第2課 諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng) 課件2023-2024學(xué)年高一統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊

第二課諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)目錄壹列國紛爭與華夏認(rèn)同貳經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)叁孔子和老子肆百家爭鳴政治經(jīng)濟(jì)文化烽火戲諸侯，指西周末年的歷史事件。周幽王為博褒姒（bāosì）一笑，點(diǎn)燃了烽火臺(tái)，戲弄了諸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。周幽王很高興，因而又多次點(diǎn)燃烽火。導(dǎo)致諸侯們都不相信烽火，也就漸漸不來了。

周幽王勢弱為了鞏固自己的地位與娶了申國國君申侯之女兒，有了太子宜臼。后來周幽王寵愛褒姒，廢黜申后和太子宜臼，立褒姒為王后，褒姒所生的伯服為太子。此事激怒申后的父親申侯，于前771年，勾結(jié)犬戎，攻克周朝首都鎬京，殺死周幽王。太子宜臼即位為周平王，公元前770年遷都洛邑，西周結(jié)束，東周開始。周幽王破壞宗法制禮崩樂壞禮樂征伐自天子出一、列國紛爭與華夏認(rèn)同1.從春秋五霸到戰(zhàn)國七雄◎春秋列國形勢圖（一）春秋起止時(shí)間：起始標(biāo)志：時(shí)代特點(diǎn)：春秋五霸：公元前770年—公元前476年平王東遷爭霸齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐一、列國紛爭與華夏認(rèn)同1.從春秋五霸到戰(zhàn)國七雄（二）戰(zhàn)國起止時(shí)間：起始標(biāo)志：時(shí)代特點(diǎn)：戰(zhàn)國七雄：

防守：公元前475年—公元前221年三家分晉、田氏代齊兼并齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓◎戰(zhàn)國形勢圖長城兩幅地圖有哪些顯著的不同？(諸侯數(shù)量、新圖例、少數(shù)民族……)這些不同表明了什么？分裂走向統(tǒng)一的歷史趨勢民族交融頻繁，華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生，同源共祖觀念發(fā)展華夏北狄西戎東夷南蠻華夏一、列國紛爭與華夏認(rèn)同為秦統(tǒng)一多民族國家的建立奠定基礎(chǔ)二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)1.經(jīng)濟(jì)大發(fā)展考古出土的春秋時(shí)期穿有鼻環(huán)的牛尊春秋時(shí)期的鐵制農(nóng)具戰(zhàn)國時(shí)期的鐵制農(nóng)具鐵犁牛耕農(nóng)業(yè)發(fā)展生產(chǎn)力發(fā)展井田制瓦解封建土地私有制逐步確立奴隸主貴族沒落新興地主階級崛起集體耕種變?yōu)閭€(gè)體農(nóng)耕（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成）工商業(yè)繁榮井田制大規(guī)模集體耕作被開墾被開墾被開墾被開墾【知識(shí)補(bǔ)充】：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)(男耕女織、自給自足、精耕細(xì)作)兼并戰(zhàn)爭的需要強(qiáng)兵經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要富國2.變法運(yùn)動(dòng)

（1）各國變法的展開二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)社會(huì)大變革時(shí)期（變法的背景）燕昭王樂毅改革趙武靈王胡服騎射齊威王鄒忌改革楚悼王吳起變法韓昭侯申不害改革魏文侯李悝變法秦孝公商鞅變法二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)2.變法運(yùn)動(dòng)

（1）各國變法的展開戰(zhàn)國形勢圖商鞅變法改革目標(biāo)具體措施實(shí)質(zhì)經(jīng)濟(jì)上：富國軍事上：強(qiáng)兵政治上：君主專制中央集權(quán)貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型①推行縣制，縣的主要官員由君主任免；②什伍連坐法；①獎(jiǎng)勵(lì)軍功，實(shí)行軍功爵制；①重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；②“廢井田，開阡陌”，授田于百姓；③強(qiáng)拆大家庭為小家庭；廢除世卿世祿制廢除分封制廢井田制變法使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)三、百家爭鳴1.背景

認(rèn)識(shí)：一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物經(jīng)濟(jì)的發(fā)展士階層的崛起百家爭鳴貴族體系瓦解根據(jù)課本，找出諸子百家提出的濟(jì)世之策（政治思想）。學(xué)派時(shí)期代表人物政治思想儒家春秋戰(zhàn)國道家春秋戰(zhàn)國法家戰(zhàn)國墨家戰(zhàn)國民本思想①“仁”；②“為政以德”；③恢復(fù)西周的禮樂制度。人性善，“仁政”人性惡，隆禮重法①“道”，古代樸素的唯物論②無為而治；③小國寡民①以法治國；②中央集權(quán)節(jié)儉、兼愛、非攻、尚賢在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，哪一個(gè)學(xué)派最受統(tǒng)治者青睞？孔子孟子荀子老子莊子韓非子墨子崇尚逍遙自由四、百家爭鳴(大解放)3、性質(zhì)

百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)。4、意義①中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)②不僅為新興的地主階級登上歷史舞臺(tái)奠定思想理論基礎(chǔ)③而且成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠(yuǎn)明年工作安排春秋戰(zhàn)國時(shí)代特征（奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型）政治周王室衰微，禮崩樂壞，分封制、宗法制破壞；權(quán)力下移，諸侯勢力崛起，國家由統(tǒng)一走向分裂。經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力發(fā)展，鐵犁牛耕出現(xiàn)。井田制瓦解，封建土地私有制確立