四川省遂寧市安居區(qū)2020-2021學年高一上學期期中教學質(zhì)量監(jiān)測語文試卷

絕密★啟用前遂寧市安居區(qū)20202021學年上期高一期中教學質(zhì)量監(jiān)測試卷語文本試卷共22題，共150分，考試時間150分鐘注意事項：1.答卷前，務必將自己的姓名、考籍號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標號。3.答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。４.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。5.考試結(jié)束后，只將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。書法：彰顯中華文化獨特魅力①書法與繪畫、音樂等純藝術(shù)門類不同，它不僅僅是藝術(shù)，因為書法首先是中國的文字。文字是一個國家文化發(fā)展的母體和載體，獨一無二的書法無疑是中國文化區(qū)別于世界其它文化的標志之一。②我們對傳統(tǒng)的文化、傳統(tǒng)的書法要有敬畏之心。中華文明和中國藝術(shù)獨特性的代表之一，就是我們自古沿用下來的書法。中國的書法擁有五千年的發(fā)展歷史，它是歷代書法家精神的結(jié)晶，是我國寶貴的文化遺產(chǎn)，更是中國人智慧的“舍利子”。一個對自己文化都不敬畏的民族何談自尊?；仡櫄v史，作為文字的書法，是完全實用性的，是人們生活、交往、處事不可缺少的；但作為藝術(shù)，中國古代書法家追求法度，追求書卷氣、文人氣，使書法不僅成為人們用來記敘和表述思想的實際手段，更用書法來體現(xiàn)文人的才情和學養(yǎng)，所謂“字如其人”、“書為心畫”。一部書法史，就是一部中國文化發(fā)展史，書法藝術(shù)延續(xù)了近三千年的輝煌，正是中國文化的魅力所在。③從二十世紀初西方的鋼筆進入中國以來近半個世紀，硬筆代替了毛筆，使中國書法漸漸不再具有實用性。尤其是近十多年來，隨著電腦的高度發(fā)展和普及，這一代年輕人不要說寫毛筆字了，甚至即將遠離硬筆，進入一個無紙無筆的鍵盤時代。過去，古人入私塾讀書，識字、吟誦、書寫三者是合而為一的，是一個不可分拆的整體。但是，在現(xiàn)代教育興起之后，中國文字的整體性和書卷氣的傳統(tǒng)被拆解：文字、音韻、書法，成為不同專業(yè)；文字歸于中文，吟誦歸于表演，而書法歸于美術(shù)。識字作為必修課，書法卻成為選修課。而今研究中文的，往往不了解書法；美術(shù)學院學書法的，并未開設(shè)文字、音韻的課程。④可見，書法傳統(tǒng)在代際綿延中發(fā)生了多次重大變化，書法之“法”對于使用毛筆的人來說，越來越隔膜，正因為如此，人們對于書法的認識也越來越混亂。尤其是經(jīng)歷了上個世紀的戰(zhàn)亂與運動，書法傳統(tǒng)的脈被人為地割裂了，直接造成了今天書法創(chuàng)作、鑒賞與批評的標準不斷地泛化甚至是喪失。⑤書法不僅是寫字，其深層所蘊含的，是中國古人認知世界的一種睿智的方式，是中國文化的一個重要標桿。文化不能遺傳和移植，也不能復制和再生，必須從小培養(yǎng)，必須要不斷堅持，少則幾年、十幾年，多則幾十年，甚至是一輩子。孜孜不倦、點滴積累，耳濡目染、薪火相傳，不然就會在不知不覺中丟失。⑥漢字對中國文化來說，是母體，是源頭，是根本。書法應是每一個中國人的必修課。弘揚傳統(tǒng)書法事業(yè)，正是弘揚中華文化最基本的因素，也是“文化安全”的保障所在。⑦在中華民族傳統(tǒng)文化重新被呼喚，中華民族精神重新被構(gòu)建的偉大歷史進程中，我們中青年書法家需要不斷努力補上傳統(tǒng)文化的精深課程，同時發(fā)揮自身的影響力，用生命凝結(jié)的書法藝術(shù)，呼喚出民族文化的新輝煌，全力肩負起我們應該承擔的文化責任與歷史使命。1．下列關(guān)于“書法藝術(shù)”的理解，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．作為藝術(shù)，書法同繪畫、音樂等純藝術(shù)不同，它是中國文化區(qū)別于世界其他文化的標志之一。B．中國書法具有五千年的發(fā)展史，它是中國歷代書法家精神的結(jié)晶，是我國寶貴的文化遺產(chǎn)。C．書法史就是一部中國文化發(fā)展史，書法藝術(shù)延續(xù)了近三千年的輝煌，也是中國文化的魅力所在。D．書法應是每一個中國人的必修課。在中華民族傳統(tǒng)文化重新被呼喚的時代，我們每一個人都需要不斷努力補上傳統(tǒng)文化的精深課程。2．下列對“書法藝術(shù)”漸趨衰落的原因的分析，不符合題意的一項是（）（3分）A．隨著電腦的普及，年輕人進入了一個無紙無筆的鍵盤時代。B．現(xiàn)代教育將文字、音韻、書法分割成不同的專業(yè)，阻礙了書法藝術(shù)的發(fā)展。C．二十世紀戰(zhàn)亂與運動人為地割裂了書法傳統(tǒng)的脈搏，直接造成了今天書法藝術(shù)標準的泛化甚至是喪失。D．現(xiàn)代人對于書法不能從小培養(yǎng)、不能堅持，在不知不覺中丟失了書法藝術(shù)。3．下列表述不符合原文內(nèi)容的一項是（）（3分）A．傳承書法藝術(shù)，就是傳承中華民族傳統(tǒng)文化，全體公民都要肩負起應該承擔的文化責任和歷史使命，特別是中青年書法家。B．古代人私塾讀書，往往將識字、吟誦、書寫合而為一，而現(xiàn)代教育卻將其分割開來，造成了學生書法藝術(shù)的缺失。C．在古代，書法藝術(shù)不僅成為人們用來記敘和表達思想的重要手段，而且也體現(xiàn)了文人的才情和學養(yǎng)。D．書法作為自古以來延續(xù)下來的中華文明和中國藝術(shù)獨特性的代表，在電腦的沖擊下，衰落必將是難免的。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。我不過就是一個吳孟超“他創(chuàng)造了中國醫(yī)學界乃至世界醫(yī)學肝膽外科領(lǐng)域的無數(shù)個第一，他翻譯了第一部中文版的肝臟外科入門專著；他制作了中國第一具肝臟血管的鑄形標本；他創(chuàng)造了間歇性肝門阻斷切肝法和常溫下無血切肝法；他完成世界上第一例中肝葉切除手術(shù)；他也切除了迄今為止世界上最大的肝海綿狀血管瘤……他從醫(yī)75年，將超,15000名病人從死亡線上拉了回來，他就是朗讀者吳孟超?！彼蝗藗兎Q為“中國肝膽外科之父”，今年已經(jīng)96歲。他的右手，握過眾多的獎杯，但卻最契合止血鉗的形狀——筋脈虬結(jié)，右手食指指尖微微向內(nèi)側(cè)彎；但又超乎尋常的柔軟細膩，指甲整齊潤澤——食指畸變是因為過去的成千上萬臺肝臟手術(shù)，細膩靈活是為了未來能再多幫助一個生命。龐眉皓發(fā)的吳孟超說，自己愛惜手要遠勝過臉。臉老了沒有所謂的，但是這雙能在手術(shù)臺上連續(xù)操作十個小時的手，是和死神博弈的利器，在肝臟的方寸之間渡人生死，接病人回到人間時，要穩(wěn)健而有力——在面對病人滿腹腔的充血時，所有人都只能看到滿眼的紅色，但吳孟超的手可以直接伸進去，代替眼睛游刃有余地選中血管一掐，血當即就會止住。吳孟超其實是馬來西亞的歸國華僑。他初中畢業(yè)時，祖國正遭受法西斯的侵略。按照當?shù)亓曀?，校方要出資讓畢業(yè)生聚餐?！胺瞰I自己”的種子，已經(jīng)在身為班長的吳孟超心中深種了——他當即建議，把聚餐的錢捐給祖國正在浴血抗戰(zhàn)的前方將士。于是一份以“北婆羅洲薩拉瓦國第二省詩巫光華初級中學39屆全體畢業(yè)生”名義的抗日捐款，送往了抗日根據(jù)地延安。令所有人都沒有想到的是，在畢業(yè)典禮時，學校收到了八路軍總部以毛澤東、朱德的名義發(fā)來的感謝電。吳孟超下定決心，要回國參加抗日戰(zhàn)爭，即使一人之力不能救祖國于水火，也要和億萬同胞共赴湯蹈火。吳孟超走了一個月的水路、旱路，來到昆明，卻發(fā)現(xiàn)去延安的路只會更加漫長兇險。同學勸他，與其送死，不如科學救國。于是，吳孟超暫時按下自己內(nèi)心的激憤，投入了考取同濟高中的復習中。后來，吳孟超考入同濟大學醫(yī)學院，有幸聽到了“當代中國外科之父”、在二戰(zhàn)中挽救無數(shù)生命的裘法祖教授的課，頓時被他的淵博知識、精湛醫(yī)術(shù)所折服，用吳孟超自己的話說，“成了他的鐵桿粉絲”。后來吳孟超在醫(yī)院當住院醫(yī)生，才得以近距離地跟裘法祖查房、看他手術(shù)，真正如愿以償?shù)爻蔀樗膶W生。到今天，中國肝膽外科的中堅力量，百分之八十是吳孟超的學生、學生的學生和第三代、第四代學生。吳孟超再次回到馬來西亞時，父親已經(jīng)因為膽囊結(jié)石膽管結(jié)石去世了。他為了救國，學了這一行，卻沒有機會給自己的父親醫(yī)治。他在父母的墓前，說：媽媽爸爸，我已經(jīng)為祖國做了一點事情。在2004年，82歲的吳孟超，不顧眾人的反對接下了一臺復雜的肝臟腫瘤切除手術(shù)。手術(shù)的對象是一個叫甜甜的女孩，她肝臟的腫瘤，比籃球還大，大到所有人都認為只有肝移植一條路可以保命。同事偷偷勸吳孟超，說別人都不敢切，你切了，萬一出了事，你的名譽就沒有了！在旁人在乎“晚節(jié)”大過天的年紀，吳孟超只認“人命關(guān)天”，他果斷地說：我不過就是一個吳孟超，救治病人是我的天職——名譽算什么！2004年9月24日早上8點到晚上6點，吳孟超通過整整十個小時的手術(shù)，給女孩切掉了腫瘤。女孩說：“后來我選擇了9月24號——讓我獲得再生的日子，和我心愛的人攜手走上紅毯。今天我可以擁有完整的人生，謝謝您。”在吳孟超這里，所謂“人上人”的榮耀他盡管讓別人去享受，他只圖善盡“人中人”的天職。一生中聽到最多的話，就是別人感恩的話；聽到最多的字眼，就是“謝”這個字。但這對于像吳孟超這樣的醫(yī)生來說，足夠美好了。(選編自《朗讀者》第二季第9期)相關(guān)鏈接①吳孟超的同事：“認識您三十多年了，在很多人看來，您是個傳奇，但只有我看到過，手術(shù)后靠在椅子上的您，胸前的手術(shù)衣都濕透了；兩只胳膊支在扶手上，掌心向上的雙手在微微顫抖?！薄澳f，如果哪一天，我真的在手術(shù)室里倒下了，你知道我是愛干凈的，記住給我擦干凈，不要讓別人看見我一臉汗的樣子?！睂τ谧约涸较矏墼狡髦氐膶W生，吳孟超會越嚴厲。學生張紹庚說，導師常常告訴他們：“一定要趁年輕時好好學習，一個好的外科醫(yī)生，必須具備嚴謹、細致和耐心的醫(yī)風，否則將一事無成。”(央視網(wǎng)《中國微故事》，2018年07月26日第80期)②“一個醫(yī)學家應該把國家和人民的需要作為終身追求?！薄半m然退休了，但只要組織需要，只要病人需要，我隨時可以進入戰(zhàn)位，投入戰(zhàn)斗！”吳孟超說。(2019年1月15日《文匯報》)4.下列表述不能用來支撐吳孟超是“肝膽外科之父”的一項是（）(3分)A.他翻譯了第一部中文版的肝臟外科入門專著，制作了中國第一具肝臟血管的鑄形標本。B.他創(chuàng)造了間歇性肝門阻斷切肝法和常溫下無血切肝法，完成世界第一例中肝葉切除手術(shù)。C.年歲已高的吳孟超不顧眾人的反對，接下了一臺復雜的肝臟腫瘤切除手術(shù)，并獲得成功。D.我國的肝膽外科中堅人才，百分之八十是他的學生、學生的學生和第三代、第四代學生。5.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?3分)A.長期在手術(shù)臺上與死神博弈，救人過萬，使吳孟超右手筋脈虬結(jié)，右手食指發(fā)生畸變。B.吳孟超嚴格要求他用心培育的學生，以自己的人格魅力深深影響著他全力救治的女孩。C.外人?？吹降氖菂敲铣瑐髌姘愕妮x煌業(yè)績，卻很難看到他真實、辛勞的日常工作狀態(tài)。D.棄“人上人”的榮耀，盡“人中人”的天職，是對“我不過就是一個吳孟超”的詮釋。6.請結(jié)合材料，探究吳孟超“只要組織需要，只要病人需要，我隨時可以進入戰(zhàn)位，投入戰(zhàn)斗”這種言行的成因。(6分)▲（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。母親的手莊因在異鄉(xiāng)做夢，幾乎夢夢是真。而夢境每如倪云林的山水，平、漠、淡、遠，殊少浪漫綺麗的了，也許就是總提掛著，那無法忘卻夢里不知身是客的情懷所使然的罷?！坝耠A空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長亭更短亭?！崩畎走@首菩薩蠻，確乎把我夢境皴染出來了。夢境雖屬平漠淡遠，卻是畫意詩情，將夢鄉(xiāng)裝點得不忍醒來。

夢境也常有滿天如飄絮的詩句，忽而排成人字雁陣，在蕭殺、莊穆、澄澈又復高遠的秋空里，冉冉南徂。也多次從夢中踢被躍起，不及攬衣追騰空際，那雁陣卻已去遠。孤自失落，殘陽中，讓一聲幽怨的雁鳴驚醒。去年秋匆匆返臺一行，回來后，景物在夢中便很是依稀了，而人物的比重則日復一日增加起來。這真是頗令人驚心動魄的現(xiàn)象，卻也是一種頗殘酷的事實。試想，你在夢鄉(xiāng)方與舊人握手、把酒、高歌、歡言、爭辯、漫步過，覺來訝然自己竟身在迢迢萬里大海關(guān)山之外，其不堪、其酷寂，或非棄夢之痛所可比。近年，人物中的師長、故友、親友和親戚們，也都相繼漸隱，獨留下母親一人形象，碩大磐固，巍偉如泰山，將夢境實然充沛了。那夜，我夢見母親。母親立于原野。碧海青空中，有一只風箏如鯨，載浮載沉。母親手中緊握住那線繞子，線繞子纏繞的是她白發(fā)絲絲啊。頃刻，大風起兮，炊煙散逝，落日沒地，古道隱跡，遠山墜入蒼茫，而江聲也淹過了母親的話語，母親的形象漸退了，我的視線焦定在她那一雙手，那一雙巨手，竟蓋住了我淚眼所能見到的一切。那手，使我走入這世界之門；那十指，是不周之山頂處的燭火，使我的世界無需太陽的光和熱。母親的手，在我有生第一次的強烈印象中，是對我施以懲罰的手。揪或擰，許是中國母親對男孩子們慣用的戒法，大概一般慈母在望子成龍的心理壓力驅(qū)使下，總會情急而出此的。我的母親也正如天底下數(shù)億個母親一樣，對我是愛之深，責之切的。特別是小時候，國有難，民遭劫，背井離鄉(xiāng)，使得母親對她孩子們律之更嚴，愛之益切，責之越苛。母親之對我，雖未若岳母之對武穆，但是，在大敵當前的大動亂時代，大勇大義之訓，使母親與任何一位大后方逃難的中國母親一樣，對子女的情與愛，可向上彰鑒千秋日月。在貴州安順，有一年，家中來了遠客，母親多備了數(shù)樣菜，這對孩子們來說，可是千載難逢的大好機會了。我因貪嘴，較往常多盛了半碗飯，可是，扒了兩口，卻說什么也吃不下了。隔了桌子，我瑟縮地睇著母親。她的臉色平靜而肅然，朝我說：吃完，不許剩下。我搖頭示意，母親臉色轉(zhuǎn)成失望懊忿，但仍只淡淡地說：那么就下去吧，把筷子和碗擺好。在大人終席前，我不時偷望著母親，她的臉色一直不展，也少言笑。到了夜里，客人辭去，母親控制不了久壓的情緒，一把拽我過去，沒頭臉地按我在床上，反了兩臂，上下全身揪擰，而且不住說：為什么明明知道吃不下去還盛？有得飽吃多么不易，你知道街上還有要飯的孩子嗎？揪擰止后，我看見母親別過頭去，坐在床沿氣結(jié)飲泣。從此以后，我的飯碗內(nèi)沒再剩過飯。當然，母親的手，在我的感情上自也有其熨帖細膩的一面。那時，一家大小六口的衣衫褲襪都由母親來洗。一個大木盆，倒進一壺熱水后，再放入大約三洗臉盆的冷水，一塊洗衣板，一把皂角或一塊重堿黃皂，衣衫便在她熟巧之十指下翻搓起來了。安順當時尚無自來水，住家在院中有井的自可汲取來用，無井的便需買水，終日市上沿街都有擔了兩木桶水（水面覆以荷葉）的賣水的人。我們就屬于要買水的異鄉(xiāng)客。寒凍日子，母親在檐下廊前洗衣，她總是漲紅了臉，吃力而默默地一件件地洗。我常在有破洞的紙窗內(nèi)窺望，每洗之前，母親總將無名指上那枚結(jié)婚戒指小心取下。待把洗好的衣衫等穿上竹竿掛妥在廊下時，她的手指已泡凍得紅腫了。待我們長大后，才知道母親在婚后頭數(shù)年里，曾過著頗富裕的少奶奶生活，可是，母親那雙纖纖玉手，在“七七”炮火下接受了洗禮，歷經(jīng)風霜，竟脫胎換骨，變得厚實而剛強，足以應付任何苦難了。也同樣是那雙結(jié)滿厚硬的繭的手，在微弱昏黃的油盞燈下，毫不放松地，督導著我們兄弟的課業(yè)。粗糙易破的草紙書，一本本，一頁頁，在她指間如日歷般翻過去。我在小學三年級那年，終因功課太差而留級了。我記得把成績單交給母親時，沒有勇氣看她的臉，低下頭看見母親拿著那“歷史實錄”的手，顫抖得比我自己的更加厲害?？墒?，出乎意料地，那雙手，卻輕輕覆壓在我的頭上，我聽見母親和平地說：沒關(guān)系，明年多用點功就好了。我記不得究竟站了多久，但我永遠記得那雙手給我留下的深刻印象。然則，就在那樣的歲月中，母親仍不乏經(jīng)常興致高漲的時候。每到此際，她會主動地取出自北平帶出來的那管玉屏簫和一枝笛子，吹奏一曲。母親常吹的曲子有《刺虎》、《林沖夜奔》、《游園驚夢》和《春江花月夜》。那雙手，如此輕盈跳躍在每個音階上，卻又是那般秀美。去夏返臺時，注意到母親的手上添了更多斑紋，也微有顫抖，那枚結(jié)婚戒指竟顯得稍許松大了。有一天上午，家中只留下母親和我，我去廚房沏了茶，倒一杯奉給她。當我把杯子放在她手中時，第一次那樣貼近看清了那雙手，我卻不敢輕易去觸撫。霎時間那雙手變得碩大無比，大得使我為將于三日后離臺遠航八千里路云和月找到了恒定的力量。母親的手，從未涂過蔻丹，也未加過任何化妝品的潤飾。惟其如此，那是一雙至大完美的手。(有刪改）7．下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．本文是一篇敘事散文，作者以母親的手為線索串起二三事，將母親過去幾十年的生活濃縮其中，構(gòu)思巧妙，意蘊豐厚。B．文章用第一、第三人稱展開敘述，娓娓道來，富含情感，真實而又靈活地反映出母親在不同時空中的形象特點。C．本文卒章顯志，“至大完美”點化出由母親的手所傳感的偉大的母愛，永恒的人格力量，“從未”突出了母愛的質(zhì)樸無華。D．文中母親看到成績單時顫抖的手與和平的語調(diào)這一細節(jié)描寫，在手態(tài)的動與語態(tài)的靜的對比中體現(xiàn)了母親憤怒與無奈的心態(tài)。8．文章前三段對夢境的描述有何作用？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。（6分）▲9．本文以濃墨重彩借母親的手以寫母親其人，“手”是理解母親形象的關(guān)鍵。請結(jié)合全文進行分析。（6分）▲二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。季布者楚人也項籍使將兵數(shù)窘漢王及項羽滅高祖購求布千金敢有舍匿罪及三族季布匿濮陽周氏周氏曰：“漢購將軍急，跡且至臣家，將軍能聽臣，臣敢獻計；即不能，原先自剄?！奔静荚S之。乃髡鉗季布，衣褐衣，置廣柳車中，并與其家僮數(shù)十人，之魯朱家所賣之。朱家心知是季布，乃買而置之田。朱家乃乘軺車之洛陽，見汝陰侯滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布數(shù)為項羽窘上，上怨之，故必欲得之?！敝旒以唬骸敖裆鲜嫉锰煜?，獨以己之私怨求一人，何示天下之不廣也！君何不從容為上言邪？”待間，果言如朱家指。上乃赦季布，拜為郎中。孝惠時，為中郎將。單于嘗為書嫚呂后，不遜，呂后大怒，召諸將議之。上將軍樊噲曰：“臣愿得十萬眾，橫行匈奴中?！敝T將皆阿呂后意，曰“然”。季布曰：“樊噲可斬也！夫高帝將兵四十余萬眾，困于平城，今噲奈何以十萬眾橫行匈奴中，面欺！”是時殿上皆恐，太后罷朝，遂不復議擊匈奴事。季布為河東守，孝文時，人有言其賢者，孝文召，欲以為御史大夫。復有言其勇，使酒難近。至，留邸一月，見罷。季布因進曰：“陛下以一人之譽而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識聞之有以窺陛下也?！鄙夏粦M。布辭之官。楚人曹丘生，與竇長君善，欲得書請季布。竇長君曰：“季將軍不說足下，足下無往?！惫陶垥煨?。使人先發(fā)書，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：“楚人諺曰‘得黃金百，不如得季布一諾’。仆游揚足下之名于天下，顧不重邪？何足下距仆之深也！”季布乃大說，引入，留數(shù)月，為上客，厚送之。季布名所以益聞者，曹丘揚之也。(節(jié)選自《史記?季布欒布列傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是（）(3分)A．季布者/楚人也/項籍使將兵/數(shù)窘漢王/及項羽滅/高祖購求布/千金敢舍匿/罪及三族/季布匿濮陽周氏/B．季布者/楚人也/項籍使將/兵數(shù)窘漢王/及項羽滅/高祖購求布千金/敢有舍匿/罪及三族/季布匿濮陽周氏/C．季布者/楚人也/項籍使將兵/數(shù)窘漢王/及項羽滅/高祖購求布千金/敢有舍匿/罪及三族/季布匿濮陽周氏/D．季布者/楚人也/項籍使將/兵數(shù)窘漢王/及項羽滅/高祖購求布千金/敢有舍匿罪/及三族/季布匿濮陽周氏/11.下列關(guān)于本文和課本必修一的文化常識的解說，不正確的一項是（）(3分)A.褐衣是用葛、獸毛等織就的粗布制成的衣物，是古時貧窮或地位低賤者的穿著。富貴人家穿絲制品，如帛，錦緞，絲絹等。B.參乘,又稱驂乘,是陪乘的人。古時乘車,尊者在右,御者在中,又一人在左,稱車左或驂乘。由武充任,負責警衛(wèi)。C.箕踞：兩腳張開，兩膝微曲地坐著，形狀像簸箕。依古人禮儀，坐當雙膝著地，臀部坐于腳跟之上，所以箕踞是一種傲視對方的坐法。D.周封諸侯有公、侯、伯、子、男五等爵位，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜?！皶x侯”“秦伯”是稱其爵位；而“晉文公”“秦穆公”是稱其謚號。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是（）(3分)A．季布被人搭救，得到髙祖赦免。漢高祖懸賞捉拿他，他先藏身于周氏，后被周氏扮作奴仆賣給朱家，經(jīng)朱家勸說，汝陰侯滕公向高祖進言赦免了他。B．季布敢于直言，阻止用兵匈奴。呂后受到單于的侮辱，樊噲要帶兵討伐，眾將都贊同，只有季布以高祖當年平城被圍的舊事表示反對，此事才作罷。C．季布被召人京，終未獲得提拔。孝文帝聽說他是賢人，便召他人京,欲任用他為御史大夫，后因他人之言而放棄，他乘機向皇帝進言，然后離開京城。D．季布重諾之名，被曹丘生宣揚。楚人有“得黃金百，不如得季布一諾”的諺語，季布重諾的名聲之所以能得以傳揚，是因為曹丘生出游時到處為他宣揚。13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)滕公曰：“布數(shù)為項羽窘上，上怨之，故必欲得之?！?4分)▲太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（2分）▲大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（4分）▲（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成14～15題。尋隱者韋九山人于東溪草堂朱灣尋得仙源訪隱淪①，漸來深處漸無塵。初行竹里唯通馬，直到花間始見人。四面云山誰作主，數(shù)家煙火自為鄰。路傍樵客何須問，朝市如今不是秦②?！咀ⅰ竣匐[淪：泛指神仙。②如今不是秦：語出晉陶淵明《桃花源記》“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉?！?4．下列對于詩歌的分析，不正確的一項是（）（3分）A．首聯(lián)緊承題意，點明入山尋訪隱者?！半[淪”指代韋九山人，“無塵”寫出了詩人對山林的欣賞，也透露出作者對污濁塵世的厭棄。B．頷聯(lián)“唯”、“始”兩個副詞，既表明了詩人一路前行的狀態(tài)，更惟妙惟肖地傳達出他山行之中那種乍驚還喜的心情。C．頸聯(lián)描寫了一個遠離塵俗的美好境地，表現(xiàn)了作者喜愛之情?！罢l作主”，兩句一問一答?！叭恕钡某霈F(xiàn)給山增添了幾分盎然的生氣。D．尾聯(lián)以議論作結(jié)，“朝市”泛指塵世，韋九山人為逃避世俗煩惱，隱逸山林，是天性使然，作者運用典故表達了對世事的感慨。15．這首詩是如何運用借景抒情的手法來表現(xiàn)作者的思想情感的？請結(jié)合全詩進行分析。（6分）▲（三）名篇名句默寫（本題共1小題，每空1分，共7分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《論語·述而》中孔子指出“______________，________________”，樂亦在其中矣。（2）毛澤東《沁園春·長沙》中“______________，________________”兩句，從動物的視角寫了秋天勃勃生機。（3）《荊軻刺秦王》描寫荊軻回應高漸離的句子是“______________，________________”（4）《再別康橋》時，徐志摩滿載一船星輝，“________________”，表達了他對過去生活的懷戀。三、語言文字運用（19分）閱讀下面的文字，完成17～19題。春秋戰(zhàn)國時期的俠士具有很強的政治依附性，他們在人身或活動上，直接或間接、或強或弱地服務并依附于諸侯權(quán)貴，結(jié)果成為諸侯權(quán)貴政治斗爭的工具。但同時，俠士也以依附政治人物為工具性手段來實現(xiàn)自我的人生價值，其政治依附性因其所擁有的俠義精神而獨具特點。有些俠士，（）。春秋時，專諸因伍子胥的引薦被公子光賞識重用，后來舍身刺殺王僚只是為報公子光的___________，但客觀上卻幫助公子光奪取了王位。更多的俠士因其臣屬或門客的身份，導致其行為直接以政治為導向。戰(zhàn)國時唐雎面對驕橫狂妄的秦王，___________，以“伏尸二人，流血五步，天下縞素”來威脅秦王，也是基于自身使者的身份，希望不辱使命。俠士的政治依附性還表現(xiàn)在俠士往往會成為政治人物的犧牲品。在他們的無畏的行為中常隱藏著___________，即便是一生追隨，___________，備受諸侯權(quán)貴的青睞，其結(jié)局也是其政治依附性的一種悲劇性體現(xiàn)。戰(zhàn)國時聶政、荊軻等人皆在刺殺活動中殞命，成就了俠士英雄的悲劇形象。17．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．他們在人身上直接或間接地依附于諸侯權(quán)貴，在活動上或強或弱地服務于諸侯權(quán)貴B．他們在活動上直接或間接地服務于諸侯權(quán)貴，在人身上或強或弱地依附于諸侯權(quán)貴C．他們在人身上或強或弱地依附于諸侯權(quán)貴，在活動上直接或間接地服務于諸侯權(quán)貴D．他們在活動上直接或間接地依附于諸侯權(quán)貴，在人身上或強或弱地服務于諸侯權(quán)貴18．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．其行為主觀上服務于諸侯權(quán)貴的政治活動，客觀上卻不以政治為出發(fā)點B．其行為客觀上服務于諸侯權(quán)貴的政治活動，主觀上卻不以政治為出發(fā)點C．其行為客觀上不以政治為出發(fā)點，主觀上卻服務于諸侯權(quán)貴的政治活動D．其行為主觀上不以政治為出發(fā)點，客觀上卻服務于諸侯權(quán)貴的政治活動19．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．知遇之恩令人發(fā)指不虞之譽豐功偉績B．知遇之恩怒發(fā)沖冠不測風云勞苦功高C．再造之恩令人發(fā)指不測風云勞苦功高D．再造之恩怒發(fā)沖冠不虞之譽豐功偉績20.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過16個字。（6分）命運總是與人一同存在的。①，雖然有時它深不可測；不要懼怕命運的無常，雖然有時它來去無蹤。因為命運有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。在你絕望的時候，②；在你得意忘形的時候，別忘了上帝手里還有另一半的命運。你的恐懼越放大，你手中掌握的那一半越小，你失去的也就越多；你的努力越超常，你手里掌握的那一半越大，你獲得的也就越豐碩。因此，人的一生的全部意義就在于：③?！?1.閱讀下面文字，用4個關(guān)鍵詞概括“自媒體”的特點，每個關(guān)鍵詞不超過4個字。（4分）在像新浪博客、優(yōu)酷播客等所有提供自媒體的網(wǎng)站上，用戶只需要通過簡單的注冊申請，根據(jù)服務商提供的網(wǎng)絡空間和可選的模版，就可以利用版面管理工具，在網(wǎng)絡上發(fā)布文字、音樂、圖片、視頻等信息，創(chuàng)建屬于自己的“媒體”。這樣，從“旁觀者”轉(zhuǎn)變成為“當事人”，每個平民都可以擁有一份自己的“網(wǎng)絡報紙”（博客）、“網(wǎng)絡廣播”或“網(wǎng)絡電視”（播客）?！懊襟w”仿佛一夜之間“飛入尋常百姓家”，變成了個人的傳播載體。自媒體能夠迅速地將信息傳播到受眾中，受眾也可以迅速地對信息傳播的效果進行反饋。但是，有的自媒體過分追求新聞發(fā)布速度，或者說為了追求點擊率而忽略了新聞的真實性，導致部分民間寫手降低了自身的道德底線，從而降低了自媒體所傳播的信息的可信度?！?、寫作（60分）22.閱讀下面漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。當今時代，我們每天都會面對各種各樣的信息。其中有一條信息，或引發(fā)了你的感悟，或影響了你的生活，或令你振奮，或使你愧疚，或讓你學會辨別真?zhèn)巍堃浴耙粭l信息”為題，聯(lián)系現(xiàn)實生活，展開聯(lián)想或想象，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實，有細節(jié)描寫：語言流暢，書寫清晰。不少于800字。遂寧市安居區(qū)高一期中教學質(zhì)量監(jiān)測試卷答案語文1．選D“我們每一個人都需要不斷努力補上傳統(tǒng)文化的精深課程”理解有誤。依據(jù)原文“我們中青年書法家需要不斷努力補上傳統(tǒng)文化的精深課程”可知，是“中青年書法家”，而不是“我們每一個人”。本題考查學生篩選并整合文中的信息，理解分析文章內(nèi)容要點能力。2．選A“年輕人進入了一個無紙無筆的鍵盤時代”理解有誤，依據(jù)原文“一代年輕人不要說寫毛筆字了，甚至即將遠離硬筆，進入一個無紙無筆的鍵盤時代”可知，是“即將”，選項將未然當已然了，變成了現(xiàn)實。3．選D“書法……在電腦的沖擊下，衰落必將是難免的”理解有誤，此說法太過武斷，如果得到重視或許可以避免。另外，文章中作者并無此觀點，文章只是說“隨著電腦的高度發(fā)展和普及，這一代年輕人不要說寫毛筆字了，甚至即將遠離硬筆，進入一個無紙無筆的鍵盤時代”，此說法于文無依據(jù)。4.選C。(只能表明吳孟超敢于擔當、技術(shù)精湛，不能支撐“肝膽外科之父”)5.選B。(從原文看不出吳孟超的人格魅力對女孩的影響。)6.(6分)(1)愛國思想一直體現(xiàn)在他的言行中：倡議為抗日捐款，希望參加抗日；用醫(yī)學為國服務，把國家和人民的需要作為終身追求。(2)責任擔當、無私奉獻的精神一直體現(xiàn)在他的工作中：不為個人榮譽，而為患者生命，敢于做別人不敢做的事；年歲已高依然奮戰(zhàn)在手術(shù)臺。(3)熱愛醫(yī)學、竭盡所長的職業(yè)素養(yǎng)一直體現(xiàn)在他的從醫(yī)生涯中：從:75年，憑著高超的醫(yī)術(shù)，救治了超過15000名已在死亡線上的病人?！久奎c2分，概括1分，分析1分，意思相近即可】7．選D，“體現(xiàn)母親憤怒與無奈的心態(tài)”分析錯誤，不是“無奈”，而是“理智”，母親望子成龍，又能教子成龍，看似反常的情態(tài)表現(xiàn)，恰恰體現(xiàn)了母親教子的智慧。8.①從內(nèi)容上來說，對夢境中景物及其他人物的描繪烘托了母親高大偉岸的形象，表達了作者對母親深切的思念及熱烈的贊美之情，奠定文章的基調(diào)。②從結(jié)構(gòu)上來說，由夢境中作者的視線定焦在母親的那一雙巨手之上引出下文對母親的手的描繪，由夢境轉(zhuǎn)入實寫記憶中母親的手，過渡自然。③從藝術(shù)效果上來說，作者在一幅幅寫意畫式的中國山水的夢幻中，營造出一種濃郁的中國文化氛圍，增強了母愛的傳統(tǒng)意蘊。【每點兩分，表達方式可以不同，意思相同即可滿分】9.①由母親因我剩飯不知民間疾苦而對我嚴加懲罰的手，可看出母親的大勇大義、胸懷闊大的形象特點。②由母親在寒凍日子洗衣、督導課業(yè)，整日為家庭、孩子操勞，纖纖玉手變成結(jié)滿厚繭的粗糙的手，可看出母親堅韌剛強、無私奉獻的形象特點。③由母親在艱難歲月中興致高漲吹奏雅樂，輕盈跳躍在音階上的秀美的手，可看出母親富有才情、樂觀豁達的形象特點?！久奎c兩分。表達方式可以不同，意思相同即可滿分】10.選C11.選B解析：尊者在左，參乘在右

12.選D（原文：季布名所以益聞者，曹丘揚之也。）

13.（1）滕公說：“季布多次為了項羽使皇上陷入困境，皇上怨恨他，所以一定要抓到他?！保P(guān)鍵詞“數(shù)”“窘”“得”的翻譯各1分，大意1分）（2）太子和知道這件事的賓客，都穿著白衣，戴著白帽來給他送行（3）做大事情不必顧慮細枝末節(jié)，行大禮不必計較小的謙讓。現(xiàn)在人家是切肉的刀和砧板，我們是魚和肉，何必還要告辭呢？【劃線處各1分】14．選D“作者運用典故表達了對世事的感慨”錯，是對韋九山人的敬佩之情。15．（1）首聯(lián)“無塵”二字寫出了山林的幽靜安寧，表達了詩人對自然的熱愛，對污濁塵世的厭棄。（2）頷聯(lián)“唯通馬”足見深山之僻野幽邃，“始見人”則更進一步表現(xiàn)了曲徑通幽的意境，表達了作者對隱逸生活的向往。（3）頸聯(lián)描寫了一個四面云山、寥闊寂靜、遠離塵俗的美好境地，表現(xiàn)作者對幽靜僻遠的自然環(huán)境的喜愛?！久奎c2分】16.（1）飯疏食飲水，曲肱而枕之（2）鷹擊長空，魚翔淺底（3）荊軻和而歌，為變徵之聲（4）在星輝斑斕里放歌【每空書寫正確，得1分】17．選C畫線句有兩處語病。第一處是語序不當，應是先在“人身”上“依附”，再在“活動”上“服務”，排除B、D兩項。第二處是修飾不當，“直接或間接”“或強或弱”應該分別修飾“服務”和“依附”，排除A項。18．選D按照邏輯順序應先“主觀上”再“客觀上”，排除B、C兩項；“以政治為出發(fā)點”屬于“主觀”范疇，“服務于諸侯權(quán)貴的政治活動”屬于“客觀”范疇，排除A項。專諸行刺的論據(jù)也是先主觀后客觀。19．選B第一處，知遇之恩，得到賞識或重用的恩德。再造之恩：像救了自己性命那樣大的恩德。此處前文是“公子光賞識重用”，所以用“知遇之恩”較為符合語境。第二處，怒發(fā)沖冠：因怒而頭發(fā)直豎，把帽子都頂起來了，形容非常憤怒。令人發(fā)指：人的頭發(fā)都豎了起來，形容憤怒到極點。此處是形容唐雎因秦王驕橫狂妄而憤怒，所以此處用“怒發(fā)沖冠”較為合適。第三處，不測風云：比喻有些災禍的發(fā)生，事先是無法預料的。不虞之譽：預料不到的贊揚。此處是對俠士人物行為遭遇的陳述，所以此處應該用“不測風云”。第四處，勞苦功高：做事勤苦，功勞很大。豐功偉績：偉大的功績。此處是對俠士一生經(jīng)歷的描述，所以用“勞苦功高”更為貼切。（1）不要懼怕