山東省泰安市2023屆高三二模語文試題（解析版）

山東省泰安市2023屆高三二模語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“知行合一”作為陽明心學(xué)的思想核心，進(jìn)一步深化了道德意識(shí)的自覺性和實(shí)踐性的關(guān)

系，強(qiáng)調(diào)了身體力行，知行合一，不可離開親躬實(shí)踐而空談的重要性，對(duì)后世進(jìn)步的思想家

和革命家影響深遠(yuǎn)。明清時(shí)期思想家王夫之從唯物論角度闡發(fā)知行合一，主張“行可兼知”，

“知行相資以為用”。孫中山結(jié)合中國革命需要，提出了“知難行易”說，一定程度上反映

了知行之間的辯證關(guān)系。

在此基礎(chǔ)上，毛澤東同志則進(jìn)一步發(fā)展了陽明心學(xué)“知行合一”的思想，堅(jiān)持把實(shí)踐作

為認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，提出了“辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀”，推動(dòng)了馬克思主義中國化進(jìn)程。黨的

十八大以來，習(xí)近平總書記多次反復(fù)強(qiáng)調(diào)“知行合一”，指出“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，號(hào)

召我們要堅(jiān)持理論和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一，投身于中國夢(mèng)的偉大實(shí)踐。

陽明心學(xué)的“知行”思想主要有三層涵義：首先，知中有行，行中有知，知行一體兩面。

“知”和“行”的實(shí)現(xiàn)過程互為表里，不可偏廢。其次，真知必行，不行假知，注重躬行實(shí)

踐，即真正的“知”必須付諸實(shí)行，要在事上磨練、在實(shí)學(xué)中求知。再次，以知促行，為善

去惡，對(duì)善惡有高度自覺，在道德上防微杜漸。

“知”與“行”，實(shí)際上就是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的問題，要從科學(xué)的角度加深對(duì)知、行的認(rèn)識(shí)。

知知：即認(rèn)識(shí)再認(rèn)識(shí)，反映了認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和無限性。由于客觀事物本身的復(fù)雜性及發(fā)

展過程的無限性，正確的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。行行：即實(shí)踐再實(shí)踐，在認(rèn)識(shí)

的指導(dǎo)下，遵循其特有的邏輯，推動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)循環(huán)往復(fù)以至無窮。

知與行兩者相互作用，辯證統(tǒng)一。具體來看，一方面是知行：即認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，確保方

向與目標(biāo)的正確性；反之是行知：即實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，檢驗(yàn)理論與制度的正確性。

馬克思辯證唯物主義認(rèn)為，沒有實(shí)踐就不會(huì)有認(rèn)識(shí)，不能正確理解實(shí)踐也不能正確理解

認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的根本標(biāo)準(zhǔn)，是

認(rèn)識(shí)的最終目的。人類實(shí)踐發(fā)展的無止境，決定了認(rèn)識(shí)發(fā)展的無止境。反之，認(rèn)識(shí)對(duì)于實(shí)踐

也有巨大的反作用，正確的理論指導(dǎo)實(shí)踐會(huì)使實(shí)踐順利進(jìn)行，達(dá)到預(yù)期的效果。

“知行合一”遵循中華傳統(tǒng)文化的哲學(xué)理念。知與行，高度統(tǒng)一，同心同體，互為前提，

互為因果。知行合一，深刻體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化“以天為則，以民為本，天人合一”的人文精神

和哲學(xué)內(nèi)涵。作為中國傳統(tǒng)文化最為重要的思想，所謂“天人合一”，就是人類社會(huì)與自然

世界之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一關(guān)系。“天人合一”的精髓，體現(xiàn)為一種物我之間的通匯貫通，既是一

種宇宙觀，也是一種價(jià)值觀，是客觀環(huán)境與人的生存、人的心態(tài)、人的力量相互包容、相互

協(xié)調(diào)的一種平衡?！爸泻弦弧敝卦趶?qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相統(tǒng)一，具有思想與行動(dòng)、心性與修為、

意愿與實(shí)踐的高度一致性。這與中華人文精神的基本價(jià)值取向高度契合，同時(shí)，也與當(dāng)代中

國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心理念高度一致。

毫無疑問，陽明心學(xué)的思想核心，在于知行合一。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的各項(xiàng)

實(shí)踐活動(dòng)，高度需要中國傳統(tǒng)文化中學(xué)做結(jié)合、知行合一的精神指引。我們倡導(dǎo)“知行合一”

思想，強(qiáng)調(diào)的是建立在傳統(tǒng)哲學(xué)理論基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一，核心是將馬克思主義

根植于中國實(shí)際國情的深厚土壤，努力探索出一條具有中國特色的社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展道路。

這既是對(duì)傳統(tǒng)知行觀的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，也是對(duì)科學(xué)實(shí)踐觀的豐富和發(fā)展。

（摘編自王離湘《要正確理解“知行合一”思想的科學(xué)內(nèi)涵》）

材料二：

“知行合一”有一個(gè)十分重要的口訣，叫做“事上磨”。

《傳習(xí)錄》記載了王陽明和弟子的一段對(duì)話。弟子問：“靜時(shí)亦覺意思好。才遇事便不

同，如何？”先生曰：“是徒知靜養(yǎng)而不用克己功夫也。如此臨事，便要傾倒。人須在事上

磨，方立得??；方能靜亦定，動(dòng)亦定。”

碰到事，不怕事，這顆心要到事上去磨煉，就像一把兵刃，要在磨刀石上磨煉才能鋒利

一樣。

王陽明被朝廷任命為江西吉安府廬陵縣知縣。上任第一天，“驀有鄉(xiāng)民千數(shù)擁入縣門，

號(hào)呼動(dòng)地，一時(shí)不辨所言，大意欲求寬貸”。原來鄉(xiāng)民們鳴冤，是因?yàn)閺]陵這個(gè)地方不生產(chǎn)

葛布，卻要繳納繁重的葛布稅。王陽明表態(tài)：既然朝廷派我來廬陵縣做父母官，如果確有不

平、不是之處，我一定為大家做主。他立刻召集縣府有關(guān)人員開會(huì)，了解到這葛布稅并非國

家應(yīng)收的稅種，而是宦官搜刮民財(cái)?shù)囊环N惡劣手段。于是，他宣布，免去今年的葛布稅。手

下人都嚇壞了：這得要擔(dān)多大的責(zé)任與風(fēng)險(xiǎn)？王陽明給上級(jí)政府寫了封信，言之鑿鑿，陳明

利弊，既不卑不亢曉之以理，又不動(dòng)聲色擺出態(tài)度，最后以人情動(dòng)之，面對(duì)奸宦，軟硬兼施，

竟然就這么輕松圓滿地把事情解決了。

知行合一，事上磨煉。首先是具備調(diào)查、洞悉全局的能力，然后就是敢于擔(dān)當(dāng)，碰到事

不怕事，而且敢于迎難而上。

神奇的是，他越是迎難而上，越是敢于擔(dān)當(dāng)，后來他遇到的困難越是迎刃而解。這就是

陽明心學(xué)的力量，強(qiáng)大的“知行合一”的智慧。

（摘編自《王陽明：知行合一，事上磨煉》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.王夫之主張“行可兼知”，孫中山提出“知難行易”，均受到王陽明“知行合一”思想的

影響。

B.習(xí)近平總書記指出“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，這體現(xiàn)了對(duì)王陽明“知行合一”思想的認(rèn)同

與發(fā)展。

C.王陽明認(rèn)為真知必行，不行假知，注重在實(shí)學(xué)中求知，顯然把“行”放在比“知”更重要

的地位之上。

D.知知即認(rèn)識(shí)再認(rèn)識(shí)，行行即實(shí)踐再實(shí)踐，這說明認(rèn)識(shí)過程和實(shí)踐活動(dòng)都具有反復(fù)性和無限

性。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確一項(xiàng)是（）

A.毛澤東提出的“辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀”，把實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是對(duì)“知行合一

“思想的進(jìn)一步發(fā)展。

B.從科學(xué)的角度認(rèn)識(shí)知與行，就是用馬克思辯證唯物主義哲學(xué)觀認(rèn)識(shí)知與行的辯證關(guān)系。

C.“知行合一”的思想內(nèi)涵與中華傳統(tǒng)文化最為重要的“天人合一”的思想內(nèi)涵高度契合。

D.當(dāng)下倡導(dǎo)的“知行合一”思想，是對(duì)中國傳統(tǒng)知行觀的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和對(duì)科學(xué)實(shí)踐觀的豐富、

發(fā)展。

3.下列選項(xiàng)，不能支撐“知行合一”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.知之真切篤實(shí)處，即是行；行之明覺精察處，即是知。

B.論先后，知為先；論輕重，行為重。

C.知是行的主意，行是知的功夫，知者行之始，行者知之成。

D.與行相分離的知，不是真知，而是妄想；與知相分離的行，不是篤行，而是冥行。

4.材料一和材料二都論述了“知行合一”，論述的側(cè)重點(diǎn)和論證方法有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材

料簡(jiǎn)要分析。

5.我們從“知行合一”的思想中能汲取怎樣的智慧？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

【答案】LC2.C3.B

4.①材料一主要論述了知行合一的內(nèi)涵、影響以及實(shí)踐意義，材料二則論述了怎樣做到知行

合一；②材料一側(cè)重于理論論證（理論分析），材料二側(cè)重于事實(shí)論證（例證）。

5.①要正確理解“知行合一”思想的科學(xué)內(nèi)涵并指導(dǎo)自己行動(dòng)；②遇到困難和問題，要善于

調(diào)查研究，了解癥結(jié)所在并洞察全局；③要敢于擔(dān)當(dāng)，勇于面對(duì)，迎難而上；④勤于磨練，

善于尋求解決問題的辦法。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

C.“顯然把，行‘放在比'知'更重要的地位之上”錯(cuò)誤，原為相關(guān)內(nèi)容為“真知必行，不

行假知，注重躬行實(shí)踐，即真正的‘知'必須付諸實(shí)行，要在事上磨練、在實(shí)學(xué)中求知”，

沒有說明誰更重要，選項(xiàng)于文無據(jù)，

故選Co

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“內(nèi)涵高度契合”錯(cuò)誤，原文為“‘知行合一，深刻體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化'以天為則，以民為

本，天人合一’的人文精神和哲學(xué)內(nèi)涵”，是“體現(xiàn)了”“天人合一”的人文精神和哲學(xué)內(nèi)

涵，不是“內(nèi)涵高度契合”。選項(xiàng)曲解文意。

故選Co

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

B.該項(xiàng)是知行的區(qū)別，表現(xiàn)知行分離。不能支撐“知行合一”觀點(diǎn)。

故選Bo

【4題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)并分析論證方法的能力。

材料一，“‘知行合一’作為陽明心學(xué)的思想核心，進(jìn)一步深化了道德意識(shí)的自覺性和實(shí)踐

性的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了身體力行，知行合一，不可離開親躬實(shí)踐而空談的重要性，對(duì)后世進(jìn)步的

思想家和革命家影響深遠(yuǎn)……孫中山結(jié)合中國革命需要,提出了‘知難行易'說……在此基

礎(chǔ)上，毛澤東同志則進(jìn)一步發(fā)展了陽明心學(xué)‘知行合一’的思想，堅(jiān)持把實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)的

基礎(chǔ)，提出了‘辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀“知與行兩者相互作用，辯證統(tǒng)一。具體來

看，一方面是知行：即認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，確保方向與目標(biāo)的正確性；反之是行知：即實(shí)踐決定

認(rèn)識(shí)，檢驗(yàn)理論與制度的正確性。馬克思辯證唯物主義認(rèn)為，沒有實(shí)踐就不會(huì)有認(rèn)識(shí)，不能

正確理解實(shí)踐也不能正確理解認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是

否具有真理性的根本標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的最終目的”“當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的各項(xiàng)實(shí)踐

活動(dòng)，高度需要中國傳統(tǒng)文化中學(xué)做結(jié)合、知行合一的精神指引”，主要論述了知行合一的

內(nèi)涵、影響以及實(shí)踐意義；

材料二，“‘知行合一'有一個(gè)十分重要的口訣，叫做‘事上磨’……事上磨煉。首先是具

備調(diào)查、洞悉全局的能力，然后就是敢于擔(dān)當(dāng)，碰到事不怕事，而且敢于迎難而上”，論述

了怎樣做到知行合一。

材料一，結(jié)合“陽明心學(xué)的‘知行’思想主要有三層涵義：首先，知中有行，行中有知，知

行一體兩面……'知'與‘行'，實(shí)際上就是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的問題，要從科學(xué)的角度加深對(duì)知、

行的認(rèn)識(shí)……馬克思辯證唯物主義認(rèn)為，沒有實(shí)踐就不會(huì)有認(rèn)識(shí)，不能正確理解實(shí)踐也不能

正確理解認(rèn)識(shí)”等內(nèi)容可知，側(cè)重于用道理分析，是理論論證；

材料二，“王陽明被朝廷任命為江西吉安府廬陵縣知縣。上任第一天……他越是迎難而上,

越是敢于擔(dān)當(dāng)，后來他遇到的困難越是迎刃而解。這就是陽明心學(xué)的力量”，舉例證明了知

行合一的重要意義，側(cè)重于事實(shí)論證。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。

結(jié)合“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的根本標(biāo)準(zhǔn)，是

認(rèn)識(shí)的最終目的。人類實(shí)踐發(fā)展的無止境，決定了認(rèn)識(shí)發(fā)展的無止境。反之，認(rèn)識(shí)對(duì)于實(shí)踐

也有巨大的反作用，正確的理論指導(dǎo)實(shí)踐會(huì)使實(shí)踐順利進(jìn)行，達(dá)到預(yù)期的效果”可知，要正

確理解“知行合一”思想的科學(xué)內(nèi)涵并指導(dǎo)自己行動(dòng)；

結(jié)合“知行合一，事上磨煉。首先是具備調(diào)查、洞悉全局的能力”可知，遇到困難和問題，

要善于調(diào)查研究，了解癥結(jié)所在并洞察全局；

結(jié)合“敢于擔(dān)當(dāng)，碰到事不怕事，而且敢于迎難而上”可知，要敢于擔(dān)當(dāng)，勇于面對(duì)，迎難

而上；

結(jié)合“越是迎難而上，越是敢于擔(dān)當(dāng)，后來他遇到的困難越是迎刃而解。這就是陽明心學(xué)的

力量，強(qiáng)大的‘知行合一'的智慧”可知，勤于磨練，善于尋求解決問題的辦法。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

不沉的湖

紅孩

①傍晚時(shí)分，夕陽還斜掛在天空，幾縷陽光瀉在平靜的湖面上，遠(yuǎn)處幾只漁船像水墨畫

般鑲嵌在山水之間，讓你覺得這千島湖的初夏真的是初夏的感覺呢。我現(xiàn)在所在的位置，位

于北緯30度的釣魚島上。

②去看千島湖，是我多年的愿望。在這之前，我讀過幾位作家朋友對(duì)千島湖的描寫，也

曾多次在電視上看到千島湖的旖旎風(fēng)光。特別是看到千島湖秋季捕魚的場(chǎng)景，讓你不得不為

之心跳。

③此番到千島湖，是應(yīng)一幫文友采風(fēng)之約而來的。

④千島湖，由一千多個(gè)島嶼組成。在當(dāng)?shù)?，關(guān)于淳安有新舊之分。所謂舊，是指淳安有

著悠久的歷史，淳安建制始于東漢建安十三年，距今有一千八百年，是徽派文化和江南文化

的融合之地。而新呢，是指在一九五九年，為建設(shè)我國第一座自行設(shè)計(jì)、自制設(shè)備、自行施

工的大型水電站一一新安江水電站，由原來的淳安、遂安兩縣合并而成。

⑤采風(fēng)的第二天，我們來到下姜村獅城博物館，去尋找消失的遂安古城。當(dāng)?shù)氐奈氖穼?/p>

家在遂安古城沙盤前給我們講，獅城是遂安的別稱，自唐武德四年作為縣治至一九五九年被

淹，歷一千三百三十九年。一九五九年被淹時(shí)，有二十九萬人移民，八萬人就地安置。前些

年，經(jīng)有關(guān)部門在水下勘測(cè)，發(fā)現(xiàn)千年遂安古城保存完整。我跟同行的朋友說，最好能開辟

一條水下旅游通道，讓幾十萬淳安、遂安人能夠重新看到他們先人生活的城市。以前，在我

的北京郊區(qū)老家沒有拆遷時(shí)，我是很難理解移民是什么樣的心情的。二零零九年，當(dāng)我的老

家真的被拆遷，看著一座座熟悉的房屋被推土機(jī)推倒，看著那一棵棵陪我一起長(zhǎng)大的柿子樹、

棗樹、石榴樹被攔腰斬?cái)鄷r(shí)，我才真正地感到從此再也沒有根了。

⑥望著煙波浩渺的千島湖，想象著五十多年前幾十萬遂安人肩挑手提三步一回頭的景象,

我的眼淚直在眼圈里滾。在下姜村，推開一戶姜姓人家的門扉，問正在摘菜的老婦人，您可

是遂安人？老婦人答，是的。又問，還能記起遂安老城的樣子嗎？老婦人說，記得。老婦人

家里沒有年輕人，如果有，我會(huì)問他（她）同樣的問題，我相信他們的回答跟老婦人的回答

肯定是不一樣的。

⑦千島湖由一千零七十八個(gè)島嶼組成，每個(gè)島嶼在一九五九年前都是一座山峰。我無法

想象，當(dāng)大水從黃山一路奔騰到達(dá)遂安時(shí)是怎樣的景象。二零零八年五月十二日，汶川大地

震，眾多的堰塞湖頃刻間就把許多的村莊田園淹沒了。當(dāng)我事后問起那些當(dāng)?shù)氐拇迕?，有?/p>

年輕人竟然非常高興，說一場(chǎng)地震把他們的城市化進(jìn)程至少加快了十年。我聽后，不知所措，

一片茫然。

⑧我們當(dāng)然不能總沉浸在對(duì)過去的回憶當(dāng)中，而更要面對(duì)當(dāng)下、面對(duì)未來?？稍诿媲暗?/p>

千島湖，我所面對(duì)的更多的還是歷史的洗刷。

⑨在中心湖區(qū)，經(jīng)過一個(gè)小時(shí)的微波蕩漾，我們登上了小島。島不是很大，走一圈也就

二十幾分鐘，沿左側(cè)山路才走一百多米，就看到前方有一座寺院似的建筑。走到近前，只見

門匾上書三個(gè)大字一一海公祠。路旁有一塊石碑，英漢雙語文字書寫：清官道。海瑞行政官

吏任期累計(jì)十三年，其中知縣任期五年七個(gè)月，而任淳安知縣四年兩個(gè)月，史稱海瑞初展抱

負(fù)之區(qū)。今人倡筑清官道，藉此常記海公德政。原來，不經(jīng)意間我來到明朝大名鼎鼎海瑞大

人的地盤了。

⑩中國歷史悠久，清官佞臣?xì)v代層出不窮。在清官中，海瑞的名字可謂家喻戶曉。

?談到清官，我想到了方志敏和他領(lǐng)導(dǎo)的中國工農(nóng)紅軍北上抗日先遣隊(duì)。位于淳安縣中

洲鎮(zhèn)廈山村，有座中國工農(nóng)紅軍北上抗日先遣隊(duì)紀(jì)念館，這是淳安縣政府投資六千萬元于二

零一四年建成的。一九三四年，第五次反圍剿失敗后，中央紅軍在紅七軍團(tuán)基礎(chǔ)上成立了北

上抗日先遣隊(duì)。這支部隊(duì)在福建、江西、浙江等地經(jīng)歷大小戰(zhàn)斗無數(shù)，一九三五年，抗日先

遣隊(duì)曾先后四次挺進(jìn)淳安，并進(jìn)行了多次重大戰(zhàn)役，留下了一大批在杭州乃至全國極具特色

的革命歷史遺存。如：“茶山會(huì)議舊址”，方志敏、粟裕和劉英臨時(shí)住所，臨時(shí)醫(yī)院，“七

十七陣亡戰(zhàn)士”墓等。在陳列館里，我看到了方志敏烈士的遺物，聆聽了講解員介紹方志敏

犧牲的經(jīng)過，當(dāng)我看到熟悉的《清貧》和《可愛的中國》的影印件時(shí)，心潮起伏，對(duì)烈士更

加肅然起敬。我還聽到，軍團(tuán)長(zhǎng)尋淮洲在一次戰(zhàn)役中身負(fù)重傷，當(dāng)身邊的將士問他死后有什

么要求時(shí)，他說，請(qǐng)把我身上的衣服脫下來，送給那些沒有衣服的戰(zhàn)士。在他的影響下，其

他很多受重傷的紅軍都一致要求把身上的衣服送給那些繼續(xù)戰(zhàn)斗的戰(zhàn)友。聽到這里，我感到

強(qiáng)烈的震撼。以閱讀經(jīng)驗(yàn)，我不知道國內(nèi)外還會(huì)有哪支軍隊(duì)的首領(lǐng)能做到如此的“清貧”？

正因?yàn)槿绱?，這支共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍才能夠不斷發(fā)展壯大。紅軍走過的路，哪一條不是“清

官路”，哪一條不是“清貧路”，不是充滿革命理想的路！

?如果說，千島湖是以淳安、遂安人民犧牲自身利益而實(shí)現(xiàn)國家復(fù)興的壯舉，那么，這

海瑞之正氣、紅軍之精神不正是流淌在人們心中永不沉沒的汪洋浩渺的大湖嗎？

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章的第④段把新、舊淳安城對(duì)比著寫，既寫出了淳安城悠久的歷史文化底蘊(yùn)，也突出了

新淳安城今非昔比的新氣象、新格局。

B.“我”的“最好能開辟一條水下旅游通道”的想法，說明“我”感同身受，對(duì)淳安、遂安

人會(huì)常常思念自己故土的深切理解。

C.第⑧段在文中起過渡作用，既照應(yīng)了上文，又引起下文對(duì)千島湖有關(guān)歷史的敘寫，使文章

前后兩部分連綴緊密，層次分明。

D.文章第①段中，將眼前的烈士遺物和聽到的紅軍故事結(jié)合起來寫，突出體現(xiàn)了紅軍干部的

清廉品質(zhì)和為革命而獻(xiàn)身的精神。

7.關(guān)于文中“老婦人的回答”以及“汶川大地震”相關(guān)內(nèi)容的理解，下列說法不正確的一項(xiàng)

是（）

A.“老婦人的回答”以點(diǎn)帶面寫出老一聚人對(duì)故土的眷戀與不舍，體現(xiàn)了他們安土重遷的情

懷。

B.某些年輕人急切追求城市化生活，對(duì)因地震而造成的故土面貌的改變表現(xiàn)出麻木甚至幸災(zāi)

樂禍的情緒。

C.文中的“我”是一個(gè)懷舊的人，能夠深切理解在汶川地震中失去家園的人們的斷根之痛。

D.這兩處相關(guān)內(nèi)容用實(shí)寫的手法，以作者所見所感，引發(fā)了人們對(duì)遂安古城被淹的思考。

8.文章把①②段位置互換，讓第②段作為文章的開頭，可否？請(qǐng)簡(jiǎn)析理由。

9.請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)析結(jié)尾段妙處。

【答案】6.A7.D

8.不可。

①第①段以特寫的方式，展示了千島湖初夏幽美的自然景色，醒目引人。

②第②段宕開一筆，寫自己“多年的愿望”，讓行文有了波瀾，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。

③如果第②段作為開頭，就削弱了這些藝術(shù)效果；也不能和第③段緊密地縫合在一起，使文

章失去了邏輯性。

9.①以議點(diǎn)睛，揭示了題旨，升華了主題。

②用比喻和反問的修辭手法，既生動(dòng)形象又語氣強(qiáng)烈，強(qiáng)化了文章中心。

③照應(yīng)和總結(jié)前文，使結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容與藝術(shù)特色分析和鑒賞能力。

A.“突出了新淳安城今非昔比的新氣象、新格局”說法錯(cuò)誤，把新、舊淳安城對(duì)比著寫，是

為了突出淳安城悠久的歷史文化底蘊(yùn)，也為后文描寫對(duì)故土的眷戀與不舍做鋪墊。

故選Ao

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。

D.“這兩處相關(guān)內(nèi)容用實(shí)寫的手法”說法錯(cuò)誤。關(guān)于“汶川大地震”的描寫是對(duì)過去的回憶,

是虛寫。

故選D。

[8題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

首先要明確觀點(diǎn)：不可以。

由“傍晚時(shí)分，夕陽還斜掛在天空，幾縷陽光瀉在平靜的湖面上，遠(yuǎn)處幾只漁船像水墨畫般

鑲嵌在山水之間”等內(nèi)容可知，第①段是對(duì)千島湖初夏自然景色的特寫，展示了千島湖幽美

靜謐的自然景色。景色醒目怡人，充滿吸引力；

由“去看千島湖，是我多年的愿望”可知，第②段沒有繼續(xù)描寫千島湖的景色，而是宕開一

筆，寫自己“多年的愿望”，讓行文有了波瀾，激發(fā)了讀者的閱讀興趣；

正是因?yàn)榍u湖的景色如此美麗迷人，才使得作者向往多年，所以將第①段放在開頭更加符

合情理和邏輯，如果第②段作為開頭，就削弱了這些藝術(shù)效果；

此外，由第③段“此番到千島湖，是應(yīng)一幫文友采風(fēng)之約而來的”的內(nèi)容來看，第②③段從

內(nèi)容上聯(lián)系非常緊密，如果與第①段位置互換，會(huì)使文章失去邏輯性。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析結(jié)尾段作用的能力。

從主旨內(nèi)容上，升華了主題。結(jié)尾段是議論性的語段，是文章的點(diǎn)睛之筆，作者通過對(duì)“千

島湖是以淳安、遂安人民犧牲自身利益而實(shí)現(xiàn)國家復(fù)興的壯舉”的議論，揭示了“海瑞之正

氣、紅軍之精神正是流淌在人們心中永不沉沒的汪洋浩渺的大湖”的主旨。

從手法上，”這海瑞之正氣、紅軍之精神不正是流淌在人們心中永不沉沒的汪洋浩渺的大湖

嗎？”運(yùn)用了比喻和反問的修辭手法，將“海瑞之正氣、紅軍之精神”比作“流淌在人們心

中永不沉沒的汪洋浩渺的大湖”。比喻使語句表達(dá)更加生動(dòng)形象，反問句增強(qiáng)了表達(dá)的語氣，

強(qiáng)化了文章的中心。

從結(jié)構(gòu)上，“千島湖是以淳安、遂安人民犧牲自身利益而實(shí)現(xiàn)國家復(fù)興的壯舉”與前文“望

著煙波浩渺的千島湖，想象著五十多年前幾十萬遂安人肩挑手提三步一回頭的景象，我的眼

淚直在眼圈里滾”相照應(yīng)，并總結(jié)了前文，使文章結(jié)構(gòu)更加完整嚴(yán)謹(jǐn)。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

初，帝?與北漢主相尊于高平，命前澤州刺史李彥崇將兵守江豬嶺，遏北漢主歸路。彥

崇聞樊愛能等南遁，引兵退，北漢主果自其路遁去。八月，己酉，貶彥崇率府副率。初，太

祖②以建雄節(jié)度使王晏有拒北漢之功，其鄉(xiāng)里有滕縣，徒晏為武寧節(jié)度使。晏少時(shí)嘗為群盜，

至鎮(zhèn)，惡召故黨，贈(zèng)之金帛、鞍馬，謂曰：“吾鄉(xiāng)素名多盜，昔吾與諸君皆嘗為之，想后來

者無能居諸君之右。諸君幸為我語之，使勿復(fù)為，為者吾必賺之?！庇谑且痪城迕C。九月，

徐州人請(qǐng)為之立衣錦碑。許之。

冬，十月，甲辰，左羽林大將軍盂漢卿坐納藁稅，場(chǎng)官擾民，多取耗馀咒賜死。有司

奏漢卿罪不至死。上曰：“朕知之，欲以懲眾耳！”初，宿衛(wèi)之士，累朝相承，務(wù)求姑息，

不欲簡(jiǎn)閱，恐傷人情,由是羸者居多。但驕蹇不用命，實(shí)不可用。每遇大敵，不走即降。其

所以失國，亦多由此。帝因高平之戰(zhàn),始知其弊。癸亥，謂侍臣曰：“凡兵務(wù)精不務(wù)多，今

以農(nóng)夫百未能養(yǎng)甲士一,奈何浚民之膏澤養(yǎng)此無用之物乎且健懦不分眾何所勸"乃命大簡(jiǎn)諸

軍，精銳者升之上軍，羸者斥去之。又以驍勇之士多為諸藩鎮(zhèn)所蓄，詔募天下壯士，咸遣詣

闕，命太祖皇帝?選其尤者為殿前諸班。其騎步諸軍，各命將帥選之。由是士卒精強(qiáng)，近代

無比，征伐四方，所向皆捷，選練之力也。

戊辰，帝謂侍臣曰：“諸道盜賊頗多，討捕終不能絕，蓋由累朝分命使臣巡檢，致藩侯、

守令皆不致力。宜悉召還，專委節(jié)鎮(zhèn)、州縣，責(zé)其清肅?！?/p>

河自楊劉至于博州百二十里，連年東潰，分為二派，匯為木浮，彌漫數(shù)百里。又東北壞

古堤而出，灌齊、棣、淄諸州，至于海涯，漂沒民田廬不可勝計(jì)。流民采菰稗、捕魚以給食，

朝廷屢遣使者不能塞。十一月，戊戌，帝遣李轂詣澧、軍B、齊按視堤塞，役徒六萬，三十日

而畢。

（《資治通鑒?卷二九二?后周紀(jì)三》）

【注】①帝：指周世宗柴榮，五代時(shí)期后周皇帝（公元954年?959年）。②太祖：此

處指五代時(shí)期后周太祖郭威（公元904年?公元954年）。③耗馀：猶耗美。舊時(shí)官府征收

錢糧時(shí)以彌補(bǔ)損耗為名，在正額之外加征的部分。④太祖：北宋開國皇帝趙匡胤，時(shí)任殿前

都點(diǎn)檢。

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

奈A何B浚C民D之E膏F澤G養(yǎng)H此I無J用K之L物M乎N且。健P懦Q不R分S眾T

何U所V勸W

1L下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.拒，對(duì)抗，抵御，與《阿房宮賦》中“使六國各愛其人，則足以拒秦”的“拒”含義相同。

B.徙，調(diào)職，與《過秦論》中“氓隸之人，而遷徙之徒也”的“徙”含義不同。

C.族，滅族，與《六國論》中“族秦者，秦也”的“族”兩詞含義不同。

D.文中“大澤”與《史記?陳涉世家》“陳涉等起大澤中”的“大澤”含義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.王晏受命擔(dān)任武寧節(jié)度使，上任伊始，召集做強(qiáng)盜時(shí)的舊日同黨，采用招撫嚇阻并用的策

略，于是，強(qiáng)盜在全境絕跡，社會(huì)安定。

B.皇帝非常重視朝廷法紀(jì)，能夠大刀闊斧地整頓吏治，且公平公正，嚴(yán)格執(zhí)法，將貪污耗馀、

擾亂百姓的大將軍孟漢卿處死。

C.皇帝認(rèn)為，歷朝將緝捕盜賊交付使臣巡視檢查，而藩鎮(zhèn)、州縣等官吏均不用力，應(yīng)將使臣

全部召回，令各級(jí)主官各司其職，肅清盜賊。

D.黃河連年東潰堤防，河水彌漫達(dá)數(shù)百里，又向東北沖毀古堤，直至海邊，淹沒百姓田地房

屋無數(shù)，給老百姓帶來無窮災(zāi)難。

13.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)但驕蹇不用命，實(shí)不可用，每遇大敵，不走即降。其所以失國，亦多由此。

(2)帝遣李轂詣海、軍B、齊按視堤塞，役徒六萬，三十日而畢

14.后周世宗為整頓軍隊(duì)采取了哪些具體措施？

【答案】10.GNS11.C12.B

13.(1)但(宮禁警衛(wèi))又驕橫傲慢，不聽命令，實(shí)際無法使用，每次遇到大敵，不是逃跑

就是投降，各朝之所以喪失國家，也大多由于這個(gè)原因。

(2)皇帝派遣李轂到澧州、軍B州、齊州檢查監(jiān)督堤防決口的堵塞，征發(fā)役徒六萬，三十天

完工。

14.①精簡(jiǎn)軍隊(duì)，選拔重用精銳者，淘汰羸弱者。②詔募天下壯士集中到京城，并將優(yōu)秀者

任命為殿前諸班。③讓騎兵、步兵諸軍將帥各自挑選精兵。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：怎么能榨取百姓的血汗，去養(yǎng)活這些無用的人呢！況且勇健懦弱不加區(qū)分，用什么去

激勵(lì)士眾！

“浚民之膏澤”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)在賓語“膏澤”后斷開；

“乎”是句末語氣詞，后面斷開，“且”一般用于句首，其前斷開；

“眾”是“何所勸”的主語，其前斷開。

即在GNS處斷開。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文言一詞多義的能力。

A.正確，都是“對(duì)抗、抵御”。句意：后周世宗與北漢主在高平對(duì)峙。/假使六國各自愛惜

他們的百姓，就足夠用來抵抗秦國。

B.正確，調(diào)職；遷移。句意：便調(diào)任王晏為武寧節(jié)度使。/是氓、隸一類的人，做了被遷謫

戍邊的兵卒。

C.錯(cuò)誤，二者含義相同，都是“滅族”。句意：再干的話我必定滅他的家族。/滅掉秦國的，

是秦人自己。

D.正確，都是“大湖泊”。句意：匯合為巨大湖澤。/陳涉等在大澤鄉(xiāng)起義。（補(bǔ)充：大澤鄉(xiāng)

得名于行道途中的一片低洼湖泊）。

故選Co

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“公平公正”錯(cuò)，由“有司奏漢卿罪不至死。上曰：'朕知之，欲以懲眾耳！'”可知，

皇帝加重了對(duì)孟漢卿的處罰。

故選Bo

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）驕蹇"，驕橫傲慢；“走”，逃跑；“失國”，喪失國家。

（2）“詣”，到;“按視”,檢查監(jiān)督；“役徒”，征發(fā)役徒。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

由“乃命大簡(jiǎn)諸軍，精銳者升之上軍，贏者斥去之”可知，精簡(jiǎn)軍隊(duì)，選拔重用精銳者，淘

汰羸弱者。

由“詔募天下壯士，咸遣詣闕，命太祖皇帝選其尤者為殿前諸班”可知，詔募天下壯士集中

到京城，并將優(yōu)秀者任命為殿前諸班。

由“其騎步諸軍，各命將帥選之”可知，讓騎兵、步兵諸軍將帥各自挑選精兵。

參考譯文：

當(dāng)初，后周世宗與北漢主在高平對(duì)峙，命令前澤州刺史李彥崇領(lǐng)兵扼守江豬嶺，阻斷北

漢君主的歸路。李彥崇聽說樊愛能等人向南逃跑，便領(lǐng)兵撤退，后來北漢君主果然從這條路

逃跑離開。八月，己酉（初八），皇帝貶李彥崇為率府副率。當(dāng)初，后周太祖因建雄節(jié)度使

王晏有抵抗北漢軍隊(duì)的功勞，他的故鄉(xiāng)在滕縣，便調(diào)任王晏為武寧節(jié)度使。王晏年輕時(shí)曾經(jīng)

做過強(qiáng)盜，一到鎮(zhèn)所，就召集所有舊黨，贈(zèng)送他們金錢絹帛、鞍馬，對(duì)他們說：“我們家

鄉(xiāng)素來以強(qiáng)盜多出名，從前我和諸位都曾經(jīng)做過強(qiáng)盜，料想后來的強(qiáng)盜沒有能勝過諸位的。

諸位替我告訴其他強(qiáng)盜，讓他們不要再干了，再干的話我必定滅他的家族?！庇谑侨硰?qiáng)盜

絕跡。九月，徐州人請(qǐng)求為王晏樹立衣錦碑。周世宗準(zhǔn)許。

冬季，十月，甲辰（初三），左羽林大將軍孟漢卿因交納藁稅時(shí)，場(chǎng)院官吏侵?jǐn)_百姓，

過多索取所謂“耗余”而定罪，皇帝賜死。有關(guān)官員奏稱孟漢卿的罪不至死，世宗說：“朕

知道這些，只不過想借此懲戒眾人罷了！”當(dāng)初，宮禁警衛(wèi)士兵，歷朝相承，只求息事寧人，

不想再簡(jiǎn)拔挑選，恐怕傷害人情，因此瘦弱年老的居多。但又驕橫傲慢，不聽命令，實(shí)際無

法使用。每次遇到大敵，不是逃跑就是投降，歷朝之所以喪失國家，也大多由于這個(gè)原因。

周世宗通過高平之戰(zhàn)，才開始認(rèn)識(shí)到它的弊端，癸亥（二十二日），對(duì)侍從大臣說：“大凡

軍隊(duì)只求精而不求多，如今用一百個(gè)農(nóng)夫也不能供養(yǎng)得起一名士兵，怎么能榨取百姓的血汗,

去養(yǎng)活這些無用的人呢！況且勇健懦弱不加區(qū)分，用什么去激勵(lì)士眾！”于是命令大力精簡(jiǎn)

兵員，精銳的提升到上軍，瘦弱的逐出軍隊(duì)。又因強(qiáng)健勇猛的戰(zhàn)士大多被各藩鎮(zhèn)所收養(yǎng)，下

詔征募天下壯士，全部遣送到京城，命令宋太祖皇帝趙匡胤挑選其中最好的組成殿前諸班。

其他的騎兵、步兵各軍，分別命令他們的將帥挑選士兵。因此士兵精干強(qiáng)壯，近代以來沒有

比得過的，征伐四方，所到之處頻傳捷報(bào)，這就是挑選兵員的功效啊！

戊辰（二十七日），周世宗對(duì)侍從大臣說：“各地盜賊很多，討伐搜捕終究不能絕跡,

大概是由于歷朝另外命令使臣巡視檢查，致使藩鎮(zhèn)主帥、州守縣令都不再努力。應(yīng)該全部召

回使臣，專門委托藩鎮(zhèn)節(jié)度使、州守縣令，責(zé)成他們肅清盜賊。”

黃河從楊劉至博州一百二十里，連年在東面沖潰堤防,分成兩個(gè)支流，匯合為巨大湖澤，

河水彌漫達(dá)數(shù)百里。黃河又向東北沖毀古堤而流出，淹沒齊、棣、淄各州，直至海邊，淹沒

百姓田產(chǎn)房屋不可勝計(jì)。流民只好采集菱白稗子、捕撈魚蝦來充食，朝廷屢次派遣使者都沒

有堵住。十一月，戊戌（二十八日），周世宗派遣李毅到漕州、軍B州、齊州檢查監(jiān)督堤防決

口的堵塞，征發(fā)役徒六萬，三十天完工。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面宋詩，完成下面小題。

南柯子

王炎

山冥云陰重，天寒雨意濃。數(shù)枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵，對(duì)東風(fēng)。

蓑笠朝朝出，溝藤處處通。人間辛苦是三農(nóng)。要得一犁水足，望年豐。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者將花朵上晶瑩的水珠，比作少女眼睛里含著淚珠，形象表達(dá)了對(duì)花的愛憐之情。

B.作者以議論入詞，奉勸詞客騷人，勿以惜花為念，莫作悵惘愁思，筆鋒靈活心思脫俗。

C.用“朝朝出”與“處處通”對(duì)舉，言簡(jiǎn)意賅地勾勒出農(nóng)民不避風(fēng)雨、終歲勞作的辛酸之苦。

D.整首詞，語言通俗，上下片前后呼應(yīng)，表現(xiàn)了詞人與勞動(dòng)人民息息相通的思想感情。

16.詞人是從哪些方面描述農(nóng)村生活的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

【答案】15.C

16.①描繪出一幅田園風(fēng)景圖來展現(xiàn)農(nóng)村秀麗的風(fēng)光；②描繪農(nóng)民長(zhǎng)年累月在田間生產(chǎn)勞動(dòng)

的情景；③直接陳述農(nóng)民對(duì)雨水和豐年的期盼。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的綜合鑒賞的能力。

C.“辛酸之苦”錯(cuò)，”蓑笠朝朝出，溝睦處處通”一句描繪了春耕季節(jié)農(nóng)民們正冒雨耕作的

情景，抒發(fā)了詞人對(duì)農(nóng)民辛勞生活的同情、憐憫，隱含詩人對(duì)農(nóng)民勤勞的贊美之情。

故選Co

【16題詳解】

本題考查學(xué)生賞析詩歌內(nèi)容及表達(dá)技巧的能力。

“山冥云陰重，天寒雨意濃。數(shù)枝幽艷濕啼紅”意思是說彤云密布，山色陰暗，天下著濠濠

的細(xì)雨。花朵上，水氣聚成了晶瑩的水珠，像是少女眼睛里含著淚珠，奪眶欲出，令人十分

愛憐。作者攝取了這樣一個(gè)特寫鏡頭，十分形象地描繪出一幅田園風(fēng)景圖。

“蓑笠朝朝出，溝滕處處通”一句描繪了春耕季節(jié)農(nóng)民們正冒雨耕作的情景，而且這不是個(gè)

別農(nóng)民的行為，從“朝朝”“處處”可看出勞作的范圍之廣，描繪農(nóng)民長(zhǎng)年累月在田間生產(chǎn)

勞動(dòng)的情景；

“人間辛苦是三農(nóng)。要得一犁水足望年豐”，意為春耕、春種、秋收，是農(nóng)民們一年中最辛

苦的三個(gè)季節(jié)，農(nóng)民們終年辛勞，犁透了田，灌足了水，盼望有一個(gè)豐收的年成。詩句直接

陳述農(nóng)民對(duì)雨水和豐年的期盼。

（三）名篇名句默寫（本小題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇洵在《六國論》結(jié)尾處指出“為國者”如果憑借偌大的國家，卻“,

”，旨在告誡北宋統(tǒng)治者要汲取歷史教訓(xùn)。

（2）草木是古詩詞常用意象，其興衰往往寄寓作者復(fù)雜的情感，如屈原《離騷》（節(jié)選）中

的“，"。

（3）黃庭堅(jiān)《登快閣》中的“,”與王維《山居秋以》中的“隨意

春芳歇，王孫自可留”意思相近。

【答案】（1）下而從六國破亡之故事是又在六國下矣（2）惟草木之零落兮恐美

人之遲暮（3）萬里歸船弄長(zhǎng)笛此心吾與白鷗盟

三、整本書閱讀（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《紅樓夢(mèng)》中多次用到“岔話”方式，在敘寫某事時(shí)停住而轉(zhuǎn)向其他事。岔話不僅使人

物心理微妙豐富，也自然轉(zhuǎn)換了情節(jié)。

《紅樓夢(mèng)》第四十五回，李紈等人向王熙鳳申請(qǐng)?jiān)娚缁顒?dòng)經(jīng)費(fèi)時(shí)，被王熙鳳揭穿老底說

她一年收入很多，以下是兩人的對(duì)話。

李紈笑道：“你們聽聽，我說了一句，他就瘋了，說了兩車的無賴泥腿市俗專會(huì)打細(xì)算

盤分斤撥兩的話出來。這東西虧他托生在詩書大宦名門之家做小姐，出了嫁又是這樣，他還

是這么著；若是生在貧寒小戶人家，作個(gè)小子，還不知怎么下作貧嘴惡舌的呢！天下人都被

你算計(jì)了去！昨兒還打平兒呢，虧你伸得出手來！那黃湯難道灌喪了狗肚子里去了？氣的我

只要給平兒打報(bào)不平兒。忖奪了半日，好容易'狗長(zhǎng)尾巴尖兒’的好日子，又怕老太太心里

不受用，因此沒來，究竟氣還未平。你今兒又招我來了。給平兒拾鞋也不要，你們兩個(gè)只該

換一個(gè)過子才是?！闭f的眾人都笑了。鳳姐兒忙笑道：“竟不是為詩為畫來找我，這臉子竟

是為平兒來報(bào)仇的。竟不承望平兒有你這一位仗腰子的人。早知道，便有鬼拉著我的手打他，

我也不打了。平姑娘，過來！我當(dāng)著大奶奶姑娘們替你賠個(gè)不是，擔(dān)待我酒后無德罷?！闭f

著，眾人又都笑起來了。

18.此處岔話轉(zhuǎn)移后的話題是什么？

19.轉(zhuǎn)移話題后達(dá)到了什么效果？

20.反映了李紈怎樣的性格特征？

【答案】18.責(zé)備王熙鳳不應(yīng)打平兒。

19.①岔話后轉(zhuǎn)為李紈揭王熙鳳短處，這是李紈看重平兒，借機(jī)打抱不平；②這是李紈被揭

底后情急之下的反擊方式，既轉(zhuǎn)移話題，說明對(duì)方也有可批評(píng)之處，又使其不再針對(duì)自己。

20.①靈活機(jī)智、堅(jiān)毅剛強(qiáng)，②言辭犀利，善用自己寡嫂的身份維護(hù)自己的名譽(yù)及權(quán)益。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

結(jié)合“天下人都被你算計(jì)了去！昨兒還打平兒呢，虧你伸得出手來……你今兒又招我來了。

給平兒拾鞋也不要，你們兩個(gè)只該換一個(gè)過子才是"可知，轉(zhuǎn)移后的話題是“責(zé)備王熙鳳不

應(yīng)打平兒”。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生賞析文中相關(guān)內(nèi)容作用的能力。

話題本是王熙鳳揭穿李紈的老底，李紈聽后指出王熙鳳不該打平兒，“氣的我只要給平兒打

報(bào)不平兒”，岔話后轉(zhuǎn)為李紈揭王熙鳳短處，這是李紈看重平兒，借機(jī)打抱不平；

這是李紈被揭底后情急之下的反擊方式，王熙鳳聽了，不再揪著李紈的收入說話，而是“忙

笑道：’竟不是為詩為畫來找我……”，去給平兒道歉，達(dá)到了轉(zhuǎn)移話題的目的，使其不再

針對(duì)自己。

[20題詳解】

本題考查學(xué)生賞析人物形象的能力。

李紈等人向王熙鳳申請(qǐng)?jiān)娚缁顒?dòng)經(jīng)費(fèi)，結(jié)果被王熙鳳揭穿老底說她一年收入很多，到此李紈

既沒慌張也沒惱怒，更沒覺得是被欺負(fù)，而是“笑著”就轉(zhuǎn)移了話題，可見她靈活機(jī)智、堅(jiān)

毅剛強(qiáng)；

李紈說王熙鳳“瘋了”，“無賴泥腿市俗專會(huì)打細(xì)算盤分斤撥兩”，“黃湯難道灌喪了狗肚

子里去了”……可見其言辭犀利，直指人心；李紈和王熙鳳是她婢，如此說王熙鳳身份上也

恰當(dāng)，而且達(dá)到了很好的效果，可見李紈善用自己寡嫂的身