2023年中考語文二輪復習：議論文閱讀的論證方法及作用

議論文閱讀的論證方法及作用

一、考點分析

常見考點：對文章所運用的論證方法的判斷及其作用的理解。在議論文閱讀中，常見的

論證方法有：

（-）舉例論證：用列舉的具體事例、現(xiàn)象、統(tǒng)計數據以及作者對此所做的分析等來論證

觀點的方法（又稱擺事實講道理）。

作用：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。

答題思路：使用了舉例論證的論證方法，舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點，則

寫出它證明的分論點。）,從而使論證更具體更有說服力。

（-）道理論證：作者引用名人名言、被人們承認的理論以及作者針對論點所做的分析等

萊論證觀點的方法（又稱講道理）。

作用：通過講道理的方式證明論點，使論證更深入。

答題思路：使用了道理論證的論證方法,論證了……了觀點，從而使論證更概括更深入。

（三）比喻論證：用打比方的方法形象地對論點進行證明的一種論證方法。

作用：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。

答題思路：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……,證明了……的觀點,從而把抽象深

奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。

（四）對比論證：用正、反兩方面的事實或道理論證論點的方法。

要點：對比的可以是兩個不同的事物，也可以是一個事物的兩個不同方面。對比的雙方要

屬于同一范疇，在某些方面表現(xiàn)出相反或相對的性質。

作用：對比論證的作用就是突出強調。

答題思路：使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較,突出強調了……的觀點。

（五）引用論證：引用名家名言等分析問題、說明道理的論證方法。

要點：一是明引，交代所引的話是誰說的，或交代其出處；一種是暗引，即不交代所引的

話是誰說的或出處。

作用：要具體分析，如引用名人名言、格言警句、權威數據，可以增強論證的說服力和權威

性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。

答題思路：使用了引用論證的論證方法，通過引用……證明……的觀點，使論證更有說服

力。（或更有趣味性，吸引讀者下讀）

二、例題講解

例1:“舜發(fā)于哦畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖

舉于海，百里奚舉于市《生于憂患，死于安樂》

答：使用了舉列論證的論證方法。舉出了“舜發(fā)于吠畝之中”等六個事例，證明了人才是

在艱苦的環(huán)境中造就的道理，從句使論證更具體更有說服力。

例2：“域名不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利《得道多助，失

道寡助》

答：使用了道理論證的論證方法。分別從限制人口流動、鞏固國防震懾天下之三方面論

證了得人和的觀點，從而使論證更深入。

例3：“美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。”《論美》

答：使用了比喻論證的論證方法。將美比作盛夏水果，證明了美的形貌難以保持的觀點，

從而把抽象深奧的道理闡述的生動形象淺顯易懂。

例4：“人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無

法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡《生于憂患，死于安樂》

答：使用了對比論證的論證方法將人才經受磨練的益處和國家治理方法的失誤加以比較，

突出強調了經受磨練的作

例5：韓文公的“焚膏油以繼咎，恒兀兀以窮年”更為讀書人所向往?！冻晒Α?/p>

答：使用了引用論證的論證方法。通過引用韓愈的名言，證明了勤奮一向為古人所贊揚得

分論點，使論證更有說服力，（更有趣味性、吸引讀者等）.

三、實戰(zhàn)演練

（一）基礎訓練

謹慎“行善”

①前段時間雅安地震，在地震發(fā)生幾個小時后，很多熱心網友尤其是知名網友，通過

微博轉發(fā)一些救援信息。救人一命，功德無量。但令人遺憾的是，有一些家伙不知出于何

種心理，發(fā)布了一些錯誤的救援信息。他們的惡毋庸置疑，但捫心自問，在這件事上，我

們這些出于善意轉發(fā)信息的人當中，也有不少人幫了忙。這樣說打擊面未免太廣，觸犯眾

怒我可不敢，但說說自己總是可以的。

②地震當天，我也和很多網友一樣，盯著電腦，不斷刷新，高度緊張地關注著災區(qū)的

最新動向。沒多久，一條微博進入我的視線，大意是有位媽媽傷得很重，想見女兒最后一

面，請女兒看到消息后速去醫(yī)院。最后，還留下了手機號碼，方便女兒聯(lián)系。我想都沒想

就要轉發(fā)，就在此時，我的電話響起來，等接完電話，已經有人澄清：“這是一條假消息，

手機號碼是甘肅的，請大家不要轉發(fā)?？吹接腥宿D發(fā)，請敦促對方刪除，以免有人上當受

騙?！?/p>

③沒過幾分鐘，我的QQ開始閃爍，有人在QQ群里轉發(fā)了這個消息。我馬上胸有成

竹地告訴大家，這是假消息，順便譴責了編造這條信息的家伙，因為他很無聊、很過分。

回想起來，我當時應該是很得意的，因為及時指出了別人的錯誤，阻止了謠言的擴散。但

在看了一下午類似的假消息后，我開始感到心虛一如果不是那個電話，我就會轉發(fā)這條消

息,并且為自己的“善舉”感到自豪。美國有評論家說，一場災難發(fā)生后，前5分鐘Twitter

做出的貢獻最大，但12小時后就開始幫倒忙。就我當天的感覺，這句話用在微博上同樣成

立，而且時間更短。

④不管是有心還是無意，我在轉發(fā)消息時，其實也在暗示大家，我很善良，很關注災

區(qū)。不用捐款，更不用冒著危險親臨現(xiàn)場救援，只要輕輕點一下鼠標，別人就會知道，我

是一個有愛心的人。實際上，這種善意中包含著虛偽。當時，如果我真的有足夠的愛心和

責任感，就應該撥打那個手機號碼，險證信息的真?zhèn)?，然后把自己了解的情況發(fā)布出去。

當然，這件事情已經有人做了，并且對謠言做了澄清。我對此感到振奮，正因為有這些網

友，微博才能自我凈化，真實的消息才得以傳遞。同時，他們也如鏡子一般，讓我看到了

隱藏于自己內心深處的弱點，那就是，不愿為自己的善意付出行動。

⑤早在微博等網絡社交平臺出現(xiàn)之前，互聯(lián)網上的假消息已經層出不窮，比如，某地

有小孩失蹤；比如，某地有人患白血病，需要稀缺血型，等等。有些假消息司空見慣，幾

年前我上論壇時就見過，如今居然在微博上與它們再次相逢?？粗切┦煜さ奈淖郑揖?/p>

有一種“別來無恙”之感。這么多年，依然有人上當，這究竟是怎么回事呢？制造謠言的人

固然可惡，但如果我們能有所行動，對消息來源和內容尋根究底，我想，大多數假消息不

會有如此長久的生命力。正如轉發(fā)一樣，慎點“轉發(fā)”也是一種善舉。如果實在拿不準消息

的真假，最好不要輕舉妄動。這些，我想我們是可以做到的。

1.選文的中心論點是什么？（2分）

2.在這篇一事一議的文章中，作者是因什么事而引發(fā)議論的？（2分）

3.選文第④自然段主要采用了論證方法，其作用是

____________________________________________________________________o（2分）

4.面對生活中形形色色的“行乞者”，談談你會怎樣做？（2分）

一張一弛

①《禮記》中有一句頗有點辯證法精神的話：“一張一弛，文武之道也?！?/p>

②對于我們的文學藝術創(chuàng)作來說，這個規(guī)律是有啟發(fā)性的。比如一首樂曲，光是一股

勁兒的快，一股勁兒的緊，從頭到尾都是最強音，那就顯得很單調，沒有什么節(jié)奏感了。

在《琵琶行》中所描寫的那支曲子，開始有“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”的一

段，接著有“間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”的一段，后來又有“銀瓶乍破水漿迸，

鐵騎突出刀槍鳴”的一段，這倒是很合乎一張一弛的規(guī)律的，我相信，彈奏起來一定優(yōu)美

動聽，可惜我們誰都沒有聽到過。

③一幅畫，也是如此。布景成局，全憑有疏有密；有濃有淡，相間相成，方能錯落有

致。只密不疏，則必嫌擁塞。只疏不密，則必嫌空松。只濃不淡，則嫌繁緡。只淡不濃，

則嫌單薄。①雖然不同的藝術風格難免各有所偏，②一個作品總有一個作品的基調，③或

以強烈見長，④或以柔和取勝，⑤但“單打一”的旋律和筆墨終究是容易使人感到單調

的。

④推而廣之，寫小說，寫戲劇，甚至寫評論文章，亦無不如此。假如小說中段段都是

高潮，那么，高潮就反而不突出了；戲劇中場場都是密鑼緊鼓，讓觀眾的神經拉得像弓弦

一般緊，就反而使人家不大想看下去了；文章中句句都加上著重點，主要的論點就反而不

明確了。比如《水滸傳》中“林教頭風雪山神廟”那一回，寫到林沖發(fā)現(xiàn)陸虞候來暗害

他，特地買了把解腕尖刀帶在身上，準備跟他拼個死活，可是作者在這里不肯急轉直下，

卻又回過頭來。寫上林沖去看管草料場，在大雪中出門買酒吃那一段比較輕松的筆墨，然

后再轉向高潮。我看，這些都不是可有可無的閑筆浪墨，沒有它們穿插在其中，就顯不出

一張一弛、一起一伏的妙用了。弛，正是為了張；伏，正是為了起。

⑤有些同志不大懂得一張一弛、相間相成的道理，常常主張把作品中、文章中一些乍

看起來似乎與主線主題并無直接關聯(lián)，而其實與主線主題頗有些內在聯(lián)系的所謂“閑筆浪

墨”大筆勾銷。他們這樣做，似乎是為了藝術的完整性，實際上倒往往破壞了藝術的完整

性。牡丹雖好，還仗綠葉扶持。”不妨設想一下，假如把綠葉全部去掉，只剩下一朵光禿

禿的牡丹花，那還有什么好看呢？

15.第3自然段畫線的句子是一個多重復句，第一層次劃分正確的-一項是（）（3分）

A.①②③④/⑤B.①②③/④⑤C.①②/③④⑤D.①/②?④⑤

16.結合全文，回答以下問題。（7分）

（1）第④自然段在論證過程中運用的論證方法是？這是為了論證的觀點。（4分）

（2）第⑤自然段中作者引用了“牡丹雖好，還仗綠葉扶持”這句話，“牡丹”比喻—

「'綠葉”比喻（用文中詞語回答）。（3分）

匠人與大師

①在社會上常聽到叫某人為“大師”，有時是尊敬，有時是吹捧。又常不滿于某件作

品，說有“匠氣匠人與大師到底有何區(qū)別？

②匠人在重復，大師在創(chuàng)造。一個匠人比如木匠，他總在重復做著一種式樣的家具，

高下之分只在他的熟練程度和技術精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三

把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴等等。但就算一天做到1。。把也還是一個木匠。

大師則絕不重復，他設計了一種家具，下一個肯定又是一個新樣子。判斷他的高下是有沒

有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀

罕這玩意，而在不斷構思新東西。

③匠人在實踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經驗豐富，但

還沒從經驗上升到理論。雖然這些經驗體現(xiàn)和驗證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站

在理論的層面上，靠規(guī)律運作。甲面對一片瓜地，匠人忙著一個一個去摘瓜，大師只提起

一根瓜藤；面對一大堆數字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個

公式。匠人常自持一技,自炫于一藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過眼煙

云，進取不竭，心猶難寧。居里夫人把諾貝爾獎章送給小女兒當玩具，但是接著她又得了

一個諾獎。

④匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大

師則不靠這，他縱橫押闔，運籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因為凡創(chuàng)新、創(chuàng)造，都是在

引進、吸收、對比、雜交、重構等大綜合之后才出現(xiàn)的。當匠人靠一技之長，享一得之

利，拿人一把，壓人一籌時；大師則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、

石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師并不只因物理，還有更重要的數學、

哲學等。一個畫家，當他成為繪畫大師時，他藝術生命中起關鍵作用的早已不是繪畫，而

是音樂、文學、科學、政治、哲學等。而一個社會科學方面的大師要求更高，馬克思、恩

格斯是一部他們那個時代的百科全書，毛澤東則是當時中國政治、軍事、文學的寶典。

⑤這就是大師與匠人的區(qū)別。研究這個區(qū)別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程

碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需

要士兵。但是我們必須承認這個世界需要人們有一個較高的追求目標。拿破侖說不想當將

軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優(yōu)秀的士兵中成長起來的。當他不滿足于打槍、投彈的

重復而由單一到綜合，由經驗到理性，有了戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的水平時他就成了將軍。乙魯班最

初也是一名普通木匠，當他在技術層面已經純熟，不滿足于斧鋸的重復，而進軍建筑設

計、構造原理時，就成了建筑大師。雖然從匠人而成為大師的總是少數，但這種進取精神

是人類進步、社會發(fā)展的動力。古語說，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要

是人人都法乎其下呢？這個社會就不堪設想。

⑥我們可能在實際業(yè)績上達不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，比

如力求創(chuàng)新，不要重復，不要竊喜于小巧小技，沾沾自喜。對事物要有識別、有目標、有

追求。力雖不逮，心向往之。在個人有了這樣一種心理，就會有所上進；在民族有了這樣

一個素質，就會生機勃勃；在社會有了這樣一個氛圍，就是一個創(chuàng)新的社會。

（作者：梁衡，有改動）

1.本文的中心論點是什么？（2分）

2.第③段、第⑤段畫橫線的句子分別運用了什么論證方法?有什么作用？（4分）

3.笫④段中有一個事實論據不恰當，請找出來并說明理由。（2分）

4.請簡述本文的論證過程。（4分）

（二）高層進階

不求甚解

鄧拓

①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必

提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。

②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》中寫道：“好讀書，不求甚

解；每有會意，便欣然忘食?！比藗兺蛔プ∷f的前一句話，而丟了他說的后一句話，

因此，就對陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來呢？他說的前后兩句話緊緊相連，交互

闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應該虛心學習。

③而讀書的要訣，全在于會意。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么

求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因為不讀書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用

心去了解書中的道理。一定要好讀書，真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢

了解書中的道理，這才有起碼的發(fā)言權。對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解，所以他

每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。

④這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚

解了。不求甚解目的在于勸戒學者不要驕傲自負，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真

正體會到了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好。此外，還告訴我們讀

書不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們

好好體會。

⑤在讀書不求甚解方面，古人的確有許多成功的經臉。諸葛亮就是這樣讀書的。據王

粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學讀書，“三人務于精

熟，而亮獨觀其大略看來諸葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往

知識更廣泛，了解問題更全面。

⑥當然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。觀其大略同樣需要認真讀書，

只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。而對那些經典的書必須

常常反復閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。

（選自《燕山夜話》，有刪改）

1.請簡要分析第③段的論述思路。（3分）

2.閱讀第④段，概括“不求甚解”的兩層含義。（4分）

3.第⑤段中運用了什么論證方法？有何作用？（3分）

4.你是否贊同作者“不求甚解”的讀書觀？為什么？（2分）

難得淡定

①蘇軾一首詞：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙

雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來瀟灑處，歸去，也無風雨

也無晴?！弊x來讀去，我讀出了兩個字：淡定。淡定，是近年來頗時髦的一個詞，但作為一

種情懷和境界，卻是古已有之。

②東坡對自己的淡定是很有自信的，一生坎坷，幾經浮沉，就是靠淡定情懷才沒有被

打垮，而且活得很瀟灑。不過，還有比他更淡定的。一天，東坡坐禪，茅塞頓開，悟出

“八風吹不動“一語，非常滿意。忙遣書童把字送到江對岸的老和尚佛印那里指正。佛印

看后，在下面寫了一個“屁”字。蘇軾不由惱火，過江來評理。佛印一笑，又添幾字，成

了“一屁過江來看來，蘇軾在淡定上比佛印還差了一大截。

③淡定，是指面對危險和被動局面能做到“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不

瞬”的鎮(zhèn)定態(tài)度。昔日，諸葛亮面對司馬懿大軍壓境，鎮(zhèn)定自若，方寸不亂，別出心裁地

唱了一出“空城計”，化險為夷，留下千古美談。2011年2月11日，印度外長克里希納在

聯(lián)合國發(fā)言時，念錯了稿子，引起底下一片騷動，那是相當的尷尬?？煽死锵＜{卻鎮(zhèn)定自

若，微微一笑，頗有大將風度地說：“啊，文件太多了，忙中出錯，看來文山會海真是害死

人哪？”淡定的一句話就巧妙地化解了被動局面，臺下傳來了善意的笑聲和掌聲。

④淡定，也指在名利誘惑面前不為所動的淡泊精神，得之淡然，失之泰然。太史公有

言：''天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”乾隆問和珅：''運河上千帆競發(fā)，船來

船往，都運的是什么？”和珅答目：“一為名，一為利?！笨梢?，自古至今，能輕名利者不

多。東漢將軍馮異算是一個，他為人謙遜低調，每當宿營時，將領們就坐在一起爭功，馮

異卻常一個人躲在樹下休息，人稱“大樹將軍”。這是在名前的淡定。東漢大臣甄宇也是一

個，每年臘月祭祀后，皇帝要賞賜給博士每人一頭羊。羊有大小肥瘦，很不好分，常引爭

執(zhí)，甄宇就主動牽走了最瘦小的羊，人稱“瘦羊博士”。這是在利前的淡定。

⑤淡定，還指在勝敗利鈍面前從容不迫，勝不驕，敗不餒。東晉時，泗水之戰(zhàn)的捷報

送到京城時，主帥謝安與客人正在下棋。他拿過捷報閱過，便隨手放在一邊，不動聲色繼

續(xù)下棋，就好像什么也沒有看到一般。他淡定如水，客人卻忍不住問道：“前方戰(zhàn)事如

何？”他漫不經心地回答：“孩子們已打敗了敵人?！币琅f從容安詳。這便是他的淡定涵養(yǎng)，

“不以物喜，不以己悲”，勝敗都是過眼云煙。

⑥淡定，還有面對生死的自若精神?！扒Ч牌D難唯一死”，面對死亡仍能保持淡定，尤

為難能可貴。金圣嘆受“抗糧哭廟”案牽連而被朝廷處以極刑，泰然自若，臨刑不懼，邊

酌邊說：“割頭，痛事也，快事也：割頭而先飲酒，痛快痛快！"嵇康遭人陷害，臨行前，

神色不變，如同平常，還在刑場上撫了一曲《廣陵散》。曲畢，嘆息道：“昔袁孝尼嘗從吾

學《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣！”說完后，嵇康從容就戮。

⑦時下，戾氣太重，使人總處于緊張之中，幸福指數大打折扣。有了淡定情懷，大家

才能心平氣和，輕看身外之物，直面災害和困難，做到“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；

去留無意，漫觀天外云卷云舒。”

1.概括文章的中心論點。（2分）

2.文中開頭引用蘇軾的詞作有什么作用？（2分）

3.文章第④段論述的主要內容是什么？運用了什么論證方法？（2分）

4.結合文章內容，聯(lián)系你的學習和生活，談談你獲得的啟示。（2分）

不完滿才是人生

季羨林

①每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的

人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。

②關于這一點，古今的民間諺語，文人詩句，說到的很多很多。最常見的比如蘇東坡的

詞：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！蹦纤畏皆涝娋洌骸安蝗缫馐鲁０司?，可

與人言無二三?！边@都是我們時常引用的，膾炙人口的。類似的例子還能夠舉出成百上千來。

③烏號洋法適用于一切人，舊社會的皇帝老爺子也包括在里面。他們君臨天下，“率土

之濱，莫非王土”，可以為所欲為，殺人滅族，小事一端，按理說，他們不應該有什么不如

意的事。然而，實際上，王位繼承，宮廷斗爭，比民間殘酷萬倍。他們威儀儼然她坐在寶座

上，如坐針氈。雖然捏造了“龍御上賓”這種神話，他們自己也并不相信。他們想方設法以

求得長生不老，他們最怕“一旦魂斷，宮車晚出”。連英主如漢武帝、唐太宗之輩也不能“免

俗漢武帝造承露金盤，妄想飲仙露以長生；唐太宗服印度婆羅門的靈藥，期望借此以不

死。結果，事與愿違，仍然是“龍御上賓”嗚呼哀哉了。

④在這些皇帝手下的大臣們，“一人之下，萬人之上”，權力極大，驕縱恣肆，貪贓枉法，

無所不至。在這一類人中，好東西大概極少，否則包公和海瑞等決不會流芳千古，久垂宇宙

了?？蛇@些人到了皇帝眼前，只是一個奴才，常言道：伴君如伴虎，可見他們的日子并不好

過。據說明朝的大臣上朝時在笏板上夾帶一點鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌

尖舔一點鶴頂紅，立即涅盤，落得一個全尸?？梢娺@一批人的日子也并不好過，談不到什么

完滿的人生。

⑤至于