人教版2024年高考一輪復(fù)習(xí)語(yǔ)文考點(diǎn)《詩(shī)歌鑒賞-鑒賞詩(shī)歌的形象》

第八章詩(shī)歌鑒賞

第2節(jié)鑒賞詩(shī)歌的形象

思維導(dǎo)圖

教材古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的九類人物除：

優(yōu)國(guó)優(yōu)民，心系社稷歷經(jīng)磨難，堅(jiān)持追求

胸懷寬廣，豪放灑脫征戰(zhàn)沙場(chǎng)，保家衛(wèi)國(guó)

寄情山水，熱愛(ài)田園藐視權(quán)貴，傲岸不羈

懷才不遇，壯志難酬羈旅他鄉(xiāng)，思念故鄉(xiāng)

鑒賞人物形象爰恨情長(zhǎng)，感時(shí)傷別

理解物象含義（內(nèi)涵）:古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的六類竣：

送別類、思鄉(xiāng)類、愁苦類、爰情類、閑適類、抒懷類

鑒賞事物形象

分析物象作用：營(yíng)造意境、表情達(dá)意、襯花人物、結(jié)構(gòu)作用

意境賞析畫(huà)面描遍：雄渾壯麗、壯闊爸茫'蒼涼悲壯'閑適恬淡、清幽明凈、明麗

清新、蕭疏凄寂、安線上高遠(yuǎn)深邃、淡觸遠(yuǎn)、清冷幽靜

鑒賞景物形象（分析寫(xiě)景作用：交代事件發(fā)生的時(shí)令、地點(diǎn).渲染氣氛，營(yíng)造氛圍.烘無(wú)人物的形象

（或心理。在情節(jié)結(jié)構(gòu)中的作用。聯(lián)系詩(shī)歌的主旨。

知識(shí)掠理

所謂形象就是主觀情意和外在物象融合的結(jié)晶，是浸潤(rùn)著作者濃郁主觀情感

的意象。對(duì)于敘事詩(shī)而言，詩(shī)中的“人”和“事”是形象；對(duì)于寫(xiě)景詩(shī)、狀物詩(shī)

而言，詩(shī)中的“景”和“物”是形象；對(duì)于抒情詩(shī)而言，詩(shī)中的“抒情主人公”

是形象。近年來(lái)從考查題型來(lái)看，高考主要從以下三大角度命題：人物形象鑒賞、

事物形象鑒賞、景物形象鑒賞。

題型一鑒賞人物形象

詩(shī)歌中的人物形象有兩類。一類是主人公形象，即詩(shī)歌中塑造的人物形象。

如《氓》刻畫(huà)了勤勞善良而又清醒剛烈的女主人公形象。王昌齡的《出塞》塑造

了戍邊戰(zhàn)士忠心報(bào)國(guó)、獻(xiàn)身邊塞的形象。另一類是詩(shī)人形象。詩(shī)人“我”的形象

也就是抒情主人公的形象，實(shí)際上是''詩(shī)化了的作者”，是作者在詩(shī)中的“代言

人”。

古典詩(shī)歌中的人物形象一般不如小說(shuō)中的形象豐滿、完整，對(duì)其描繪可以是

一個(gè)神態(tài)、一個(gè)笑容、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微妙的心理變化，或者一組人物的語(yǔ)言、

聲音，或是一個(gè)典型的細(xì)節(jié)，等等。這些形象往往以片斷的形式表現(xiàn)出來(lái)，需要

讀者用自己的聯(lián)想和想象去進(jìn)一步補(bǔ)充。

教材古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的九類人物形象

形象類型舉例分析

“國(guó)破山河在，城春草木深”（杜甫《春望》）描寫(xiě)了一片

憂國(guó)憂民，心系社稷

蕭條的景象，展現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、心系社稷的形象。

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變

歷經(jīng)磨難，堅(jiān)持追求兮，豈余心之可懲”（屈原《離騷》）展現(xiàn)詩(shī)人不愿同流合

污、執(zhí)著追求真理的志士形象。

“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，

誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”（蘇軾《定風(fēng)波》）讓我們看到一

胸懷寬廣，豪放灑脫

個(gè)在風(fēng)雨中拄著竹杖、穿著草鞋、吟嘯徐行、豪放灑脫的

詞人形象。

“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)跳河北，

已報(bào)生擒吐谷渾”［王昌齡《從軍行七首（其五）》］中我們

征戰(zhàn)沙場(chǎng)，保家衛(wèi)國(guó)

仿佛看到了一群英勇作戰(zhàn)的戰(zhàn)士們，即使戰(zhàn)爭(zhēng)的艱辛與磨

難，也不能改變他們保家衛(wèi)國(guó)的雄心壯志。

“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”［陶淵明《歸園田居（其三）》］,

寄情山水，熱愛(ài)田園表現(xiàn)了一個(gè)歸隱田園、從事農(nóng)耕、熱愛(ài)田園生活的詩(shī)人形

象。

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”（李白《夢(mèng)游

藐視權(quán)貴，傲岸不羈天姥吟留別》），表現(xiàn)了詩(shī)人淡泊名利、傲視權(quán)貴的品質(zhì)，

也反映了詩(shī)人傲岸不羈、豪放灑脫的性格。

“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”（陸游《書(shū)憤》），

懷才不遇，壯志難酬詩(shī)人大志落空，而攬鏡自照，卻發(fā)現(xiàn)年華不再，衰鬢先斑。

此二句刻畫(huà)了一位悲愴、郁憤的不遇之士的形象。

羈旅他鄉(xiāng)，思念故鄉(xiāng)“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，

遍插茱萸少一人"（王維《九月九日憶山東兄弟》）塑造了

一個(gè)思念故鄉(xiāng)、親人的詩(shī)人形象。

柳永的《雨霖鈴》寫(xiě)與所愛(ài)女子離別時(shí)的無(wú)限憂傷和別后

愛(ài)恨情長(zhǎng)，感時(shí)傷別

相思的綿綿情意，塑造了一個(gè)多情才子形象。

【答題技巧】

從三個(gè)角度鑒賞詩(shī)中的人物形象

角度一，看背景關(guān)注詩(shī)人生活的時(shí)代，關(guān)注詩(shī)人創(chuàng)作的人生時(shí)期，關(guān)注詩(shī)

歌后面對(duì)背景的注釋。

角度二，看描寫(xiě)對(duì)人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等的直接描寫(xiě)；烘托、

陪襯人物的側(cè)面描寫(xiě)。

角度三，看意圖關(guān)注詩(shī)中雙關(guān)、象征等手法，挖掘明言此而實(shí)言彼的語(yǔ)句，

體察詩(shī)人的寫(xiě)作意圖。

【答題步驟】

鑒賞人物形象題答題“3步驟”

第一步：概括形象特點(diǎn)借助“三個(gè)角度”，采用“性格+身份”的格式,

概括多種性格和形象身份。

第二步：具體分析形象結(jié)合詩(shī)句，抓關(guān)鍵詞，要點(diǎn)化分析形象特點(diǎn)。

第三步：概括形象意義點(diǎn)明形象中詩(shī)人所寄寓的感情或蘊(yùn)含的哲理。（此

步驟有時(shí)不涉及）

題型二鑒賞事物形象

事物形象，多指詠物詩(shī)或雜詩(shī)中的物象。所謂物象，即被作者人格化了的描

寫(xiě)對(duì)象。這些物象大多帶有詩(shī)人的主觀色彩，曲折地表現(xiàn)詩(shī)人的品格和思想感情。

“托物言志”是其常運(yùn)用的表達(dá)技巧，故此，明確“物”的特征，找出“志”的

內(nèi)容，即鑒賞事物形象的兩個(gè)關(guān)鍵要素。高考對(duì)古代詩(shī)歌中的事物形象的考查主

要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1.概括物象的特點(diǎn)。

2.分析物象在體現(xiàn)詩(shī)歌中人物的品格或寄寓的作者的思想情感等方面的作

用。

理解物象含義（內(nèi)涵）

古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的六類意象

1.送別類意象（或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫(xiě)別后的思念）

名稱簡(jiǎn)析

它源于《詩(shī)經(jīng)?小雅?采薇》“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏

霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起。“柳”與“留”

楊柳諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，以至

許多文人用它來(lái)傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今

宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡取?/p>

古代路旁設(shè)有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信

《哀江南賦》：“十里五里，長(zhǎng)亭短亭?！敝^十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭。

長(zhǎng)亭

“長(zhǎng)亭”成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩(shī)詞中不

斷出現(xiàn)。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”等。

“南浦”多見(jiàn)于南方水路送別的詩(shī)詞中，它成為送別詩(shī)詞中的常見(jiàn)意

象與屈原《九歌?河伯》中“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名

句有很大關(guān)系。南朝文學(xué)家江淹作《別賦》“春草碧色，春水源波，送

南浦

君南浦，傷如之何”之后，“南浦”在送別詩(shī)中明顯多了起來(lái)；到唐宋

送別詩(shī)詞中出現(xiàn)得則更為普遍，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄

凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。

酒除排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的

詩(shī)詞多不勝舉，如：王維的《送元二使安西》中的“勸君更盡一杯酒，

酒

西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫

茫江浸月”等，都是以酒抒寫(xiě)別離之情。

2.思鄉(xiāng)類意象（或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對(duì)親人的牽掛）

名稱簡(jiǎn)析

一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》：“床

月亮

前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！庇秩缣K軾《水

調(diào)歌頭》：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！睆牧己玫淖Ｔ赋霭l(fā)，寫(xiě)兄

弟之情，意境豁達(dá)開(kāi)朗，意味深長(zhǎng)，用深邃無(wú)底而又美妙無(wú)窮的自然

境界體會(huì)人生。

鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思

鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩(shī)人常常借鴻雁抒情。如李清照《一剪

鴻雁梅》中“雁字回時(shí)，月滿西樓”。元代《西廂記》結(jié)尾崔鶯鶯長(zhǎng)亭送

別時(shí)唱的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？

總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。

典出《世說(shuō)新語(yǔ)》。傳說(shuō)晉朝的張翰當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)做官，因見(jiàn)秋風(fēng)起，

思念家鄉(xiāng)的美味“藤羹妒膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“熊

菊簸妒膾

妒之思”這個(gè)表達(dá)思鄉(xiāng)之情的成語(yǔ)。后來(lái)文人以“茄羹妒膾”“藤

妒之思”借指思鄉(xiāng)之情。

表達(dá)對(duì)親人的牽掛。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，

也最易觸動(dòng)游子的情懷，因此“搗衣”也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之

搗衣

一。如唐代李白《子夜吳歌（秋歌）》：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋

風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”

鯉魚(yú)代指書(shū)信，這個(gè)典故出自漢樂(lè)府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)

方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！痹儆泄艜r(shí)人們多以

雙鯉鯉魚(yú)形狀的函套藏書(shū)信，因此不少文人也在詩(shī)文中以鯉魚(yú)代指書(shū)信。

如宋人趙令畤《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無(wú)處問(wèn)。隔水高樓，望斷雙

魚(yú)信

3.愁苦類意象（或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）

名稱簡(jiǎn)析

梧桐在中國(guó)古典詩(shī)歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：

“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！痹诵煸偎肌叮p調(diào)）水仙

梧桐

子?夜雨》：”一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！?/p>

都以梧桐葉落來(lái)寫(xiě)凄苦愁思。

在詩(shī)文中常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照《添字

芭蕉

丑奴兒（窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)）》：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，

葉葉心心，舒卷有余情?！卑褌?、愁悶一股腦兒傾吐出來(lái)。

水在我國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的憂愁連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)

無(wú)常的感傷與哀愁。如：唐代李白《宣州謝跳樓餞別校書(shū)叔云》：“抽

流水刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”李煜《浪淘沙》：“流水落花春去

也，天上人間?！崩铎稀队菝廊恕罚骸皢?wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水

向東流?！?/p>

古詩(shī)詞中常常借助猿啼表達(dá)一種悲傷的感情。如：北魏地理學(xué)家、散

文家酈道元《水經(jīng)注》中漁者歌曰："巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚

猿猴

沾裳?！碧拼鸥Α兜歉摺罚骸帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回?！?/p>

趙嘏《憶山陽(yáng)》：“可憐時(shí)節(jié)堪歸去，花落猿啼又一年?！?/p>

古代神話中，蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山

林，死后靈魂化為杜鵑鳥(niǎo)，暮春啼鳴，口中流血，其聲哀怨悲凄，動(dòng)

杜鵑

人肺腑，于是古詩(shī)中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。如唐代李白《蜀

道難》：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”

多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如唐代李商隱《樂(lè)游原》：“夕陽(yáng)無(wú)

限好，只是近黃昏。”王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日

斜陽(yáng)

圓?！彼未醢彩豆鹬ο?金陵懷古》：“歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，

酒旗斜矗?！?/p>

4.愛(ài)情類意象（用以表達(dá)愛(ài)戀、相思之情）

名稱簡(jiǎn)析

傳說(shuō)古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹(shù)下而死，化為紅豆，于

是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛(ài)情或相思、。如王維《相思》：

紅豆

“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思?！痹?shī)人借生

于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。

與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如南

朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子清

如水?！辈捎弥C音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)男子的深長(zhǎng)思

念和愛(ài)情的純潔。

連理枝、連理枝，指根和枝交錯(cuò)在一起的兩棵樹(shù)；比翼鳥(niǎo)，傳說(shuō)中的一種鳥(niǎo)，

比翼鳥(niǎo)雌雄總在一起飛，古典詩(shī)歌里用來(lái)比喻恩愛(ài)夫妻。如白居易的《長(zhǎng)恨

歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿

為連理枝?！?/p>

5.閑適類意象（或表達(dá)清閑恬淡的心情，或表達(dá)對(duì)隱居生活的向往）

名稱簡(jiǎn)析

陶淵明《五柳先生傳》載：“宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。”后來(lái)‘'五

五柳柳”就成了隱者的代稱。如王維的《輛川閑居贈(zèng)裴秀才迪》：“復(fù)值接輿

醉，狂歌五柳前?！?/p>

陶淵明《飲酒（其五）》：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。"后來(lái)多用“東籬”

東籬表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或閑適的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬

把酒黃昏后，有暗香盈袖?！?/p>

陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來(lái)“三

三徑

徑”就用來(lái)指代隱士居住的地方。

6.抒懷鄉(xiāng)垮意象（或托物言志，或抒發(fā)感慨）

名稱簡(jiǎn)析

菊花一直受到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它

清高的氣質(zhì)。東晉田園詩(shī)人陶淵明寫(xiě)了很多詠菊詩(shī)，將菊花素雅、淡

菊花

泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起，如“采菊東

籬下，悠然見(jiàn)南山”。

梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出芳香，因此梅花傲雪、

堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品格，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。如陸游《卜算子?詠

梅花

梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”詞人借梅花來(lái)比喻自己備受

摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

《論語(yǔ).子罕》中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！焙笫涝?shī)歌常用

松柏象征孤直耐寒的品格。如劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有

松柏

本性?！痹?shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下都要

保持高潔的品質(zhì)。

它虛心、有節(jié)、根固、質(zhì)堅(jiān)、瀟灑、挺拔，以其“遭霜雪而不凋，歷

較

四時(shí)而常茂”的品格，贏得古今詩(shī)人的喜愛(ài)和稱頌。如鄭板橋《竹石》：

“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南

北風(fēng)。”詩(shī)句高度贊揚(yáng)了翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、

蒸蒸日上的秉性。

《詩(shī)經(jīng)?王風(fēng)?黍離》中有“彼黍離離”的句子，是說(shuō)東周大夫經(jīng)過(guò)西周

故都，看到故都長(zhǎng)滿禾黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來(lái)“黍離”

黍離

常被用來(lái)表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如許渾《登洛陽(yáng)故

城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)?？?/p>

古詩(shī)常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如王昌齡《芙蓉

冰雪

樓送辛漸》：“洛陽(yáng)親友如相間，一片冰心在玉壺?！?/p>

詩(shī)人往往以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如杜甫《蜀

草木

相》：“映階碧草自春色，隔葉黃鵡空好音?！?/p>

【答題技巧】

理解物象含義（內(nèi)涵）“3方法”

1.積累古詩(shī)中常見(jiàn)物象的寓意物象的寓意是古今文人在長(zhǎng)期的創(chuàng)作中約

定俗成的，如松、竹、梅分別象征傲岸不屈的精神、高風(fēng)亮節(jié)的品行、不與世俗

同流合污的人格。如“梅”既有傳統(tǒng)文人的高潔清雅，還承載了詩(shī)人賦予的特殊

象征意義，這需要結(jié)合詩(shī)句的具體內(nèi)容來(lái)體會(huì)。

2.要準(zhǔn)確把握物象在詩(shī)歌中的特征性用語(yǔ)這需要考生積累記憶，也要求考

生針對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容加以選擇。如詩(shī)人在描述核心物象“梅”時(shí)，常擬人化地表現(xiàn)梅

花遇雪、不與群芳爭(zhēng)春、無(wú)人欣賞的寂寞、引發(fā)詩(shī)人鄉(xiāng)愁等重要特點(diǎn)，使之極為

生動(dòng)形象，感人至深。

3.要明確命題的要求要明確命題是要求回答物象的寓意，還是寄托了詩(shī)人

怎樣的情感，還是表現(xiàn)物象的方法，還是分析物象在詩(shī)歌中的作用等。如果要求

回答梅花寓意，就從梅花角度陳述，如不畏嚴(yán)寒、不與群芳爭(zhēng)春、悼惜年華等；

如果要求回答寄托了詩(shī)人怎樣的情感，就要從詩(shī)人的角度陳述，如表達(dá)詩(shī)人不畏

權(quán)貴、傲岸不屈、清高孤傲、不與凡俗爭(zhēng)寵、感慨年華流逝、珍惜友情等；如果

要求分析物象在詩(shī)歌中的作用，除了闡述梅花的寓意，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感外,

還要闡述表達(dá)效果，如表達(dá)情感含蓄蘊(yùn)藉、真摯感人等。

【答題步驟】

理解物象含義（內(nèi)涵）“3步驟”

第一步：概括物象表層特點(diǎn)（自然屬性）提煉體現(xiàn)物象描寫(xiě)特征（形態(tài)、色澤

及所處的環(huán)境等）的詞語(yǔ)?，概括其外在特點(diǎn)。

第二步：分析物象內(nèi)涵找出“物”與“人”品格的連接點(diǎn)，結(jié)合詩(shī)句分

析。

第三步：點(diǎn)出物象意義（社會(huì)屬性）依據(jù)物象內(nèi)涵，注意聯(lián)系詩(shī)人的經(jīng)歷或

相關(guān)背景，點(diǎn)明詩(shī)人借助物象所抒發(fā)的情感或表現(xiàn)的寓意。

二分析物象作用

【答題技巧】

準(zhǔn)確分析物象作用的4個(gè)思考角度

1.營(yíng)造意境意象的作用之一是造境，眾多意象組合在一起，渲染了某種氛

圍，奠定了感情基調(diào)。思考的著力點(diǎn)在于營(yíng)造了什么樣的意境。如冷清的意象營(yíng)

造的是凄清的氛圍，奠定的是傷感的情調(diào)。

2.表情達(dá)意一些傳統(tǒng)意象在表情達(dá)意上的作用往往是固定的，如“江湖扁

舟-”“月落烏啼”傳達(dá)出“詩(shī)人的羈旅之苦”，“空城落花”傳達(dá)出“作者對(duì)國(guó)

勢(shì)衰危的哀嘆”“一腔的愛(ài)國(guó)情”。意象在傳達(dá)情感方面的作用由具體詩(shī)歌而定。

3.襯托人物一是為人物的活動(dòng)提供環(huán)境和背景，二是襯托人物節(jié)操或性格。

4結(jié)構(gòu)作用或?yàn)榍昂笳諔?yīng)，或?yàn)槿?shī)線索。

題型三鑒賞景物形象

景物形象是指詩(shī)歌中描繪的自然景物和人文景物。詩(shī)中的景物形象是情中之

景，有單個(gè)景物形象，也有由多個(gè)景物形象組合成的意境。從高考命題來(lái)看，對(duì)

景物形象的考查往往有兩種類型：一是畫(huà)面描述題或意境賞析題，二是寫(xiě)景作用

題。

一意境賞析（畫(huà)面描述）

教材中古代詩(shī)歌中常考查的意境特點(diǎn)

意境特點(diǎn)舉例

雄渾壯麗王維《使至塞上》“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。

壯闊蒼茫李白《憶秦娥》“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”。

蒼涼悲壯杜甫《旅夜書(shū)懷》“飄飄何所似，天地一沙鷗”。

閑適恬淡