2024年新疆中新建物流集團(tuán)有限責(zé)任公司招聘筆試參考題庫含答案解析

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2024年新疆中新建物流集團(tuán)有限責(zé)任公司招聘筆試參考題庫含

答案解析

一、第一部分言語理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、設(shè)立國家公園有助于權(quán)責(zé)統(tǒng)一，改變過去“九龍治水”的情況，大幅度國土資源的管理效能。尤其是國家公園內(nèi)有相當(dāng)多的偏遠(yuǎn)、人居密

度較低的區(qū)域，被劃入國家公園后也可明確產(chǎn)權(quán)歸屬，將其機(jī)制化地管理起來，避免出現(xiàn)生態(tài)環(huán)境惡化卻的情況。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．增強(qiáng)聽之任之

B．發(fā)揮鞭長莫及

C．改善愛莫能助

D．提升無人問津

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，搭配“管理效能”，且根據(jù)“有助于權(quán)責(zé)統(tǒng)一，改變過去‘九龍治水’的情況”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)出能夠讓國土資源的管

理效能有所改變之意，A項(xiàng)“增強(qiáng)”指增進(jìn)、加強(qiáng)，B項(xiàng)“發(fā)揮”指把內(nèi)在的性質(zhì)或能力表現(xiàn)出來，D項(xiàng)“提升”指提高，均與“管理效

能”搭配恰當(dāng)且符合文意，保留。C項(xiàng)“改善”指改變?cè)星闆r使好一些，常搭配“生活”“環(huán)境”等，與“管理效能”搭配不當(dāng)，排

除。

第二空，“將其機(jī)制化地管理起來”中的“其”指代前文“偏遠(yuǎn)、人居密度較低的區(qū)域”，且橫線前的“卻”引導(dǎo)轉(zhuǎn)折關(guān)系，根據(jù)前

文“出現(xiàn)生態(tài)環(huán)境惡化”可知，當(dāng)國家公園中偏遠(yuǎn)、人居密度較低的區(qū)域出現(xiàn)生態(tài)環(huán)境惡化的情況時(shí)，需要對(duì)這個(gè)情況進(jìn)行管

理，而不能出現(xiàn)沒人管理的現(xiàn)象，故橫線處搭配“區(qū)域”且應(yīng)體現(xiàn)出沒人管理之意，D項(xiàng)“無人問津”指沒有人來探問、嘗試或購

買，與“區(qū)域”搭配恰當(dāng)且符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“聽之任之”指聽任事情自然發(fā)展變化，不管不問，B項(xiàng)“鞭長莫及”指相隔太遠(yuǎn)，

力量達(dá)不到，均與“區(qū)域”搭配不當(dāng)，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】光明網(wǎng)《第一批國家公園設(shè)立，意義重大》

2、這篇文章主要強(qiáng)調(diào)：

A．基層治理要善于營造輕松愉快的氛圍

B．老百姓完全可以判斷出“作秀”與否

C．開展基層工作的關(guān)鍵是擁有為民情懷

D．深入基層調(diào)研要先掌握好科學(xué)的方法

《正確答案》

C

《專家解析》

文章第一段首先指出“工作方法是否得當(dāng)，直接關(guān)乎基層治理成效”，并通過“必修課”“重要途徑”指出基層治理需要學(xué)會(huì)運(yùn)用正

確的工作方法。第二段通過“好的工作方法都是從基層群眾中學(xué)來的”指出基礎(chǔ)工作要深入群眾。第三段通過列舉“焦裕祿”在基

層工作中的例子引出“從群眾中來，到群眾中去”“涵養(yǎng)為民情懷”的重要性。故文章重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)深入群眾、涵養(yǎng)為民情懷對(duì)開展基

層工作的重要性，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“善于營造輕松愉快的氛圍”僅對(duì)應(yīng)文章第一段“只有在輕松、愉快的氛圍中”部分內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

B項(xiàng)，“可以判斷出‘作秀’與否”為第三段引出重點(diǎn)部分內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

D項(xiàng)，“要先掌握好科學(xué)的方法”表述不明確，文章已指明基層工作需深入群眾，且“深入基層調(diào)研”為基層工作的一部分，非重

點(diǎn)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】民生周刊《熱評(píng)丨小茶攤折射大情懷》

3、在下面各句橫線處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

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3、在下面各句橫線處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

（1）這一地區(qū)曾一度山洪______，造成公路被毀、交通中斷。

（2）我國的法律明確規(guī)定，成年子女對(duì)父母有______的義務(wù)。

（3）商業(yè)廣告不同于公益廣告，其主要目的就是為了______。

A．暴發(fā)撫養(yǎng)盈利

B．暴發(fā)贍養(yǎng)營利

C．爆發(fā)贍養(yǎng)盈利

D．爆發(fā)撫養(yǎng)營利

《正確答案》

B

《專家解析》

CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，“暴發(fā)”強(qiáng)調(diào)“突然性”，“爆發(fā)”強(qiáng)調(diào)“爆炸性”，山洪應(yīng)是突發(fā)性。A項(xiàng)錯(cuò)誤，“撫養(yǎng)”，是長輩對(duì)晚輩而言；“贍養(yǎng)”，

是晚輩對(duì)長輩而言，子女對(duì)父母的叫“贍養(yǎng)”。因此答案選B。

4、在氣候變暖背景下，冰川是變化最快速、最顯著和最具的地理要素之一。過去50年來，由于氣候變暖，全球冰川加速消融，造成海平

面上升、水循環(huán)變化、冰川災(zāi)害增加，引發(fā)人們高度關(guān)注。應(yīng)用科學(xué)方法，冰川消融、保持水資源的可持續(xù)利用，在當(dāng)前區(qū)域迅速增溫、

冰川快速退縮的情境下，顯得尤為重要。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．指示性緩解

B．直觀性避免

C．動(dòng)態(tài)性干預(yù)

D．通用性防止

《正確答案》

A

《專家解析》

本題可從第二空入手。橫線處所填詞語搭配“冰川消融”，根據(jù)文意可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)應(yīng)用科學(xué)方法控制冰川消融之意。A

項(xiàng)“緩解”指使程度減輕，著重強(qiáng)調(diào)的是減輕或改善不好的東西，或者危害，符合文意，保留。B項(xiàng)“避免”指設(shè)法不使某種情形

發(fā)生，D項(xiàng)“防止”指事先行動(dòng)或做好準(zhǔn)備以阻止某事的發(fā)生，“冰川消融”不是人力可以避免或制止的，人們只能去減慢它的速

度，放入此處，均程度過重，排除；C項(xiàng)“干預(yù)”指過問別人的事，體現(xiàn)不出控制冰川消融之意，不符合文意，排除。

第一空，代入驗(yàn)證。A項(xiàng)“指示性”有指明、顯示之意，可體現(xiàn)出冰川的指示性特點(diǎn)，即冰川消融加劇可以清晰地反映出氣候在

變暖，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】中國科學(xué)院《應(yīng)用人工措施減緩冰川消融研究取得新進(jìn)展》

5、沙發(fā)、臺(tái)燈、水杯、音箱、燈罩、咖啡壺······生活中充斥著大量“非規(guī)則平面”物體，它們中的一些未來可能會(huì)智能化，其智能化后的人機(jī)交

互不再是通過一塊平面屏幕，而是會(huì)實(shí)現(xiàn)物體本身可感知、可、可對(duì)話，而要做到這一點(diǎn)，柔性電子技術(shù)。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．顯示大有可為

B．觸摸迫在眉睫

C．輸出永無止境

D．操控前途無量

《正確答案》

A

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《專家解析》

本題可從第二空入手，橫線處所填詞語搭配“柔性電子技術(shù)”，且根據(jù)橫線前“未來可能會(huì)智能化”“而要做到這一點(diǎn)，柔性電子

技術(shù)”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)為了在未來實(shí)現(xiàn)物體本身可感知、可對(duì)話的智能化目標(biāo)，柔性電子技術(shù)值得研究或?qū)?huì)發(fā)揮重要作

用。A項(xiàng)“大有可為”指事情很有發(fā)展前途，很值得做，可以體現(xiàn)柔性電子技術(shù)將會(huì)發(fā)揮重要作用，與文意相符，且搭配得當(dāng)，

保留。B項(xiàng)“迫在眉睫”比喻事情已逼近眼前，非常緊迫，文段未體現(xiàn)“非常緊迫”，與文意不符，排除；C項(xiàng)“永無止境”指永遠(yuǎn)沒

有盡頭，置于此處用法錯(cuò)誤，與“柔性電子技術(shù)”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“柔性電子技術(shù)發(fā)展永無止境”，排除；D項(xiàng)“前途無量”指一個(gè)

人的前途沒有限量，與“柔性電子技術(shù)”搭配不當(dāng)，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，A項(xiàng)“顯示”指明顯地表示，可與橫線前后“可感知”“可對(duì)話”構(gòu)成并列，且與文意相符，體現(xiàn)物體本身的智

能化，當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】《AIoT爆發(fā)前夜，柔宇如何“掰彎世界”？》

6、______怎樣，中國的科研工作者還是得拿出辦奧運(yùn)會(huì)的勁，真抓實(shí)干，切實(shí)創(chuàng)造有利于科學(xué)創(chuàng)新進(jìn)步的良好學(xué)術(shù)氛圍。這樣，中國本土20

年內(nèi)能不能拿到諾貝爾獎(jiǎng)，______有利于中國社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，舍此之外．任何豪言壯語都容易淪為忽悠。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．無論也

B．不管也

C．畢竟都

D．不管都

《正確答案》

D

《專家解析》

C項(xiàng)錯(cuò)誤，“中國本土20年內(nèi)能不能拿到諾貝爾獎(jiǎng)”表達(dá)的是一種不確定的說法，需要表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，“畢竟”表示追根

究底所得的結(jié)論，不符合題意。AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤，“不管，無論”通常與“都”搭配，而不是“也”。因此答案選D。

7、和基礎(chǔ)教育一樣，醫(yī)療衛(wèi)生______地?fù)碛泄伯a(chǎn)品的屬性。但在市場(chǎng)化的改革中，它們都曾經(jīng)______了公益性質(zhì)，也因而帶來了種種矛

盾。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．與生俱來喪失

B．理所當(dāng)然摒棄

C．毋庸置疑偏離

D．責(zé)無旁貸扭曲

《正確答案》

C

《專家解析》

第二空，醫(yī)療衛(wèi)生和基礎(chǔ)教育既然擁有公共產(chǎn)品的屬性，那么在市場(chǎng)化的改革中就不可能完全“喪失”或“摒棄”公益性質(zhì)?！芭?/p>

曲”與公益性質(zhì)搭配不當(dāng)，醫(yī)療衛(wèi)生的改革應(yīng)是“偏離”其應(yīng)有的公益性質(zhì)。因此C項(xiàng)正確。

8、國潮正當(dāng)時(shí)，是中國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展、文化自信不斷增強(qiáng)的必然結(jié)果，這自然是讓人欣喜的。但任何潮流，難免有者，也不無泥沙俱

下時(shí)。有一些創(chuàng)作者對(duì)國潮的理解出現(xiàn)偏差，剔除文化背后的歷史語境與深刻內(nèi)涵，將文化簡化為民族符號(hào)的堆砌、傳統(tǒng)元素的拼貼，浮于表

面、，缺乏真正的文化內(nèi)涵。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．名不副實(shí)走馬觀花

B．乘虛而入囫圇吞棗

C．急功近利不求甚解

D．渾水摸魚淺嘗輒止

《正確答案》

D

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《專家解析》

本題可從第二空入手，根據(jù)“、”引導(dǎo)并列關(guān)系，且結(jié)合“剔除文化背后的歷史語境與深刻內(nèi)涵，將文化簡化為民族符號(hào)的堆

砌、傳統(tǒng)元素的拼貼”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)國潮對(duì)文化的理解比較淺顯，停留于表面之意，C項(xiàng)“不求甚解”指學(xué)習(xí)或研究不認(rèn)

真、不深入，D項(xiàng)“淺嘗輒止”指稍稍嘗試一下就停止，比喻做事不肯下功夫深入鉆研，均符合文意，保留。A項(xiàng)“走馬觀花”指

粗略地觀察事物，側(cè)重觀察得不仔細(xì)，B項(xiàng)“囫圇吞棗”比喻對(duì)事物不加分析思考，籠統(tǒng)地接受，側(cè)重籠統(tǒng)，均不符文意，排

除。

第一空，根據(jù)“也不無泥沙俱下時(shí)”可知，橫線處表達(dá)存在一些不好的潮流，D項(xiàng)“渾水摸魚”比喻趁混亂的時(shí)機(jī)撈取利益，符合

文意，當(dāng)選。C項(xiàng)“急功近利”指急于追求成效，貪圖眼前利益，側(cè)重著急，與文意無關(guān)，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】中國青年報(bào)《國潮正當(dāng)時(shí)，文藝譜新篇》

9、由于人為活動(dòng)的破壞和自然因素的制約，多年得不到回補(bǔ)。水土流失日益嚴(yán)重，目前還沒有找到合適的循環(huán)方法，土地的將來很值得人們持

續(xù)的關(guān)注。改變農(nóng)業(yè)長久以來形成的勞作習(xí)慣并非一日可成，況且主要的是要改變農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)模式，需要生產(chǎn)力的提高，顯然不可能一蹴而

就。

文中的“這”指代的是（）。

A．人們的持續(xù)關(guān)注

B．改變農(nóng)業(yè)長久以來形成的勞作習(xí)慣

C．改變農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)模式

D．找到適合的循環(huán)辦法

《正確答案》

C

《專家解析》

與代詞“這”距離最近的是“改變農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)模式”，根據(jù)就近原則，“這”應(yīng)位于其所指代的事物之后。因此C項(xiàng)正確。

10、我一生走南闖北，甚至出訪歐美，然而想不到對(duì)自己少年時(shí)______的松花江，卻______。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．日思夜想素昧平生

B．望穿秋水望洋興嘆

C．大名鼎鼎聞所未聞

D．魂?duì)繅?mèng)縈緣慳一面

《正確答案》

D

《專家解析》

AC兩項(xiàng)錯(cuò)誤，第二空，由前文可知，作者對(duì)松花江很有感情，不可能不了解或不知道，“素昧平生”、“聞所未聞”均與文意不

符?！巴笈d嘆”原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小，現(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何?！熬墤a一面”是

指想見上一面，但總是差那么一點(diǎn)緣分。句中表達(dá)作者雖然去過很多地方甚至出訪過歐美，但從來沒有去過松花江，故“緣慳

一面”更符合句意。因此D項(xiàng)正確。

11、數(shù)學(xué)方法是西方科學(xué)中極其重要和不可或缺的方法。嚴(yán)謹(jǐn)和精確是科學(xué)精神的重要組成部分，而嚴(yán)謹(jǐn)和精確在很大程度上是由數(shù)學(xué)方法帶

來的?？茖W(xué)要求各種概念盡可能被定量且能以一定的精確性加以檢驗(yàn)。定律和定理的精確性體現(xiàn)在它的數(shù)學(xué)表達(dá)上。實(shí)驗(yàn)測(cè)定值與定律和定理

的數(shù)學(xué)推定值二者的符合或接近，是定律和定理得以成立的主要依據(jù)，也是定律和定理令人信服的主要原因。長期以來形成的觀念是：一門學(xué)

科如果不能“數(shù)學(xué)化”，就算不得精確學(xué)科，或被認(rèn)為是不成熟的學(xué)科。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（）。

A．?dāng)?shù)學(xué)化是衡量科研成果的標(biāo)準(zhǔn)

B．?dāng)?shù)學(xué)表達(dá)使定律和定理更精準(zhǔn)

C．?dāng)?shù)學(xué)方法是使科學(xué)精準(zhǔn)化的手段

D．?dāng)?shù)學(xué)的魅力在于嚴(yán)謹(jǐn)和精確

《正確答案》

C

《專家解析》

文中首先指出數(shù)學(xué)方法的重要性，接著對(duì)其進(jìn)行論述，最后得出結(jié)論即數(shù)學(xué)方法作用，與前部分呼應(yīng)。C項(xiàng)正確，數(shù)學(xué)方法是

使科學(xué)精準(zhǔn)化的手段與“一門學(xué)科……不成熟的學(xué)科”含義一致。A項(xiàng)錯(cuò)誤，科研成果過于具體，與原文關(guān)系不一致。B項(xiàng)錯(cuò)誤，

文中強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)方法，數(shù)學(xué)規(guī)律只是一個(gè)方面。D項(xiàng)錯(cuò)誤，數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)方法含義不同，偷換概念。

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12、下列句子中，有語病的是：

A．有人戲言，人生最大的修行就是饑來餐飯倦來眠。作者在這本書中介紹了九十四道地方美食、九十四段獨(dú)屬于

他的鄉(xiāng)愁和對(duì)過往的回憶。

B．隨著海平面的上升，旅游勝地馬爾代夫正面臨滅頂?shù)耐{。近年來，他們的旅游營銷口號(hào)是：“趁我們還在這

里，快來看看吧?！?/p>

C．歐陽修的文學(xué)成就，在我國文學(xué)史上享有很高的地位，稱他為北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖和文壇盟主是實(shí)至名歸

的。

D．“廈庇五洲客，門納萬頃濤?！本旁碌膹B門，草木蔥蘢，生氣勃勃。

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)，“文學(xué)成就”與“地位”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“歐陽修在我國文學(xué)史上享有很高的地位······”，存在語病，當(dāng)選。

A、B、D三項(xiàng)均表意明確，沒有語病，排除。

故正確答案為C。

13、利馬竇等人的漢化和儒化是為了借助中國傳統(tǒng)的語言、文字和思想，找到因地制宜宣傳基督教教義的切入口?？稍谶@一過程中，他們也有

被精深的中學(xué)所折服的成分，這在利馬竇的中文著述以及與士大夫的酬唱應(yīng)和之作中可以透出消息。

通過以上文字，作者主要想說明的是（）。

A．漢化和儒化是西方傳教士宣傳基督教教義的切入口

B．利馬竇等人學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化是因?yàn)樗麄儗?duì)之深為佩服

C．利馬竇等人既借助了中國傳統(tǒng)文化也受到了中國傳統(tǒng)文化的影響

D．中國傳統(tǒng)的語言、文字和思想博大精深，傳教士難免不被漢化

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)正確，文段首先提到利瑪竇等人借助中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳教，隨后指出他們也受到中國傳統(tǒng)文化的影響。ABD三項(xiàng)錯(cuò)

誤，“漢化是宣傳基督教教義的切入口”“利馬竇等人學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化是因?yàn)樗麄儗?duì)之深為佩服”“傳教士被漢化”均只涉及文段

內(nèi)容的一個(gè)方面，不夠全面。

14、人類成就和文明進(jìn)步的史詩，是通過歷史上最有天賦和才能的個(gè)體對(duì)藝術(shù)、科學(xué)和所有其他領(lǐng)域所做的貢獻(xiàn)的。天資卓越、創(chuàng)造力出

眾的拔尖人才可以利用他們的天賦和才能來人類社會(huì)的現(xiàn)狀，也可以對(duì)其侵蝕破壞。而他們最終如何選擇自己的道路，能否肩負(fù)起社會(huì)責(zé)

任，創(chuàng)造更廣泛的社會(huì)福祉，對(duì)于人類命運(yùn)共同體的未來發(fā)展方向有的影響。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．寫就改善舉足輕重

B．造就改變舉重若輕

C．成就提升才輕任重

D．鋪就提高無關(guān)緊要

《正確答案》

A

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《專家解析》

第一空，搭配“人類成就和文明進(jìn)步的史詩”，且根據(jù)文意可知，橫線處應(yīng)表達(dá)人類成就和文明進(jìn)步是由歷史上最有天賦和才

能的個(gè)體創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)的。A項(xiàng)“寫就”中的“寫”指“寫作、描寫”，“就”在用作動(dòng)詞的時(shí)候有“成功、完成”的意思，“寫就”可以理解為

描寫成功、寫成了，對(duì)應(yīng)“史詩”符合形象化表達(dá)的要求，B項(xiàng)“造就”指培養(yǎng)使有成就，均符合文意，保留。C項(xiàng)“成就”與前

文“人類成就”語義重復(fù)，排除；D項(xiàng)“鋪就”指鋪好了、鋪成了，與“史詩”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，搭配“現(xiàn)狀”，且根據(jù)“天資卓越、創(chuàng)造力出眾的拔尖人才可以利用他們的天賦和才能······也可以對(duì)其侵蝕破壞”可

知，橫線處應(yīng)表達(dá)拔尖人才對(duì)人類社會(huì)的積極作用。A項(xiàng)“改善”指使原來的狀況變得好些，符合文意，保留。B項(xiàng)“改變”指事

物發(fā)生顯著的差別，為中性詞，體現(xiàn)不出積極的感情色彩，排除。

第三空，代入驗(yàn)證。A項(xiàng)“舉足輕重”比喻所處地位重要，一舉一動(dòng)都會(huì)影響全局，置于此處可以表達(dá)天資卓越、創(chuàng)造力出眾的

拔尖人才對(duì)于人類命運(yùn)共同體的未來發(fā)展方向有著至關(guān)重要的作用，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】光明網(wǎng)《社會(huì)責(zé)任感：拔尖人才的核心素養(yǎng)》

15、酒主要以液態(tài)形式存在，在古代缺乏嚴(yán)密容器的條件下是很難______保存的，因此出土的古酒就十分______。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．長期罕見

B．完好珍貴

C．妥善難得

D．大量稀少

《正確答案》

A

《專家解析》

酒精容易揮發(fā)，再由文中信息“在古代缺乏嚴(yán)密容器的條件下”可知，酒最難保存的原因在于沒有嚴(yán)密容器，由于古代距今時(shí)

間太久，酒精會(huì)慢慢揮發(fā)，故此處應(yīng)是“長期”保存；由于酒精必然有揮發(fā)，“完好”是不可能實(shí)現(xiàn)的；“妥善”主要用于形容處理

事情；“大量”跟“缺乏嚴(yán)密容器”沒有必然的聯(lián)系。因此A項(xiàng)正確。

16、經(jīng)典不等于真理，經(jīng)典所說的也不可能都正確，經(jīng)典之所以吸引一代又一代的人去讀它們，不在于它們保證了真理，也不在于它們具有超

越時(shí)空的消閑功能，或“工具理性”的實(shí)用功效，而是在于它們是人類精神文明的結(jié)晶和體現(xiàn)。人類文明的特點(diǎn)在于它的延續(xù)性，人類文明需要沿

襲和繼承。沒有傳統(tǒng)的文明不成其為文明，沒有經(jīng)典的文化也不成其為文化。因此，傳統(tǒng)的毀滅就是文明的毀滅，經(jīng)典的消失就是文化的消

失。接受經(jīng)典和珍惜經(jīng)典，是文明的標(biāo)志，也是創(chuàng)造的開始。摒棄經(jīng)典，或?qū)⒔?jīng)典視為收藏的文物，都是在斷送文化。經(jīng)典是文化之母，文化

的繼承與發(fā)展，只能從閱讀經(jīng)典開始。所以，在當(dāng)今“快餐式”“工具性”閱讀成為一種“時(shí)尚”之時(shí)，中學(xué)生課外閱讀自發(fā)呈現(xiàn)的“重文輕理”傾向，

就并非是一種什么“缺陷”。

這段文字意在（）。

A．闡述經(jīng)典之所以為經(jīng)典的原因

B．肯定中學(xué)生課外閱讀“重文輕理”的傾向

C．說明經(jīng)典與文化的關(guān)系

D．強(qiáng)調(diào)閱讀經(jīng)典是文化傳承的開始

《正確答案》

B

《專家解析》

文段為論述文，有兩個(gè)標(biāo)志性連接詞“因此”“所以”?！耙虼恕笔菍?duì)上文的總結(jié)，指出經(jīng)典對(duì)于文化的重要性?！八浴笔菍?duì)總結(jié)后

的結(jié)論的進(jìn)一步延伸，也是作者進(jìn)行上述論述的意圖所在，即通過上述論證得出中學(xué)生課外閱讀自發(fā)呈現(xiàn)“重文輕理”傾向并

不是一種缺陷。因此B項(xiàng)正確。

17、鱔魚在水中，若不將頭部伸出水面呼吸新鮮空氣的話，即使水中溶氧十分豐富，也很可能會(huì)窒息而死。一般雄鱔將頭伸出水面呼吸的頻率

較高，雌鱔相對(duì)較低，小雌鱔甚至不到水面吞吐空氣。因?yàn)?，剛孵出的稚鱔具有胸鰭和鰭褶，上面有許多毛細(xì)血管，卵黃囊上具有與水有很大

接觸面的血管網(wǎng)膜，這些血管網(wǎng)膜是這一時(shí)期的主要呼吸器官。稚鱔的胸鰭和鰭褶不停地扇動(dòng)，在水中進(jìn)行著氣體交換，而不必將頭伸出水面

呼吸。隨著稚鱔的個(gè)體增大，卵黃囊、鰭褶和胸鰭逐漸退化，而后主要靠口腔和喉部呼吸。

根據(jù)上文，不能推出的是：

A．即使水中溶氧豐富，鱔魚也需要呼吸水面空氣

B．血管網(wǎng)膜不再是成年鱔魚的呼吸器官

C．在相同時(shí)間內(nèi)，雄鱔將頭部伸出水面的次數(shù)比雌鱔多

D．稚鱔一般不會(huì)將頭部伸出水面呼吸

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2024年新疆中新建物流集團(tuán)有限責(zé)任公司招聘筆試參考題庫含答案解析第7頁

《正確答案》

B

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“即使水中溶氧十分豐富，也很可能會(huì)窒息而死”可知，A項(xiàng)“鱔魚也需要呼吸水面空氣”符合文意，排除。

B項(xiàng)，根據(jù)“剛孵出的稚鱔具有胸鰭和鰭褶，上面有許多毛細(xì)血管······這些血管網(wǎng)膜是這一時(shí)期的主要呼吸器官······而后主要

靠口腔和喉部呼吸”可知，鱔魚并不是完全不用血管網(wǎng)膜呼吸，只是成年后，血管網(wǎng)膜不再是主要的呼吸器官，故B項(xiàng)“血管網(wǎng)

膜不再是成年鱔魚的呼吸器官”表述過于絕對(duì)，當(dāng)選。

C項(xiàng)，根據(jù)“一般雄鱔將頭伸出水面呼吸的頻率較高，雌鱔相對(duì)較低”可知，在相同時(shí)間內(nèi)，雄鱔會(huì)比雌鱔伸出水面呼吸的次數(shù)

多，符合文意，排除。

D項(xiàng)，根據(jù)“稚鱔的胸鰭和鰭褶不停地扇動(dòng)，在水中進(jìn)行著氣體交換，而不必將頭伸出水面呼吸”可知，稚鱔一般不會(huì)把頭伸出

水面呼吸，符合文意，排除。

本題為選非題，故正確答案為B。

【文段出處】《常見放生物種及生活習(xí)性》

18、億萬年前的超新星爆發(fā)產(chǎn)生的星云會(huì)孕育下一顆恒星，就像盤古開天地的傳說一樣。星云中重的元素匯聚在一起形成一個(gè)個(gè)核心，有的核

心越聚越大，最終形成新的恒星；小的核心圍著恒星旋轉(zhuǎn)就形成了行星，星星們就這樣組合在一起形成了星系，就像我們熟知的太陽系一樣。

同時(shí)，超新星爆發(fā)噴射出的高能粒子，還會(huì)為它所到達(dá)的平靜的星云帶來波瀾和擾動(dòng)，加速星云匯聚的速度。

這段文字意在說明：

A．太陽系源于一顆超新星的爆發(fā)

B．重元素的匯聚形成了恒星和行星

C．宇宙源于億萬年前的超新星爆發(fā)

D．超新星爆發(fā)產(chǎn)生孕育恒星的星云

《正確答案》

D

《專家解析》

文段開篇提出超新星爆發(fā)產(chǎn)生的星云會(huì)孕育下一顆恒星，接下來具體介紹了星云中重的元素和小的核心如何形成恒星以及星

系，尾句通過“同時(shí)”表示并列，進(jìn)一步說明超新星爆發(fā)噴射出的高能粒子加速星云的匯聚，故文段首句提出觀點(diǎn)，后文具體

解釋說明，為總分結(jié)構(gòu)，重在強(qiáng)調(diào)超新星爆發(fā)產(chǎn)生孕育恒星的星云，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“太陽系”對(duì)應(yīng)解釋說明部分，非重點(diǎn)，排除；

B項(xiàng)，“重元素”對(duì)應(yīng)解釋說明部分，非重點(diǎn)，且表述片面，排除；

C項(xiàng)，文段并未提及“宇宙”的起源，無中生有，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《壯麗的宇宙奇觀，一部創(chuàng)造萬物的史詩》

19、毫無疑問，電視節(jié)目主持人是當(dāng)今社會(huì)頗具影響力的人群之一。借助大眾傳媒的影響，主持人成為公眾人物。他們的角色因此不同于普通

人，而是集社會(huì)角色、媒介角色及個(gè)人角色于一體的特殊角色。選擇了這一職業(yè)，不僅僅意味著選擇了鮮花和掌聲，財(cái)富和榮耀，更意味著選

擇了媒體和社會(huì)必然賦予他們的責(zé)任。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．大眾傳媒的發(fā)展使主持人具備特殊的影響力

B．主持人作為公眾人物發(fā)揮著特殊的社會(huì)作用

C．職業(yè)的特殊性決定了主持人所應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任

D．主持人應(yīng)借助傳媒的影響擴(kuò)大其社會(huì)影響力

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先闡述了主持人這一角色的特殊性，接著用“不僅僅……更……”強(qiáng)調(diào)正是因?yàn)橹鞒秩寺殬I(yè)的特殊性使其肩負(fù)一定的社會(huì)

責(zé)任。因此C項(xiàng)正確。

20、隨著我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長，工業(yè)化水平不斷提高，城市化急速推進(jìn)以及人民生活水平不斷改善，對(duì)能源的需求必然是急劇、大量增長的，但

高增長、高耗能、高污染、高浪費(fèi)、低效益的發(fā)展模式是絕對(duì)不可取的。

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2024年新疆中新建物流集團(tuán)有限責(zé)任公司招聘筆試參考題庫含答案解析第8頁

最能準(zhǔn)確復(fù)述上面這段話主要意思的是（）。

A．我國的能源問題日益嚴(yán)重，這主要是由于經(jīng)濟(jì)快速增長造成的

B．要把追求經(jīng)濟(jì)增長放在我們工作的首要位置

C．不能一味追求經(jīng)濟(jì)高速增長，而應(yīng)大力限制能源消費(fèi)

D．應(yīng)當(dāng)在保持經(jīng)濟(jì)高速增長的同時(shí)，把過高的能源消耗降下來

《正確答案》

D

《專家解析》

D項(xiàng)正確，文段首先說明經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長，必然帶來對(duì)能源需求的增長，接著強(qiáng)調(diào)高增長、高耗能、高污染、高浪費(fèi)、低效益

的發(fā)展模式絕對(duì)不可取。即文段的主要意思應(yīng)為在保持經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)要控制好能源消耗；A項(xiàng)錯(cuò)誤，“能源問題日益嚴(yán)重”與

文段無關(guān)；B項(xiàng)錯(cuò)誤，“追求經(jīng)濟(jì)增長放在我們工作的首要位置”只是文段表述的一個(gè)方面；C項(xiàng)錯(cuò)誤，“高增長、高耗能、高污

染、高浪費(fèi)、低效益的發(fā)展模式是絕對(duì)不可取的”并不等同于應(yīng)大力限制能源消耗。

21、大多數(shù)人讀書識(shí)字是為了得到某些的好處，比如說學(xué)會(huì)記賬和預(yù)防在做生意時(shí)上當(dāng)；但說到作為高貴精神活動(dòng)的閱讀，他們所知甚

少，或者干脆；然而唯有這種才是高級(jí)的閱讀，真正的好書不會(huì)像奢侈品那樣麻醉我們、讓我們的思辨能力昏然睡去，而是需要我們踮

起腳尖去，需要我們將最敏銳和清醒的辰光奉獻(xiàn)給它。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．微不足道一無所知拜讀

B．微乎其微一頭霧水涉獵

C．微不可察不得而知閱讀

D．不值一提不知所以展讀

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，根據(jù)后文“比如說學(xué)會(huì)記賬和預(yù)防在做生意時(shí)上當(dāng)”可知，橫線處所填成語形容這種讀書識(shí)字的好處是微小的，A

項(xiàng)“微不足道”指非常渺小，不值得一提，B項(xiàng)“微乎其微”指非常少或非常小，D項(xiàng)“不值一提”形容事情很輕微或者不重要，均符

合文意，保留。C項(xiàng)“微不可察”指事物微小到難以察覺，文段中“學(xué)會(huì)記賬和預(yù)防在做生意時(shí)上當(dāng)”并非是難以察覺的，不符合

文意，排除。

第二空，根據(jù)橫線前“他們所知甚少”“或者干脆”可知，橫線處所填成語應(yīng)體現(xiàn)幾乎不知道之意，A項(xiàng)“一無所知”指什么也不知

道，B項(xiàng)“一頭霧水”形容摸不著頭腦，糊里糊涂，均符合文意，保留。D項(xiàng)“不知所以”指不知道原因，文段強(qiáng)調(diào)幾乎不知道而

非強(qiáng)調(diào)不知道這樣做的原因，排除。

第三空，根據(jù)“踮起腳尖”可知，橫線處所填成語應(yīng)體現(xiàn)好書需要懷著恭敬的心態(tài)閱讀，A項(xiàng)“拜讀”常用做敬辭，指閱讀，符合

文意，當(dāng)選。B項(xiàng)“涉獵”指粗略地閱讀或接觸、涉及，無法與“踮起腳尖”形成對(duì)應(yīng)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《發(fā)人深省的一本好書——<瓦爾登湖>》

22、生命有限，很多英雄模范人物崇高精神的形成過程也是有限的，但形成了一種寶貴精神財(cái)富，是一個(gè)的定格。焦裕祿精神，同井岡山

精神、延安精神、雷鋒精神、紅旗渠精神等都是的。任何一個(gè)民族都需要有這樣的精神構(gòu)成其強(qiáng)大精神力量，這樣的精神無論時(shí)代發(fā)展到

哪一步都不會(huì)。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．歷史相似埋沒

B．光輝相通落伍

C．永恒共存過時(shí)

D．不朽統(tǒng)一褪色

《正確答案》

C

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2024年新疆中新建物流集團(tuán)有限責(zé)任公司招聘筆試參考題庫含答案解析第9頁

《專家解析》

第一空，根據(jù)轉(zhuǎn)折詞“但”可知，轉(zhuǎn)折前后語義相反，并根據(jù)轉(zhuǎn)折前“生命有限”以及“英雄模范人物崇高精神的形成過程也是有

限的”可知，橫線處所填詞語應(yīng)體現(xiàn)出“永久、無限”之意，C項(xiàng)“永恒”指永遠(yuǎn)、恒久，D項(xiàng)“不朽”指永不磨滅、永存，均符合文

意，保留。A項(xiàng)“歷史”指對(duì)人類社會(huì)過去的事件和活動(dòng)，以及對(duì)這些事件行為有系統(tǒng)的記錄、研究和詮釋，體現(xiàn)不出文段強(qiáng)調(diào)

的“永久、無限”的含義，排除；B項(xiàng)“光輝”指光明、燦爛，與文意無關(guān)，排除。

第二空，根據(jù)“任何一個(gè)民族都需要有這樣的精神構(gòu)成其強(qiáng)大精神力量”以及文意可知，“這樣的精神”所指的“焦裕祿精神”“井岡

山精神”等精神是同時(shí)存在的，共同構(gòu)成了民族強(qiáng)大的精神力量，因此橫線處所填詞語應(yīng)體現(xiàn)“這些精神”同時(shí)存在的意思，C

項(xiàng)“共存”指某一事物與其他事物共同或同時(shí)存在，符合文意，保留。D項(xiàng)“統(tǒng)一”指一致的、整體的，文段并未體現(xiàn)出焦裕祿精

神與其他精神是一個(gè)整體，與文意不符，排除。

第三空，代入驗(yàn)證。C項(xiàng)“過時(shí)”指已經(jīng)不流行的，陳舊不合時(shí)宜的，置于此處可體現(xiàn)出焦裕祿精神等精神到了任何時(shí)代都是流

行的，都是符合時(shí)宜的，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《黨的偉大精神永遠(yuǎn)是黨和國家的寶貴精神財(cái)富》

23、如果把不同的異文化僅看成是認(rèn)識(shí)的對(duì)象、認(rèn)識(shí)的客體，就意味著主體對(duì)客體可以任意地處置，異文化作為客體也就成了被研究、被注

視、被處置、被奴役的了，______。殖民主義時(shí)期殖民者對(duì)土著文化采用的便是這種態(tài)度。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A．這里就會(huì)出現(xiàn)不平等

B．這在當(dāng)今社會(huì)已成為一種常見的現(xiàn)象

C．同時(shí)也無法贏得對(duì)方的尊重

D．這樣跨文化交際就難以進(jìn)行

《正確答案》

A

《專家解析》

文段空白處前后說“主體對(duì)客體可以任意地處置”“殖民主義時(shí)期殖民者對(duì)土著文化采用的便是這種態(tài)度”即是說明文化交流中的

不平等。因此A項(xiàng)正確。

24、在延安中央大禮堂外，佇立著兩棵柳樹和一排松樹。當(dāng)年，毛澤東曾作“松柳之喻”：共產(chǎn)黨員要像柳樹一樣，插到哪里就在那里活起來。

但是柳樹也有弱點(diǎn)，就是隨風(fēng)倒，軟得很，所以還要學(xué)松樹，松樹的勁大得很，到冬天也不落葉子。松樹有原則性，柳樹有靈活性。像柳樹那

樣，人人喜歡；像松樹那樣，穩(wěn)當(dāng)可靠。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．可親堅(jiān)定

B．可愛堅(jiān)固

C．可敬堅(jiān)挺

D．可貴堅(jiān)持

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，根據(jù)橫線后“，”可知，橫線處所填詞語應(yīng)與“人人喜歡”語義相近，A項(xiàng)“可親”指使人愿意親近，B項(xiàng)“可愛”指令人喜

愛，均符合文意，保留。C項(xiàng)“可敬”指值得尊敬，D項(xiàng)“可貴”指值得珍視或重視，文段并未提及柳樹是否值得人們尊敬或珍

視，均與文意不符，排除。

第二空，根據(jù)橫線后“，”可知，橫線處所填詞語應(yīng)與“穩(wěn)當(dāng)可靠”語義相近，又根據(jù)橫線前“松樹的勁大得很”“松樹有原則性”可

知，橫線處所填詞語應(yīng)體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員要像松樹一樣可靠、不動(dòng)搖之意，A項(xiàng)“堅(jiān)定”形容穩(wěn)定堅(jiān)強(qiáng)，不動(dòng)搖，符合文意，當(dāng)

選。B項(xiàng)“堅(jiān)固”指牢固、結(jié)實(shí)，側(cè)重物理結(jié)構(gòu)，與文意不符，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《松柳之喻悟黨性》

25、數(shù)字孿生是指物理空間中的對(duì)象在虛擬空間中的數(shù)字模型，該模型通過傳感器隨時(shí)獲取真實(shí)物體的數(shù)據(jù)，并隨之一起演變、成熟甚至衰

老。利用該模型，人們可以對(duì)物理對(duì)象進(jìn)行分析、預(yù)測(cè)、診斷或者訓(xùn)練，從而優(yōu)化和決策。這個(gè)數(shù)字模型就像是真實(shí)物體的孿生兄弟，因而得

名。小到一顆螺絲釘，大到一座城市，物理世界中的各種事物均可擁有數(shù)字孿生模型。數(shù)字孿生并不是全新技術(shù)，而是建模仿真技術(shù)在制造領(lǐng)

域的新發(fā)展之一。

編號(hào)：4c94ec1770dee46eb500b69d20b7e0792024年新疆中新建物流集團(tuán)有限責(zé)任公司招聘筆試參考題庫含答案解析

2024年新疆中新建物流集團(tuán)有限責(zé)任公司招聘筆試參考題庫含答案解析第10頁

下列關(guān)于數(shù)字孿生的說法與文意不符的是：

A．本質(zhì)是真實(shí)物體的數(shù)字化模型

B．是制造領(lǐng)域研發(fā)出的最新技術(shù)

C．與物理對(duì)象間保持動(dòng)態(tài)的關(guān)聯(lián)

D．因模型與真實(shí)物體的關(guān)系得名

《正確答案》

B

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“數(shù)字孿生是指物理空間中的對(duì)象在虛擬空間中的數(shù)字模型”可知，表述正確，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“數(shù)字孿生并不是全新技術(shù)，而是建模仿真技術(shù)在制造領(lǐng)域的新發(fā)展之一”可知，數(shù)字孿生技術(shù)并非是最新技術(shù)，與

文意相悖，且表述絕對(duì)，當(dāng)選；

C項(xiàng)，根據(jù)“該模型通過傳感器隨時(shí)獲取真實(shí)物體的數(shù)據(jù)，并隨之一起演變、成熟甚至衰老”可知，表述正確，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“這個(gè)數(shù)字模型就像是真實(shí)物體的孿生兄弟，因而得名”可知，表述正確，排除。

本題為選非題，故正確答案為B。

【文段出處】《數(shù)字孿生，數(shù)字化轉(zhuǎn)型重要內(nèi)容》

26、中國人口眾多，地域遼闊，使得我們具有的內(nèi)需市場(chǎng)和分工體系，即使在外部需求受到?jīng)_擊的情況下，仍然可能通過增加內(nèi)部

的來保持增長，這已經(jīng)被全球金融危機(jī)后的一系列的事實(shí)所證明。由于各地發(fā)展仍不平衡，很多地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有很大的潛力，大國經(jīng)

濟(jì)發(fā)展上的區(qū)域間的差異，既是作為發(fā)展中國家尚不發(fā)達(dá)的重要經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也是可以保持更長期持續(xù)增長“梯度效應(yīng)”的重要條件。

依次填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．不可多得消費(fèi)特征

B．天時(shí)地利調(diào)節(jié)特點(diǎn)

C．得天獨(dú)厚循環(huán)標(biāo)志

D．無可比擬供給標(biāo)識(shí)

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，“使得”引導(dǎo)結(jié)論，根據(jù)“中國人口眾多，地域遼闊”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)我們具有的優(yōu)勢(shì)，C項(xiàng)“得天獨(dú)厚”指人的稟賦

等素質(zhì)特別優(yōu)異或所處的環(huán)境特別優(yōu)越，能夠體現(xiàn)中國優(yōu)勢(shì)所起到的作用，保留。A項(xiàng)“不可多得”形容人或事物很稀少、很難

得，文段沒有涉及到中國的內(nèi)需市場(chǎng)和分工體系是否非常稀少，與文意不符，排除；B項(xiàng)“天時(shí)地利”指作戰(zhàn)時(shí)的自然氣候條

件、地理環(huán)境優(yōu)越，文段沒有涉及自然氣候條件，與文意不符，排除；D項(xiàng)“無可比擬”指沒有可以相比的，程度過重，文段僅

強(qiáng)調(diào)具有優(yōu)勢(shì)條件，沒有涉及到與其他國家的對(duì)比，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，搭配“增加”，C項(xiàng)“循環(huán)”指事物周而復(fù)始、往復(fù)相承地運(yùn)轉(zhuǎn)或變化，置于此處與前文“外部需求受到?jīng)_

擊”形成對(duì)應(yīng)，體現(xiàn)依靠內(nèi)循環(huán)經(jīng)濟(jì)保持增長之意，符合文意，保留。

第三空，代入驗(yàn)證，C項(xiàng)“標(biāo)志”指表明事物特征的記號(hào)，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《劉偉蔡志洲：中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突出特征在于增長的穩(wěn)定性》

27、從本質(zhì)上說，人類文明的選擇就是不斷脫離動(dòng)物的過程，這一過程主要包括人類體質(zhì)的進(jìn)化與心性的進(jìn)化兩個(gè)方面。從猿到人的體質(zhì)進(jìn)

化，人類用了上百萬年的時(shí)間才完成，而人類心性的進(jìn)化則還要緩慢。當(dāng)人類跨越石器時(shí)代、青銅時(shí)代進(jìn)入鐵器時(shí)代之后，動(dòng)物性依然頑強(qiáng)地

在人類身上閃現(xiàn)著。如何管理好人類的情感，使帶有動(dòng)物性的人變成理性的人，是儒家最為關(guān)注的重要課題。如果把儒家的答卷歸結(jié)為一個(gè)

字，那就是“禮”。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（）。

A．描述人類文明發(fā)展進(jìn)化的大致過程

B．對(duì)比人類體質(zhì)與心性兩方面的進(jìn)化

C．闡釋儒家強(qiáng)調(diào)禮儀作用的社會(huì)原因

D．說明儒家思想的產(chǎn)生根源與現(xiàn)實(shí)意義

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2024年新疆中新建物流集團(tuán)有限責(zé)任公司招聘筆試參考題庫含答案解析第11頁

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先指出“人類文明的選擇就是不斷脫離動(dòng)物的過程”，接著指出“動(dòng)物性依然頑強(qiáng)地在人類身上閃現(xiàn)著”，最后指出“使帶

有動(dòng)物性的人變成理性的人，是儒家最為關(guān)注的重要課題”，意在說明儒家強(qiáng)調(diào)禮儀作用的社會(huì)原因。因此C項(xiàng)正確。

28、所有消費(fèi)都應(yīng)該建立在自己已有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，應(yīng)該消費(fèi)、有所節(jié)制。與其被“花錢一時(shí)爽，還債三年光”的“偽精致”所累，真不

如根據(jù)實(shí)際情況合理規(guī)劃開支，務(wù)實(shí)購買必需品，把日子過好。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．量入為出細(xì)水長流

B．精打細(xì)算細(xì)水長流

C．量入為出勤儉持家

D．精打細(xì)算勤儉持家

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，根據(jù)“所有消費(fèi)都應(yīng)該建立在自己已有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上”可知，橫線處表達(dá)在自己的能力范圍之內(nèi)合理消費(fèi)，A、C兩

項(xiàng)“量入為出”是指根據(jù)收入的情況確定支出的多少，符合文意，均保留。B、D兩項(xiàng)“精打細(xì)算”的意思是在使用人力、物力、

財(cái)力時(shí)計(jì)算精細(xì)，不使其浪費(fèi)，側(cè)重不浪費(fèi)，與文段強(qiáng)調(diào)的“在自己已有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上”的對(duì)應(yīng)不及A、C兩項(xiàng)準(zhǔn)確，均排

除。

第二空，根據(jù)“與其被‘花錢一時(shí)爽，還債三年光’的‘偽精致’所累，真不如根據(jù)實(shí)際情況合理規(guī)劃開支”可知，橫線處表達(dá)消費(fèi)要

有合理規(guī)劃，不要透支消費(fèi)，A項(xiàng)“細(xì)水長流”比喻節(jié)約使用財(cái)物，使財(cái)物經(jīng)常不短缺，即理性消費(fèi)，符合文意，當(dāng)選。C項(xiàng)“勤

儉持家”是指管理家庭勤勞儉省，文段強(qiáng)調(diào)的合理消費(fèi)，而不是管理家庭，與文意不符，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《“平替熱”是消費(fèi)觀念上的進(jìn)步》

29、互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展初期，傳統(tǒng)媒體出于新聞傳播和培育新渠道的目的網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行轉(zhuǎn)載，“拿來主義”成為各大平臺(tái)的“潛規(guī)則”。但過去一年

來，這個(gè)定律似乎正在被打破。網(wǎng)絡(luò)媒體迎來內(nèi)容創(chuàng)業(yè)的風(fēng)潮，付費(fèi)社區(qū)、音頻問答、在線課程等知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)品表現(xiàn)搶眼，互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容付

費(fèi)。

A．支持蔚然成風(fēng)

B．允許方興未艾

C．默許悄然興起

D．同意深入人心

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，由文段可知傳統(tǒng)媒體讓網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行轉(zhuǎn)載屬于自己版權(quán)的內(nèi)容，對(duì)于傳統(tǒng)媒體來說并不是情愿的，而是出于“新聞傳

播和培育新渠道的目的”，在這樣的形勢(shì)之下才讓它進(jìn)行轉(zhuǎn)載的，傳統(tǒng)媒體并不會(huì)表態(tài)大力“支持”或者“允許”、“同意”，相比較

而言C項(xiàng)“默許”更合適，且后文表明“拿來主義”成為了“潛規(guī)則”，與“潛規(guī)則”對(duì)應(yīng)C項(xiàng)“默許”更加恰當(dāng)，故鎖定C項(xiàng)。

第二空代入驗(yàn)證，定律“似乎正在被打破”，網(wǎng)絡(luò)媒體“迎來內(nèi)容創(chuàng)業(yè)的風(fēng)潮”、“表現(xiàn)搶眼”，說明網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容開始付費(fèi)了，而且目

前表現(xiàn)不錯(cuò)，C項(xiàng)“悄然興起”指某樣事物開始流行或興盛起來，通常形容新事物，符合文意。

故正確答案為C。

【文段出處】《版權(quán)保護(hù)與知識(shí)付費(fèi)——從重報(bào)集團(tuán)維權(quán)實(shí)踐說起》

30、中國傳統(tǒng)戲曲在長期的發(fā)展過程中，其形式日臻成熟和完美，許多名角“唱、做、念、打”的表演技藝已經(jīng)達(dá)到爐火純青的境界。戲曲的內(nèi)

容，如戲劇情節(jié)已經(jīng)退居次要地位，觀眾欣賞的更多是形式。就如京劇《空城計(jì)》，誰不知道其情節(jié)和人物？觀眾進(jìn)劇場(chǎng)，主要不是看其情節(jié)

人物，而是去聽演員唱那段膾炙人口的“我本是臥龍崗散淡的人……”也就是說，觀眾進(jìn)劇場(chǎng)是奔角兒來的。所以，人們進(jìn)劇場(chǎng)是聽?wèi)颍皇强?/p>

戲。

這段文字主要是說：

A．欣賞傳統(tǒng)戲曲需要具備一定的傳統(tǒng)文化功底

B．觀眾在今天更注重中國傳統(tǒng)戲曲的表演形式

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2024年新疆中新建物流集團(tuán)有限責(zé)任公司招聘筆試參考題庫含答案解析第12頁

C．演員的表演技藝是決定傳統(tǒng)戲曲精彩與否的關(guān)鍵

D．不斷豐富戲劇的情節(jié)才能推動(dòng)傳統(tǒng)戲曲繼續(xù)發(fā)展

《正確答案》

B

《專家解析》

文段開頭引出“中國傳統(tǒng)戲曲”的話題，之后提出觀點(diǎn)“戲曲內(nèi)容已處于次要地位，而觀眾如今更多欣賞的是形式”，文段最后

以“也就是說”引導(dǎo)尾句，對(duì)前文進(jìn)行總結(jié)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，即觀眾進(jìn)劇場(chǎng)更多欣賞的是形式，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，“傳統(tǒng)文化功底”為無中生有的表述，排除；

C項(xiàng)，文段強(qiáng)調(diào)的是“觀眾”，而非“演員的表演技藝”，偏離中心，排除；

D項(xiàng)，“不斷豐富戲劇的情節(jié)”屬于內(nèi)容，文段強(qiáng)調(diào)的是形式，內(nèi)容為非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《從內(nèi)容和形式感受評(píng)彈的魅力》

31、①此外，在集成高鐵強(qiáng)國先進(jìn)成熟技術(shù)的基礎(chǔ)上，中國建立了更加完善的創(chuàng)新體系和試驗(yàn)體系，因而新車型開發(fā)周期處于全球領(lǐng)先水平

②速度是反映高鐵綜合技術(shù)水平最主要的指標(biāo)

③在衡量高鐵速度水平的四個(gè)指標(biāo)中，除最高線路試驗(yàn)速度由法國保持外，其余三項(xiàng)紀(jì)錄均由中國創(chuàng)造

④例如，時(shí)速350公里中國標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)車組5年就完成項(xiàng)目立項(xiàng)到實(shí)際上線運(yùn)營，而西門子時(shí)速280公里高速動(dòng)車組從技術(shù)招標(biāo)到批量采購耗時(shí)近10

年

⑤高鐵已經(jīng)成為中國極少數(shù)能夠比肩國際技術(shù)前沿，甚至在部分領(lǐng)域引領(lǐng)全球技術(shù)發(fā)展的高技術(shù)復(fù)雜度產(chǎn)業(yè)

將以上5個(gè)句子重新排列，語序正確的是：

A．④②③①⑤

B．②④③⑤①

C．⑤②③①④

D．③⑤①④②

《正確答案》

C

《專家解析》

對(duì)比選項(xiàng)，判斷首句。②句指出速度是反映高鐵綜合技術(shù)水平最主要的指標(biāo)，③句引出衡量高鐵速度水平的四個(gè)指標(biāo)中三項(xiàng)

紀(jì)錄由中國創(chuàng)造，對(duì)比②③兩句，應(yīng)先引出速度是反映高鐵技術(shù)的最主要指標(biāo)，再說明衡量高鐵速度水平的指標(biāo)，故③句應(yīng)

在②句后，排除D項(xiàng)；④句用“例如”舉例，不適合放在首句，排除A項(xiàng)。⑤句介紹中國高鐵在國際上的地位，②⑤兩句不好判

斷，保留B、C兩項(xiàng)。

繼續(xù)觀察發(fā)現(xiàn)，④句舉例子，對(duì)比中國標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)車組和西門子高速動(dòng)車組的建設(shè)時(shí)長，表明中國標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)車組的建設(shè)時(shí)長更短，

對(duì)比B、C兩項(xiàng)，④句前分別是①②兩句，①句指出中國新車型的開發(fā)周期處于全球領(lǐng)先水平，①④兩句構(gòu)成捆綁，C項(xiàng)當(dāng)

選。②句提到速度是反映高鐵綜合技術(shù)水平最主要的指標(biāo)，并未涉及高鐵建設(shè)時(shí)長，話題不一致，②④兩句不能構(gòu)成捆綁，

排除B項(xiàng)。

故正確答案為C。

【文段出處】《政府干預(yù)何以有效：對(duì)中國高鐵技術(shù)趕超的調(diào)查研究》

32、無論過去還是現(xiàn)在，中國人的宗教首先都是一種祈求神力以增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)世生活掌控的手段。此外，它還有道德教化作用，可以解釋罪孽、蒙

受的苦難、亡者的去向，為社會(huì)秩序與世俗權(quán)力的構(gòu)建提供象征符號(hào)和隱喻，為永生的實(shí)現(xiàn)提供精神、儀式、身體方面的戒律。然而，中國的

宗教從未產(chǎn)生過獨(dú)立于宇宙存在的神圣觀，而且支配人類所棲居的俗世的，并不是由超然物外的創(chuàng)世神設(shè)定的法則。因此，神圣和世俗有機(jī)地

聯(lián)系在了一起，都受制于物質(zhì)世界所固有的改變和轉(zhuǎn)化之力。

下列說法與原文意思相符的是：

A．對(duì)世俗進(jìn)行道德教化是中國人的宗教最重要的作用

B．與獨(dú)立宇宙存在的神圣觀相比，以現(xiàn)世生活為基礎(chǔ)的神圣觀能更有效地支配人類所棲居的俗世

C．自古以來，中國的宗教從未產(chǎn)生過超然物外的創(chuàng)世神

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2024年新疆中新建物流集團(tuán)有限責(zé)任公司招聘筆試參考題庫含答案解析第13頁

D．中國的宗教產(chǎn)生了將神圣和世俗有機(jī)聯(lián)系的神圣觀

《正確答案》

D

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)文段“中國人的宗教首先都是一種祈求神力以增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)世生活掌控的手段。此外，它還有道德教化作用”可知，道德

教化是中國人宗教作用中的一種，并非最重要的，程度過重，排除；

B項(xiàng)，“以現(xiàn)世生活為基礎(chǔ)的神圣觀”，文段未提及，無中生有，且文段并未將兩種神圣觀作對(duì)比，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“中國的宗教從未產(chǎn)生過獨(dú)立于宇宙存在的神圣觀”可知，“超然物外的創(chuàng)世神”偷換概念，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“中國人的宗教首先都是一種祈求神力以增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)世生活掌控的手段”以及“中國的宗教從未產(chǎn)生過獨(dú)立于宇宙存在

的神圣觀······因此，神圣和世俗有機(jī)地聯(lián)系在了一起”可知，中國的宗教產(chǎn)生的是將神圣和世俗有機(jī)聯(lián)系的神圣觀，表述正

確，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《妖魔鬼怪與平民之聲：中國宗教文化中的“左道”》

33、市場(chǎng)化的社會(huì)趨勢(shì)給長篇小說創(chuàng)作也帶來了不少消極影響。為了商業(yè)價(jià)值往往要迎奉不同層次的文化消費(fèi)心理，忽視文學(xué)應(yīng)有的認(rèn)識(shí)作用

與教育作用，娛樂至上超越了應(yīng)有的精神追求，以致平庸大行其道，媚俗傾向?qū)医恢埂殄X而寫作，更是有悖于藝術(shù)的本性。馬克思說：“詩

一旦成為詩人的手段，詩人就不成其為詩人?！彼宰骷沂紫葢?yīng)加強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)作的自覺性和應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任心。

從這段文字，我們不能推出的是（）。

A．文藝創(chuàng)作成為商業(yè)活動(dòng)，作家就失去了良知和藝術(shù)責(zé)任感

B．過分追求商業(yè)和利潤，作家的神圣使命就不復(fù)存在了

C．詩人不應(yīng)該壟斷詩歌創(chuàng)作，詩歌的主人應(yīng)該是人民群眾

D．文藝創(chuàng)作成為作家謀生的手段，作家的神圣使命就無法實(shí)現(xiàn)

《正確答案》

C

《專家解析》

文中主旨為“詩一旦成為詩人的手段，詩人就不成其為詩人”?！霸娙说氖侄巍笔侵钢\生或商業(yè)行為。強(qiáng)調(diào)“作家首先應(yīng)加強(qiáng)藝術(shù)

創(chuàng)作的自覺性和應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任心”。C項(xiàng)，“詩歌的主人”在文中沒有提及，不能推出此結(jié)論。

34、弗拉門戈舞是歌、舞和吉他音樂三位一體的藝術(shù)。一般認(rèn)為它是從北印度出發(fā)的吉卜賽人，幾經(jīng)跋涉來到西班牙南部，帶來的一種融合印

度、阿拉伯、猶太拜占庭及西班牙南部元素的樂舞。因是被居住在西班牙安達(dá)魯西亞的吉卡賽人創(chuàng)立傳承，所以被稱為弗拉門戈舞。______。

就像提起桑巴，人們會(huì)想到巴西；提起踢踏舞，會(huì)想到愛爾蘭；那么說到弗拉門戈舞，你一定就會(huì)想到西班牙。

填入劃橫線部分最合適的一項(xiàng)是（）。

A．弗拉門戈舞已經(jīng)成為西班牙的文化符號(hào)

B．弗拉門戈舞代表了西班牙人的生活方式

C．想了解弗拉門戈舞必須要了解她的發(fā)展歷史

D．弗拉門戈舞是西班牙舞壇最流行的舞種之一

《正確答案》

A

《專家解析》

文中首先介紹弗拉門戈舞特征、來源、傳承等，最后舉出具體的例子，由此可知，所填句子應(yīng)承上啟下，概括后文的內(nèi)容。

由“提起桑巴，人們會(huì)想到巴西；提到踢踏舞，人們會(huì)想到愛爾蘭”可知，桑巴舞和踢踏舞已經(jīng)成為巴西和愛爾蘭的文化符

號(hào)，那么弗拉門戈舞也正是西班牙的文化符號(hào)，因此A項(xiàng)正確。

35、趕路的人，為了遠(yuǎn)方的目標(biāo)，無意留心沿路的風(fēng)光。許多其實(shí)并不比你追尋的東西遜色的路邊風(fēng)物，被你輕易地忽略過去了，待我們多年

后明白過來時(shí)，已追悔莫及。而當(dāng)你把趕路的心態(tài)轉(zhuǎn)換成散步的心態(tài)，你就會(huì)發(fā)覺，得到有味，失去也有味；富有有味，清貧也自有味；成功

有味，失敗也有味；熱戀有味，失戀也有味；青春有味，衰老也有味……這時(shí)候，你才會(huì)恍然明白，你夢(mèng)想中的東西其實(shí)就藏在路上；路途上的

遭遇正有你所尋覓的東西。舍此之外，你還要尋求什么呢？

對(duì)這段文字理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A．趕路的人是指那些為成功而舍棄沿途風(fēng)景的人

B．我們不應(yīng)該為遠(yuǎn)方的目標(biāo)而苦苦追尋

C．也許夢(mèng)想就藏在你匆匆趕路時(shí)的沿途風(fēng)景中

D．給人生留一些空閑的時(shí)間，而不是匆匆趕路

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《正確答案》

B

《專家解析》

A項(xiàng)正確，由“趕路的人，為了遠(yuǎn)方的目標(biāo)，無意留心沿路的風(fēng)光”可知，趕路的人是指那些為了成功而舍棄沿途風(fēng)景的人。B

項(xiàng)錯(cuò)誤，文中主要是告誡人們不要一味趕路而忽視沿途風(fēng)景，而沒有讓人們放棄遠(yuǎn)方的目標(biāo)。C項(xiàng)正確，由“你夢(mèng)想中的東西

其實(shí)就藏在路上”可知，也許夢(mèng)想就藏在你匆匆趕路時(shí)的沿途風(fēng)景中。D項(xiàng)正確，由“把趕路的心態(tài)轉(zhuǎn)換成散步的心態(tài)”可知，

應(yīng)該把趕路轉(zhuǎn)換成散步，即給人生留一些空閑。

36、①他們希望腳下的“束縛”可以隨時(shí)被輕松地脫下來

②在16世紀(jì)時(shí)，法國君主路易十四愛上了騎馬防滑所用的高跟鞋，這幾乎完美地解決他個(gè)子矮小又喜好奢靡的需求

③作為彼時(shí)歐洲文化中心的法國，迅速將此風(fēng)尚推廣至歐洲各地

④但是，特立獨(dú)行的牛津大學(xué)學(xué)生們則并不鐘愛那種有些“繃腳”的鞋

⑤之后，隨著大量的歐洲造鞋匠定居美國，這種鞋子便開始風(fēng)靡全球

⑥牛津鞋起源于一場(chǎng)有關(guān)男性風(fēng)格的反叛

將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的是（）。

A．③②⑥①⑤④

B．③①⑤④②⑥

C．⑥②③①⑤④

D．⑥②③⑤④①

《正確答案》

D

《專家解析》

文段講牛津鞋的起源，所以⑥排在句首，然后開始按照時(shí)間地理順序從“16世紀(jì)”到“法國”再到“美國”。接著出現(xiàn)的轉(zhuǎn)折詞“但

是”應(yīng)排在倒數(shù)第二位，后面所接為“但是”的內(nèi)容。因此D項(xiàng)正確。

37、“畢業(yè)后死都不下基層”顯然是一個(gè)______，教育部門和學(xué)校有必要看到這種信號(hào)并調(diào)整教學(xué)觀念：首先，在人才的培育上，需要更加貼近

現(xiàn)實(shí)需要，尤其是基層發(fā)展的需要；其次，無論在學(xué)術(shù)還是在教學(xué)上，都應(yīng)該更加務(wù)實(shí)，以正確的價(jià)值和理念引導(dǎo)大學(xué)生，掃除其頭腦中存在

的“觀念誤區(qū)”。“到基層去”應(yīng)該成為有志者理性與理想______的選擇。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．警告如膠似漆

B．提醒方枘圓鑿

C．暗示渾然一體

D．警示水乳交融

《正確答案》

D

《專家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，“警告”是指提醒，使警惕，詞義程度過于嚴(yán)重。第二空，“渾然一體”形容完整，不可分割，也形容文章繪

畫，布置勻整，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)；“方枘圓鑿”比喻格格不入，不能相容；“水乳交融”比喻意氣相投，感情融洽，文中是“理性與理

想”的融合，用“水乳交融”合適。因此D項(xiàng)正確。

38、當(dāng)一名記者讓科學(xué)家用一句話描述他的研究時(shí)，科學(xué)家只能焦躁地問他：“科學(xué)的語言，你會(huì)多少？”科學(xué)家的當(dāng)然可以理解。當(dāng)一位

科學(xué)家花了數(shù)十年的時(shí)間，終于完成了一項(xiàng)研究，并以此獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，你怎么可能讓他把整個(gè)研究過程為一句話呢？

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．傲慢概括

B．煩惱精煉

C．不滿濃縮

D．抱怨簡約

《正確答案》

C

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《專家解析》

第一空，所填詞語用于修飾科學(xué)家對(duì)記者提出要求的態(tài)度。由“科學(xué)的語言，你會(huì)多少”“你怎么可能讓他把整個(gè)研究過

程為一句話呢”以及“焦躁”可以體現(xiàn)科學(xué)家的“不滿”和“抱怨”，C、D兩項(xiàng)均保留。A項(xiàng)“傲慢”指輕視別人，對(duì)人沒有禮

貌，此處并無輕視和不禮貌的意思，排除；B項(xiàng)“煩惱”指煩悶苦惱，文段并未介紹科學(xué)家的煩惱，而是表達(dá)科學(xué)家對(duì)記者提出

要求的不悅，排除。

第二空，科學(xué)家花費(fèi)數(shù)十年進(jìn)行研究，而記者提出的要求是用一句話來描述，C項(xiàng)“濃縮”泛指提煉、壓縮、概括，符合語境，

當(dāng)選。D項(xiàng)“簡約”指簡略、不詳細(xì)，為形容詞，而文段中應(yīng)填入動(dòng)詞，用法不當(dāng)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《不懂科學(xué)，就不能領(lǐng)略科學(xué)的美嗎？》

39、請(qǐng)開始答題：

劉彝的風(fēng)范和精神至今仍為人們所景仰，他的銅像前拜謁者_(dá)_____，可見福壽溝所______的精神元素，已經(jīng)深深地融入了今天普通人的生活空

間與日常環(huán)境中，成為這座城市的精神標(biāo)志之一。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．七零八落反映

B．川流不息表現(xiàn)

C．一鱗半爪象征

D．絡(luò)繹不絕蘊(yùn)含

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，所填詞語反映的是拜謁劉彝銅像的情況，“川流不息”一般比喻來往的人或車輛、船只很多；“絡(luò)繹不絕”形容人、馬、

車、船等連續(xù)不斷。由“至今仍”可知，拜謁劉彝銅像的人不僅多，而且連續(xù)不斷，用“絡(luò)繹不絕”合適；“七零八落”、“一鱗半

爪”形容零散稀疏，不能形容人。第二空，精神元素是內(nèi)在的，與“蘊(yùn)含”搭配。因此D項(xiàng)正確。

40、千年以降，端午節(jié)始終氤氳著濃郁的歷史氣息、厚重的人文情懷和深刻的倫理內(nèi)涵，不斷滲透著豐富的精神文化，給我們以醇厚綿長的心

靈滋養(yǎng)，給民族以生生不息的動(dòng)力。也由此，越是在現(xiàn)代化和城市化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖刷下，我們?cè)绞且醒永m(xù)自身文化的自覺和自信。寄托情

感和文化符號(hào)的固有儀式或可以簡化，濃郁的民俗表現(xiàn)形式或可以進(jìn)化，但端午節(jié)的肅穆價(jià)值不能抹掉，你我心中的敬畏不能消退，對(duì)歷史和

文化的尊崇更不能拋棄。

這段文字的主旨是：

A．應(yīng)重視端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)在價(jià)值

B．應(yīng)警惕現(xiàn)代化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊

C．應(yīng)深入發(fā)掘端午節(jié)厚重的文化內(nèi)涵

D．應(yīng)增強(qiáng)延續(xù)自身文化的自覺性

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先說明“端午節(jié)”的重要意義，即“端午節(jié)”具有“濃郁”歷史氣息、“厚重”情懷和“深刻”內(nèi)涵，即端午節(jié)具有濃厚的文化內(nèi)

涵。然后通過“也由此”引出結(jié)論，轉(zhuǎn)折后提出觀點(diǎn)“端午節(jié)的肅穆價(jià)值不能抹掉，你我心中的敬畏不能消退，對(duì)歷史和文化的

尊崇更不能拋棄”，即“對(duì)于具有濃厚的文化內(nèi)涵的端午節(jié)，我們應(yīng)深入發(fā)掘其濃厚的文化內(nèi)涵”，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng):“端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日”范圍擴(kuò)大，本文核心為“端午節(jié)”而非所有的“傳統(tǒng)節(jié)日”，排除。

B項(xiàng):未出現(xiàn)核心詞“端午節(jié)”，且對(duì)策無中生有，排除。

D項(xiàng):“延續(xù)自身文化的自覺性”對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)折前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，且未出現(xiàn)核心詞“端午節(jié)”，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《讓端午文化浸潤人心》

二、第二部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、中國共產(chǎn)黨同民主黨派堅(jiān)持（）的方針，這個(gè)方針是正確處理中國共產(chǎn)黨同民主黨派關(guān)系的重要準(zhǔn)則。

A．長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共

編號(hào)：4c94ec1770dee46eb500b69d20b7e0792024年新疆中新建物流集團(tuán)有限責(zé)任公司招聘筆試參考題庫含答案解析

2024年新疆中新建物流集團(tuán)有限責(zé)任公司招聘筆試參考題庫含答案解析第16頁

B．團(tuán)結(jié)合作、協(xié)商共事

C．長期共存、互相監(jiān)督

D．政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政

《正確答案》

A

《專家解析》

A項(xiàng)正確，1982年，中共十二大明確提出了正確處理中國共產(chǎn)黨同民主黨派的關(guān)系的重要準(zhǔn)則，即堅(jiān)持“長期共存、互相監(jiān)

督、肝膽相照、榮辱與共”的方針。

2、下列關(guān)于管理學(xué)常識(shí)的說法，不正確的一項(xiàng)是（）。

A．管理的對(duì)象一般包括人、財(cái)、物、時(shí)間、信息五大要素

B．管理具有計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)與控制四大職能

C．在被管理人員確定的情況下，管理幅度與管理層次成正比，即管理幅度越大，則管理層次越多

D．組織文化是管理精神世界中最核心、最本質(zhì)的東西

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)，在被管理人員確定的情況下，管理幅度與管理層次成反比，即管理幅度越大，管理層次越少。

3、地球系統(tǒng)是指由大氣圈、水圈、陸圈和生物圈組成的有機(jī)整體。下列相關(guān)的說法正確的是：

A．地球系統(tǒng)的主要能量來源是太陽

B．地球系統(tǒng)具有絕對(duì)的獨(dú)立性和封閉性

C．生態(tài)系統(tǒng)發(fā)生改變時(shí)不會(huì)影響地球系統(tǒng)的平衡

D．與海水和大氣相比，板塊發(fā)生改變的時(shí)間比較短

《正確答案》

A

《專家解析》

本題考查地理國情。

A項(xiàng)正確，地球系統(tǒng)的主要能量來源是太陽，人類所需能量的絕大部分都直接或間接地來自太陽，各種植物通過光合作用把

太陽能轉(zhuǎn)變成化學(xué)能在體內(nèi)貯存下來。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，地球系統(tǒng)本身具有獨(dú)特的發(fā)生、發(fā)展、演化特征，即具有相對(duì)的獨(dú)立性和封閉性；同時(shí)也具有很強(qiáng)的開放性，其發(fā)

生、發(fā)展與演化與所處的宇宙環(huán)境是分不開的。從某種意義上說，地球系統(tǒng)的封閉性只是相對(duì)的，而開放性則是絕對(duì)的和更

重要的。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，生態(tài)系統(tǒng)指在自然界的一定的空間內(nèi)，生物與環(huán)境構(gòu)成的統(tǒng)一整體，在這個(gè)統(tǒng)一整體中，生物與環(huán)境之間相互影

響、相互制約，并在一定時(shí)期內(nèi)處于相對(duì)穩(wěn)定的動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)。地球系統(tǒng)的平衡主要就是生態(tài)系統(tǒng)的平衡，因此生態(tài)系統(tǒng)發(fā)

生改變時(shí)，會(huì)影響地球系統(tǒng)的平衡。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，板塊構(gòu)造運(yùn)動(dòng)始于約32億年前，雖然這些板塊以每年幾厘米的速度緩慢移動(dòng)著，但卻能使地球的