江西宜春2024高三年級上冊期中考試語文試題 含答案

江西宜春2024高三上學(xué)期期中考

試語文試題含答案全套

考生注意：

L答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填

主木木

/月

2.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用

2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5

毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域

書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀工（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

人類社會全面進(jìn)入數(shù)字化時代，網(wǎng)絡(luò)空間已成為繼個人心理空間、公共

文化空間之后，一個全新的數(shù)字精神空間，這是數(shù)字技術(shù)推動人類精神

文明的一次維度提升，既是對前兩者的映射和拓展，又是對心理空間和

文化空間的解構(gòu)和重塑，其進(jìn)程必然充滿各種新情況、新問題、新挑戰(zhàn)。

面對數(shù)字技術(shù)的普及和廣泛應(yīng)用，有人積極擁抱、雀躍歡呼，有人猶豫

彷徨、駐足觀望，有人憂心忡忡、抵抗反對。近年來出現(xiàn)的"數(shù)字極簡

主義""反技術(shù)依賴""網(wǎng)絡(luò)隱居族"等，就是"技術(shù)抵抗"的典型代

數(shù)字極簡主義是2019年美國學(xué)者卡爾?紐波特在《數(shù)字極簡主義：在嘈

雜的世界中選擇專注的生活》一書中首倡的概念，旨在通過對當(dāng)前信息

泛濫的反思與批判，強(qiáng)調(diào)人不應(yīng)被技術(shù)綁架技術(shù)與工具應(yīng)當(dāng)為人服務(wù)，

由此提出極限簡化數(shù)字技術(shù)使用、減少技術(shù)對人生活和心理的影響。豆

瓣小組"反技術(shù)依賴”則認(rèn)為，普通民眾對數(shù)字技術(shù)及其平臺日漸依賴，

使得自身能力退化。目前"數(shù)字極簡主義""反技術(shù)依賴”等豆瓣小組

成員數(shù)量均已數(shù)萬。在此風(fēng)潮中，"網(wǎng)絡(luò)隱居”日漸成為一種代表性的

社會實踐，網(wǎng)絡(luò)隱居者們在網(wǎng)絡(luò)空間只瀏覽不留言、只搜索不轉(zhuǎn)推、只

私信不點贊，通過使用"老人機(jī)""功能機(jī)”將推薦算法等數(shù)字技術(shù)從

自己的生活中強(qiáng)制剝離，試圖最大限度地減少對網(wǎng)絡(luò)空間的依賴，在網(wǎng)

絡(luò)世界與現(xiàn)實社會之間建立一道"防火墻”。

從極簡使用、反技術(shù)依賴到網(wǎng)絡(luò)隱居，反映出當(dāng)今社會正對數(shù)字技術(shù)的

負(fù)面效應(yīng)采取某種程度的一致社會行動，而其"冰山一角"之下則是更

深層面、更大范圍的社會心理。

首先是心理層面對精神家園失守的憂懼，即個體對于自身心智在面對數(shù)

字技術(shù)大潮時能否"守腦如玉"的恐慌。人類自文字發(fā)明以來就矢志不

渝地追求著更淵博的知識、更豐富的文化、更充盈的精神世界，這種技

不壓身、多多益善的認(rèn)知已經(jīng)刻入人類的心理基因，然而互聯(lián)網(wǎng)的普及

卻使人類面臨前所未有的知識過載和信息海嘯，這勢必導(dǎo)致個體的心理

應(yīng)激和社會心理的共同抵御。其次是社會層面對結(jié)構(gòu)和秩序失穩(wěn)的憂懼,

即在數(shù)字技術(shù)改造生產(chǎn)生活的磅礴力量之下，對社會關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)乃

至社會秩序重塑的警惕與不安。二戰(zhàn)后世界多數(shù)國家進(jìn)入了長期的社會

穩(wěn)定和發(fā)展繁榮階段，漸次形成了較為穩(wěn)固的社會關(guān)系和社會結(jié)構(gòu)。但

近年來國際大變局等一系列因素打破了這一穩(wěn)定狀態(tài)，而數(shù)字技術(shù)的廣

泛應(yīng)用乃至濫用則被認(rèn)為是引發(fā)變局的關(guān)鍵。最后是文化層面對時代轉(zhuǎn)

型的憂懼，即在革命性技術(shù)推動歷史轉(zhuǎn)型進(jìn)程中，人類社會整體走向何

方的終極拷問。需要強(qiáng)調(diào)的是，顛覆性、革命性技術(shù)推動社會歷史轉(zhuǎn)型

造成的社會不安和抗?fàn)幉⒎乔八从?歷史上每每出現(xiàn)影響人類社會進(jìn)

程的革命性技術(shù)之時，大多會引發(fā)廣泛的社會問題和心理激蕩，以人工

智能為代表的數(shù)字技術(shù)又一次引發(fā)了人們對社會歷史轉(zhuǎn)型的擔(dān)憂。

人類自從鉆木取火以來，就通過理論與實踐相結(jié)合逐步掌握趨利避害的

方式，時至今日，火仍是人類必須時刻防范的重大安全隱患，但并不影

響其在社會生活中的必需品地位?；ヂ?lián)網(wǎng)、數(shù)字技術(shù)的普及至今不足五

十年，社會實踐遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠充分，對其利弊的認(rèn)知也還不夠深入，技術(shù)理

性與人文精神的交鋒才剛剛開始。

從人本主義出發(fā)，任何技術(shù)工具都不應(yīng)凌駕于人之上，當(dāng)人規(guī)制創(chuàng)新發(fā)

展的能力不足以駕馭技術(shù)工具時，則須對技術(shù)創(chuàng)新"踩剎車"，正如當(dāng)

前深度學(xué)習(xí)算法驅(qū)動的人工智能技術(shù),不但超出了社會學(xué)家和哲學(xué)家的

理解，甚至連技術(shù)專家也鮮少能對其作出充分解釋和合理規(guī)制，如待其

負(fù)面效應(yīng)充分顯現(xiàn)再出手則可能為時已晚，因此必須防患于未然。對于

智能技術(shù)主宰的未來世界，最困難但最重要的問題是：如果人工智能的

解釋力超過人類的意識,社會不再能夠?qū)λ麄兩娴氖澜缱鞒鲇幸饬x的

闡釋，人類意識將會變成什么樣？對此人工智能的回答也許是："我不

知道（因為我遵循數(shù)學(xué)原則，而不是人類原則）"或"你理解不了（因

為我已經(jīng)被訓(xùn)練成以某種方式行事，但沒有接受解釋行事方式的訓(xùn)練）。"

毋庸置疑，數(shù)字極簡主義、反技術(shù)依賴和網(wǎng)絡(luò)隱居體現(xiàn)出的，正是一種

強(qiáng)烈的人文主義價值觀回歸與傳承，如同上古時期初嘗火之強(qiáng)大，又見

火之恐怖的人類開始思考如何駕馭火，這些現(xiàn)象也昭示著數(shù)字時代新人

文主義的啟蒙與發(fā)物。

而站在技術(shù)創(chuàng)新的立場，技術(shù)本身的客觀性無涉價值觀，技術(shù)應(yīng)用的善

惡之分取決于主觀性的道德倫理，對其社會后果的評價則受到特定社會

歷史文化支配。因此技術(shù)邏輯下的社會心理和社會關(guān)系變革，只是技術(shù)

工具及其方法論作用于社會體系的客觀效應(yīng),無論其價值評價如何，均

與創(chuàng)新本身無關(guān)，應(yīng)根據(jù)社會評價以"技術(shù)善用"規(guī)正引導(dǎo)創(chuàng)新的方向。

也許，發(fā)展帶來的問題唯有通過更好的發(fā)展才能解決，技術(shù)工具是人類

擺脫蠻荒走向文明的關(guān)鍵,技術(shù)創(chuàng)新在歷史上扮演的角色從來都是克服

社會弊端，而非將社會引向毀滅。人類既已闊步邁向數(shù)字時代，主動擁

抱未來，適應(yīng)時代轉(zhuǎn)型，彰顯數(shù)字人文、數(shù)字倫理精神，已成為實現(xiàn)社

會心理、社會文化和社會精神的煥然新生的時代選擇。

（摘編自李韜、李睿深《"技術(shù)恐慌”的社會心理與群體分化研究》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.數(shù)字極簡主義認(rèn)為人不應(yīng)被技術(shù)綁架，在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時代，人們必須

規(guī)避數(shù)字技術(shù)的使用，以降低其對人生活和心理的影響。

B."數(shù)字極簡主義""反技術(shù)依賴”等豆瓣小組成員數(shù)量均已數(shù)萬，

這說明他們的理念已得到社會大部分人的認(rèn)同。

C.數(shù)字技術(shù)帶來的弊端已初步顯現(xiàn)，其背后的深層次的社會心理已成

為數(shù)字技術(shù)發(fā)展過程中不得不正視的問題。

D.技術(shù)本身是客觀性的，技術(shù)如何應(yīng)用卻有善惡之分，其所帶來的社

會后果的評價取決于人們的主觀性的道德倫理。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.網(wǎng)絡(luò)空間是區(qū)別于個人心理空間、公共文化空間的一個全新的數(shù)字

精神空間，它是人類精神文明的一次維度提升。

B.網(wǎng)絡(luò)隱居者們極限簡化數(shù)字技術(shù)的使用，在一定程度上能有效降低

自身對網(wǎng)絡(luò)空間的依賴，但難以從根本上剝離。

C任何技術(shù)工具的發(fā)展一旦凌駕于人之上，就須對技術(shù)創(chuàng)新"踩剎車"，

否則當(dāng)負(fù)面效應(yīng)充分顯現(xiàn)時，人類將束手無策。

D.技術(shù)工具是促進(jìn)人類社會不斷發(fā)展的重要動力，我們應(yīng)該相信技術(shù)

創(chuàng)新最終會克服社會弊端，要主動擁抱未來，適應(yīng)時代轉(zhuǎn)型。

3.本文就"技術(shù)抵抗”背后的心理作了具體的分析，下列表述不符合

原文觀點的一項是（）

A.隨著對知識文化的不斷追求，人類形成了技不壓身、多多益善的認(rèn)

知，但擁有海量信息的互聯(lián)網(wǎng)沖擊了這種認(rèn)知，會讓人產(chǎn)生抵御的心理。

B.革命性技術(shù)對人類生產(chǎn)生活的改造，對現(xiàn)有的社會秩序、社會結(jié)構(gòu)

等構(gòu)成一定的沖擊，一定程度上引發(fā)了人們的警惕與不安。

C.人工智能等數(shù)字技術(shù)最終會對人類發(fā)展起到怎樣的作用，其可能引

發(fā)的諸多社會問題，讓人類感到憂心忡忡。

D.互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的運用，促使人們的生活甚至社會關(guān)系發(fā)生巨大變化，

人們的戀舊心理使他們極簡數(shù)字技術(shù)的使用。

4.請從論證手法的角度對文中畫線的段落加以說明，并分析其好處。

5.針對社會中存在的"技術(shù)恐慌”等現(xiàn)象，我們應(yīng)如何更好地應(yīng)對？

請根據(jù)文本概括。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

蘆花蕩——白洋淀紀(jì)事之一

孫犁

夜晚，敵人從炮樓的小窗子里，呆望著這陰森黑暗的大葦塘，天空的星

星也像浸在水里，而且要滴落下來的樣子，到這樣的深夜，葦塘里才有

水鳥飛動和唱歌的聲音，白天它們是緊緊藏到窩里躲避炮火去了。葦子

還是那么狠狠地往上鉆，目標(biāo)好像就是天上。

敵人監(jiān)視著葦塘。他們提防有人給葦塘里的人送來柴米，也提防里面的

隊伍會跑了出去?？墒羌偃缡窃旅黠L(fēng)清的夜晚，人們的眼再尖利一些,

就可以看見有一只小船從葦塘里撐出來，在淀里，像一片葦葉，奔著東

南去了。半夜以后，小船又漂回來，船艙里裝滿了柴米油鹽，有時還帶

來一兩個從遠(yuǎn)方趕來的干部。

撐船的是一個將近六十歲的老頭子，船是一只尖尖的小船?！炯住坷项^

子只穿一條藍(lán)色的破舊短褲，站在船尾巴上，手里拿著一根竹篙。老頭

子渾身沒有多少肉，干瘦得像老了的魚鷹。可是那曬得干黑的臉，短短

的花白胡子卻特別精神，那一對深陷的眼睛卻特別明亮。很少見到這樣

尖利明亮的眼睛，除非是在白洋淀上。

老頭子每天夜里在水淀出入，他的工作范圍廣得很：里外交通，運輸糧

草，護(hù)送干部。而且不帶一枝槍。他對葦塘里的負(fù)責(zé)同志說：你什么也

靠給我，我什么也靠給水上的能耐，一切保險。

老頭子過于自信和自尊。每天夜里，在敵人緊緊封鎖的水面上，就像一

個沒事人。

一天夜里，老頭子從東邊很遠(yuǎn)的地方回來。彎彎下垂的月亮，浮在水一

樣的天上。老頭子載了兩個女孩子回來。她們是冀中區(qū)的，大的叫大菱，

小的叫二菱，在炮火里滾了一個多月，都發(fā)著瘧子，昨天跑到這里來找

隊伍，想在葦塘里休息休息，打打針。

鬼子小火輪上的探照燈突然照向她們，兩個女孩子的臉照得雪白，緊接

著就掃射過一梭機(jī)槍。

老頭子叫了一聲"趴下"，一抽身就跳進(jìn)水里去，踏著水用兩手推著小

船前進(jìn)。

大女孩子還是負(fù)了傷。他們已經(jīng)離葦塘很近。老頭子爬到船上去，他覺

得兩只老眼有些昏花?？墒撬降子酶輷荛_外面一層蘆葦，找到了那窄

窄的入口。

那小船轉(zhuǎn)彎抹角鉆入了葦塘的深處。這時那受傷的才痛苦地哼哼起來。

小女孩子安慰她，又好像是抱怨，一路上多么緊張，也沒怎么樣，誰知

到了這里，反倒……一聲一聲像連珠箭，射穿老頭子的心。他沒法解釋：

大江大海過了多少，為什么這一次的任務(wù)，偏偏沒有完成？自己沒兒沒

女，這兩個孩子多么叫人喜爰？自己平日夸下口，這一次帶著掛花的人

進(jìn)去，怎么張嘴說話？這老臉呀！他叫著大菱說："他們打傷了你，流

了這么多血，等明天我叫他們十個人流血！"

兩個孩子全沒有答言，老頭子覺得受了輕視。他說："你們不信我的話，

我也不和你們說。誰叫我丟人現(xiàn)眼，打牙跌嘴呢！可是，等到天明，你

們看吧!"

小女孩子說："你這么大年紀(jì)了，還能打仗？”

老頭子狠狠地說："為什么不能？我打他們不用槍，那不是我的本事。

愿意看，明天來看吧！二菱，明天你跟我來看吧，有熱鬧哩！"

第二天，中午的時候，非常悶熱。一輪紅日當(dāng)天，水面上浮著一層煙氣。

小火輪開的離葦塘遠(yuǎn)一些，鬼子們又偷偷地爬下來洗澡了。十幾個鬼子

在水里泅著。水淀里沒有一個人影。從荷花淀里卻撐出一只小船來?！疽摇?/p>

一個干瘦的老頭子，只穿一條破短褲，站在船尾巴上，有一篙沒一篙地

撐著，兩只手卻忙著剝那又肥又大的蓮蓬，一個一個投進(jìn)嘴里去。

他的船頭上放著那樣大的一捆蓮蓬，是剛從荷花淀里摘下來的。不到白

洋淀，哪里去吃這樣新鮮的東西？來到白洋淀上幾天了，鬼子們也還是

望著荷花淀瞪眼。他們沖著那小船吆喝，叫他過來。

老頭子向他們看了一眼，就又低下頭去。還是有一篙沒一篙地?fù)沃?

剝著蓮蓬。船卻慢慢地沖著這里來了。

小船離鬼子還有一箭之地，好像老頭子才看出洗澡的是鬼子，只一篙,

小船溜溜轉(zhuǎn)了一個圓圈，又回去了。鬼子們拍打著水追過去，老頭子張

皇失措，船卻走不動，鬼子緊緊追上了他。

眼前是幾根埋在水里的枯木樁子，日久天長，也許人們忘記這是為什么

埋的了。這里的水卻是鏡一樣平，藍(lán)天一般清，拉長的水草在水底輕輕

地浮動。鬼子們追上來，看著就扒上了船。老頭子又是一篙，小船旋風(fēng)

一樣繞著鬼子們轉(zhuǎn)，蓮蓬的清香，在他們的鼻子尖上掃過。鬼子們像是

玩著捉迷藏，亂轉(zhuǎn)著身子，抓上抓下。

一個鬼子尖叫了一聲，就蹲到水里去。他被什么東西狠狠咬了一口，是

一只鋒利的鉤子穿透了他的大腿。別的鬼子吃驚地往四下里一散，每個

人的腿肚子也就掛上了鉤。他們掙扎著，想擺脫那毒蛇一樣的鉤子。那

替女孩子報仇的鉤子卻全找到腿上來，有的兩個，有的三個。鬼子們痛

得鬼叫，可是再也不敢動彈了。

老頭子把船一撐來到他們的身邊，舉起篙來砸著鬼子們的腦袋，像敲打

頑固的老玉米一樣。

他狠狠地敲打，向著葦塘望了一眼。在那里，鮮嫩的蘆花，一片展開的

紫色的絲絨，正在迎風(fēng)飄撒。

在那葦塘的邊緣，蘆花下面，有一個女孩子，她用密密的葦葉遮掩著身

子，看著這場英雄的行為。

1945年8月于延安

（有刪改）

6.對文中描寫“老頭子”的甲、乙兩處畫線句子的理解、分析不準(zhǔn)確

的一項是（）

A.甲乙兩處都運用了外貌描寫和動作描寫。

B.甲處是靜態(tài)描寫，乙處是動態(tài)描寫。

C.甲處形與神構(gòu)成反差，乙處明與暗構(gòu)成反差。

D.甲處突出“老頭子"很精神，乙處突出他的愜意和機(jī)智善謀。

7.下列對小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不準(zhǔn)確的一項是（）

A.老頭子過于自信，所以有讓大菱受傷的失誤；過于自尊，所以有第

二天一個人沒有硝煙的戰(zhàn)斗。

B.小船離鬼子還有一箭之地，老頭子才看出洗澡的是鬼子，面對鬼子

的追趕裝出一副張皇失措的樣子。

C葦子還是那么狠狠地往上鉆"這一景物描寫，烘托出了白洋淀人

民在殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境里頑強(qiáng)生存的姿態(tài)，充滿了意志和力量。

D.本文寫的是殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境的人和事，但讀來不覺凄慘，相反使人

感覺更多是那種戰(zhàn)勝敵人的堅定信念和樂觀精神。

8.請概括本文結(jié)尾的特點并分析其妙處。

9.有論者認(rèn)為，孫犁的小說在現(xiàn)實主義的基調(diào)中融入浪漫主義的筆調(diào)。

請從環(huán)境描寫、人物刻畫（或情節(jié)安排）和敘事風(fēng)格等角度簡要分析本

文如何體現(xiàn)上述特征。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

文本一：

晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

佚之狐言于鄭伯曰："國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。"公從之。

辭曰："臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。"公曰："吾不

能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許

之。

夜繾而出，見秦伯，曰："秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于

君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，

君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。

且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，

何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利

晉，唯君圖之。"秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請擊之。公曰："不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不

仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。"亦去之。

（《左傳?燭之武退秦師》）

文本二：

昔晉文公將與楚人戰(zhàn)于城濮，召咎犯而問曰："敵眾我寡，奈何而可？"

咎犯對曰："臣聞蔡禮之君，不足于文；蔡戰(zhàn)之君，不足于詐。君亦詐

之而已。"文公以咎犯言告雍季，雍季曰："竭澤而漁豈不獲得而明年

無魚焚藪而田豈不獲得而明年無獸詐偽之道雖今偷可后將無復(fù)，非長術(shù)

也。"文公用咎犯之言，而敗楚人于城濮。反而為賞，雍季在上。左右

諫曰："城濮之功，咎犯之謀也。君用其言而賞后其身，或者不可乎？"

文公日："雍季之言，百世之利也；咎犯之言，不時之務(wù)也。焉有以一

時之務(wù)先百世之利者乎？"孔子聞之，曰："臨難用詐，足以卻敵；反

而尊賢，足以報德。文公雖不終始，足以霸矣。"

賞重則民移之，民移之則成焉。成乎詐，其成毀，其勝敗。天下勝者眾

矣，而霸者乃五，文公處其一，知勝之所成也。勝而不知勝之所成，與

無勝同。秦勝于戎而敗于嵋。楚勝于諸夏而敗乎柏舉，武王得之矣，故

一勝而王天下。眾詐盈國，不可以為安，患非獨外也。

（節(jié)選自《左傳?晉文公》）

10.下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.竭澤/而漁豈不獲得/而明年無魚/焚藪/而田豈不獲得/而明年無獸/

詐偽之道雖今偷/可后將無復(fù)

B.竭澤而漁/豈不獲得而/明年無魚/焚藪而田豈不獲得而/明年無獸/詐

偽之道雖今偷/可后將無復(fù)

C.竭澤/而漁豈不獲得/而明年無魚/焚藪/而田豈不獲得/而明年無獸/

詐偽之道/雖今偷可/后將無復(fù)

D.竭澤而漁/豈不獲得/而明年無魚/焚藪而田/豈不獲得/而明年無獸/

詐偽之道/雖今偷可/后將無復(fù)

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.伯，春秋時有公、侯、伯、子、男五等爵位，鄭文公當(dāng)時為伯爵，

故稱"鄭伯”。

B.執(zhí)事，辦事的官吏，是不敢直接稱對方時的婉轉(zhuǎn)說法，這里是對秦

穆公的敬稱。

C.東道主，這里指東方道路上（招待過客）的主人，后泛稱接待或宴

客的主人。

D.行李，出門時所帶的包裹、箱子等，這里指兩國來往時準(zhǔn)備所需要

的包裹等。

12.下列對文本一的理解與分析，不正確的一項是（）

A.文章第一段用“無禮于晉""且貳于楚”交代秦晉圍鄭的原因，說

明秦、鄭并沒有直接矛盾沖突，為后文燭之武說退秦師埋下伏筆。

B.燭之武在見到秦伯后，只字不提鄭國的利益，卻先闡明鄭國存在對

秦國的種種好處，繼而又說明鄭國滅亡只會對晉國有利，體現(xiàn)了他高超

的游說本領(lǐng)。

C.本文表現(xiàn)了燭之武以國家利益為重，不計個人恩怨，臨危受命，只

身說退秦師，維護(hù)了國家安全的爰國精神，贊揚了他杰出的外交才能。

D.本文詳略得當(dāng)，重點放在燭之武的說辭上，對"退秦師”的前因后

果，只做簡略交代，做到了繁而不雜，有始有終，層次井然有序。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）既東封鄭，又欲肆其西封，不闕秦，將焉取之？

（2）楚勝于諸夏而敗乎柏舉，武王得之矣，故一勝而王天下。

14.結(jié)合兩則文本分析，晉文公"足以霸矣"的原因有哪些？請簡要概

括。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的詩詞，完成15-16題。

枕上作

陸游

一室幽幽夢不成，高城傳漏過三更。孤燈無焰穴鼠出，枯葉有聲鄰犬行。

壯日自期如孟博①，殘年但欲慕初平②。不然短楫棄家去，萬頃松江看

月明。

［注］①孟博，即東漢范滂，《后漢書》記載他"有澄清天下之志"。②

初平，即黃初平，《神仙傳》說他"至五百歲而有童子之色”。

15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A.全詩從幽寂寫起，渲染了極為靜寂的環(huán)境，詩人于孤寂難眠中回首

往事。

B.頷聯(lián)寫穴鼠出行和鄰犬夜行，以動襯靜，側(cè)面描繪詩人夜不能寐的

情景。

C."壯日自期"和"殘年但欲"對比十分強(qiáng)烈，但表達(dá)的追求卻是相

同的。

D.尾聯(lián)以豪放灑脫之語，表現(xiàn)了詩人寄情山水，與明月清風(fēng)為伴的灑

脫豁達(dá)之情。

16.細(xì)讀全詩，請用自己的語言描述這首詩所寫的三幅畫面，并分析他

們之間的關(guān)聯(lián)。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句中的空缺部分。

（1）雖說泰山險不過華山，雄不過恒山，但登泰山之路也非常艱辛，

尤其是在天氣惡劣之時，正如姚鼐在《登泰山記》一文中所寫"，"

（2）《春江花月夜》中，將春江和郊野聯(lián)系起來，并用比喻的手法寫

出了開遍了鮮花的樹林閃爍著雪珠般的光芒的詩句是：，。

（3）“鵬鴿"鳴聲悲婉凄切，常讓人產(chǎn)生惆悵之情，因此，古代詩歌

中常借"鵬鴿”這一意象來表達(dá)離別、悲情或是相思等，如：,O

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用工（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18-19題。

數(shù)十年來，我喝過不少茶，北平的雙窖、天津的大葉、西湖的龍井、六

安的瓜片、四川的沱茶、云南的普洱、洞庭山的君山茶、武夷山的巖茶，

甚至不登大雅之堂的茶葉梗與滿天星隨壺凈的高末兒，都嘗試過。茶是

中國人的飲料，口干解渴，惟茶是尚。北人早起，路上相逢，輒問訊"喝

茶未？"。茶是開門七件事之一，乃人生a必需品。

孩提時，屋里有一把大茶壺，b坐在一個有棉襯墊的藤箱里，相當(dāng)保

溫，要喝茶自己斟。我們用的是綠豆碗，粗糙耐用，當(dāng)然和宋瓷不能比，

和江西瓷不能比，和洋瓷也不能比，可是有一股樸實敦厚的風(fēng)貌，我很

懷念。銀托白瓷小蓋碗是祖父專用的，我們看著并不羨慕。看那小小的

一盞，兩口就喝光了，泡兩三回就換茶葉，多麻煩。如今蓋碗很少見了，

我們此地見到的蓋碗，多半是近年來本地制造的c"萬壽無疆”的那

種樣式，瓷厚了一些；日本制的蓋碗，樣式微有不同。近有人回大陸,

順便探視我的舊居，帶來了我多年前天天使用的一只瓷蓋碗，原是十二

套，只剩此一套了，碗沿還有一點磕損，睹此舊物，勾起往日心情，不

禁黯然。蓋碗究竟是最好的茶具。

茶之濃醋勝者莫過于功夫茶?！冻奔物L(fēng)月記》說功夫茶要細(xì)炭初沸連壺

帶碗潑澆，斟而細(xì)呷之，氣味芳烈。數(shù)巡之后，又如嚼橄欖，舌根微澀，

好像越喝越渴，欲罷不能。喝d功夫茶，要有e工夫，細(xì)呷細(xì)品，如

今的社會里誰有那么多的f功夫？紅泥小火爐哪里去找？細(xì)呷細(xì)品的

心境哪里去找？喝茶，喝好茶，往事如煙。

18.閱讀以上文段，下列各項中表述正確的一項是（）

A.a處"必需"可替換為"必須"，更能體現(xiàn)"茶"在事理和情理上

的必要。

B.b處"坐在一個有棉襯墊的藤箱里"運用擬人手法把茶壺人格化，

使不具備人的動作感情的"壺”具有了樸實的情感。

C.c處“萬壽無疆”引號作用為標(biāo)示文章中出現(xiàn)的新名詞。

D.d處"功夫茶"可替換為"工夫茶"，而e、f處"工夫"與"功夫"

兩詞則不適合替換。

19.文中畫波浪線的句子可以改寫成"我很懷念我們粗糙耐用的綠豆碗,

它當(dāng)然比不上宋瓷、江西瓷和洋瓷，可是有一股樸實敦厚的風(fēng)貌"，從

語義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？

（二）語言文字運用11（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成20-22題。

到東洞庭看鳥，心曠神怡。最初發(fā)現(xiàn)這一解悶方式的人，叫李白。"樓

觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來?！背酥齑?，李白

順江而下，八百里洞庭的浩渺壯闊激發(fā)了詩人的浪漫與豪情，然而最令

他①，并將憂憤惆悵拋至九霄的，是凌空飛過的大雁。接下來，"云間

連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回?！?/p>

去年冬天，東洞庭湖濕地的候鳥②。作為觀鳥之都的市民，怎能不一

睹為快呢采桑湖為東洞庭湖濕地的中心地帶。這里不僅桑麻繁茂，湖

堤之外還有一片綠毯般的濕地，再遠(yuǎn)處就是連接洞庭碧波的青青葦林。

正值隆冬，但采桑湖依然芳草萋萋，③。有著無窮無盡的螺師、魚蝦的

湖洲淺灘和沼澤，正是遮天蔽日的候鳥們④的露天餐廳。

笨重的深筒鞋踏過采桑湖上依然翠綠的青草,腦海中突然浮現(xiàn)穿過錫林

郭勒和科爾沁的畫面。這果真是采桑湖嗎十多年前，這里冬天的底色

是一片枯黃，湖水哪有這般清澈一如一面圓鏡，倒映著天的蔚藍(lán)、云的

潔白、飛鳥的婀娜優(yōu)雅。大堤下一群山羊在得意地奔跑，一頭見多識廣

的黃牛漫不經(jīng)心地抬眼瞟了一眼我這個闖入湖洲的不速之客。一只白鷺

歇在黃牛背上，發(fā)出悅耳的三聲鳴唱。()

20.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

21.文中畫波浪線的句子運用了哪些修辭手法？

22.請在文中括號處寫一句話，精準(zhǔn)概括第三段的內(nèi)容。

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

(1)天下事，在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局、挺膺負(fù)責(zé)，

乃有成事之可冀。

——曾國藩

(2)吾充吾爰汝之心，助天下人爰其所爰，所以敢先汝而死，不顧汝

也。

——林覺民

以上材料對新時代的青年頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)

你的感悟與思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

1.C2.C3.D4.①主要運用了類比論證，將人類對火的發(fā)現(xiàn)、應(yīng)

用以及火在人們生活中的作用與互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字