué)生干部時(shí)，應(yīng)考慮學(xué)生的氣質(zhì)類(lèi)型。針對(duì)學(xué)生的氣質(zhì)差異因材施教對(duì)膽汁質(zhì)的學(xué)生，教師應(yīng)采取直截了當(dāng)?shù)姆绞?，但這些學(xué)生不宜輕易激怒，對(duì)其嚴(yán)厲批評(píng)要有說(shuō)服力，培養(yǎng)其自制力，堅(jiān)持到底的精神，豪放、勇于進(jìn)取的個(gè)性品質(zhì)。對(duì)多血質(zhì)的學(xué)生，可以采取多種教育方式，但要定期提醒，對(duì)其缺點(diǎn)嚴(yán)厲批評(píng)。教師應(yīng)鼓勵(lì)他們勇于克服困難，培養(yǎng)扎實(shí)專一的精神，防止其見(jiàn)異思遷，創(chuàng)造條件，多給他們活動(dòng)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們朝氣蓬勃，足智多謀的優(yōu)點(diǎn)。對(duì)黏液質(zhì)的學(xué)生，教師應(yīng)采取耐心教育的方式，讓他們有考慮和做出反應(yīng)的足夠時(shí)間，培養(yǎng)其生機(jī)勃勃的精神、熱情開(kāi)朗的個(gè)性；加強(qiáng)以誠(chéng)待人、工作踏實(shí)、頑強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)。對(duì)抑郁質(zhì)的學(xué)生，可以采取委婉暗示的方式，對(duì)其多關(guān)心、愛(ài)護(hù)，不宜在公開(kāi)場(chǎng)合指責(zé)，不宜過(guò)于嚴(yán)厲的批評(píng)，培養(yǎng)他們親切、友好、善于交往、富有自信的精神；培養(yǎng)其敏感、機(jī)智、認(rèn)真、細(xì)致、高自尊的優(yōu)點(diǎn)。9.性格與能力的關(guān)系（2017安徽）區(qū)別

性格與能力是個(gè)性心理特征中的兩個(gè)不同側(cè)面。

（1）性格與能力不同，能力是決定心理活動(dòng)的基本因素，活動(dòng)能否進(jìn)行，這與能力有關(guān)；

（2）性格則表現(xiàn)為人的活動(dòng)指向什么，采取什么態(tài)度，怎樣進(jìn)行。

聯(lián)系

性格與能力是在一個(gè)人統(tǒng)一實(shí)踐的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，二者之間相互影響、相互聯(lián)系。（1）性格制約著能力的形成與發(fā)展。①性格影響能力的發(fā)展水平；②優(yōu)良的性格特征往往能夠補(bǔ)償能力的某種缺陷，“笨鳥(niǎo)先飛早入林”“勤能補(bǔ)拙”就是說(shuō)性格對(duì)能力的補(bǔ)償作用。

（2）能力的形成與發(fā)展也會(huì)促使相應(yīng)的性格特征隨之發(fā)展。

（3）不良的性格特征，也會(huì)阻礙能力的發(fā)展，甚至使能力衰退。10.學(xué)生優(yōu)良性格的培養(yǎng)（16年周口、南陽(yáng)鎮(zhèn)平簡(jiǎn)答）（1）加強(qiáng)人生觀、世界觀、價(jià)值觀教育（2）及時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的積極行為（3）充分利用榜樣人物的示范作用（4）利用集體的教育力量（5）提供實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)（6）及時(shí)進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)（7）提高學(xué)生的自我教育能力口訣：我（們）幾個(gè)集體搶飯館11.簡(jiǎn)要說(shuō)明性格與氣質(zhì)的關(guān)系。

（1）性格與氣質(zhì)之間的聯(lián)系:

性格和氣質(zhì)都屬于穩(wěn)定的人格特征。性格與氣質(zhì)相互滲透，彼此制約，二者相互影響。

氣質(zhì)對(duì)性格的影響表現(xiàn)在:①氣質(zhì)影響到一個(gè)人對(duì)事物的態(tài)度和他的行為方式，因而使性格帶上某種氣質(zhì)的色彩和具有某種特殊的形式。②氣質(zhì)影響到性格的形成和發(fā)展，氣質(zhì)影響性格形成的速度。

性格對(duì)氣質(zhì)的影響表現(xiàn)在:①性格可以掩蔽和改造氣質(zhì)，指導(dǎo)氣質(zhì)的發(fā)展，使它服從于生活實(shí)踐的要求。②性格是個(gè)性結(jié)構(gòu)中具有核心意義的心理特點(diǎn)，它對(duì)氣質(zhì)和能力有顯著影響。

（2）性格與氣質(zhì)之間的區(qū)別:

性格與氣質(zhì)的區(qū)別表現(xiàn)在:①氣質(zhì)受遺傳、生理影響大，性格受環(huán)境、社會(huì)影響大。②氣質(zhì)的穩(wěn)定性強(qiáng)，性格的可塑性強(qiáng)。③氣質(zhì)特征表現(xiàn)較早，性格特征表現(xiàn)較晚。④氣質(zhì)無(wú)所謂好壞，性格有優(yōu)劣之分。12.影響性格形成與發(fā)展的因素（1）家庭（2）學(xué)校教育（3）同伴群體（4）社會(huì)實(shí)踐（5）自我教育（6）社會(huì)文化因素二．案例按照馬斯洛的需要層次理論，人的需要是分層次的各層次之間不但有先后順序之分而且有高低之別，只有當(dāng)?shù)鸵粚哟涡枰玫綕M足之后，高一層次需要才會(huì)產(chǎn)生馬斯洛認(rèn)為，對(duì)于一般人而言，從基本需要到成長(zhǎng)需要大致有七個(gè)層次。簡(jiǎn)述你從教之后的最高層次需要及實(shí)現(xiàn)這一最高層次需要的個(gè)人努力和環(huán)境期望。參考答案：（1）馬斯洛的需要層次理論根據(jù)需要出現(xiàn)的先后順序及其強(qiáng)弱將人的需要分為七層，依次是生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要、求知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。其中，最高層次需要是自我實(shí)現(xiàn)的需要，即追求自我理想的實(shí)現(xiàn)，充分發(fā)揮個(gè)人潛能才能的心理需要，也是一種創(chuàng)造和自我價(jià)值得到體現(xiàn)的需要。我從教之后的最高層次需要是自我實(shí)現(xiàn)的需要，即成為一名專家型教師，發(fā)揮自身的能力和專業(yè)知識(shí)，幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)。（2）①個(gè)人努力方面：觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)；在教學(xué)的過(guò)程中不斷了解，研究學(xué)生不斷進(jìn)行專門(mén)的訓(xùn)練；課后進(jìn)行教學(xué)反思。②環(huán)境期望方面:期望學(xué)校在硬件設(shè)施方面能夠配備微格教室，以方便教師的成長(zhǎng)訓(xùn)練期望能夠獲得一定的在職培訓(xùn)，以不斷更新自己的專業(yè)知識(shí)，獲得最新的教育教學(xué)理論、教學(xué)技能與教學(xué)策略；構(gòu)建合作學(xué)習(xí)小組，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)。三．辨析1.

學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)好壞是有智力水平?jīng)Q定的（19年山東菏澤）。答案：這種說(shuō)法是不正確的。反映一個(gè)人智力水平高低的智商，常常被看作預(yù)測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的一個(gè)重要變量。對(duì)此，許多心理學(xué)家就智商與學(xué)習(xí)成績(jī)之間的相關(guān)進(jìn)行了研究。美國(guó)心理學(xué)家普魯克特和推孟收集了初中一年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)與智商的有關(guān)數(shù)據(jù)。結(jié)果表明，就總體而言，智商高的學(xué)生成績(jī)也好。也有心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，智商與學(xué)業(yè)成績(jī)只有中等程度的相關(guān)，且這種相關(guān)程度會(huì)隨不同的智力測(cè)驗(yàn)量表、學(xué)科性質(zhì)、學(xué)生年級(jí)等因素而有所不同。由此可知，智力水平是影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)好壞的重要因素，但不是決定因素。

2.學(xué)生知識(shí)越多，說(shuō)明學(xué)生能力越強(qiáng)。答案：（1）這種說(shuō)法是不正確的。（2）知識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的特征與聯(lián)系的反映，是客觀事物的主觀表征。能力是直接影響人的活動(dòng)效率，促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。①能力是掌握知識(shí)與技能的前提。②能力是在掌握知識(shí)和技能的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，掌握系統(tǒng)的知識(shí)和技能有利于能力的增長(zhǎng)和發(fā)揮。③能力與知識(shí)、技能具有不同的概括水平。④在一個(gè)人身上，知識(shí)和技能的發(fā)展是無(wú)止境的，它隨著學(xué)習(xí)進(jìn)程的不斷增多而不斷豐富；而能力的發(fā)展則有一定的限度。⑤知識(shí)、技能的掌握和能力的發(fā)展是不同步的。知識(shí)多了，能力并不一定就高。教師在教學(xué)中不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，更要注重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力。3.液體智力屬于人類(lèi)的基本能力，它受文化教育的影響較大。答案：（1）這種說(shuō)法是不正確的。流體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力。它受先天遺傳因素的影響較大，主要表現(xiàn)為對(duì)新奇事物的快速辨認(rèn)、記憶、理解等，比如記憶廣度，在性質(zhì)上即屬流體智力。流體智力的特征是：對(duì)不熟悉的事物，能以迅速準(zhǔn)確的反應(yīng)來(lái)判斷其彼此間的關(guān)系。流體智力的發(fā)展與年齡有密切的關(guān)系。一般人在20歲以后，流體智力的發(fā)展達(dá)到頂峰，30歲以后隨著年齡的增長(zhǎng)而降低。此外，心理學(xué)家們還發(fā)現(xiàn)，流體智力屬于人類(lèi)的基本能力，受教育文化的影響較少。4.遺傳素質(zhì)決定能力發(fā)展的水平。答案：這種說(shuō)法是不正確的。遺傳素質(zhì)是智力發(fā)展的基礎(chǔ)和自然條件。有研究發(fā)現(xiàn)：遺傳關(guān)系越密切，個(gè)體之間的智力越相似。但是遺傳只為智力發(fā)展提供了可能性，要使智力發(fā)展的可能性變成現(xiàn)實(shí)性，還需要社會(huì)、家庭與學(xué)校教育多方面的共同作用。四．名詞解釋1.能力：是直接影響人的活動(dòng)效率，促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。2.性格：是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。教育心理學(xué)第一章

教育心理學(xué)概述一．簡(jiǎn)答論述1.聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明教育心理學(xué)的作用。（17年特崗論述）

教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制的作用。具體來(lái)說(shuō)包括以下幾個(gè)方面：（1）幫助教師準(zhǔn)確地了解問(wèn)題；（2）為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)；（3）幫助教師預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生；（4）幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行教育研究。

2.試述教師學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義

（1）理論意義①心理學(xué)的研究成果為馬克思主義認(rèn)識(shí)論和辯證法提供科學(xué)依據(jù)②心理學(xué)的研究對(duì)鄰近的社會(huì)科學(xué)，如文學(xué)、藝術(shù)等，也有一定的理論意義。（2）實(shí)踐意義:①有助于教師理解和解釋學(xué)生的心理現(xiàn)象和行為，更好地完成教育工作；②有助于教師運(yùn)用心理學(xué)原理，指導(dǎo)和開(kāi)展當(dāng)代教育改革；③有助于教師判斷學(xué)生的心理健康狀況，有效地開(kāi)展學(xué)生心理異常的調(diào)適工作；④有助于教師依據(jù)心理學(xué)知識(shí)進(jìn)行自我教育。3.有的老教師認(rèn)為自己沒(méi)有學(xué)過(guò)教育心理學(xué)，上課同樣上得很好，所以學(xué)不學(xué)教育心理學(xué)都沒(méi)有關(guān)系。請(qǐng)就此觀點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

這種觀點(diǎn)是不正確的，原因如下:

（1）有些老教師從未學(xué)過(guò)教育心理學(xué)，卻可以做好教學(xué)工作，是他們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)實(shí)踐中，不斷進(jìn)行總結(jié)和摸索的結(jié)果。老教師不斷地從教學(xué)實(shí)踐中獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在以后的教學(xué)中能夠輕松應(yīng)對(duì)。但是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷總結(jié)和反思的過(guò)程，耗費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)，見(jiàn)效慢，如果所有教師都用這種方法來(lái)開(kāi)展工作，將會(huì)對(duì)教學(xué)的效率和質(zhì)量有很大的影響。

（2）教育心理學(xué)對(duì)教師的教學(xué)能發(fā)揮極大的作用。作為一門(mén)科學(xué)，教育心理學(xué)是研究教學(xué)情境中教與學(xué)的基本心理規(guī)律的科學(xué)，它主要研究教育教學(xué)中師生教與學(xué)相互作用的心理過(guò)程、教與學(xué)心理現(xiàn)象。此外，教育心理學(xué)也是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的應(yīng)用科學(xué)，它不是普通心理學(xué)原理的簡(jiǎn)單應(yīng)用，也是與教育有關(guān)的心理學(xué)分支學(xué)科的簡(jiǎn)單組合，它的研究成果能為科學(xué)地進(jìn)行教與學(xué)提供指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)校教育實(shí)踐。

（3）教師如果學(xué)了教育心理學(xué)，就會(huì)大大縮短自我摸索的過(guò)程，較快地取得教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)教學(xué)能力，把自己的教學(xué)工作建立在科學(xué)理論的基礎(chǔ)上。學(xué)習(xí)相應(yīng)的理論，將有助于解決怎樣教與如何教得更好的問(wèn)題。簡(jiǎn)而言之學(xué)習(xí)這門(mén)課有助于提高師資水平，有助于教師提升教學(xué)能力，有助于教師增強(qiáng)角色勝任能力，有助于教師掌握心理健康知識(shí)

（4）對(duì)于那些以前沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)教育心理學(xué)的教師來(lái)說(shuō)本身經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的積累可以彌補(bǔ)教育心理學(xué)理論知識(shí)的缺乏從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，教師應(yīng)當(dāng)將教學(xué)實(shí)踐和理論知識(shí)相互結(jié)合，并且將這些理論具體應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中經(jīng)驗(yàn)豐富的教師也應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí)教育心理學(xué)知識(shí)，這有助于實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。因此，對(duì)于教育心理學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)是有必要的。

4.簡(jiǎn)述教育心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)教育心理學(xué)目前正處于快速發(fā)展時(shí)期，除學(xué)習(xí)心理等傳統(tǒng)領(lǐng)域受到重視外，還呈現(xiàn)出如下新的發(fā)展趨勢(shì)（1）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，關(guān)注教與學(xué)兩方面的心理問(wèn)題教學(xué)心理學(xué)興起；（2）關(guān)注影響教育的社會(huì)心理因素；（3）注重實(shí)際教學(xué)中各種策略和元認(rèn)知的研究。第二章

心理發(fā)展及個(gè)別差異一．簡(jiǎn)答論述1.試述少年期心理發(fā)展的階段特征。（16年惠濟(jì)區(qū)）（1）少年期又稱學(xué)齡中期大致相當(dāng)于初中階段，是個(gè)體從童年期向青年期過(guò)渡的時(shí)期具有半成熟、半幼稚的特點(diǎn)。在這一時(shí)期，學(xué)生處于生理發(fā)育的第二個(gè)高峰期。整個(gè)少年期充滿獨(dú)立性和依賴性自覺(jué)性和幼稚性錯(cuò)綜的矛盾。這一時(shí)期也被稱為“心理斷乳期”或“危險(xiǎn)期”。（2）在這一時(shí)期抽象思維己占主導(dǎo)地位，并出現(xiàn)反省思維但抽象思維在一定程度上仍要以具體形象為支柱。（3）思維的獨(dú)立性和批判性也有所發(fā)展，但仍帶有不少片面性和主觀性。（4）初中生心理活動(dòng)的隨意性顯著增長(zhǎng)，可長(zhǎng)時(shí)間集中精力學(xué)習(xí)，能隨意調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)。他們也開(kāi)始關(guān)心自己和別人的內(nèi)心世界，同齡人間的交往和認(rèn)同大大增強(qiáng)社會(huì)高級(jí)情感迅速發(fā)展。（5）初中生的道德行為更加自覺(jué)，能通過(guò)具體的事實(shí)概括出一般倫理性原則，并以此來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)，但因自我控制力不強(qiáng)常出現(xiàn)前后矛盾的行為。（6）進(jìn)入少年期，學(xué)生個(gè)性結(jié)構(gòu)的主要變化在于自我意識(shí)有了質(zhì)的飛躍。這個(gè)時(shí)期突出的表現(xiàn)為一種強(qiáng)烈的獨(dú)立傾向，他們極力想爭(zhēng)得在社會(huì)生活中獨(dú)立自主的地位。他們對(duì)自己往往估計(jì)過(guò)高，事事想自己做主把自己的見(jiàn)解看成是評(píng)價(jià)客觀事物的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)周?chē)扇说脑挾疾惠p易相信。（7）身體狀態(tài)的劇變、內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)、自我意識(shí)的覺(jué)醒、獨(dú)立精神的加強(qiáng)是少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。2.中學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)。（2016浙江、17年滎陽(yáng)）（1）初中生自我意識(shí)的發(fā)展特點(diǎn):①初中生的自我體驗(yàn)隨著年齡的增長(zhǎng)而不斷發(fā)展，主要表現(xiàn)為出現(xiàn)成人感、自尊感增強(qiáng)和出現(xiàn)自卑感；②自我開(kāi)始分化；③能夠更自覺(jué)地評(píng)價(jià)別人的和自己的個(gè)性品質(zhì)，但評(píng)價(jià)別人和自己的個(gè)性品質(zhì)的能力與高中生相比較，水平還不高而且也不穩(wěn)定。

（2）高中生自我意識(shí)的發(fā)展特點(diǎn)①自我意識(shí)中獨(dú)立意向的發(fā)展；②自我意識(shí)的組成成分分化；

③強(qiáng)烈地關(guān)心著自己的個(gè)性成長(zhǎng)；④自我形象受到了空前的關(guān)注；⑤自我評(píng)價(jià)逐漸成熟；⑥自尊心強(qiáng)；⑦道德意識(shí)的高度發(fā)展3.中學(xué)生人際關(guān)系發(fā)展的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在:（p476）

（1）友誼占據(jù)十分重要和特殊的地位。相對(duì)小學(xué)生而言，友誼在中學(xué)生心里占據(jù)了十分重要的地位。另外，男女生之間的關(guān)系也出現(xiàn)了新的特點(diǎn)，雙方都開(kāi)始意識(shí)到性別問(wèn)題，并彼此對(duì)對(duì)方逐漸生興趣。中學(xué)生異性交往的原則是自然、適度。

（2）小團(tuán)體現(xiàn)象突出。中學(xué)生中“結(jié)伙”的小團(tuán)體現(xiàn)象十分突出，由于空間上容易接近、年齡相當(dāng)、品行相同等因素的影響，大多數(shù)中學(xué)生都加入到非正式的小團(tuán)體中。中學(xué)時(shí)期個(gè)體非常需要同伴的認(rèn)同和肯定，被團(tuán)體孤立的痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于接受團(tuán)體規(guī)則時(shí)的不愉快，因此，中學(xué)生團(tuán)體具有塑造人、影響人、制約人的功能，團(tuán)體成員間有高度的忠誠(chéng)感。中學(xué)生需要優(yōu)越感，需要被尊重，有些中學(xué)生在學(xué)習(xí)上很難得優(yōu)越感，但他們可以在這種小團(tuán)體中找到成就感，找到被認(rèn)可的感覺(jué)。中學(xué)生需要小團(tuán)體的存在，他們以在團(tuán)體交往中，發(fā)展自我意識(shí)，并學(xué)會(huì)怎樣與同齡人相處。

（3）師生關(guān)系有所削弱。中學(xué)生不再像小學(xué)生那樣視老師為至高無(wú)上的權(quán)威，他們對(duì)老師有了新的認(rèn)識(shí)，并有了更高的要求，他們對(duì)教師的態(tài)度變得富有批判性，教師對(duì)學(xué)生的影響力減弱，師生關(guān)系有所弱。中學(xué)時(shí)期師生關(guān)系存在“初二、高二”現(xiàn)象，即初二、高二是師生關(guān)系發(fā)展的特殊階段，這兩個(gè)年級(jí)的生關(guān)系和其他年級(jí)相比，表現(xiàn)得更不親密、更多沖突和更多疏遠(yuǎn)。

（4）易與父母產(chǎn)生隔閡。中學(xué)生與父母的交往水平從初一到初二迅速下降，這種變化表現(xiàn)在許多方面，如情感上的脫離、行為上的脫離、觀點(diǎn)上的脫離、父母的榜樣作用削弱等。到了高中階段，與父母的關(guān)系有所改善。（5）網(wǎng)絡(luò)虛擬人際關(guān)系的建立。4.個(gè)體心理發(fā)展中的一般規(guī)律（18年濟(jì)南市中區(qū)案例）(1)連續(xù)性與階段性(2)定向性和順序性(3)不平衡性(4)差異性5.影響個(gè)體心理發(fā)展的因素（1）遺傳：生物前提和物質(zhì)基礎(chǔ)（2）環(huán)境：自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境（3）教育：制約著學(xué)生心理發(fā)展的過(guò)程、方向、趨勢(shì)、速度和程度（4）主觀能動(dòng)性：心理發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力（決定作用）6.影響人格形成和發(fā)展的因素有哪些？（18年濟(jì)南商河、濟(jì)南市中區(qū)）人格是在遺傳與環(huán)境交互作用下逐漸形成與發(fā)展的。遺傳決定了人格發(fā)展的可能性，環(huán)境決定了人格發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。（1）生物遺傳因素。（2）社會(huì)因素。①家庭教養(yǎng)方式；②學(xué)校教育；③同輩群體。（3）個(gè)人主觀因素。7.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論（2016港區(qū)、山東省屬論述）（1）感知運(yùn)動(dòng)階段（0～2）:①客體永久性；②感覺(jué)和動(dòng)作的分化；③問(wèn)題解決能力開(kāi)始得到發(fā)展；④延遲模仿的產(chǎn)生；（2）前運(yùn)算階段:①早期的信號(hào)功能；②自我中心性；③不可逆運(yùn)算；④不能夠推斷事實(shí)；⑤泛靈論；⑥不合邏輯的推理；⑦不能理順整體和部分的關(guān)系；（3）具體運(yùn)算階段:①去自我中心性；②可逆性；③守恒；④分類(lèi)；⑤序列化；（4）形式運(yùn)算階段:①命題之間的關(guān)系；②假設(shè)演繹推理；③類(lèi)比推理；④抽象邏輯思維；⑤可逆與補(bǔ)償；⑥反思能力；⑦思維的靈活性；⑧形式運(yùn)算思維的逐漸發(fā)展。8.簡(jiǎn)述維果斯基（也稱維果茨基）關(guān)于教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系。（17年管城）試述“只有當(dāng)教學(xué)走在學(xué)生發(fā)展前面的時(shí)候才是好的教學(xué)”（16年二七、19年濮陽(yáng)經(jīng)開(kāi)區(qū)）答:維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平:一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是可能達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。維果斯基提出:教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展的前面。（1）在維果斯基看來(lái)，教學(xué)的可能性由學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)決定，教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展的前面”。這里有兩層含義:教學(xué)在發(fā)展中起主導(dǎo)作用。它決定著兒童的發(fā)展，決定著發(fā)展的內(nèi)容、水平、速度及智力活動(dòng)的特點(diǎn)。②教學(xué)創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的現(xiàn)有水平，但更重要的是要發(fā)揮教學(xué)對(duì)發(fā)展的主導(dǎo)作用。

（2）教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展的前面說(shuō)明了兒童發(fā)展的可能性，其意義在于:指導(dǎo)教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的發(fā)展水平，還應(yīng)看到仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā)展的過(guò)程。所以，維果斯基強(qiáng)調(diào)教學(xué)不能只適應(yīng)發(fā)展的現(xiàn)有水平，還應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，從而走在發(fā)展的前面，最終跨越“最近發(fā)展區(qū)”而達(dá)到新的發(fā)展水平。因此，教學(xué)的最佳效果產(chǎn)生于“最近發(fā)展區(qū)”。9.維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論（1）“文化一歷史”發(fā)展理論的基本觀點(diǎn)。①維果斯基強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化在認(rèn)知發(fā)展中的作用。他區(qū)分了兩種心理機(jī)能作為動(dòng)物進(jìn)化結(jié)果的低級(jí)心理機(jī)能；作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級(jí)心理機(jī)能，即以系統(tǒng)為中介的心理機(jī)能。高級(jí)心理機(jī)能是人類(lèi)所特有的，它使得人類(lèi)心理在本質(zhì)上區(qū)別于動(dòng)物。由低級(jí)機(jī)能向高級(jí)機(jī)能轉(zhuǎn)化的發(fā)展有四個(gè)表現(xiàn)隨意機(jī)能不斷發(fā)展；抽象一概括機(jī)能的提高各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷變化、重組形成間接的以符號(hào)為中介的心理結(jié)構(gòu)；心理活動(dòng)的個(gè)性化②維果斯基強(qiáng)調(diào)人的思維與智力是在活動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的是借助于語(yǔ)言等符號(hào)系統(tǒng)不斷內(nèi)化的結(jié)果。（2）心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)與“內(nèi)化說(shuō)”。維果斯基提出心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是在環(huán)境和教育的影響下，個(gè)體在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上逐漸向高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程。他認(rèn)為，發(fā)展大部分得益于由外向內(nèi)，即個(gè)體通過(guò)內(nèi)化，從情境中汲取知識(shí)，獲得發(fā)展。內(nèi)化說(shuō)是維果斯基心理發(fā)展觀的核心思想

（3）最近發(fā)展區(qū)的概念。維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平:一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是可能達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說(shuō)最近發(fā)展區(qū)是兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人的幫助所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與獨(dú)自解決問(wèn)題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過(guò)渡狀態(tài)。

（4）“教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面”包含的兩層含義。

①教學(xué)在發(fā)展中起主導(dǎo)作用；②教學(xué)創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)（5）適時(shí)輔導(dǎo)學(xué)生是教學(xué)的必由之路一教學(xué)支架的應(yīng)用。為促進(jìn)教學(xué)發(fā)展維果斯基認(rèn)為教師可采用教學(xué)支架，進(jìn)行支架式教學(xué)，即在學(xué)生試圖解決超出當(dāng)前知識(shí)水平的問(wèn)題時(shí)給予支持和指導(dǎo)，幫助其順利通過(guò)最近發(fā)展區(qū)，使之能獨(dú)立完成任務(wù)。10.教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的個(gè)別差異有哪些？如何根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異進(jìn)行因材施教？（19年高新區(qū)、18年漯河案例、18年濟(jì)南市中區(qū)、17年安陽(yáng)縣）

學(xué)生的個(gè)別差異，包括認(rèn)知差異與性格差異。

（1）認(rèn)知差異及其教育意義。認(rèn)知差異包括認(rèn)知能力差異和認(rèn)知方式差異。我們必須根據(jù)學(xué)生認(rèn)知差異的特點(diǎn)，不斷改革教學(xué)，因材施教。這要求我們做到:①創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式；②采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化；③運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。（2）學(xué)生的性格差異及其教育意義。學(xué)生的性格差異包括性格的特征差異和性格的類(lèi)型差異。學(xué)生性格差異的教育意義包括:①性格雖然不會(huì)決定學(xué)習(xí)是否發(fā)生，但它卻會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；②為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)校教育應(yīng)更重視情感因素的作用，使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異。11.學(xué)生性格特征的差異表現(xiàn)在哪些方面？（18年中原區(qū)簡(jiǎn)答）蘇聯(lián)心理學(xué)家：性格的態(tài)度特征性格的理智特征性格的情緒特征性格的意志特征二．案例三．辨析四．名詞解釋1.學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：指的是學(xué)習(xí)者在從事新的學(xué)習(xí)時(shí)，其身心發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適合性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。第三章

學(xué)習(xí)理論一．簡(jiǎn)答論述1.試述斯金納的程序教學(xué)理論。（17年安陽(yáng)縣）（1）程序教學(xué)的基本原理:斯金納將操作性條件反射原理應(yīng)用到教學(xué)活動(dòng)上，提出了程序教學(xué)論及其教學(xué)模式。程序教學(xué)是一種個(gè)別化的教學(xué)形式，斯金納將要學(xué)習(xí)的大問(wèn)題分解為一系列小問(wèn)題，并將其按一定的程序編排和呈現(xiàn)給學(xué)生，要求學(xué)生學(xué)習(xí)并回答問(wèn)題，學(xué)生回答問(wèn)題后及時(shí)得到反饋信息。程序教學(xué)的基本原理是采用連續(xù)接近法通過(guò)設(shè)計(jì)好的程序不斷強(qiáng)化，使學(xué)生形成教育者希望的行為模式。（2）程序教學(xué)的原則①小步子原則。學(xué)生所用的教材或程序教學(xué)機(jī)器要將學(xué)習(xí)的內(nèi)容分為許多小單元，小單元之間相互聯(lián)系，層層深入，相鄰小單元之間的難度差距小學(xué)習(xí)者容易成功。②積極反應(yīng)原則。保證學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中一直處于積極的狀態(tài)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)行為就要及時(shí)給予強(qiáng)化以保證學(xué)習(xí)活動(dòng)的持續(xù)進(jìn)行。③自定步調(diào)原則學(xué)生可以按照自己的接受程度選擇最適宜的學(xué)習(xí)進(jìn)度，這樣學(xué)生容易成功學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)。④及時(shí)反饋原則。及時(shí)反饋，也就是說(shuō)讓學(xué)生立刻知道自己的答案是否正確，正確的回答可以讓學(xué)生樹(shù)立信心，保持學(xué)習(xí)行為進(jìn)行下階段的學(xué)習(xí)。⑤低錯(cuò)誤率原則。保證學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中將錯(cuò)誤率減小到最低，以達(dá)到強(qiáng)化效果。2.試述桑代克的試誤說(shuō)對(duì)教學(xué)的啟示。桑代克的聯(lián)結(jié)一試誤理論（試誤說(shuō)）對(duì)于人類(lèi)學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)有很大的借鑒意義。根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)這一理論特別強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”，即在實(shí)際的操作過(guò)程中學(xué)習(xí)有關(guān)的概念、原理、技能和策略等。具體而言，對(duì)教育有以下指導(dǎo)意義（1）在這一過(guò)程中，教師應(yīng)該允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，并鼓勵(lì)學(xué)生多嘗試，從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)這樣獲得的知識(shí)才會(huì)更牢固。（2）任何學(xué)習(xí)都應(yīng)該在學(xué)生有準(zhǔn)備的狀態(tài)下進(jìn)行，不能經(jīng)常搞“突然襲擊”。（3）在學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)加強(qiáng)合理的練習(xí)，并注意學(xué)習(xí)結(jié)束后不時(shí)地進(jìn)行練習(xí)。（4）在實(shí)際教育過(guò)程中，教師應(yīng)努力使學(xué)生的學(xué)習(xí)能得到自我滿意的積極結(jié)果，防止一無(wú)所獲或得到消極的后果。3.強(qiáng)化理論對(duì)學(xué)習(xí)的意義1、強(qiáng)化的應(yīng)用（1）在學(xué)習(xí)過(guò)程中，強(qiáng)化物有很多種，應(yīng)根據(jù)具體的情況采用不同的形式。（2）在對(duì)學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，應(yīng)注意避免外部獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)內(nèi)部興趣的破壞。（3）獎(jiǎng)勵(lì)運(yùn)用必須得當(dāng)，否則便會(huì)強(qiáng)化不良行為。3、懲罰的應(yīng)用（1）懲罰并不能使行為發(fā)生永久性的改變，只能暫時(shí)抑制行為，而不能根除行為。（2）懲罰一種不良行為應(yīng)與強(qiáng)化一種良好行為結(jié)合起來(lái)。（3）一般來(lái)說(shuō)，要盡可能地少用懲罰。（4）懲罰應(yīng)緊跟在錯(cuò)誤行為之后，與錯(cuò)誤行為之間建立聯(lián)結(jié)。4.簡(jiǎn)述班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)

（1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是觀察學(xué)習(xí)。班杜拉以兒童的社會(huì)行為習(xí)得為研究對(duì)象，形成了其關(guān)于學(xué)習(xí)的基本思路，即觀察學(xué)習(xí)是人的學(xué)習(xí)最重要的形式。班拉認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)體通過(guò)對(duì)他人的行為及其強(qiáng)化結(jié)果的觀察，從而獲得某些新的行為反應(yīng)或已有的為反應(yīng)得到修正的過(guò)程。

（2）班杜拉總結(jié)了影響學(xué)習(xí)的類(lèi)因素:環(huán)境、個(gè)體和行為他認(rèn)為這三類(lèi)因素互為因果，每?jī)烧咧g都具有雙向的互動(dòng)和決定，因此這一理論又被稱為三元交互作用論。（3）班杜拉把觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程分為注意、保持、復(fù)現(xiàn)和動(dòng)機(jī)四個(gè)子過(guò)程

（4）班杜拉將強(qiáng)化分為直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化、自我強(qiáng)化。5.簡(jiǎn)述布魯納的認(rèn)知發(fā)展學(xué)習(xí)理論（18年中原區(qū)、18年焦作市直論述、17年安陽(yáng)縣）布魯納是美國(guó)著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此他的理論常被稱為認(rèn)知一結(jié)構(gòu)教學(xué)論或認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)說(shuō)。該理論的主要觀點(diǎn)包括（1）學(xué)習(xí)觀。①學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)②學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程（2）教學(xué)觀。①教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；②掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則，主要有動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則

（3）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。布魯納認(rèn)為發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的最好方法是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是給學(xué)生提供有關(guān)的學(xué)習(xí)材料，讓學(xué)生自己通過(guò)探索、操作和思考，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)、理解概念和原理的教學(xué)方法。6.簡(jiǎn)述苛勒頓悟說(shuō)的基本內(nèi)容。（19年駐馬店驛城區(qū)簡(jiǎn)答）（1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)——形成新的完形。從學(xué)習(xí)的結(jié)果來(lái)看，學(xué)習(xí)并不是形成刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是形成了新的格式塔（完形）。（2）學(xué)習(xí)的過(guò)程——頓悟過(guò)程。從學(xué)習(xí)的過(guò)程來(lái)看，學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的。因此，學(xué)習(xí)不是一種盲目的嘗試，而是由于對(duì)情境的頓悟而獲得的成功。所謂頓悟，就是領(lǐng)會(huì)到自己的動(dòng)作和情境，特別是和目的物之間的關(guān)系。7.比較布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論與奧蘇貝爾的接受學(xué)習(xí)理論（19濮陽(yáng)經(jīng)開(kāi)區(qū)）

（1）布魯納發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)。①學(xué)習(xí)觀學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程②教學(xué)觀教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則包括動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則和強(qiáng)化原則。③發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。布魯納認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段，學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的最好方法是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

（2）奧蘇貝爾接受學(xué)習(xí)理論（有意義接受學(xué)習(xí)理論）的基本觀點(diǎn)。①奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)理論主要說(shuō)明學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)。奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)語(yǔ)言符號(hào)所代表的系統(tǒng)知識(shí)，主要是有意義學(xué)習(xí)而不是機(jī)械學(xué)習(xí)。學(xué)生在學(xué)校中的有意義學(xué)習(xí)應(yīng)該是有意義的接受學(xué)習(xí)和有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，但他更強(qiáng)調(diào)有意義的接受學(xué)習(xí)。②有意義學(xué)習(xí)的條件：客觀條件是指受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)的影響；主觀條件是指受學(xué)習(xí)者自身因素的影響。③組織學(xué)習(xí)的原則與策略有逐漸分化原則；整合協(xié)調(diào)原則；組織學(xué)習(xí)的策略一先行組織者

（3）①接受學(xué)習(xí)不同于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)程比接受學(xué)習(xí)過(guò)程多一個(gè)發(fā)現(xiàn)即解決問(wèn)題的階段因此，前者比后者復(fù)雜。②接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)在智力發(fā)展認(rèn)知功能中的作用也不同。大量的材料是通過(guò)接受學(xué)習(xí)獲得的，而各種問(wèn)題則是通過(guò)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)解決的。③這兩種學(xué)習(xí)的功能也有交叉重疊現(xiàn)象，通過(guò)接受學(xué)習(xí)獲得的知識(shí)可以用來(lái)解決問(wèn)題，而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也有擴(kuò)大知識(shí)和檢查知識(shí)理解得如何的作用。但在兒童的發(fā)展中接受學(xué)習(xí)比發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)出現(xiàn)稍晚。接受學(xué)習(xí)的出現(xiàn)意味著兒童達(dá)到了較高水平的認(rèn)知成熟程度。比較范疇發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)代表人物布魯納奧蘇貝爾學(xué)習(xí)觀學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而非被動(dòng)形成S-R聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)者把學(xué)習(xí)材料內(nèi)化，將所學(xué)的內(nèi)容內(nèi)化到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中來(lái)學(xué)習(xí)過(guò)程獲得、轉(zhuǎn)化、評(píng)價(jià)內(nèi)化教學(xué)目標(biāo)促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的基本理解，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過(guò)程通過(guò)有意義的接受掌握知識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的結(jié)果學(xué)習(xí)材料無(wú)特定要求有組織、有序列、有內(nèi)在邏輯的8.簡(jiǎn)述奧蘇貝爾有意義學(xué)習(xí)的條件（19開(kāi)封市直、17年駐馬店經(jīng)開(kāi)區(qū)簡(jiǎn)答）（1）客觀條件:學(xué)習(xí)的材料本身必須須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)范圍之內(nèi)的。（2）主觀條件:（1）學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向；（2）學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系；（3）學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使新舊知識(shí)發(fā)生相互作用。9.加涅九大教學(xué)事件（1）引起注意（2）告訴學(xué)習(xí)者目標(biāo)（3）刺激對(duì)先前學(xué)習(xí)的回憶（4）呈現(xiàn)刺激材料（5）提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)（6）誘導(dǎo)學(xué)習(xí)表現(xiàn)（行為）；（7）提供反饋、（8）評(píng)價(jià)表現(xiàn)；（9）促進(jìn)記憶和遷移。10奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)與羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)有何不同？

（1）在概念上，奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)是以符號(hào)為代表的新觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念建立起人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)是指一種涉及學(xué)習(xí)者是完整的人，使個(gè)體的行為、態(tài)、個(gè)性以及在未來(lái)選擇行動(dòng)方針時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)，是一種與學(xué)習(xí)者各種經(jīng)驗(yàn)融合在一起的、使個(gè)體全身心地投入其中的學(xué)習(xí)。

（2）在學(xué)習(xí)結(jié)果上，奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)是在對(duì)事物理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系所進(jìn)行的學(xué)習(xí)，即新的學(xué)習(xí)材料如何納入已有的知識(shí)系統(tǒng)之中。羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)不局限于知識(shí)的簡(jiǎn)單積累，是滲到個(gè)人的行為之中，滲入到他為了未來(lái)而選擇的一系列活動(dòng)之中。學(xué)習(xí)使其態(tài)度和人格發(fā)生變化，是智德融為一體的人格教育和價(jià)值觀的熏陶。

（3）在概念范疇上，奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)屬于認(rèn)知范疇，羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)屬于知情統(tǒng)一。

11.試述人本主義學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)生中心的教學(xué)觀的主要內(nèi)容。

（1）人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為教育與教學(xué)過(guò)程就是要促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生的潛能。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。而學(xué)習(xí)是人固有能量的自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，強(qiáng)調(diào)無(wú)條件積極關(guān)注在個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用。教育的目標(biāo)、學(xué)習(xí)的結(jié)果應(yīng)該是使學(xué)生成為具有高度適應(yīng)性和內(nèi)在自由性的人。教師的任務(wù)是要為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的手段和條件，促進(jìn)個(gè)體自由地成長(zhǎng)。

（2）學(xué)生中心模式又稱為非指導(dǎo)性教學(xué)模式。在這個(gè)模式中，教師最富有意義的角色不是權(quán)威而是“助產(chǎn)士”和“催化劑”。教師只是一個(gè)“為學(xué)習(xí)提供便利條件的人”“學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”。人本主義理論提倡自我激勵(lì)、自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)、情感教育、真實(shí)性評(píng)定、合作學(xué)習(xí)以及開(kāi)放課堂和開(kāi)放學(xué)校。

（3）非指導(dǎo)性教學(xué)過(guò)程包括五個(gè)階段①確定幫助的情景，即教師要鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)自己的情感；②探索問(wèn)題，即鼓勵(lì)學(xué)生自己來(lái)界定問(wèn)題，教師要接受學(xué)生的感情，必要時(shí)加以澄清；③形成見(jiàn)識(shí)，即讓學(xué)生討論問(wèn)題，自由地發(fā)表看法教師給學(xué)生提供幫助；④計(jì)劃和抉擇，即由學(xué)生計(jì)劃初步的決定，教師幫助學(xué)生澄清這些決定；⑤整合，即學(xué)生獲得較深刻的見(jiàn)識(shí)，并做出較為積極的行動(dòng)，教師對(duì)此要予以支持。

（4）羅杰斯認(rèn)為，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵不在于教師的教學(xué)技巧，而在于特定的心理氛圍。它包括①真實(shí)或真誠(chéng)②尊重、關(guān)注和接納；③移情性理解。12.簡(jiǎn)述建構(gòu)主義教學(xué)觀（17年管城）建構(gòu)主義者提出教學(xué)過(guò)程包含的步驟和環(huán)節(jié)為:

（1）分析教學(xué)目標(biāo)，對(duì)整門(mén)課程及各教學(xué)單元進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)分析，以確定當(dāng)前教學(xué)的“主題”；

（2）創(chuàng)設(shè)情境，即創(chuàng)設(shè)與主題相關(guān)的盡可能真實(shí)的情境；

（3）設(shè)計(jì)信息資源，即確定本主題教學(xué)所需信息資源的種類(lèi)和每種資源所起的作用；

（4）設(shè)計(jì)自主學(xué)習(xí)方式，即根據(jù)所選擇的不同教學(xué)方法，如支架式教學(xué)、拋錨式教學(xué)、隨機(jī)進(jìn)入式教學(xué)，充分考慮發(fā)揮學(xué)生的首創(chuàng)精神、知識(shí)外化和自我反饋，對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)做出不同的設(shè)計(jì)；

（5）設(shè)計(jì)協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境，如開(kāi)展小組討論、協(xié)商合作和建構(gòu)學(xué)習(xí)共同體；

（6）評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果，主要圍繞自主學(xué)習(xí)能力、作學(xué)習(xí)過(guò)程中的貢獻(xiàn)、是否達(dá)到意義建構(gòu)的要求進(jìn)行；（7）強(qiáng)化練習(xí)，以糾正原有的錯(cuò)誤理解或片面認(rèn)識(shí)，最終達(dá)到符合要求的意義建構(gòu)，這是建構(gòu)主義教育思想中區(qū)別于傳統(tǒng)教育理論的教學(xué)過(guò)程觀。

在教學(xué)上，建構(gòu)主義者提出要尊重學(xué)生的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，并重視與學(xué)生相關(guān)的問(wèn)題，而且這些問(wèn)題應(yīng)當(dāng)是學(xué)生所關(guān)注的，可引起他們的興趣。針對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，主張教師在教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持“少而精”的原則。所謂“少”是指主要講授基本的科學(xué)概念、規(guī)則、理論、模式，但和認(rèn)知心理學(xué)的不同之處在于不是重在學(xué)習(xí)抽象的、理論化的、脫離情境的知識(shí)。“精”則指要求學(xué)得深入、細(xì)致，理解科學(xué)的本質(zhì)，進(jìn)而使得學(xué)生終身受益。在課程內(nèi)容的呈現(xiàn)上，傳統(tǒng)課堂對(duì)于課程內(nèi)容的傳遞是從部分到整體的，而且強(qiáng)調(diào)基本技能的掌握；建構(gòu)主義課堂對(duì)于課堂內(nèi)容的呈現(xiàn)是從整體到部分的，而且強(qiáng)調(diào)核心概念的掌握。13.簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的主要觀點(diǎn)。（18年商丘永城論述）建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性三方面。

（1）學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性是指學(xué)生能夠主動(dòng)地對(duì)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行綜合、重組和改造，從而用以解釋新信息，并最終建構(gòu)屬于個(gè)人意義的知識(shí)內(nèi)容。

（2）社會(huì)互動(dòng)性主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)都不是一個(gè)孤立的行為，而是在一定的社會(huì)文化環(huán)境下進(jìn)行的。（1）學(xué)習(xí)的情境性主要指學(xué)習(xí)知識(shí)和智慧的情境性，認(rèn)為知識(shí)是不可能脫離活動(dòng)情境而孤立存在的。只有通過(guò)實(shí)際應(yīng)用活動(dòng)，知識(shí)才能真正被理解。因此人的學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系，通過(guò)對(duì)某種社會(huì)實(shí)踐的參與而逐漸掌握有關(guān)的社會(huì)規(guī)則并形成相應(yīng)的知識(shí)。14.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性。這對(duì)教育有什么啟示？（16年山東省屬）（1）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀中的主動(dòng)建構(gòu)性強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程是在教師的引導(dǎo)下自我建構(gòu)、自我生成的過(guò)程。因此，在新課程改革背景下，課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，不斷強(qiáng)化學(xué)生的能動(dòng)意識(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)的過(guò)程不是消極的“等、靠、聽(tīng)、記”，不單是信息的累積過(guò)程而是一個(gè)新舊經(jīng)驗(yàn)之間雙向的相互作用的過(guò)程，是主動(dòng)進(jìn)步和發(fā)展的過(guò)程。（2）根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀中的社會(huì)互動(dòng)性，得出一種合作學(xué)習(xí)的教育策略即教育活動(dòng)可以通過(guò)形成小組對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行討論交流，有利于激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，了解自己與他人的想法，個(gè)人的學(xué)習(xí)也變成集體經(jīng)驗(yàn)的積累過(guò)程。（3）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的情境性強(qiáng)調(diào)知識(shí)、學(xué)習(xí)和智慧的情境性，認(rèn)為知識(shí)是不可能脫離活動(dòng)情境而孤立存在的。因此，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)通過(guò)實(shí)際應(yīng)用活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)與情境化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐的參與而逐漸掌握有關(guān)的社會(huì)規(guī)則并形成相應(yīng)的知識(shí)。

15.論述建構(gòu)主義學(xué)生觀在教育中的應(yīng)用

（18年駐馬店市直論述）（1）建構(gòu)主義非常強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者本身已有的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，認(rèn)為學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)新信息、解決新問(wèn)題時(shí)往往可以基于相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，依靠其認(rèn)知能力形成對(duì)問(wèn)題的解釋。通過(guò)對(duì)兒童早期認(rèn)知發(fā)展的研究也發(fā)現(xiàn)，即使是年齡非常小的孩子也已經(jīng)形成了遠(yuǎn)比我們所想象的要豐富得多的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。因此，教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中發(fā)展出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。（2）從學(xué)習(xí)者的角度出發(fā)，建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。因此，在教學(xué)過(guò)程中除了傳統(tǒng)知識(shí)的傳授，還應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性和能動(dòng)性，在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題。學(xué)生由被動(dòng)的知識(shí)接受者變?yōu)橹鲃?dòng)的信息搜集者，教師由知識(shí)的灌輸者變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生建構(gòu)知識(shí)意義的領(lǐng)路人，教師在學(xué)生心目中的地位也不再是不可褻瀆的權(quán)威，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的輔助者，師生之間成為共同的學(xué)習(xí)伙伴和合作者。16.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論內(nèi)容？

（1）知識(shí)觀:建構(gòu)主義在一定程度上對(duì)知識(shí)的客觀性和確定性提出質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性:①建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)并不是問(wèn)題的最終答案，而是隨著人類(lèi)進(jìn)步而不斷改正并隨之出現(xiàn)的新的假設(shè)和解釋②知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，而是需要針對(duì)具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。

（2）學(xué)習(xí)觀:建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)構(gòu)建性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性三方面。

（3）學(xué)生觀:建構(gòu)主義非常強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者本身已有的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，認(rèn)為學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)新信息解決新問(wèn)題時(shí)往往可以基于相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，依靠其認(rèn)知能力形成對(duì)問(wèn)題的解釋。（4）教學(xué)觀，建構(gòu)主義上主張教師在教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持“少而精”的原則，對(duì)與課堂內(nèi)容的呈現(xiàn)是從整體到部分的，而且強(qiáng)調(diào)核心概念的掌握。

（5）教師觀，建構(gòu)主義把教師看成是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者合作者，認(rèn)為教學(xué)不是由老師到學(xué)生的簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)移，而是在師生的共同活動(dòng)中，教師通過(guò)提供幫助和支持，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)二．案例三．辨析1.在知識(shí)、技能、行為方面的臨時(shí)性變化也是學(xué)習(xí)。（平頂山市魯山縣）答案：（1）這種說(shuō)法是不正確的。（2）學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。學(xué)習(xí)引起的是相對(duì)持久的行為或行為潛能的變化。因此，在知識(shí)、技能、行為方面的臨時(shí)性變化不是學(xué)習(xí)。2.

學(xué)習(xí)所引起行為或行為潛能的變化是短暫的。答案：這種說(shuō)法是不正確的。學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定情境下由于練習(xí)和反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。因此，學(xué)習(xí)所引起的是相對(duì)持久的行為或行為潛能的變化。3.

行為改變都是學(xué)習(xí)的結(jié)果。答案：（1）這種說(shuō)法是不正確的。（2）學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。但是行為的改變不一定都是學(xué)習(xí)的結(jié)果，也可能是由于藥物、物理或者化學(xué)等其他刺激引起的。4.

負(fù)強(qiáng)化和懲罰在本質(zhì)上是相同的。（1）這種說(shuō)法是不正確的。（2）斯金納根據(jù)操作性條件作用理論，認(rèn)為操作性條件作用的基本規(guī)律有：強(qiáng)化、懲罰等。強(qiáng)化是采用適當(dāng)?shù)膹?qiáng)化物而使有機(jī)體反應(yīng)頻率、強(qiáng)度和速度增加的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中有正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。負(fù)強(qiáng)化也稱消極強(qiáng)化，是通過(guò)消除或中止厭惡、不愉快刺激來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)頻率。懲罰是指當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此反應(yīng)的過(guò)程。所以，負(fù)強(qiáng)化和懲罰在本質(zhì)上是不同的，負(fù)強(qiáng)化是增加反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，懲罰是降低反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率。5.

程序教學(xué)是合作學(xué)習(xí)的一種重要形式。答案：（1）這種說(shuō)法是不正確的。（2）程序教學(xué)屬于個(gè)別化教學(xué)，它是斯金納操作性條件作用學(xué)習(xí)理論運(yùn)用于教學(xué)的典范。程序教學(xué)是指將各門(mén)學(xué)科知識(shí)按照其中的內(nèi)在邏輯聯(lián)系分解為一系列的知識(shí)項(xiàng)目，這些知識(shí)項(xiàng)目之間前后銜接、逐漸加深，然后讓學(xué)生逐個(gè)學(xué)習(xí)每一項(xiàng)知識(shí)，并及時(shí)給予強(qiáng)化，使學(xué)生最終掌握所學(xué)的知識(shí)。四.名詞解釋1.逃避條件作用：當(dāng)厭惡刺激出現(xiàn)時(shí),個(gè)體做出反應(yīng)從而逃避厭惡刺激，使該反應(yīng)在以后的類(lèi)似情境中發(fā)生的概率增加。2.觀察學(xué)習(xí)：是個(gè)體通過(guò)對(duì)他人的行為及其強(qiáng)化結(jié)果的觀察，從而獲得某些新的行為反應(yīng)或已有的行為反應(yīng)得到修正的過(guò)程。3.自我強(qiáng)化：指人對(duì)自己表現(xiàn)出的符合或超過(guò)標(biāo)準(zhǔn)的行為進(jìn)行自我獎(jiǎng)勵(lì)4.有意義學(xué)習(xí)：以符號(hào)為代表的新觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系的過(guò)程，是原有觀念對(duì)新觀念加以同化的過(guò)程。5.先行組織者：即先于某個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的引導(dǎo)性學(xué)習(xí)材料。第四章

學(xué)習(xí)心理一．簡(jiǎn)答論述1.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)（17年經(jīng)開(kāi)區(qū)簡(jiǎn)答、17信陽(yáng)光山案例、16年安陽(yáng)市直簡(jiǎn)答）（1）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)興趣，維持好奇心；（2）設(shè)置合適的目標(biāo)；（3）控制作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平；（4）表達(dá)明確的期望；（5）提供明確的、及時(shí)的、經(jīng)常性的反饋；（6）合理運(yùn)用外部獎(jiǎng)賞；（7）有效地運(yùn)用表?yè)P(yáng)；（8）對(duì)學(xué)生進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)教育，適當(dāng)開(kāi)展學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)?？谠E：創(chuàng)情景，設(shè)目標(biāo)，控難度，表期望，運(yùn)用獎(jiǎng)賞與表?yè)P(yáng)，提供反饋要及時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)教育少不了好奇反目，難賞表征2.如何有效運(yùn)用表?yè)P(yáng)（15年新安縣）（1）表?yè)P(yáng)在課堂教學(xué)中的作用主要是通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)出期望行為并對(duì)其適當(dāng)?shù)男袨檫M(jìn)行強(qiáng)化。教師對(duì)學(xué)生的肯定性評(píng)價(jià)具有積極的強(qiáng)化作用，能鼓勵(lì)學(xué)生產(chǎn)生再接再厲、積極向上的心態(tài)，贊揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)一般比批評(píng)、懲罰更具激勵(lì)作用（2）表?yè)P(yáng)的時(shí)候應(yīng)注意：①表?yè)P(yáng)的方式比表?yè)P(yáng)的次數(shù)更重要。當(dāng)表?yè)P(yáng)是針對(duì)某一行為結(jié)果，并且具體可行時(shí)，表?yè)P(yáng)就是一種有效的激勵(lì)因素。②表?yè)P(yáng)應(yīng)該是針對(duì)優(yōu)于常規(guī)水平的行為，也就是說(shuō)，如果學(xué)生平常就做得比較好，那么就不宜對(duì)他達(dá)到常規(guī)水平的行為進(jìn)行表?yè)P(yáng)。而對(duì)那些平時(shí)表現(xiàn)不佳，但是有所進(jìn)步的學(xué)生，教師就應(yīng)該給予表?yè)P(yáng)。③表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)學(xué)習(xí)具有推動(dòng)作用，但使用過(guò)多或者使用不當(dāng)，也會(huì)產(chǎn)生消極影響。（3）在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的具體情況進(jìn)行適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)，當(dāng)然，對(duì)于某些學(xué)生而言，適度而善意的批評(píng)有時(shí)也能促進(jìn)學(xué)習(xí)。表?yè)P(yáng)的有效性取決于它的具體性、可靠性以及行為結(jié)果的依隨性，教師在運(yùn)用表?yè)P(yáng)與批評(píng)時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的年齡特征與個(gè)別差異，做到客觀、公正、全面、恰到好處既要賞罰分明，又要以理服人，這樣才能收到預(yù)期的教學(xué)效果。真題對(duì)接：某老師的困惑:為了充分體現(xiàn)評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用，在課堂教學(xué)中，我不遺余力地表?yè)P(yáng)學(xué)生，該表?yè)P(yáng)的我大力表?yè)P(yáng)，不該表?yè)P(yáng)的我也表?yè)P(yáng)，該批評(píng)的我一句話也不說(shuō)?？墒且欢螘r(shí)間下來(lái)，我美好的愿望并沒(méi)有得到理想的回報(bào)。學(xué)生頭腦中的紀(jì)律意識(shí)越來(lái)越淡薄，我萬(wàn)不得已稍加批評(píng)，他們恨不得跟我對(duì)著干；更要命的是，學(xué)生產(chǎn)生了“表?yè)P(yáng)疲勞癥”，我很難看到表?yè)P(yáng)的激勵(lì)作用，針對(duì)這位教師的困惑，談?wù)勀愕目捶ê徒ㄗh。

3.內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)和培養(yǎng)（2019年二七區(qū)、山東濱州）（1）激發(fā)興趣，維持好奇心（2）設(shè)置合理的目標(biāo)（3）培養(yǎng)恰當(dāng)?shù)淖晕倚芨校?）訓(xùn)練歸因口訣：銀幕小區(qū)1.培養(yǎng)恰當(dāng)?shù)淖晕倚芨性趥€(gè)體擁有了相應(yīng)的知識(shí)技能后，自我效能感就成為個(gè)體行為的決定性因素。許多學(xué)生尤其是學(xué)業(yè)成績(jī)不良的學(xué)生，由于對(duì)自己的學(xué)習(xí)能力持懷疑態(tài)度，表現(xiàn)出很低的自我效能感水平，在學(xué)習(xí)中放棄嘗試和應(yīng)有的努力，進(jìn)而影響其學(xué)習(xí)成績(jī)。①教師可以通過(guò)為他們選擇難易合適的任務(wù)，讓他們不斷地獲得成功體驗(yàn)，進(jìn)而提高自我效能感水平；②讓他們觀看和想象那些與自己差不多的學(xué)生的成功操作，通過(guò)獲得替代性經(jīng)驗(yàn)和強(qiáng)化來(lái)提高他們的自我效能感，使他們確信自己也有能力完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為，從而推動(dòng)學(xué)習(xí)的進(jìn)行；③教師還可以通過(guò)歸因訓(xùn)練改變學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)能力的錯(cuò)誤判斷，形成正確的自我效能感判斷。

2.訓(xùn)練歸因。改變學(xué)生不正確的歸因，提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以從兩方面入手:①“努力歸因”，無(wú)論成功或失敗都?xì)w因于努力與否的結(jié)果。學(xué)生將自己的成敗歸因于努力與否會(huì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，當(dāng)學(xué)習(xí)困難或成績(jī)不佳時(shí)，一般不會(huì)因一時(shí)的失敗而降低將來(lái)會(huì)取得成功的期望。②“現(xiàn)實(shí)歸因”，針對(duì)一些具體問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)實(shí)歸因，以幫助學(xué)生分析除努力這個(gè)因素外，影響學(xué)習(xí)成績(jī)的因素還有哪些，是智力學(xué)習(xí)方法，還是家庭環(huán)境、教師等因素。分析這些因素在多大程度上影響其學(xué)習(xí)成績(jī)，并盡力指出解決這些問(wèn)題的方法，以提高學(xué)生克服困難的勇氣，增強(qiáng)自信心。這種歸因訓(xùn)練的好處在于，在學(xué)生做“努力歸因”時(shí)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，在做“現(xiàn)實(shí)歸因”時(shí)又強(qiáng)調(diào)努力。真題對(duì)接：小明面對(duì)接連的考試失利非常沮喪，認(rèn)為自己能力不足，從而產(chǎn)生厭學(xué)情緒，作為老師應(yīng)如何幫助小明恢復(fù)信心？4.簡(jiǎn)述內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的關(guān)系。（18年商丘永城）（1）按學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的誘因來(lái)源，可分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指誘因來(lái)自于學(xué)習(xí)者本身的內(nèi)在因素，即學(xué)生因?qū)顒?dòng)本身發(fā)生興趣而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)。外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指誘因來(lái)自于學(xué)習(xí)者外部的某種因素，即在學(xué)習(xí)活動(dòng)以外由外部的誘因激發(fā)出來(lái)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（2）研究表明，內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以促使學(xué)生有效地進(jìn)行學(xué)校中的學(xué)習(xí)活動(dòng)，具有內(nèi)部動(dòng)機(jī)的學(xué)生渴望獲得有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，具有自主性、自發(fā)性。具有外部動(dòng)機(jī)的學(xué)生的學(xué)習(xí)具有誘發(fā)性、被動(dòng)性，他們對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容本身的興趣較低。（3）內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)的劃分不是絕對(duì)的。由于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)個(gè)體從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部心理動(dòng)力，因此，任何外界的要求、外在的力量都必須轉(zhuǎn)化為個(gè)體內(nèi)在的需要，才能成為學(xué)習(xí)的推動(dòng)力。在外部動(dòng)機(jī)發(fā)生作用時(shí)，個(gè)體的學(xué)習(xí)活動(dòng)較多的依賴于責(zé)任感、義務(wù)感或希望得到獎(jiǎng)勵(lì)和避免受到懲罰的意念。因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，外部動(dòng)機(jī)的實(shí)質(zhì)仍然是一種學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力。我們?cè)诮逃^(guò)程中強(qiáng)調(diào)內(nèi)部動(dòng)機(jī)，但也不能忽視外部動(dòng)機(jī)的作用。教師一方面逐漸使外部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為內(nèi)部動(dòng)機(jī)，另一方面又應(yīng)利用外部動(dòng)機(jī)使學(xué)生已經(jīng)形成的內(nèi)部動(dòng)機(jī)處于持續(xù)的激起狀態(tài)。5.耶克斯——多德森定律（18年商丘市直案例、15年新安縣）定律表明：動(dòng)機(jī)不足或過(guò)分強(qiáng)烈都會(huì)影響學(xué)習(xí)效果。（1）動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加，動(dòng)機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢(shì)。（2）一般來(lái)講，最佳水平為中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)。（3）動(dòng)機(jī)水平與行為呈倒U型曲線。6.聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，試述培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方法。（19年駐馬店驛城區(qū)案例、17年濟(jì)南高新區(qū)簡(jiǎn)答）（1）了解和滿足學(xué)生的需要，促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。教師應(yīng)該通過(guò)多種方法了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，通過(guò)采取一些強(qiáng)化和訓(xùn)練手段使學(xué)習(xí)的要求內(nèi)化為學(xué)生自己的學(xué)習(xí)需要（2）重視立志教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練。通過(guò)立志教育可以增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感與使命感啟發(fā)學(xué)生自覺(jué)、勤奮的學(xué)習(xí)。（3）幫助學(xué)生確立正確的自我概念，獲得自我效能感。要培養(yǎng)學(xué)生的自我效能感應(yīng)該從培養(yǎng)正確的自我概念人手。方法包括:①創(chuàng)造條件使學(xué)生獲得成功的體驗(yàn):②為學(xué)生樹(shù)立成功的榜樣。（4）培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀。相信成功與努力之間有必然聯(lián)系，人就不容易表現(xiàn)出消極行為，不容易產(chǎn)生無(wú)力感，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（5）培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)習(xí)興趣的發(fā)展經(jīng)歷了有趣、樂(lè)趣到志趣的逐步深化過(guò)程。（6）利用原有動(dòng)機(jī)的遷移，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要。這是培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的有效手段?？谠E：需要立志獲效能，遷移興趣促歸因7.簡(jiǎn)述焦慮和學(xué)習(xí)活動(dòng)之間的關(guān)系。高度的焦慮會(huì)干擾、阻礙學(xué)習(xí)活動(dòng)，但焦慮不足也會(huì)使人不夠興奮、無(wú)法集中注意力，從而影響學(xué)習(xí)。因此，焦慮對(duì)學(xué)習(xí)并不是只有干擾和阻礙作用，適度的焦慮對(duì)學(xué)習(xí)的正常進(jìn)行是必要的。不同程度的焦慮對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)產(chǎn)生的影響不同，教師可使學(xué)生處于一種適當(dāng)?shù)慕箲]水平，從而達(dá)到有效學(xué)習(xí)的目的。8.簡(jiǎn)述成就動(dòng)機(jī)理論對(duì)教育的啟示（1）在教育實(shí)踐中對(duì)力求成功者，應(yīng)通過(guò)給予新穎且有一定難度的任務(wù)，安排競(jìng)爭(zhēng)的情境，嚴(yán)格評(píng)定分?jǐn)?shù)等方式來(lái)激起其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（2）對(duì)于避免失敗者，則要安排少競(jìng)爭(zhēng)或競(jìng)爭(zhēng)性不強(qiáng)的情境，如果取得成功則要及時(shí)表?yè)P(yáng)并給子加強(qiáng)，評(píng)定分?jǐn)?shù)時(shí)要求稍稍放寬些，并盡量避免在公共場(chǎng)合下指責(zé)其錯(cuò)誤。（3）由于力求成功的動(dòng)機(jī)比避免失敗的動(dòng)機(jī)具有更大的主動(dòng)性，因此，對(duì)學(xué)生還應(yīng)增加他們力求成功的成分，使他們不以避免失敗為滿足，而以獲取成功為快樂(lè)，這樣才能真正調(diào)動(dòng)一個(gè)人的積極性。9.簡(jiǎn)述班杜拉自我效能感的內(nèi)涵及其影響自我效能感的因素。（18年濟(jì)南濟(jì)陽(yáng)）

自我效能感由班杜拉首次提出，是指人對(duì)自己能否成功從事某一成就行為的主觀判斷。自我效能感的影響因素有:（1）個(gè)人自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)；（2）替代經(jīng)驗(yàn)；（3）言語(yǔ)暗示；（4）情緒喚醒。10.如何幫助學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)間管理？（19年中原區(qū)案例、17年安陽(yáng)市直）（1）幫助學(xué)生統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)時(shí)間。（2）教導(dǎo)學(xué)生高效利用最佳時(shí)間。（3）指導(dǎo)學(xué)生靈活利用零碎時(shí)間。11.學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則（15年航空港案例）（1）主體性原則（2）內(nèi)化性原則（3）特定性原則（4）生成性原則（5）有效監(jiān)控原則（6）個(gè)人效能感原則口訣：煮花生特見(jiàn)效12.促進(jìn)學(xué)生有效地進(jìn)行遷移（18年棗莊市中區(qū)、17年安陽(yáng)湯陰、16年?yáng)|區(qū)簡(jiǎn)答）（1）改革教材內(nèi)容，促進(jìn)遷移。①精選教材，提高對(duì)概念和原理的理解水平②合理編排教學(xué)內(nèi)容，突出知識(shí)的組織特點(diǎn)

（2）合理編排教學(xué)方式，促進(jìn)遷移①在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)按照從一般到個(gè)別，從整體到細(xì)節(jié)的順序，漸進(jìn)分化；②應(yīng)當(dāng)注意將各個(gè)內(nèi)容綜合貫通促進(jìn)知識(shí)的橫向聯(lián)系；③依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)教學(xué)過(guò)程應(yīng)由淺入深、由易到難、由已知到未知；④在具體操作上，可以將知識(shí)分成干單元，每個(gè)單元還可分成若干小步子，后一步的學(xué)習(xí)建立在前一步的基礎(chǔ)之上，前一步的學(xué)習(xí)為后步提供固定點(diǎn)。

（3）教授學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)生的遷移意識(shí)?！笆谌艘贼~(yú)，僅供一飯之需；授人以漁，則終生受益無(wú)窮?！边@句話給予教育者的啟示是，學(xué)習(xí)不只是要讓學(xué)生掌握一門(mén)或幾門(mén)學(xué)科的具體知識(shí)與技能，而且還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何去學(xué)習(xí)，即掌握學(xué)習(xí)方法的知識(shí)與技能。（4）改進(jìn)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。教學(xué)條件下的評(píng)價(jià)作為教學(xué)活動(dòng)的組成部分，同樣具有教育性，有效運(yùn)用評(píng)價(jià)手段對(duì)學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，對(duì)學(xué)習(xí)遷移都具有積極的作用。口訣：室內(nèi)測(cè)評(píng)13.學(xué)習(xí)遷移的作用體現(xiàn)在哪些方面？（16年周口，補(bǔ)充）凡是有教育的地方就會(huì)有遷移，從來(lái)不存在相互間不產(chǎn)生影響的學(xué)習(xí)。而且，學(xué)生能把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到新的學(xué)習(xí)中也是教育和教學(xué)的根本目的之一，可以說(shuō)遷移在學(xué)校教育教學(xué)中無(wú)所不在并發(fā)揮著重要的作用。學(xué)習(xí)遷移的作用體現(xiàn)在:

（1）遷移對(duì)于提高解決問(wèn)題的能力具有直接的促進(jìn)作用。學(xué)習(xí)的最終目的并不是將知識(shí)經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)存于頭腦中，而是要應(yīng)用于各種不同的實(shí)際情境中，解決現(xiàn)實(shí)中的各種問(wèn)題。在學(xué)校情境中，大部分的問(wèn)題解決是通過(guò)遷移來(lái)實(shí)現(xiàn)的，遷移是學(xué)生進(jìn)行問(wèn)題解決的一種具體體現(xiàn)。要培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力，就必須從遷移能力的培養(yǎng)入手，否則問(wèn)題解決也就成為空談。

（2）遷移是習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化的有效途徑，是能力與品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。只有通過(guò)廣泛的遷移，原有的經(jīng)驗(yàn)才得以改造，才能夠概括化、系統(tǒng)化，原有的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)才更為完善、充實(shí)，從而建立起能穩(wěn)定地調(diào)節(jié)個(gè)體活動(dòng)的心理結(jié)構(gòu)，即能力與品德的心理結(jié)構(gòu)。遷移是習(xí)得的知識(shí)、技能與行為規(guī)范向能力與品德轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。（3）遷移規(guī)律對(duì)于學(xué)習(xí)者、教育工作者以及有關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指導(dǎo)作用。應(yīng)用有效的遷移原則，學(xué)習(xí)者可以減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，在有限的時(shí)間內(nèi)學(xué)得更快、好，并在適當(dāng)?shù)那榫持兄鲃?dòng)、精確地應(yīng)用原有的經(jīng)驗(yàn)。教育工作者以及有關(guān)的培訓(xùn)人員應(yīng)用遷移規(guī)律進(jìn)行教學(xué)和培訓(xùn)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，在課程設(shè)置，教材的選擇、編排，教學(xué)方法的確定，教學(xué)活動(dòng)的安排，教學(xué)成效的考核等方面利用遷移的規(guī)律可以加快教學(xué)和培訓(xùn)的進(jìn)程。14.影響學(xué)習(xí)遷移的因素（18年臨沂論述）（1）學(xué)習(xí)材料的特點(diǎn)——相同要素說(shuō)（2）原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)（3）對(duì)學(xué)習(xí)情境的理解（4）學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)（5）學(xué)習(xí)策略的水平（6）智力與能力（7）教師的指導(dǎo)口訣：才（子）學(xué)知情，（用）心能指導(dǎo)15.運(yùn)用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識(shí)保持（19年上街、2017內(nèi)蒙古論述）（運(yùn)用記憶規(guī)律，提高記憶效果、簡(jiǎn)述如何培養(yǎng)學(xué)生良好的記憶力。）（1）喚起記憶的愿望，明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。（2）增強(qiáng)記憶的信心。（3）教授記憶的方法：①理解學(xué)習(xí)材料的意義②對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解③運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料④運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量⑤有效運(yùn)用記憶術(shù)⑥適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)⑦重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘（4）培養(yǎng)自我檢查的習(xí)慣。16.言語(yǔ)直觀具有哪些特點(diǎn)？（17年安陽(yáng)市直）言語(yǔ)直觀是在形象化的語(yǔ)言作用下，通過(guò)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的物質(zhì)形式（語(yǔ)音、字形）的感知及對(duì)語(yǔ)義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式，言語(yǔ)直觀的優(yōu)點(diǎn)是不受時(shí)間、點(diǎn)和設(shè)備條件的限制，可以廣泛使用。言語(yǔ)直觀還能運(yùn)