遼寧省大連市高三語(yǔ)文上學(xué)期期中考試試題

遼寧省大連市2022屆高三語(yǔ)文上學(xué)期期中考試試題

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：

炎帝出現(xiàn)在世間的時(shí)候，大地上的人類已經(jīng)生育繁多，自然界出產(chǎn)的食物不夠吃了，仁愛的炎帝才教人類怎樣播種五谷，用自己的勞力來(lái)?yè)Q取生活的資料。炎帝又叫太陽(yáng)發(fā)出足夠的光和熱來(lái)，使五谷孕育生長(zhǎng)，從此人類便不愁衣食，大家感念他的功德，便尊稱他做“神農(nóng)”。炎帝不但是農(nóng)業(yè)之神，他同時(shí)又是醫(yī)藥之神。一種傳說是他親自去嘗味了各種各樣的藥草，為了嘗藥，曾在一天當(dāng)中中過七十次毒。更有民間傳說說，神農(nóng)嘗百草，最后，嘗到一種有劇毒的斷腸草，腸子斷爛，為民眾犧牲了生命。

（摘編自袁珂《中國(guó)神話傳說》)

材料二：

近日，我國(guó)藥學(xué)家屠呦呦獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，她以身試藥提煉青蒿素的經(jīng)歷，與“神農(nóng)嘗百草”的遠(yuǎn)古神話不謀而合，為此，本報(bào)特別約請(qǐng)神話學(xué)專家田兆元教授解讀中國(guó)神話與“中國(guó)夢(mèng)”。

問：如何看待中國(guó)的神話源頭與“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)系？

答：神話是一種人文理想，是珍貴的文化遺產(chǎn)。中國(guó)夢(mèng)是古老的中國(guó)文化理想精神的延續(xù)，也是中國(guó)神話文化現(xiàn)代性傳承發(fā)展的體現(xiàn)。

問：①______________________

？

答：中國(guó)神話中的五帝神話，是崇尚道德精神的。如黃帝與蚩尤大戰(zhàn)的神話，敘述了蚩尤侵犯諸侯，暴虐天下，而黃帝則相反，是“修德振兵”，為了社會(huì)秩序的建立，帶領(lǐng)大家擊潰了蚩尤暴亂，今天我們強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)，就是這種精神的繼承。古代神話同樣是崇尚法治的，如禹的父親鯀治水不力，就被舜依法處置了。大禹治水的神話故事，是人類與自然和諧，各民族交流和諧，獲得安全的生存空間的偉大故事，這種偉大的精神與我們今天高鐵建設(shè)，克服空間障礙，追求世界和諧的奮斗精神是一致的。

問：②______________________

？

答：首先，中國(guó)神話依然是中華民族文化認(rèn)同的重要資源，每到清明，我們祭祀黃帝炎帝，體現(xiàn)出對(duì)于祖先神靈道德精神的歸依。其次，中華民族勤勉地建設(shè)美好世界，愚公移山精神﹑大禹治水精神﹑精衛(wèi)填海精神，都是當(dāng)代中國(guó)人奮斗崛起的精神榜樣。最后，追求科學(xué)的精神，如嫘祖發(fā)明紡織，黃帝發(fā)明車輛，這些神話的創(chuàng)造精神，也激勵(lì)著當(dāng)代中國(guó)人的科學(xué)創(chuàng)造精神。屠呦呦親自服用青蒿素，是一次神農(nóng)嘗百草精神的踐行。古老的神話與當(dāng)代諾貝爾獎(jiǎng)獲得者之間是高度的精神一致。神話的精神不是低端的，而是崇高的，神農(nóng)嘗百草是一種犧牲和奉獻(xiàn)的精神，是我們當(dāng)代生活和工作都需要繼承的精神。

（摘編自施展露《從屠呦呦“嘗百草”看中國(guó)神話與“中國(guó)夢(mèng)”》)

材料三：

在全球化無(wú)遠(yuǎn)弗屆的當(dāng)下，中國(guó)作家的神話改寫，乃至中國(guó)文學(xué)對(duì)本民族神話的汲取與發(fā)揚(yáng)如何做得更好﹑更到位，實(shí)在是一個(gè)需認(rèn)真對(duì)待的問題。眾所周知，希臘神話對(duì)西方文學(xué)產(chǎn)生過極為深遠(yuǎn)的影響，自文藝復(fù)興開始，莎士比亞、雪萊等都曾以此為素材展開創(chuàng)作，像“潘多拉的盒子”和“特洛伊木馬”，更成為彼人的日常用語(yǔ)。但基于社會(huì)歷史與文化傳統(tǒng)的不同，中西方神話終究具有不同的特質(zhì)，落實(shí)到文學(xué)創(chuàng)作，以下的區(qū)別更值得重視。

譬如，西方神話中眾神大抵不以道德的化身出現(xiàn)，相反都有凡人的欲望與情感——宙斯的風(fēng)流，赫拉的嫉妒，神具有很強(qiáng)的世俗性，這使得那里的神話從某種意義上更像“人話”。但中國(guó)古代神話中諸神具有與生俱來(lái)的恒定神性，是人所敬畏的初祖，盤古開天辟地，死后眼睛變?yōu)槿赵?，血液變成江河，頭發(fā)變成星辰等，所帶出的濃厚的神秘色彩，使其顯得更像“神話”。

西方神話通常崇力，贊美“力拔山兮”的力者，他們血統(tǒng)高貴，通過力戰(zhàn)取得王位。中國(guó)神話不同，神大多沒有高貴的血統(tǒng)，也不太在乎出身，《山海經(jīng)》》載“后土生信，信生夸父”，身世可謂顯赫，但神話對(duì)此不多夸飾，神話專注于神的嚴(yán)以律己，有堅(jiān)忍不拔的毅力、救世拯民的情懷和克己奉公的自我犧牲精神。他們通常不以征服者的面貌出現(xiàn)，而多是美德與賢能的化身。

受地域特質(zhì)與海洋文明的影響，古希臘神話多寫自然對(duì)人的懲罰和人對(duì)神的抗?fàn)?，神三番五次想毀掉人類，而人偏能為大自然的偉力反激出不屈的斗志，在此過程中，一種“人神對(duì)立”的觀念得以逐漸形成。相比之下，封閉的生存環(huán)境與農(nóng)耕文明使得順天而行，和諧有序成為華夏初民的思想主宰，大自然幻化的諸神在其眼里，首先不體現(xiàn)為不以人意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，而更多成為可以給人帶來(lái)福祉并能促進(jìn)人與自然和睦相處的道德力量。因此，在這里人神并非截然對(duì)立。

凡此中西對(duì)比之于今人汲取神話資源創(chuàng)生重構(gòu)無(wú)疑深具意義。對(duì)今天的文學(xué)而言，神話所昭示的精神既是它創(chuàng)作的起點(diǎn)，某種意義上又是它的終點(diǎn)。這或許正是傳統(tǒng)神話之于今天文學(xué)創(chuàng)作的魅力之所在。

(摘編自汪涌豪《對(duì)今天的文學(xué)而言，神話所昭示的精神是起點(diǎn)也是終點(diǎn)》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A.神農(nóng)嘗百草的神話傳說在民間有不同版本，但都解釋了炎帝被稱為“神農(nóng)”的原因。

B.清明時(shí)祭祀黃帝和炎帝，反映了中國(guó)神話是民族文化認(rèn)同的重要資源。

C.全球化的當(dāng)下，與中國(guó)傳統(tǒng)神話相比，希臘神話對(duì)本民族文學(xué)的影響更為深遠(yuǎn)一些。

D.東西方不同的“人神”觀念使其神話呈現(xiàn)出不同的特質(zhì)，并催生出迥然不同的文明。

2.根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A.當(dāng)代高鐵建設(shè)和大禹治水神話，兩者體現(xiàn)的精神具有一致性，都是對(duì)人與自然和諧相處的努力追求。

B.諸神的恒定神性和濃厚的神秘色彩，是中國(guó)神話的重要特征，而西方的神話則一般不具備這些特點(diǎn)。

C.《山海經(jīng)》中關(guān)于夸父的記載，說明中國(guó)的神也會(huì)有高貴的血統(tǒng)，只是中國(guó)的神話不以此為關(guān)注點(diǎn)。

D.如果想讓當(dāng)代中國(guó)文學(xué)更好地發(fā)掘本民族神話的元素，就必須清楚區(qū)別中國(guó)和西方神話的不同特質(zhì)。

3.根據(jù)材料，下列最不能體現(xiàn)中西方神話區(qū)別的一組是（

）（3分）

A.女媧造人煉石補(bǔ)天成為創(chuàng)世神——宙斯力戰(zhàn)推翻父親統(tǒng)治成為眾神之主。

B.為擊潰蚩尤而進(jìn)行的涿鹿之戰(zhàn)——為爭(zhēng)奪美人海倫而引發(fā)的特洛伊之戰(zhàn)。

C.燧人氏受神啟發(fā)學(xué)會(huì)鉆木取火——普羅米修斯為人類盜火受到天神懲罰。

D.嫦娥吃下后羿的神藥飛上月宮——納西索斯愛上自己的影子變成水仙花。

4.請(qǐng)根據(jù)材料二中受訪者的回答，在橫線處分別填上采訪者提出的一個(gè)問題。（4分）

5.在當(dāng)下，怎樣對(duì)炎帝神話進(jìn)行創(chuàng)生重構(gòu)，才能更有現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

閱讀下面的小說，完成下面6-9小題。（共4小題18分）

文本一：

碑

孫犁

趙莊村南有三間土坯房，一圈籬笆墻，面臨著滹沱河，那是趙老金的家。

自從敵人在河南岸安上炮樓，老人整天到河邊去，有魚沒魚，就在這里呆一天?？纯刺爝叺纳接?，看看滹沱河從天的邊緣那里白茫茫地流下來(lái)，像一條銀帶，在趙莊的村南曲斂了一下，就又奔到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的東方去了。

“五一”以后，這里一向是常住八路軍和工作人員的。這些日子，每逢趙老金睡下了，母親和女兒小菊到了東間，把窗戶密密地遮起來(lái)，一盞小小的菜油燈掛在機(jī)子的欄桿上，女兒登上機(jī)子，母親就紡起線來(lái)。

現(xiàn)在是九月底的天氣，夜深了，河灘上起了風(fēng)，聽見沙子飛揚(yáng)的聲音，窗戶也呼打呼打的響。屋里是紡車嗡嗡和機(jī)子挺拍挺拍的合奏。

母親忽然聽見窗戶上啪啪地響了兩下，她停了一下紡車，以為是風(fēng)吹的，就又紡起來(lái)。立時(shí)又是“啪啪啪”的三下，這回是這么清楚，連機(jī)子上的女兒也聽見了，轉(zhuǎn)眼望著這里。

母親把耳朵貼到窗紙上去，外面就有這么一聲非常清楚、熟悉又親熱的聲音：

“大娘！”

“咳呀！李連長(zhǎng)來(lái)了！”母親一下就出溜下炕來(lái)，把紡車也帶翻了。女兒又驚又喜地把機(jī)子停止，兩手接著柱板，囑咐著母親：“你看你，小心點(diǎn)?！蹦赣H摘下燈來(lái)，到外間去開了門，老李一閃進(jìn)來(lái)，隨手又關(guān)了門，說：“大伯在家嗎？”

“在家里。干什么呀，這么急？”

“我們有十幾個(gè)人要過河，河里漲了水，天氣又涼不好浮?？匆姾舆呌幸恢恍〈?，我們又不會(huì)駛，叫起大伯來(lái)幫幫忙?！?/p>

小菊聽著，連忙從機(jī)子上下來(lái)到西間去了。

“十幾個(gè)人？他們哩？”大娘問。

“在外邊。我是跳墻進(jìn)來(lái)的?！崩侠钫f。

“那你就快點(diǎn)吧！”大娘向著西間喊了一聲。

“來(lái)了。走吧，同志。”老金已經(jīng)穿好衣服，在外間等候了。

大娘掩好門，回到屋里，和女兒坐在炕上。她聽著，河灘里的風(fēng)更大了，什么聲音也聽不見。風(fēng)殺了，一股寒氣從窗子里透進(jìn)來(lái)。

老金回來(lái)，他的胡子和鬢角上掛著一層霜雪。他很憂愁地說：“變天了，趕上了這么個(gè)壞天氣！要是今黑間封了河，他們就不好過來(lái)了。”

一家三口，惦記著那十幾個(gè)人，放心不下。

早晨，天沒亮，大娘就去開了門。滿天滿地霜雪，草垛上、樹枝上全掛滿了。樹枝垂下來(lái)，霜花沙沙地飄落。

當(dāng)大娘正要轉(zhuǎn)身回到屋里的時(shí)候，在河南邊響起一梭機(jī)槍。這是一個(gè)信號(hào)，平原上的一次殘酷戰(zhàn)斗開始了。

機(jī)槍一梭連一梭，響成一個(gè)聲音。中間是清脆沉著的步槍聲。一家人三步兩步跑到堤埝上，朝南望著。

趙老金忘記了那飛蝗一樣的子彈，探著身子望著河那邊。他看見那一小隊(duì)人退到了河邊。當(dāng)他們一看出河里已經(jīng)結(jié)了冰，中間的水又是那么兇的時(shí)候，微微躊躇了一下。但是立刻就又轉(zhuǎn)過身去了，他們用河岸作掩護(hù)，開始向三面的敵人瘋狂地射擊。老金看見就在那煙火里面，這一小隊(duì)人鉆了出來(lái)，先后跳到河里去了。

他們跳進(jìn)結(jié)冰的河里，用槍托敲打著前面的冰，想快些撲到河中間去。但是腿上一陣麻木，心臟一收縮，他們失去了知覺，沉下去了。

老金他們冒著那么大的危險(xiǎn)跑到河邊，也只能救回來(lái)兩個(gè)戰(zhàn)士。他們那被水濕透的衣裳，叫冷風(fēng)一吹，立時(shí)就結(jié)成了冰。

“你們昨晚上過去了多少人？”

“二十個(gè)。就剩我們兩個(gè)人了！”戰(zhàn)士們說。

“老李呢？”

“李連長(zhǎng)死在河里了。”

這樣過了兩天，天氣又暖和了些。太陽(yáng)很好，趙老金吃過午飯，一句話也不說，就到河邊去了。他把網(wǎng)放在一邊，坐在沙灘上抽一袋煙。河邊的冰，叫太陽(yáng)一照，乒乓地響，反射著太陽(yáng)光，射得人眼花。老金往河那邊望過去，小麥地直展到看不清楚的遠(yuǎn)地方，才是一抹黑色的樹林，一個(gè)村莊，村莊邊上露出黃色的炮樓。老金把眼光收回來(lái)。他好像又看見那一小隊(duì)人從這鋪滿小麥的田地里渡過來(lái)，縱身到這奔流不息的水里。

他站立起來(lái)，站到自己修好的一個(gè)小壩上去。他記得很清楚，那兩個(gè)戰(zhàn)士是從這個(gè)地方爬上岸來(lái)的。他撒下網(wǎng)去，他一網(wǎng)又一網(wǎng)地撒下去，慢慢地拉上來(lái)，每次都是嘆一口氣。

他在心里祝告著，能把老李他們的尸首打撈上來(lái)就好了，哪怕打撈上一支槍來(lái)呢！幾天來(lái)只打上一只軍鞋和一條空的子彈袋。就這點(diǎn)東西吧，他也很珍重地把它們鋪展開曬在河灘上。

這些日子，大娘哭得兩只眼睛通紅。小菊卻是一刻不停地織著自己的布，她用力推送著機(jī)子，兩只眼狠狠地跟著那來(lái)往穿送的梭轉(zhuǎn)。她用力踏著蹬板，用力卷著布。

有時(shí)她到河岸上去叫爹吃飯，在傍晚的陽(yáng)光里，她望著水發(fā)一會(huì)呆，她覺得她的心里也有一股東西流走了。

老頭固執(zhí)得要命，每天到那個(gè)地方去撒網(wǎng)。一直到冬天，要封河了，他還是每天早展攜帶一把長(zhǎng)柄的木錘，把那個(gè)小魚場(chǎng)砸開，“你在別處結(jié)冰可以，這地方得開著！”于是，在冰底下憋悶一夜的水，一下就冒了上來(lái)，然后就又聽見那奔騰號(hào)叫的流水的聲音了。這聲音使老人的心平靜一些。他輕輕地撒著網(wǎng)。他不是打魚，他是打撈一種力量，打撈那些英雄們的靈魂。

那渾黃的水，那卷走白沙又鋪下肥土的河，長(zhǎng)年不息地流，永遠(yuǎn)叫的是一個(gè)聲音，固執(zhí)的聲音，百折不回的聲音。站立在河邊的老人，就是平原上的一幢紀(jì)念碑。

一九四六年春于冀中（有刪改）

文本二：

整個(gè)荷花淀全震蕩起來(lái)。她們想，陷在敵人的埋伏里了，一準(zhǔn)要死了，一齊翻身跳到水里去。漸漸聽清楚槍聲只是向著外面，她們才又扒著船幫露出頭來(lái)。她們看見不遠(yuǎn)的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個(gè)人的臉，下半截身子長(zhǎng)在水里。荷花變成人了？那不是我們的水生嗎？又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的臉，??！原來(lái)是他們！

但是那些隱蔽在大荷葉下面的戰(zhàn)士們，正在聚精會(huì)神瞄著敵人射擊，半眼也沒有看她們。槍聲清脆，三五排槍過后，他們投出了手榴彈，沖出了荷花淀。

手榴彈把敵人那只大船擊沉，一切都沉下去了。水面上只剩下一團(tuán)煙硝火藥氣味。戰(zhàn)士們就在那里大聲歡笑著，打撈戰(zhàn)利品。他們又開始了沉到水底撈出大魚來(lái)的拿手戲。他們爭(zhēng)著撈出敵人的槍支、子彈帶，然后是一袋子一袋子叫水浸透了的面粉和大米。水生拍打著水去追趕一個(gè)在水波上滾動(dòng)的東西，是一包用精致紙盒裝著的餅干。

（《荷花淀》節(jié)選）

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A.小說講述了趙莊村村民趙老金幫助八路軍戰(zhàn)士渡河，戰(zhàn)士們被敵軍圍堵，大多命喪冰河，趙老金執(zhí)著打撈戰(zhàn)士遺體遺物的感人故事。

B.母女倆夜間紡線前“把窗戶密密地遮起來(lái)”，母親“把耳朵貼到窗紙上”等細(xì)節(jié)照應(yīng)上文“敵人在河南岸安上炮樓”，暗示形勢(shì)緊張。

C.小說寫到多種聲音，“機(jī)槍一梭連一梭，響成一個(gè)聲音。中間是清脆沉著的步槍聲”表明兩軍力量懸殊，揭示八路軍此次戰(zhàn)敗的必然性。

D.小說精心穿插多處環(huán)境描寫，比如“樹枝垂下來(lái)，霜花沙沙地飄落”就既寫出了天氣的惡劣，也表露出大娘擔(dān)憂戰(zhàn)士的沉重心情。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A.小說在構(gòu)思和表達(dá)上都有“以少勝多”的藝術(shù)效果。比如李連長(zhǎng)只出場(chǎng)一次，他與趙老金一家的親厚已然傳遞出來(lái)。

B.滹沱河是貫穿小說的物象，結(jié)尾處“永遠(yuǎn)叫的是一個(gè)聲音，固執(zhí)的聲音，百折不回的聲音”寄寓的是擊退敵軍的決心和信心。

C.小說兩次寫到戰(zhàn)士們跳進(jìn)冰河的場(chǎng)景，一實(shí)一虛，強(qiáng)化了八路軍戰(zhàn)斗的艱苦和犧牲的悲壯，表現(xiàn)了趙老金的悲痛之情。

D.小說獨(dú)具匠心地運(yùn)用了方言詞語(yǔ)，比如“出溜”“風(fēng)殺了”“黑間”“立時(shí)”等等，呈現(xiàn)出較為鮮明的地域特色。

8.戰(zhàn)士犧牲后，趙老金一家十分悲痛，但小菊和大娘表現(xiàn)并不相同，請(qǐng)結(jié)合前文分析作者這樣刻畫的合理性。（6分）

9.有評(píng)論認(rèn)為《碑》是孫犁小說中具有藝術(shù)個(gè)性的一篇，它不同于以《荷花淀》為代表的清新明快的審美風(fēng)格。請(qǐng)對(duì)比文本一和文本二分析《碑》這篇小說的審美風(fēng)格。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

張茂字成遜，虛靖好學(xué)，不以世利嬰心。建興初，南陽(yáng)王保辟?gòu)氖轮欣?，又薦為散騎侍郎、中壘將軍，皆不就。二年，征為侍中，以父老固辭。尋拜平西將軍、秦州剌史。太興三年，其兄張寔既遇害，州人推茂為大都督、太尉、涼州牧，茂不從，但受使持節(jié)、平西將軍、涼州牧。乃誅閻沙及黨羽數(shù)百人，赦其境內(nèi)。復(fù)以兄子駿為撫軍將軍、武威太守、西平公。歲余，茂筑靈鈞臺(tái)，周輪八十余堵，基高九仞。武陵人閻曾夜叩門呼曰：“武公①遣我來(lái)，曰：何故勞百姓而筑臺(tái)乎”姑臧令辛巖以曾妖妄，請(qǐng)殺之。茂曰：“吾信勞人。曾稱先君之令，何謂妖乎！”太府主簿馬魴諫回：“今世難未夷，唯當(dāng)弘尚道素，不宜勞役崇飾臺(tái)榭。”茂曰：“吾過也，吾過也！”命止作役。明年，劉曜遣其將劉咸攻韓璞于冀城，呼延寔攻寧羌護(hù)軍陰鑒于桑壁，河西大震。參軍馬岌勸茂親征，曰：“今大賊自至，不煩遠(yuǎn)師，遐邇之情，實(shí)系此州，事勢(shì)不可以不出?！泵唬骸榜R生之言得之矣?！蹦顺龃问^。茂謂參軍陳珍曰：“劉曜以乘勝之聲握三秦之銳，繕兵積年，士卒習(xí)戰(zhàn)，若以精騎奄克南安，席卷河外，長(zhǎng)驅(qū)而至者，計(jì)將何出？”珍曰：“曜雖乘威怙眾，恩德未結(jié)于下，又其關(guān)東離貳內(nèi)患未除精卒寡少多是氐羌烏合之眾終不能近舍關(guān)東之難增隴上之戍曠日持久與我爭(zhēng)衡也若二旬不退者，珍請(qǐng)為明公率弊卒數(shù)千以擒之?！泵髳?，以珍為平虜護(hù)軍，率卒騎一千八百救韓璞。曜陰欲引歸，聲言要先取隴西，然后回滅桑壁。珍募發(fā)氐、羌之眾，擊曜走之，克復(fù)南安。茂深嘉之，拜折沖將軍。太寧三年卒，臨終，執(zhí)駿手泣曰：“昔吾先人以孝友見稱。自漢初以來(lái)，世執(zhí)忠順。今雖華夏大亂，皇輿播遷，汝當(dāng)謹(jǐn)守人臣之節(jié)，無(wú)或失墜?！蹦晁氖恕＃ㄟx自《晉書·張茂傳》，有刪改）

（注）①武公：這里指的是張茂父親張軌，其謚號(hào)為武公。下文的“先君”也指張茂的父親。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A.又其關(guān)東離/貳內(nèi)患未除/精卒寡少/多是氐羌烏合之眾/終不能近舍關(guān)東之難/增隴上之戍/曠日持久與我爭(zhēng)衡也/

B.又其關(guān)東離貳/內(nèi)患未除/精卒寡少/多是氐羌烏合之眾/終不能近舍關(guān)東之難/增隴上之戍/曠日持久與我爭(zhēng)衡也/

C.又其關(guān)東離貳/內(nèi)患未除/精卒寡少/多是氐羌烏合之眾/終不能近舍關(guān)東之難/增隴上之戍曠日/持久與我爭(zhēng)衡也/

D.又其關(guān)東離/貳內(nèi)患未除/精卒寡少/多是氐羌烏合之眾/終不能近舍關(guān)東之難/增隴上之戍曠日/持久與我爭(zhēng)衡也/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A.建興，帝號(hào)。這是古代社會(huì)的一種紀(jì)年方法，此外還有干支紀(jì)年法和王公即位年次紀(jì)年法。

B.拜，授予官職，如李密《陳情表》中的“詔書特下，拜臣郎中”，而“不拜”指不接受任命。

C.使持節(jié)，魏晉南北朝時(shí)期直接代表皇帝行使地方軍政權(quán)力的官職。權(quán)力次之的還有持節(jié)。

D.孝友，指的是事父母孝順，對(duì)待兄弟友愛；與此相似的還有孝悌，指的是敬愛父母和兄長(zhǎng)。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A.張茂大興土木，及時(shí)接受勸諫。張茂修筑的靈鈞臺(tái)規(guī)模宏大，所以當(dāng)武陵人閻曾為之勸諫時(shí)，他認(rèn)識(shí)到自己的過錯(cuò)，便停止修建。

B.張茂淡泊名利，多次拒絕任命。他不把世俗的名利放在心上，從建興初年為官到太興三年，多次拒絕征召，不接受地方和皇帝的任職。

C.張茂面對(duì)戰(zhàn)事，果斷親自出征。當(dāng)劉咸和呼延寔分別進(jìn)攻韓璞和陰鑒時(shí)，他接受參軍馬岌的勸諫，果斷出兵，并率軍在石頭駐扎。

D.張茂善于用人，最終擊退敵軍。面對(duì)入侵，他認(rèn)真聽取參軍陳珍的建議，并任命陳珍為平虜護(hù)軍，而陳珍果然沒有辜負(fù)他的信任。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）今大賊自至，不煩遠(yuǎn)師，遐邇之情，實(shí)系此州，事勢(shì)不可以不出。（4分）

（2）今雖華夏大亂，皇輿播遷，汝當(dāng)謹(jǐn)守人臣之節(jié)，無(wú)或失墜。（4分）

14.張茂為什么不認(rèn)為閻曾“妖妄”？張茂最終又是如何做的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（共2小題，9分）

閱讀下面詩(shī)歌，完成15-16題。

謫嶺南道中作

李德裕

嶺水爭(zhēng)分路轉(zhuǎn)迷，桄榔椰葉暗蠻溪。

愁沖毒霧逢蛇草，畏落沙蟲避燕泥。

五月畬田【注】收火米，三更津吏報(bào)潮雞。

不堪腸斷思鄉(xiāng)處，紅槿花中越鳥啼。

【注】畬田∶采用刀耕火種的方法耕種的田地。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A.首聯(lián)描寫途中所見的嶺南風(fēng)光，"爭(zhēng)"寫出道路的紆曲，"暗"寫出天色已晚、光線昏暗的景象。

B.頷聯(lián)中的毒霧、蛇草、沙蟲等意象突出了嶺南地區(qū)的荒僻險(xiǎn)惡，也表達(dá)了詩(shī)人的畏懼心理。

C.尾聯(lián)中的"紅槿花中越鳥啼"一句，以景結(jié)情，借飛鳥戀枝來(lái)表達(dá)詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情，意味深長(zhǎng)。

D.全詩(shī)寫景抒情相結(jié)合，景中寓情，情中有景，情景交融，靈活多變而不呆滯，情感表達(dá)深摯。

16.請(qǐng)從詩(shī)歌結(jié)構(gòu)安排的角度賞析頸聯(lián)的作用。（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）作為一位憂國(guó)憂民的詩(shī)人，杜甫的詩(shī)句中常寫流淚，如《登岳陽(yáng)樓》中的“______________”一句，《蜀相》中的“______________”一句。

（2）在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷為了論證“父母，是人類的根本”這一觀點(diǎn)，舉了“______________，______________?！边@一例子進(jìn)行了論證。

（3）中國(guó)古代詩(shī)文與酒有密切關(guān)系。蘇軾《赤壁賦》中“______________”一句寫曹操斟酒祭江；陶潛《歸去來(lái)兮辭（并序）》中“______________”一句寫作者自斟自酌。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共6小題，20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ

閱讀下面的文字，完成下面小題。

人類主導(dǎo)的植物種植、培育和傳播歷史，就是人類社會(huì)繁榮發(fā)展中多種文化傳承交融的華美樂章。有的植物似乎天生與中華先民相依相伴且流傳至今，實(shí)際卻是

的舶來(lái)品，如在中國(guó)傳統(tǒng)文化中寓意“多子多?！钡氖?；有的似乎與西方文化淵源頗深，實(shí)際上卻祖居中華大地，如蘋果。（

），它與西方文化緊密相關(guān)，但現(xiàn)代栽培蘋果的起源地卻在我國(guó)新疆的天山。有的植物“圈地”成功，風(fēng)靡全球，如別名繁多、美食花樣百出的馬鈴薯。但若

，還得到南美洲的安第斯山脈探訪馬鈴薯最早被馴化培育的

。中國(guó)是大豆的起源地，曾經(jīng)是世界上最大的大豆出口國(guó)。然而近年來(lái)，借助轉(zhuǎn)基因技術(shù)，大豆“美裔僑民”品種

，改變了今日全球大豆產(chǎn)業(yè)格局。千百年來(lái)，糧食作物和經(jīng)濟(jì)作物被人們精心選育、引種和推廣種植，也因此在演化之路上脫穎而出，以前所未有的速度和規(guī)模在全球范圍內(nèi)“圈地”，不僅翻山越嶺、遠(yuǎn)渡重洋，而且走出原生小環(huán)境。

17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）

A.地地道道

尋根溯源

蛛絲馬跡

異軍突起

B.名副其實(shí)

尋根究底

蛛絲馬跡

嶄露頭角

C.地地道道

尋根究底

雪泥鴻爪

異軍突起

D.名副其實(shí)

尋根溯源

雪泥鴻爪

嶄露頭角

18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）

A.蘋果盡管素有引誘亞當(dāng)和夏娃的“惡名”，還有“啟發(fā)”牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力之功

B.別看蘋果素有“啟發(fā)”牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力之功，還有引誘亞當(dāng)和夏娃的“惡名”

C.別看蘋果素有引誘亞當(dāng)和夏娃的“惡名”，還有“啟發(fā)”牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力之功

D.蘋果盡管索有“啟發(fā)”牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力之功，還有引誘亞當(dāng)和夏娃的“惡名”

19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）

A.不僅翻山越嶺、遠(yuǎn)渡重洋，以前所未有的速度和規(guī)模在全球范圍內(nèi)“圈地”，而且走出原生小環(huán)境。

B.不僅翻山越嶺、遠(yuǎn)渡重洋，走出原生小環(huán)境，而且以前所未有的速度和規(guī)模在全球范圍內(nèi)“圈地”。

C.不僅以前所未有的速度和規(guī)模在全球范圍內(nèi)“圈地”，翻山越嶺、遠(yuǎn)渡重洋，而且走出原生小環(huán)境。

D.不僅走出原生小環(huán)境，而且翻山越嶺、遠(yuǎn)渡重洋，以前所未有的速度和規(guī)模在全球范圍內(nèi)“圈地”。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

有氧運(yùn)動(dòng)的嚴(yán)格界定需要通過血液生化檢測(cè)的指標(biāo)，如血乳酸的水平來(lái)判斷。但在實(shí)踐中，最簡(jiǎn)單的界定方法就是

①

。

研究表明，有氧運(yùn)動(dòng)心率有一個(gè)特定的范圍，而且在運(yùn)動(dòng)中，最好還要使心率維持在這個(gè)特定的范圍內(nèi)，并延續(xù)一定的時(shí)間，才能獲得鍛煉的理想效果。因?yàn)樾穆蔬^慢，起不到鍛煉效果；心率過快，對(duì)健康有損害；

②

，才能取得較好的健身效果。這個(gè)特定的心率范圍就是靶心率的范圍，它是判定有氧運(yùn)動(dòng)的重要依據(jù)。

靶心率的計(jì)算通?？梢愿鶕?jù)年齡來(lái)估算，但即使是同一個(gè)人，

③

，需要根據(jù)健康、環(huán)境、心情等狀況適當(dāng)調(diào)整。例如，在較為悶熱的環(huán)境中，靶心率應(yīng)該降低；而在涼爽通鳳的環(huán)境中，靶心率可以適當(dāng)升高。另外，隨著有氧運(yùn)動(dòng)能力的提高，靶心率也會(huì)有相應(yīng)的提高。在靶心率的指導(dǎo)下進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)，能夠有效地鍛煉身體。

21.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。（6分）

22.根據(jù)上面的文字信息，用一句話為“靶心率”下一個(gè)定義，不超過60個(gè)字。（5分）

四、作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

在東京殘奧會(huì)女子50米蝶泳S5級(jí)決賽中，中國(guó)選手盧冬成功摘金并打破世界紀(jì)錄。在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，看到亞軍和季軍坐著輪椅，盧冬主動(dòng)單腿下蹲與她們合影。盧冬的舉動(dòng)贏得大家的一致贊揚(yáng)，有網(wǎng)友說：“這一蹲體現(xiàn)中國(guó)人骨子里的溫儒良善”。生活里的盧冬雖然沒有雙臂，但化妝、彈琴、書法、做飯……都不在話下，而游泳讓她變得更加積極樂觀。盧冬說：“我也愛吃、愛玩、愛鬧，可以自嘲，可以開玩笑。請(qǐng)大家把我看作一個(gè)普通的女孩?！北R冬憑借著不懈的努力讓自己站成一個(gè)頂天立地的人。

“蹲得下去”和“站得起來(lái)”是相互依存、缺一不可的。想成為一個(gè)既能“蹲下去”又能“站起來(lái)”的人并不容易。在現(xiàn)實(shí)生活中，就有不少青年既“蹲不下去”，又“站不起來(lái)”。

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1.B

A.“但都解釋了炎帝被稱為‘神農(nóng)’的原因”錯(cuò)誤。C.“希臘神話對(duì)本民族文學(xué)的影響更為深遠(yuǎn)一些”無(wú)中生有。D.“東西方不同的‘人神’觀念使其神話呈現(xiàn)出不同的特質(zhì)”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。

2.A

是“追求世界和諧的奮斗精神是一致的”，而不是“對(duì)人與自然和諧相處的努力追”。

3.D

“嫦娥吃下后羿的神藥飛上月宮——納西索斯愛上自己的影子變成水仙花”都體現(xiàn)了凡人的欲望與情感，不能體現(xiàn)出二者的區(qū)別。

4.①中國(guó)神話哪些精神與“中國(guó)夢(mèng)”相通？②中國(guó)神話對(duì)當(dāng)代文化有哪些影響？（4分）

5.①要突出炎帝神話中與“中國(guó)夢(mèng)”相通的內(nèi)容，如勇嘗百草與“中國(guó)夢(mèng)”中救世拯民的情懷和自我犧牲精神；②要突出炎帝神話與西方神話的不同之處，如教種五谷體現(xiàn)農(nóng)耕文明順天而行、和諧有序的思想。（4分）

6.C

C.“揭示八路軍此次戰(zhàn)敗的必然性”錯(cuò)誤。“機(jī)槍一梭連一梭，響成一個(gè)聲音。中間是清脆沉著的步槍聲”一句，“機(jī)槍”和“步槍”雖表明敵軍和八路軍裝備優(yōu)劣有差，但步槍聲仍“清脆沉著”，必然失敗太過絕對(duì)。而且，八路軍的撤退不利很大程度上也是天氣原因造成的。

7.B

B.“寄寓的是擊退敵軍的決心和信心”錯(cuò)誤。由上文“打撈英雄的靈魂”句看，此處應(yīng)是寄寓著八路軍戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗精神、不不取精神、犧牲精神永垂不朽。

8.①前文聽出李連長(zhǎng)到來(lái)，小菊雖然“又驚又喜”，但并未直接表露，還囑咐大娘小心點(diǎn)，聽說李連長(zhǎng)要過河，“連忙從機(jī)子上下來(lái)到西間去了”，可見小菊是個(gè)矜持內(nèi)斂的姑娘。（2分，表現(xiàn)1分，性格特點(diǎn)1分）②戰(zhàn)士犧牲后，作者描寫小菊用力織布、發(fā)呆等神態(tài)動(dòng)作含蓄地傳達(dá)了她深藏的悲憤和痛楚，符合她的形象和性格。（1分）③前文大娘聽出李連長(zhǎng)聲音時(shí)“一下就出溜下炕來(lái)，把紡車也帶翻了”，在得知李連長(zhǎng)的人馬需要幫忙渡河時(shí)她大聲催促老金，可見大娘是一個(gè)熱情直爽的人。（2分，表現(xiàn)1分，性格特點(diǎn)1分）④得知戰(zhàn)士犧牲后，大娘“哭得兩只眼睛通紅”，也符合她直率的性格。（1分）

9.《碑》展現(xiàn)出的是符合戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷性的凝重悲壯．．．．的藝術(shù)風(fēng)格。（1分）①文本二中《荷花淀》選段對(duì)戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描寫如“槍聲清脆，三五排槍過后，他們投出了手榴彈，沖出了荷花淀”顯得輕松明快。重在描寫戰(zhàn)士們打撈戰(zhàn)利品的情景，并未凸顯戰(zhàn)斗的殘酷。（2分，戰(zhàn)斗描寫和打撈戰(zhàn)利品描寫各1分）②文本一戰(zhàn)斗場(chǎng)面描寫得驚心動(dòng)魄，如“機(jī)槍一梭連一梭，響成一個(gè)聲音”“那飛蝗一樣的子彈”；作戰(zhàn)環(huán)境極為惡劣，多次寫到天氣寒冷、河水結(jié)冰，如“趕上了這么個(gè)壞天氣”“滿天滿地霜雪”；并重點(diǎn)刻畫了戰(zhàn)士們的巨大犧牲以及老金一家的悲痛，渲染、強(qiáng)化了小說的悲劇氛圍，呈現(xiàn)出沉重壯烈的風(fēng)格。（3分，戰(zhàn)斗場(chǎng)面、環(huán)境、巨大犧牲各1分）

10.B

11.A

“建興，帝號(hào)”錯(cuò)誤，“建興”應(yīng)該是年號(hào)。

12.B

“從建興初年為官到太興三年，多次拒絕征召，不接受地方和皇帝的任職”錯(cuò)誤。

13.（1）現(xiàn)在大賊來(lái)到，不勞遠(yuǎn)方之師，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人心，都關(guān)注著本州，形勢(shì)決定了不可以不出戰(zhàn)。

（2）現(xiàn)在雖然華夏大亂，皇上漂泊遷徙，你也應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地遵守為人臣的禮節(jié)，不要有所喪失。

14.第一問：張茂認(rèn)為自己確實(shí)如閻曾所說勞累了百姓，且閻曾說的是張茂父親的話。第二問：張茂最終下令停止建造靈鈞臺(tái)。

參考譯文：

張茂字成遜，清虛恬靜好學(xué)，不把世俗的名利放在心上。建興初年，南陽(yáng)王司馬保征召其任從事中郎，又舉薦他為散騎侍郎、中壘將軍，（他）都沒有就任。建興二年，（朝廷）征召（他）為侍中，（張茂）以父親年老為理由堅(jiān)決推辭。不久，授予官職平西將軍、秦州刺史。太興三年，其兄張寔遇害后，州人推舉張茂為大都督、太尉、涼州牧，張茂沒有聽從，只接受使持節(jié)、平西將軍、涼州牧。于是（他）誅殺閻沙及其黨羽數(shù)百人，在境內(nèi)大赦。又讓哥哥的兒子張駿擔(dān)任撫軍將軍、武威太守、西平公。過了一年多，張茂修筑靈鈞臺(tái)，周圍有八十多個(gè)城墻，地基高九仞。武陵人閻曾在夜里敲門叫喊說：“武公派遣我來(lái)，說：為什么勞累百姓筑臺(tái)呢？”姑臧令辛巖認(rèn)為閻曾有妖術(shù)，請(qǐng)求殺掉閻曾。張茂說：“我確實(shí)勞累了百姓。閻曾傳述先君的命令，怎么能說是妖術(shù)呢！”太府主簿馬魴勸諫說：“現(xiàn)在世上禍難尚未平息，只能弘揚(yáng)崇尚純樸、節(jié)儉的道德，不應(yīng)該興起勞役大肆修造亭臺(tái)樓榭。”張茂說：“我錯(cuò)了，我錯(cuò)了！”于是命令停止建造靈鈞臺(tái)。第二年，劉曜派遣他的部將劉咸在冀城進(jìn)攻韓璞，呼延寔在桑壁進(jìn)攻寧羌護(hù)軍陰鑒，河西大為震動(dòng)。參軍馬岌勸張茂親自出征，說：“現(xiàn)在大賊來(lái)到，不勞遠(yuǎn)方之師，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人心，都關(guān)注著本州，形勢(shì)決定了不可以不出戰(zhàn)?！睆埫f：“馬生的話有道理?！庇谑浅霰谑^駐扎。張茂對(duì)參軍陳珍說：“劉曜憑借乘勝的聲勢(shì)掌握三秦之地的精銳，多年整治武備，士卒慣戰(zhàn)，如果以精銳騎兵突然攻克南安，席卷河外，長(zhǎng)驅(qū)而來(lái)的話，我們用什么計(jì)策對(duì)付？”陳珍說：“劉曜雖然乘著威勢(shì)倚仗人多，但是恩德未行于天下，又加上關(guān)東地區(qū)與他離心不和，內(nèi)患未除，精銳士卒很少，大多是氐、羌的烏合之眾，終歸不能舍棄關(guān)東近處之難不管，增加隴上的兵力，曠日持久地與我們比試高低。如果二十天之內(nèi)不退走的話，陳珍