用心、用情印證語(yǔ)文 論文

用心、用情、印證語(yǔ)文摘要：王崧舟在《語(yǔ)文的生命意蘊(yùn)》里寫(xiě)道：我喜歡用境界體悟?qū)W問(wèn)事業(yè)乃至人生，我以為，一堂好的語(yǔ)文課同樣存在不同的境界：人在課中，課在人中，這是第一重境界。人如其課，課如其人，這是第二重境界，人即是課，課即是人，這是第三重境界。境界越高，課的痕跡越淡，終至無(wú)痕。因此好課的最高境界乃是無(wú)課。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂用心用情境界閱讀寫(xiě)作引言：潘新和先生主張：語(yǔ)文教育不應(yīng)指向人的生理需要和社會(huì)需要，而應(yīng)指向人的生命本體的人性人心人格的養(yǎng)育，順應(yīng)人的言語(yǔ)本性，張揚(yáng)人的言語(yǔ)天性，指向表現(xiàn)，創(chuàng)造發(fā)展的言語(yǔ)人生、詩(shī)意人生。這一主張正是我從教多年來(lái)對(duì)于我的語(yǔ)文課堂的終極思考，我始終認(rèn)為語(yǔ)文與其他學(xué)科并不相同，雖然說(shuō)文字理解貫穿始終，但是語(yǔ)文的情感培育卻是一大難題，那么如何讓語(yǔ)文課堂變得感情充沛？又如何打造高質(zhì)量高效果的語(yǔ)文課堂也是近年來(lái)我的主要追求。語(yǔ)文課堂所教授的不僅僅是一篇文章，更是那一篇篇文章后潛移默化的影響學(xué)生的情感和價(jià)值觀，如果老師對(duì)此文章情感都不能深入感受，又何談教育學(xué)生感同身受去了解作品之后的情感呢？所以我認(rèn)為一節(jié)好的語(yǔ)文課堂一定要有著自己的境界，王崧舟在《語(yǔ)文生命意蘊(yùn)》中對(duì)語(yǔ)文的境界就劃分的很清晰：人在課中，課在人中乃第一境界，人如其課課如其人，乃第二境界，人即是課，課即是人乃第三境界境界越高，課的痕跡越淡，終至無(wú)痕。由此可感好課的境界乃是無(wú)課。那么如何能讓自己的語(yǔ)文課堂有著屬于自己的境界呢？我一直是從以下幾點(diǎn)來(lái)驗(yàn)證自己的課堂。一、語(yǔ)文，要用來(lái)印心笛卡爾有言，“我思故我在”，一節(jié)語(yǔ)文課一定要上出自己的思考，上出自己的思想，這才是語(yǔ)文課堂最初的境界。人云亦云的課，照本宣科的課，囫圇吞棗的課，這就是身在而“思”缺席的課，所以在我的每節(jié)語(yǔ)文課堂上，我都會(huì)經(jīng)過(guò)深思熟慮的思考，認(rèn)真?zhèn)湔n準(zhǔn)備課件，對(duì)于文章那字里行間的觸動(dòng)，我從來(lái)不去羞羞答答的遮掩，我渴望與學(xué)生一起分享這份心靈的濕潤(rùn)和顫栗。我也堅(jiān)持營(yíng)造著一種情的場(chǎng)，一種感動(dòng)自己也感動(dòng)別人的場(chǎng)，一種沐浴在真實(shí)的人性光輝中的場(chǎng)。當(dāng)然，這樣的堅(jiān)持也讓我在課堂中取得了非常棒的效果。記得我在教學(xué)辛棄疾的《清平樂(lè)村居》這一課時(shí)，我并沒(méi)有直接進(jìn)入課題，而是先花了兩節(jié)課，帶著學(xué)生在圖書(shū)館里查閱了大量關(guān)于辛棄疾的資料，帶著學(xué)生了解辛棄疾的朝代背景以及他以恢復(fù)為志，以功業(yè)自許卻命運(yùn)多舛壯志難酬的一生，了解他留下的傳世詩(shī)詞。為了更好地詮釋什么叫做詞牌名，我利用多媒體制作了一系列不同風(fēng)格的曲目讓他們用心聆聽(tīng)感受。完成了一系列的準(zhǔn)備工作，我們才進(jìn)入了課題。課程開(kāi)始我先通過(guò)播放了音樂(lè)《金戈鐵馬》來(lái)詮釋《破陣子》的詞牌曲調(diào)，讓學(xué)生總結(jié)從曲調(diào)里聽(tīng)出的感受，孩子們積極表達(dá)：有人說(shuō)聽(tīng)出了氣勢(shì)恢宏的場(chǎng)景，有人說(shuō)眼前仿佛奔騰著千軍萬(wàn)馬，還有人說(shuō)感受到了振奮人心的氣場(chǎng)......以此為契機(jī)，我隨之又播放了一首《歡騰》，讓孩子們?cè)俅胃惺芤幌逻@個(gè)曲調(diào)給自己帶來(lái)了什么樣的感受，依然自由表達(dá)：有人說(shuō)感受到了活潑讓人心情開(kāi)朗，有人說(shuō)讓人不自覺(jué)的想要跳舞身心愉悅......總之孩子們總是能說(shuō)些我未設(shè)定到的感受，果然印證了那句話：一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。在孩子們的熱烈反應(yīng)中我們進(jìn)入了今天的課題，總結(jié)了《清平樂(lè)》詞牌名。出示題目村居，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出了與村居相關(guān)的畫(huà)面及詩(shī)句，最后孩子們總結(jié)了一個(gè)詞來(lái)描繪村居：安居樂(lè)業(yè)。這個(gè)詞讓我很吃驚，隨即問(wèn)他們?yōu)槭裁匆眠@個(gè)詞來(lái)概括村居，孩子們說(shuō)這樣的氛圍很幸福，經(jīng)歷了宋金亂世的辛棄疾他所向往的不正是這種幸福嗎？是??！在了解了辛棄疾一生后，本課的主題雖然未揭示，但是孩子們卻以感受了詩(shī)人的精神需要，不得不說(shuō)，這怎么不是一種情感共鳴呢？接下來(lái)的教學(xué)環(huán)節(jié)都很順利，我只是提出問(wèn)題，孩子們就能暢所欲言，我們不看書(shū)本，卻又緊緊圍繞著書(shū)本。詩(shī)詞講究平仄，我就用手勢(shì)舞出節(jié)奏，指揮學(xué)生朗讀，師生踏歌而行，這真是一幅美妙又和諧的畫(huà)面。最后在感悟詩(shī)境中，孩子們找出了五幅場(chǎng)景圖，一條畫(huà)面連接線“小溪”我及時(shí)出示孩子們所找的場(chǎng)景加以總結(jié)，果然是綠水人家繞，安居樂(lè)業(yè)圖??！最后我設(shè)置了一個(gè)拓展活動(dòng)：看著眼前如夢(mèng)境般美好的村居，目睹了宋金亂世的辛棄疾他此刻會(huì)想些什么呢？其中有個(gè)學(xué)生的回答讓我印象深刻，她說(shuō)：辛棄疾一生壯志未酬，如此美好的場(chǎng)景，他一定會(huì)覺(jué)得天下太平人們安居樂(lè)業(yè)，永遠(yuǎn)幸福該多好，醉里吳音相媚好里的“醉”不正是說(shuō)明了這種期盼嗎？是啊，也許這個(gè)孩子真的說(shuō)出了辛棄疾最大的期盼吧！在了解了他的一生，并從文字里走進(jìn)他的一生。從《破陣子》的氣勢(shì)恢宏至《清平樂(lè)》的小橋流水人家的溫婉，因?yàn)槲覀冇昧诵娜ビ∽C情，所以才能做到與詩(shī)人感同身受，而這節(jié)語(yǔ)文課堂也確實(shí)達(dá)到了我要的教學(xué)效果，我和孩子們一起營(yíng)造了情的場(chǎng)，一場(chǎng)用心感動(dòng)了自己的場(chǎng)。用心，用情去印證語(yǔ)文，這又何嘗不是一種自我的境界呢？二、一切的讀寫(xiě)，賦予了生命以無(wú)限的意義王崧舟說(shuō)：語(yǔ)文的教學(xué)離不開(kāi)寫(xiě)作，而寫(xiě)作又離不開(kāi)閱讀，閱讀不過(guò)是以文本為鏡，照見(jiàn)一個(gè)新的自己而已，而真正的寫(xiě)作乃是用自己的文字重新發(fā)現(xiàn)自己。生命本無(wú)意義，匆匆而來(lái)，匆匆而去，如晴天一鶴、無(wú)遠(yuǎn)弗界卻了無(wú)痕跡。是寫(xiě)作賦予了生命以無(wú)限的意義。而在小學(xué)的語(yǔ)文課堂中，除了要感受作者的情，更要了解作者的寫(xiě)作手法。鄉(xiāng)村的孩子有著很多的特殊性，他們沒(méi)有太多的條件及環(huán)境去閱讀，也沒(méi)有好的條件去開(kāi)拓視野，這對(duì)于語(yǔ)文寫(xiě)作無(wú)疑增加了難度。于是，我經(jīng)過(guò)思考，決定帶著他們嘗試了別開(kāi)生面的語(yǔ)文寫(xiě)作課堂。既然環(huán)境不給我們條件去風(fēng)花雪月，那就讓向往帶著我們走出課堂，用五官感受擁抱這個(gè)世界吧！在我的語(yǔ)文課堂中，我會(huì)把所有的文章進(jìn)行一個(gè)劃分，拋開(kāi)單元主體思想，我總結(jié)了最簡(jiǎn)單易懂的寫(xiě)作劃分：寫(xiě)人、記事、寫(xiě)景、議論四大方面。然后制定適合孩子們的教學(xué)計(jì)劃及教學(xué)主要目標(biāo)，帶著他們有目的的走出課堂。例如：我在教學(xué)蘇教版四年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第20課《談禮貌》這篇文章時(shí)，我首先向孩子們介紹了這類說(shuō)理文的特點(diǎn)：提出論點(diǎn)----舉例論證------最后總結(jié)自己的觀點(diǎn)。本文的論點(diǎn)就是和禮貌有關(guān)，我先指導(dǎo)學(xué)生找出本文論點(diǎn)：禮貌待人，使用禮貌語(yǔ)言是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。又引導(dǎo)學(xué)生找出文中三個(gè)例子來(lái)論證。最后再加以總結(jié)：偉人、普通人、今人和古人都說(shuō)明了禮貌待人，使用文明語(yǔ)言是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)這一觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)完本文的寫(xiě)作手法，我問(wèn)孩子們我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)還有哪些？孩子們眾說(shuō)紛紜，都有著自己的見(jiàn)解。我告訴他們，他們所認(rèn)為的事其實(shí)就是他們的論點(diǎn)，那么如何去證明你們所認(rèn)為的是對(duì)的？就需要去尋找證據(jù)來(lái)說(shuō)明。于是我?guī)е麄冏叱稣n堂，來(lái)到學(xué)校文化長(zhǎng)廊，讓他們?cè)谖幕L(zhǎng)廊中去尋找能夠證明自己觀點(diǎn)正確的示例。孩子們此刻興奮不已，平時(shí)不起眼的中國(guó)傳統(tǒng)小故事，此時(shí)讓孩子們眼中發(fā)亮，在他們的一陣陣歡呼雀躍聲中，我知道他們找到了自己想要的答案，而我也找到了一種另類的語(yǔ)文課堂：不局限于課堂，卻處處都是課堂。書(shū)本的文章?lián)u身一變，在孩子們的心中，有了跳動(dòng)的脈搏和呼吸的節(jié)奏，有了自己生命的意義，而這種意義是無(wú)限的。原來(lái)用心去印證語(yǔ)文，才會(huì)發(fā)現(xiàn)生活并不缺少詩(shī)意，缺少的是我們走出去的勇氣。最后我發(fā)現(xiàn)真摯的情感，用心印證會(huì)讓語(yǔ)文課堂變得無(wú)比的神圣，有情感的語(yǔ)文課堂不再是簡(jiǎn)單的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，而是對(duì)生命的呵護(hù)，對(duì)人性的呼喚，對(duì)真善美的追求。語(yǔ)文成就了師生生命境界的一次飛躍。但是我的課堂其實(shí)離我的理想還欠缺太多，不過(guò)我會(huì)