伊格爾頓文化批判思想研究

伊格爾頓文化批判思想研究伊格爾頓將文化視為人類整體的生活方式,認為文化的核心是意識形態(tài),文化批判就是對文化以及文化文本背后的意識形態(tài)進行分析和探究,以促進人們對于文化本質(zhì)的理解并以此作為尋求人類的革命進程與人類的自由解放的途徑。本論文通過對特里·伊格爾頓(TerryEagleton1943-)的文化批判思想進行分析和評判,力圖從整體上準確把握其文化批判思想,深入探析文化批判思想所反映的社會問題及其處理問題的方法和思路,形成對社會政治、經(jīng)濟等要素的系統(tǒng)理解,并進行馬克思主義的理論反思,從而推動當代馬克思主義文化哲學的發(fā)展。他的文化批判思想深受英國經(jīng)驗主義傳統(tǒng)、經(jīng)典馬克思主義理論和以德法為代表的西方馬克思主義思想浸染,繼而形成了具有鮮明英倫特征的思想,并在英國新馬克思主義思想譜系中逐漸發(fā)展成熟。用語言分析“文化”是伊格爾頓學術(shù)發(fā)展的起點,在分析中他不僅保持了英國“伯明翰學派”一貫遵循的“文化與社會”研究方法,更重要的是他堅持結(jié)合馬克思主義的基本觀點和立場,把馬克思主義作為方法論指導(dǎo),拓寬了文化研究的領(lǐng)域和視野。在文化研究過程中,伊格爾頓考察了文化批判思想的哲學傳統(tǒng)與理論淵源,將意識形態(tài)批判、文本批判、審美批判為主要內(nèi)容緊密結(jié)合起來,展開其波瀾壯闊的理論體系建構(gòu)活動。他采用整體主義的思維方法,推崇一種“修辭學”的批判方式、倡導(dǎo)一種多元性文化的立場,以塑造“全新的社會主義主體”為終極審美目標、尋求一種社會發(fā)展的真正動力,豐富和發(fā)展了馬克思主義的意識形態(tài)理論、文化理論和現(xiàn)代性批判理論。第一章緒論簡要介紹伊格爾頓生平及其學術(shù)歷程,同時探析本論文的研究范式、研究目的和研究意義,并在盡可能詳盡分析和總結(jié)國內(nèi)外對于伊格爾頓思想研究狀況的基礎(chǔ)上,從中歸納整理出目前這一領(lǐng)域內(nèi)存在的不足、亟待解決的問題和可能達到的研究效果,進一步探討、補充、突破和完善對其思想的研究,通過這樣一種“細察”式的文獻整理,從而逐步明晰自己的研究方法和研究價值。第二章探析了伊格爾頓文化批判哲學的思想淵源,它秉承英國經(jīng)驗主義傳統(tǒng)、廣泛汲取經(jīng)典馬克思主義、西方馬克思主義以及歐洲大陸哲學的思想,逐漸在實踐過程中豐富了自己的理論。英國馬克思主義的思想深刻地啟發(fā)了伊格爾頓,成為他文化批判哲學的理論基礎(chǔ),也是他終身堅持的主要理論。在其學術(shù)生涯中,他都堅定地捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義,彰顯了英國文化學派的理論傾向。他看到了普通民眾崛起、政治抵抗的可能性,所以他號召進行現(xiàn)實的社會政治運動,這也是其文化批判哲學思想的一條社會實踐途徑。第三章主要分析了伊格爾頓的意識形態(tài)理論,首先回溯了伊格爾頓對于馬克思意識形態(tài)思想的梳理,在梳理中形成了自己的意識形態(tài)觀點；其次闡述了意識形態(tài)批判的語境和維度,認為伊格爾頓的意識形態(tài)理論是在歷史唯物主義的語境中建構(gòu)的,并且在認識論和社會學的維度中展開；再次考察了意識形態(tài)的要素及其結(jié)構(gòu),總結(jié)出伊格爾頓意識形態(tài)的內(nèi)涵,解釋其意識形態(tài)理論的整體性和特殊性。第四章闡述了伊格爾頓文本批判理由主要由文學文本理論與文本意識形態(tài)理論構(gòu)成,這是意識形態(tài)理論在文學藝術(shù)領(lǐng)域的具體運用,主要從文本生產(chǎn)理論、文學批評理論和文學意識形態(tài)的生產(chǎn)這三個方面展開。在伊格爾頓看來,文本是人生活世界的集中反映和再現(xiàn),揭示了人的現(xiàn)實生存境遇,從文本可以真正回到對人自身存在的理解,達到對文化本質(zhì)的把握。伊格爾頓深入文本生產(chǎn)理論主要闡述了文學生產(chǎn)與社會生產(chǎn)方式之間的關(guān)系,明晰了文本生產(chǎn)中各個要素之間復(fù)雜的互動過程；文本意識形態(tài)生產(chǎn)揭示了文本意識形態(tài)的生產(chǎn)過程以及文本意識形態(tài)與其他意識形態(tài)形式之間的關(guān)系；作為文本批判的主要手段,修辭學批評充分揭示了文本本身所具有的意識形態(tài)傾向及其政治性效果。第五章重點分析伊格爾頓文化批判思想的主要目標,也是馬克思主義哲學的最高級追求：人的解放。主要論述了伊格爾頓文化批判理論訴求、理論的途徑選擇以及理論目標,分別從人生的意義、唯物主義審美觀、主體即“社會主義新人”的建構(gòu)等方面進行了充分說明。駁斥了伊格爾頓將人的解放問題墮入宗教泥沼,從中尋求出路的做法,這種乞求神靈救贖忽視人的實踐的思想,是一種典型的唯心主義觀念,與馬克思主義哲學基本原理完全相背離。第六章為伊格爾頓文化批判思想進行客觀的理論總結(jié),主要從意識形態(tài)理論、文化研究內(nèi)容、思維方法和政治實踐等方面闡述了文化批判理論的意義,揭示其理論價值,同時分析了不足之處并嘗試尋求克服這種不足的途徑。結(jié)語部分主要是對伊格爾頓的文化批判思