阿拉伯世界歷史現(xiàn)狀和前景

武漢大學(xué)歷史學(xué)院李榮建教授阿拉伯世界的歷史、現(xiàn)狀與前景第二講中古阿拉伯史(一)穆罕默德及四大哈里發(fā)在公元6世紀(jì)和7世紀(jì)之交，阿拉伯半島及其四鄰處于歷史大動(dòng)蕩、大轉(zhuǎn)折時(shí)期。

北部強(qiáng)鄰拜占廷人和波斯人因長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)

而兩敗俱傷，半島上的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)

矛盾不斷加劇，孕育著一場(chǎng)重大的宗教

革命與政治變革。一

、阿拉伯先知穆罕默德在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)候，阿拉伯有史以來(lái)最偉大的思想家、政治家、宗教改革家穆罕

默德應(yīng)運(yùn)而生。(一)生平(約570～632年)公元570年左右(一說(shuō)571年4月20日),穆罕默德誕生在麥加城古萊西部族哈希

姆家族一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭里，父親阿

卜杜拉(意為“阿拉伯人崇拜的創(chuàng)造神

安拉的奴隸”)在兒子出世前已客死他

鄉(xiāng)(葉斯里卜)。穆罕默德六歲時(shí)，母親艾米娜也過(guò)早地離開(kāi)了人世，他被祖父穆托利卜收養(yǎng)。穆罕默德八歲時(shí)，祖父與世長(zhǎng)辭，便由伯父艾布·托利卜繼續(xù)撫養(yǎng)。由于伯父

家子女多，生活也不寬裕，所以穆罕默

德童年曾經(jīng)牧羊，沒(méi)有受過(guò)正規(guī)的教育。穆罕默德12歲時(shí)，首次隨伯父前往謝姆(過(guò)去通稱(chēng)“大敘利亞地區(qū)”,包括今天的敘利亞、黎巴嫩、巴勒斯坦、以色

列和約旦)經(jīng)商，眼界大開(kāi)。后來(lái)，他

多次參加隊(duì)商貿(mào)易，與各種人士有了較

廣泛的接觸。穆罕默德天資聰明，博聞強(qiáng)記，外出經(jīng)

商時(shí)注意觀(guān)察各地的風(fēng)俗，聆聽(tīng)各種宗

教故事，從而積累了豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和

宗教知識(shí)。穆罕默德25歲時(shí)，受雇于麥加富孀赫迪杰，協(xié)助她辦理商務(wù)。穆罕默德誠(chéng)實(shí)善

良，精明能干，先是受到赫迪杰的賞識(shí)，

后來(lái)又激發(fā)了她的愛(ài)情。品行高潔、家財(cái)萬(wàn)貫的中年婦女赫迪杰，曾經(jīng)拒絕了古萊西部族有錢(qián)有勢(shì)的富豪

的求婚，卻情愿下嫁孤苦伶仃的窮漢穆

罕默德，此舉確實(shí)不同凡響?；楹?，穆

罕默德有了一定的財(cái)產(chǎn)，在麥加的社會(huì)

地位也得到提高。在穆罕默德35歲那年(公元605年),麥加古萊西部族各氏族首領(lǐng)們?cè)谛蘅樕?/p>

廟、重新安放

“圣石”時(shí)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，恰在這時(shí)，穆罕默德走進(jìn)神廟，眾人便請(qǐng)他設(shè)法處理。穆罕默德不負(fù)眾望，他脫下身上的斗篷，

將圣石放在斗篷中央，再讓各氏族代表

各提斗篷一角把圣石抬起，然后由他安

放到位，從而妥善地解決了糾紛，被人

們稱(chēng)為“愛(ài)敏”(意為“忠實(shí)可靠者”)。(二)

創(chuàng)教

(

傳播、復(fù)興伊斯蘭教)穆罕默德婚后生活安逸，閑暇時(shí)常去麥

加城北5公里處的希拉山，在一個(gè)小山

洞里靜居隱修，思索塵世上的一些問(wèn)題。

例如：在政治方面，奴隸主殘酷迫害奴

隸；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，高利貸者放高利貸，導(dǎo)致許多家庭家破人亡；在社會(huì)層面，

重男輕女；在精神生活中，拜物教盛行

等。每年拉馬丹月，他都要去希拉山苦

思冥想，整月不歸。穆罕默德40歲那年

(公元610年),開(kāi)始以大慈大悲的“

安

拉”的名義，創(chuàng)立和傳布伊斯蘭教。穆罕默德號(hào)召人們信奉造物主安拉，要求人們棄惡從善。他指出，人人都要經(jīng)

受末日的審判，從善者死而復(fù)生，將進(jìn)

入天堂里盡情享樂(lè)；邪惡者將被罰入火

獄遭受火烤。穆罕默德的妻子赫迪杰首先信奉伊斯

蘭教(伊斯蘭——阿拉伯文“順從”的

音譯，伊斯蘭教意即信奉安拉，順從安

拉的使者的宗教)。其后，他的堂弟阿

里、釋奴宰德和摯友艾布·伯克爾等相

繼信奉伊斯蘭教。1.秘密傳教

起初，穆罕默德在秘密的情況下進(jìn)行宣教活動(dòng)。穆斯林們悄悄地

去穆罕默德那里聆聽(tīng)宣講，然后在無(wú)人

的山谷里做禮拜。2.公開(kāi)傳教

三年后，穆斯林增至30余人，穆罕默德正式宣稱(chēng)自己是“安拉的使者”,開(kāi)始公開(kāi)傳教。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，只

有安拉才是萬(wàn)能的，仁慈的，并且全面

揭露偶像崇拜的虛偽和欺騙性，穆斯林

日益增多。當(dāng)時(shí)在麥加處于強(qiáng)勢(shì)地位的麥赫祖姆族

和伍麥葉族貴族集團(tuán)，起初對(duì)穆罕默德

的宣傳嗤之以鼻，冷嘲熱諷。但隨著穆罕默德的影響逐漸擴(kuò)大，他們開(kāi)始恐慌起來(lái)，

一方面，擔(dān)心伊斯蘭教

貶低所有偶像，會(huì)損害他們從朝覲和集

市貿(mào)易中獲得的經(jīng)濟(jì)利益；另一方面，把哈希姆氏族的穆罕默德作為先知的政

治含義，將危及他們的統(tǒng)治地位，因此

他們加劇了對(duì)穆罕默德及穆斯林的政治

迫害和經(jīng)濟(jì)制裁。615年，穆罕默德以驚人的魄力和勇氣，堅(jiān)定地宣稱(chēng)安拉獨(dú)一，與拜物教徹底決

裂，并在逆境中堅(jiān)持傳教。617年，穆

罕默德成功地使其舅父哈姆扎和出身豪

門(mén)的重要人物歐麥爾成為穆斯林。619年，穆罕默德的賢妻赫迪杰與伯父

艾布·托利卜相繼去世，對(duì)穆罕默德的

事業(yè)是一個(gè)重大的損失。穆罕默德的叔

父艾布·拉哈卜反對(duì)伊斯蘭教，繼任族

長(zhǎng)后不久，便取消了氏族對(duì)穆罕默德的

保護(hù)。穆罕默德在麥加陷入困境，不得

不尋找新的傳教地。他首先前往塔伊夫，謀求支持未果，繼而轉(zhuǎn)向麥加周?chē)膸讉€(gè)游牧部落，也是

失望而歸。620年的朝覲季節(jié)，穆罕默德在烏卡

茲集市上宣教，引起6名來(lái)自葉斯里卜

的赫茲拉吉人的興趣。3.夜行伊斯蘭歷10年7月17日夜晚，穆

罕默德遨游七重天。據(jù)說(shuō)，他首先騎馬

從麥加禁寺行至耶路撒冷遠(yuǎn)寺，然后在

天使吉伯利勒的帶領(lǐng)下登上七重天。分

別見(jiàn)到了亞當(dāng)、耶穌、約瑟(優(yōu)素夫)、

易德利斯、哈倫、摩西(穆薩)和亞伯

拉罕(易卜拉欣)等先知，在伊甸園得

到安拉的默示。此后，穆罕默德確定了

禮拜的次數(shù)及時(shí)間。621年朝覲季節(jié)，3名奧斯人和9名赫茲拉吉人在麥加附近的亞喀巴山溝會(huì)見(jiàn)穆

罕默德，當(dāng)即皈依伊斯蘭教。穆罕默德

委派一名麥加的穆斯林，隨同他們回去，

在葉斯里卜發(fā)展穆斯林。622年6月底，葉斯里卜的75名代表來(lái)到麥加，秘密會(huì)見(jiàn)穆罕默德，宣誓服從和

保護(hù)他，并且正式邀請(qǐng)他移居葉斯里卜，

幫助調(diào)解奧斯部落和赫拉吉部落的沖突。

于是，穆罕默德不失時(shí)機(jī)地毅然決定，轉(zhuǎn)移傳教中心，到葉斯里卜發(fā)展他的傳教事業(yè)。4.遷往葉斯里卜穆罕默德敦促麥加穆斯林先分期分批地

悄然遷往葉斯里卜。然后，他在摯友艾

布·伯克爾的陪同下，于公元622年7月

16日離開(kāi)麥加，幾經(jīng)險(xiǎn)阻，乘駱駝?dòng)?月20日到達(dá)葉斯里卜，受到了當(dāng)?shù)鼐用竦臍g迎。葉斯里卜后來(lái)改名為麥地那(意為“先知的城市”)。穆罕默德的宣

教事業(yè)由此進(jìn)入一個(gè)新時(shí)期。5.維持麥地那的社會(huì)穩(wěn)定穆罕默德遷到麥地那后，

一方面積極促成奧斯和哈茲拉吉兩個(gè)敵對(duì)的阿拉伯部

落的和解，另一方面與居住在當(dāng)?shù)氐莫q

太人暫時(shí)妥協(xié)，和平共處。他率領(lǐng)弟子

在麥地那修建了第一座清真寺。他請(qǐng)遷

士(從麥加遷來(lái)的穆斯林)和輔士(輔助穆罕默德的麥地那穆斯林)一起做禮拜，

讓他們結(jié)為義兄義弟。從此，穆斯林之間的兄弟關(guān)系，漸漸突破和取代了阿拉伯氏族部落的血緣關(guān)系。

穆罕默德還與麥地那各氏族集團(tuán)訂立一

系列協(xié)議，組織了一個(gè)包括不同血緣和

信仰的居民的社團(tuán)——

“安拉的民族”,

從而維持了麥地那的社會(huì)穩(wěn)定。三、

建國(guó)(

624～632年)1.穆斯林旗開(kāi)得勝的白德?tīng)枒?zhàn)役

穆罕默

德在麥地那站穩(wěn)腳跟后，便著手武裝穆

斯林，打擊麥加的商隊(duì)。624年初，穆

斯林襲擊麥加的一支小商隊(duì)，擄獲一些

戰(zhàn)利品。同年三月，穆罕默德親自率領(lǐng)

300名穆斯林壯士，準(zhǔn)備伏擊麥加商隊(duì)。麥加商隊(duì)聞?dòng)嵑蠹泵ο螓溂忧笤?，同時(shí)改道返回。穆斯林伏軍與950名麥加援

軍在麥地那西南136公里處的白德?tīng)柦粦?zhàn)，以少勝多，奪取許多戰(zhàn)利品。此役大大提高了穆罕默德的威信。穆罕默德

借此良機(jī)，進(jìn)一步完善麥地那的管理制

度，鞏固建設(shè)中的麥地那政權(quán)。2.伍候德戰(zhàn)役625年，穆罕默德率領(lǐng)一千余名穆斯林，迎戰(zhàn)前來(lái)復(fù)仇的三千名麥加精兵。兩軍

在麥地那城北的伍候德山交戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)初

期，穆斯林弓箭手搶占制高點(diǎn)成功，打

退了麥加軍的進(jìn)攻?？珊髞?lái)由于部分弓箭手擅自離開(kāi)陣地?fù)?/p>

奪戰(zhàn)利品，背遭麥加騎兵的襲擊而潰敗，

穆罕默德也負(fù)了傷。此戰(zhàn)失利，穆罕默

德意識(shí)到整頓軍事紀(jì)律的必要性，并對(duì)

戰(zhàn)利品分配做出明確規(guī)定。3.壕溝戰(zhàn)役626年，古萊西人和貝杜因人組成萬(wàn)人聯(lián)盟軍，企圖攻占麥地那。穆罕默德采

納波斯弟子的建議，挖壕固守。聯(lián)盟軍

圍城一個(gè)多月后毫無(wú)進(jìn)展，悻然退兵。穆罕默德初到麥地那時(shí)，希望得到在經(jīng)濟(jì)上占有優(yōu)勢(shì)的猶太人的支持，因而曾

一度采用猶太教的一些習(xí)慣和儀式，例

如以耶路撒冷作為禮拜的朝向

……然而，猶太人不愿喪失其有利地位，

因此極力否認(rèn)穆罕默德，敵視伊斯蘭教

和穆斯林。穆罕默德便相機(jī)削弱猶太人

勢(shì)力。白德?tīng)枒?zhàn)役后，穆斯林首先趕走

了比較弱小的蓋努卡爾部落。伍候德戰(zhàn)役后，又驅(qū)逐了與古萊西人暗中來(lái)往的奈迪爾部落，把他們的土地分

給遷士。巧退聯(lián)盟軍后，穆斯林圍攻態(tài)

度曖昧的古萊扎部落，此戰(zhàn)最終清除了

猶太人在麥地那的勢(shì)力。不久，麥地那城居民幾乎全部皈依伊斯蘭教，麥地那社團(tuán)演變成純粹的穆斯林

社團(tuán)，麥地那成為伊斯蘭教的堡壘。4、侯德比葉條約628年春，穆罕默德率領(lǐng)1400名穆斯林前往麥加朝覲，在離麥加城14公里處的

侯德比葉村安營(yíng)駐扎，同拒迎兩難的麥

加貴族的談判代表蘇海勒·本·阿幕爾

談判，雙方簽訂了一個(gè)為期10年的停戰(zhàn)

協(xié)議。侯德比葉條約主要內(nèi)容(1)協(xié)議規(guī)定雙方休戰(zhàn)十年。(2)未經(jīng)主人允許來(lái)投奔使者成為穆斯林的古萊

西人，使者應(yīng)將其退還主人。(3)從穆罕默德那里投奔古萊西人者，古萊西人

不必將其退還主人。(4)誰(shuí)喜歡與古萊西結(jié)盟，聽(tīng)其所便，誰(shuí)愿意與穆罕默德結(jié)盟，也聽(tīng)其所便。(5)今年使者撤離麥加，放棄小朝覲。來(lái)年使者及眾弟子進(jìn)麥加城居住三日，但是穆斯林除

隨身的佩劍之外不得攜帶其它武器。穆罕默德藉此取得了傳播伊斯蘭教的合

法地位，為日后的勝利奠定了基礎(chǔ)。同

年，穆罕默德利用與麥加休戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，揮師北上，進(jìn)攻猶太人的重要據(jù)點(diǎn)海巴

爾綠洲。猶太人被迫請(qǐng)降，接受納貢的

條件。629年，穆罕默德率眾穆斯林到麥加朝覲。此后，不少古萊西人皈依伊斯蘭教。630年1月，古萊西人的盟友伯克爾

人襲擊穆斯林的同盟者荷扎阿人，違反

侯德比葉協(xié)議。5.征服麥加穆罕默德聞?dòng)嵑笈沙鍪构?jié)與古萊西人交

涉無(wú)果，旋即決定征服麥加。他親率萬(wàn)

人大軍挺進(jìn)麥加，麥加慌忙派貴族首領(lǐng)

艾布·蘇福揚(yáng)出城會(huì)見(jiàn)穆罕默德。經(jīng)過(guò)

談判，艾布·蘇福揚(yáng)宣布皈依伊斯蘭教，

穆罕默德同意以和平方式進(jìn)入麥加。穆罕默德進(jìn)入麥加后，下令搗毀克爾白天房?jī)?nèi)外的全部偶像，而把黑石作為伊

斯蘭教的圣物保存下來(lái)。麥加居民紛紛

皈依伊斯蘭教。昔日阿拉伯半島的拜物

教中心麥加，終于變成伊斯蘭教的圣地。與此同時(shí)，穆罕默德致函阿拉伯半島各部落，敦促他們?cè)?個(gè)月內(nèi)銷(xiāo)毀各自保

留的偶像，歸信伊斯蘭教。6.統(tǒng)一阿拉伯半島征服麥加不久，穆罕默德便親自指揮穆斯林和剛皈依伊斯蘭教的古萊西人共同

作戰(zhàn)，在位于麥加和麥地那之間的候乃

尼山谷，擊退了塔伊夫的塞基夫部落和

納季德的哈瓦津部落的三萬(wàn)聯(lián)軍。同年夏天，穆罕默德又親自帶兵三萬(wàn)北上，遠(yuǎn)征位于敘利亞邊界的塔布克綠洲。

艾伊萊的基督教領(lǐng)袖和麥格納、艾茲魯

哈、哲爾巴三個(gè)綠洲的猶太教部落望風(fēng)

而降，以每年交納一次人丁稅為條件，換取信仰自由和穆斯林政權(quán)的保護(hù)。7.建立伊斯蘭國(guó)家631年，阿拉伯半島上尚未歸信伊斯蘭教的部落紛紛派遣代表團(tuán)到麥地那，覲

見(jiàn)穆罕默德，宣布拋棄偶像崇拜，皈依

伊斯蘭教。至此，阿拉伯半島大體上統(tǒng)

一在伊斯蘭教的旗幟下，麥地那由伊斯

蘭教大本營(yíng)進(jìn)而升格為阿拉伯半島史無(wú)

前例初步形成的統(tǒng)一國(guó)家的首都，而穆

罕默德則是大家公認(rèn)的領(lǐng)袖。632年3月，穆罕默德率領(lǐng)穆斯林到伊斯蘭教的圣地麥加進(jìn)行了朝覲。穆罕默德

回到麥地那后兩個(gè)多月，即患重病，于

6月8日逝世。穆罕默德是一位杰出的思想家、宗

教改革家、政治家，他具有雄才大略和

堅(jiān)忍不拔的毅力，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，

見(jiàn)機(jī)行事，照顧各方利益。穆罕默德從麥加秘密傳教到公開(kāi)傳

教，從麥地那的混合社團(tuán)到伊斯蘭社團(tuán)，

到伊斯蘭城市，通過(guò)武裝斗爭(zhēng)，最后征

服麥加，穆罕默德步步為營(yíng)，終于獲得

成功。穆罕默德去世后，他的四位繼承人相繼執(zhí)政。二、

四大哈里發(fā)由于穆罕默德生前沒(méi)有指定接班人，因此穆罕默德去世后，由誰(shuí)接班的問(wèn)題

立刻凸現(xiàn)出來(lái)，有關(guān)各方為此展開(kāi)了龍

虎斗。首先打繼承人主意并且付諸行動(dòng)

的是輔士派領(lǐng)軍人物。當(dāng)哈希姆家族正

忙著辦理穆罕默德后事時(shí)，麥地那貴族

集團(tuán)搶先召開(kāi)會(huì)議，計(jì)劃謀求擔(dān)任穆罕

默德繼承人——哈里發(fā)。輔士接班的主要理由：一是當(dāng)穆罕默德在麥加傳播伊斯蘭

教受阻時(shí)，是麥地那人伸出援助之手，

幫助穆罕默德走出低谷，從挫折走向勝

利。二是麥地那人接濟(jì)了落難的麥加穆

斯林，并且把自己的土地和物品分給他

們，幫助他們度過(guò)了困難歲月。因此，

應(yīng)該由為伊斯蘭教的傳播和伊斯蘭國(guó)家

的建立做出突出貢獻(xiàn)的麥地那人出任哈

里發(fā)。以艾布·伯克爾為首的遷士派聽(tīng)說(shuō)輔士派首領(lǐng)們正在開(kāi)會(huì)，打算獲任哈里

發(fā)，便立刻趕到會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)，與輔士派論

短長(zhǎng)。遷士派認(rèn)為，他們中的佼佼者最有理由出任穆罕默德的繼承人。遷士接班的主要理由：他們是穆罕默德的族人，又是最先信奉伊斯蘭教的穆斯林，因此德高望重的遷士最有資格擔(dān)任哈里發(fā)。當(dāng)雙方各執(zhí)一詞、爭(zhēng)執(zhí)不下時(shí)，在穆斯林中頗有影響的歐麥爾帶頭向艾布·伯克爾表示效忠，緊接著，其他遷士紛紛向艾布·伯克爾表示效忠。此后，輔士們也相繼向艾布·伯克爾表示效忠。

于是，遷士派首領(lǐng)艾布·伯克爾被推選為安拉的使者——穆罕默德的繼承人一

—哈里發(fā)。(一)第一任哈里發(fā)艾布·伯克爾(公元572～634年)1.生平：艾布·伯克爾于公元572年出生在麥加古萊西部族泰穆家族一個(gè)貴族

家庭，從小受到良好教育，知書(shū)達(dá)禮，

以經(jīng)營(yíng)布匹致富。他曾經(jīng)和穆罕默德一

起去敘利亞做生意，是穆罕默德信任的

摯友。穆罕默德傳播伊斯蘭教不久，他

便信奉了伊斯蘭教，并且捐獻(xiàn)自己所有

的積蓄，用于傳播伊斯蘭教。當(dāng)穆罕默德在麥加傳教受到凌辱時(shí)，艾布·伯克爾挺身而出，保護(hù)穆罕默德。當(dāng)有人懷疑穆罕默德時(shí)，他卻對(duì)穆罕默德堅(jiān)信不疑(如夜行事件),忠貞不二。

他陪同穆罕默德從麥加遷移至麥地那，并參加了伊斯蘭教創(chuàng)立時(shí)期的歷次戰(zhàn)役，

是穆罕默德可靠的得力助手。當(dāng)穆罕默德的夫人赫迪杰去世后，他把自己心愛(ài)的女兒許配給穆罕默德。當(dāng)穆罕默德病重時(shí)，他帶領(lǐng)眾人做禮拜，

他在穆斯林中間享有很高的威望。他擔(dān)

任哈里發(fā)后，果然不負(fù)眾望，首先果斷

平定了半島南部的叛亂，維持了半島的

統(tǒng)一，然后積極組織阿拉伯人對(duì)外擴(kuò)張，

開(kāi)拓新天地。艾布·伯克爾于634年病逝，

享年62歲。2.主要業(yè)績(jī)(1)平定島內(nèi)叛亂：穆罕默德在世時(shí)，半島絕大多數(shù)部落首領(lǐng)表示信奉伊斯蘭

教，歸順麥地那政權(quán)?？墒?，當(dāng)穆罕默德去世后，

一些部落開(kāi)始鬧事和發(fā)動(dòng)叛

亂，其中半島中部的艾塞德部落和蓋特方部落公開(kāi)反對(duì)麥地那政權(quán)，而一些部落則表示仍然信奉伊斯蘭教，但要求麥

地那政權(quán)廢除伊斯蘭的“天課”等。此外，半島南部也門(mén)地區(qū)也發(fā)生了嚴(yán)重騷亂。艾布·伯克爾針對(duì)程度不一的動(dòng)亂和叛亂，果斷采取了先禮后兵的做法，對(duì)于聽(tīng)勸說(shuō)者，仍然是朋友，否則刀刃相見(jiàn)。他命令哈立德等將領(lǐng)相繼

率師出征，先后打敗了艾塞德部落和蓋

特方部落等，平定了也門(mén)的叛亂，阿拉

伯半島復(fù)歸統(tǒng)一。(

2

)

對(duì)

外

征

服平定半島叛亂后，艾布·伯克爾決定對(duì)外擴(kuò)張。他寫(xiě)信給麥加、也門(mén)等地

的阿拉伯人，號(hào)召他們參加傳播伊斯蘭

教、征服異教徒的圣戰(zhàn)。633年，艾布·伯克爾首先命令哈立德帶兵征服與半島接壤、位于伊拉克境內(nèi)臣服于波斯

帝國(guó)的希拉國(guó)，拉開(kāi)阿拉伯人對(duì)外征服的序幕。接著，艾布·伯克爾下令阿慕爾等將領(lǐng)帶兵出征敘利亞。次年7月，士氣高

昂的阿拉伯軍隊(duì)在艾扎那代因打敗拜占廷軍隊(duì)，為進(jìn)軍大馬士革鋪平了道路?？上?，當(dāng)阿拉伯軍隊(duì)圍攻大馬士革城時(shí)，

艾布·伯克爾身染重病，不久與世長(zhǎng)辭。3.初編《古蘭經(jīng)》穆罕默德在世時(shí)，

《古蘭經(jīng)》尚未編輯成書(shū)，當(dāng)時(shí)主要由穆罕默德的弟子

們或記錄在石板上，或背記在心。穆罕

默德死后第二年(公元633年),不少能背

誦全部《古蘭經(jīng)》的圣門(mén)弟子在葉麻麥

戰(zhàn)役中捐軀。為避免《古蘭經(jīng)》散失，歐麥爾向艾布·伯克爾建議整理《古蘭經(jīng)

》

。艾布·伯克爾經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮，遂命令曾任穆罕默德文書(shū)的宰德·本·薩比

特負(fù)責(zé)將人們筆錄和心記的經(jīng)文全部記

錄、整理、匯編起來(lái)，并要求奧斯曼、阿里、武百耶協(xié)助宰德。艾布·伯克爾

在任內(nèi)安排學(xué)者初步編輯的《古蘭經(jīng)》,

為以后《古蘭經(jīng)》的編定奠定了基礎(chǔ)。艾布·伯克爾病重時(shí)征求了大多數(shù)

重臣的意見(jiàn)，然后力薦精明強(qiáng)干的歐麥

爾為其繼承人。歐麥爾年富力強(qiáng)，光明

磊落，富有遠(yuǎn)見(jiàn)，在廣大穆斯林心目中

享有很高的威望，他在艾布·伯克爾去

世后繼任哈里發(fā)乃眾望所歸。(二)第二任哈里發(fā)歐麥爾(公元584～644年)1.生平：歐麥爾584年出生于麥加古萊

西部族阿狄義家族，從小受到良好的教育。歐麥爾生活簡(jiǎn)樸，品質(zhì)高尚，在麥加很有影響力。穆罕默德剛開(kāi)始傳教時(shí)，

歐麥爾曾持反對(duì)態(tài)度，但他后來(lái)在穆罕默德的感召下毅然信奉了伊斯蘭教，并且很快成為穆罕默德的得力助手，之后

又成為艾布·伯克爾哈里發(fā)的主要智囊。歐麥爾擔(dān)任哈里發(fā)后，將阿拉伯人的對(duì)外擴(kuò)張事業(yè)推向高潮，并且在強(qiáng)化國(guó)家機(jī)器方面做了大量卓越的工作。644

年11月3日，歐麥爾在麥地那清真寺率領(lǐng)穆斯林舉行晨禮時(shí)，被一個(gè)波斯籍拜火教徒用帶毒的匕首刺傷。歐麥爾臨終前，指定奧斯曼、阿里、

賽爾德(在征服伊拉克，打敗波斯軍隊(duì)的戰(zhàn)役中立下赫赫戰(zhàn)功)、阿卜杜·拉

赫曼、祖拜爾(在征服埃及的戰(zhàn)爭(zhēng)中立下戰(zhàn)功)、泰勒哈為候選繼承人，并由他們6個(gè)人負(fù)責(zé)推選其中一人擔(dān)任哈里發(fā)。

若他們6個(gè)人出現(xiàn)3票對(duì)3票的情況時(shí)，他

的兒子阿卜杜拉參加投票，但是阿卜杜拉沒(méi)有繼任哈里發(fā)的資格。2.主要業(yè)績(jī)(1)征服敘利亞、伊拉克、埃及：歐麥爾擔(dān)任哈里發(fā)后，繼續(xù)推動(dòng)阿

拉伯對(duì)外征服活動(dòng)。他任命才智出眾的

艾布·歐拜德?lián)螖⒗麃啈?zhàn)場(chǎng)的統(tǒng)帥，

委派賽爾德?lián)我晾藨?zhàn)場(chǎng)的總司令。葉爾穆克戰(zhàn)役阿拉伯軍隊(duì)于635年9月攻克大馬士革，然后主動(dòng)放棄大馬士革等城市，于

636年8月(20日)在約旦河上游的葉爾

穆克與拜占廷軍隊(duì)進(jìn)行決戰(zhàn)，結(jié)果，由

阿拉伯名將哈里德指揮的阿拉伯2.5萬(wàn)軍

隊(duì)打敗了由拜占廷帝國(guó)皇帝希拉克略的

弟弟西奧多拉斯指揮的拜占廷5萬(wàn)大軍，

進(jìn)而征服了敘利亞全境?？ǖ衔魅~戰(zhàn)役在東方戰(zhàn)場(chǎng)，賽爾德統(tǒng)帥的阿拉伯軍隊(duì)于637年5月(31日)在卡迪西葉與

波斯軍隊(duì)展開(kāi)激戰(zhàn)，打敗波斯軍隊(duì)，并

于6月攻占薩珊王朝首都泰西封。此后在

尼哈溫德徹底摧毀波斯軍隊(duì)，消滅了波

斯薩珊王朝。征服埃及639年12月，歐麥爾委派阿拉伯名將阿慕爾率領(lǐng)4000名官兵進(jìn)軍埃及。阿拉伯軍隊(duì)先后

順利占領(lǐng)阿里什和法爾馬，但在圍攻堅(jiān)固的巴

比倫理堡時(shí)遇到困難。歐麥爾立即派遣祖拜爾

等阿拉伯將領(lǐng)帶兵增援阿慕爾。阿拉伯軍隊(duì)于

641年4月6日攻入巴比倫堡。接著，阿拉伯軍

隊(duì)向當(dāng)時(shí)埃及的首府亞歷山大挺進(jìn)，途中多次

打敗拜占廷軍隊(duì)，然后從陸地和海濱兩個(gè)方向

包圍了固若金湯的亞歷山大城。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期圍困和談判，641年11月8日，拜占廷駐埃及總督居魯士向阿慕爾

立約投降，阿拉伯軍隊(duì)勝利進(jìn)入亞歷山大城。阿拉伯人占領(lǐng)埃及后，接著向利

比亞進(jìn)軍，順利占領(lǐng)了費(fèi)贊和的黎波里

等地。(3)強(qiáng)化國(guó)家機(jī)器為了鞏固新興的伊斯蘭教國(guó)家政權(quán)，有效管理在對(duì)外征服中占領(lǐng)的廣大地域，

歐麥爾執(zhí)政時(shí)及時(shí)制定和出臺(tái)了一系列方針、政策。軍事制度①只有阿拉伯人可以服兵役，被保護(hù)民不能服兵役，以保證阿拉伯軍隊(duì)的純潔性和戰(zhàn)斗力。②攻城掠地的阿拉伯軍隊(duì)及其隨軍家屬不得長(zhǎng)期駐扎在新占領(lǐng)的城市里，而應(yīng)在合適的地方建立兵營(yíng)。③禁止赴島外作戰(zhàn)的阿拉伯官兵占有被征服地區(qū)的土地，以免分心，削弱戰(zhàn)斗力。財(cái)政制度①建立國(guó)庫(kù)，管理國(guó)家的收支。把戰(zhàn)利品、稅收(土地稅、人丁稅、什一稅)等統(tǒng)統(tǒng)收入國(guó)庫(kù)，

由國(guó)庫(kù)負(fù)責(zé)軍費(fèi)和行政費(fèi)的開(kāi)支。新征服地區(qū)的土地則歸為“國(guó)家的土地”。②建立年俸制度。把全國(guó)穆斯林登記造冊(cè)，發(fā)放

年金。穆罕默德的妻子阿依莎的年俸為12000

第爾汗，軍事長(zhǎng)官8000,遷士與輔士按照入教先后決定年俸，5000或者4000,部落成員的年俸根據(jù)戰(zhàn)功大小而定。普通士兵的年俸較少，

約400個(gè)第爾汗。行政制度歐麥爾作為哈里發(fā)(國(guó)家元首、宗

教領(lǐng)袖、軍隊(duì)總司令),他任命了各省總督，讓他們負(fù)責(zé)各省(如敘利亞省、埃

及省等)的軍事、政治、宗教事務(wù)，又陸

續(xù)派人分管一些省份的財(cái)政和司法，直

接向哈里發(fā)負(fù)責(zé)。歐麥爾聘請(qǐng)伊斯蘭學(xué)

者在政府中參政議政，留用拜占廷和薩

珊王朝統(tǒng)治時(shí)期原有機(jī)構(gòu)的許多行政人

員，為新興的伊斯蘭政權(quán)服務(wù)。創(chuàng)立伊斯蘭歷公元639年，歐麥爾把穆罕默德從麥加遷到麥地那之年(公元622年)定為伊

斯蘭紀(jì)元元年，從而創(chuàng)立了一種被阿拉

伯國(guó)家和穆斯林世界使用至今的新歷法——伊斯蘭歷。歐麥爾逝世后，68歲的奧斯曼被推舉為第三任哈里發(fā)。(三)第三任哈里發(fā)奧斯曼

(576~656年)1.生平：奧斯曼576年出生于麥加古萊西部族

伍麥葉家族，自幼受到良好的教育。奧斯曼心

地善良，待人寬厚。穆罕默德傳教后，奧斯曼

是較早信奉伊斯蘭教的麥加貴族之一，深受穆

罕默德的器重。穆罕默德曾把自己的養(yǎng)女茹克

婭許配給奧斯曼，并且委任奧斯曼帶領(lǐng)一些穆

斯林到阿比西尼亞避難。茹克婭去世后，穆罕

默德又把自己的女兒烏姆·庫(kù)勒蘇姆許配給奧

斯曼。奧斯曼認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究《古蘭經(jīng)》,對(duì)《古蘭經(jīng)》有較深的造詣。奧斯曼擔(dān)任哈里發(fā)期間，阿拉伯軍隊(duì)創(chuàng)建了海軍，在中亞、北非和地中海取得輝煌戰(zhàn)果。奧斯曼指定專(zhuān)人編定《古蘭經(jīng)》,對(duì)伊斯蘭教做出了重要貢獻(xiàn)。不過(guò)，由于奧斯曼年老體衰，任人唯親，引起一些穆斯林的不滿(mǎn)和內(nèi)哄，于656年6月在家中被艾布·伯克爾的兒子及反對(duì)奧斯曼的成員刺死。2.主要業(yè)績(jī)(1)征服中亞、北非：奧斯曼執(zhí)政時(shí)，

阿拉伯軍隊(duì)繼續(xù)向外擴(kuò)張。647-648年，埃及總督伊本·賽爾德的軍隊(duì)在北非取得進(jìn)展，占領(lǐng)現(xiàn)突尼斯一帶。與此同時(shí)，阿拉伯人分別在埃及和敘利亞建立了海軍。649-650年，敘利亞總督穆阿維葉的

軍隊(duì)奪取拜占廷在地中海的海軍基地塞浦路斯。652年前后，阿拉伯軍隊(duì)征服了中亞部分地區(qū)。655年，敘利亞海軍和埃及海軍聯(lián)合作戰(zhàn)，在菲尼克斯(今土耳其的菲尼克)

附近海面擊敗了由500多只戰(zhàn)船組成的拜

占廷艦隊(duì)，取得重大勝利。此外，值得

一提的是，奧斯曼曾于651年派遣使者

到中國(guó)，此事是阿拉伯和中國(guó)進(jìn)行正式

外交的開(kāi)端。(2)編定《古蘭經(jīng)》奧斯曼(644～656年在位)執(zhí)政時(shí)期，由于各地穆斯林對(duì)流傳的《古蘭經(jīng)》抄

本讀法不同而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。奧斯曼及時(shí)采納部下的建議，于651年又命令宰德·本·薩比特等人以哈福莎保管的《古蘭經(jīng)》為底本進(jìn)行校訂。《古蘭經(jīng)》校訂本被確定為范本，

一共抄寫(xiě)七部，

一部保存在麥地那，其余

幾部分別送至麥加、庫(kù)法、巴士拉、大

馬士革、巴林、也門(mén)等地。奧斯曼還下

令把其它抄本一律銷(xiāo)毀。這次校訂的《古蘭經(jīng)》通稱(chēng)奧斯曼本，沿用至今。3.奧斯曼任人唯親引眾怒伍麥葉貴族奧斯曼擔(dān)任哈里發(fā)，標(biāo)志著伍麥葉貴族恢復(fù)了昔日的權(quán)力。奧

斯曼上任不久，便開(kāi)始重用伍麥葉家族

的成員，他安排自己的親戚阿卜杜拉·本·賽爾德?lián)伟＜翱偠?，讓自?/p>

的堂弟麥爾旺管理國(guó)