第三單元天山之音-《我的金色阿勒泰》 　課件　-2023-2024學(xué)年人音版初中音樂(lè)七年級(jí)下冊(cè)

3.2我的金色阿勒泰學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解哈薩克族的傳統(tǒng)演奏形式，探索與其有關(guān)的音樂(lè)文化。2.感受、體驗(yàn)、探究、表現(xiàn)作品情緒、情感.3.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)新疆民族音樂(lè)的情感，感受歌曲的藝術(shù)美。了解并尊重不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。王洛賓（1913-1996）中國(guó)20世紀(jì)最負(fù)盛名的民族音樂(lè)家之一。籍貫北京。1934年畢業(yè)于北京師范大學(xué)音樂(lè)系。他1938年在蘭州改編了第一首新疆民歌《達(dá)坂城的姑娘》之后，便與西部民歌結(jié)下了不解之緣，并從此在大西北生活了近六十年（其間曾先后兩次入獄達(dá)十八年之久），將傳奇般的一生都獻(xiàn)給了西部民歌的創(chuàng)作和傳播事業(yè)。主要作品：《達(dá)坂城的姑娘》《阿拉木汗》《掀起你的蓋頭來(lái)》《可愛的一朵玫瑰花》《瑪依拉》《青春舞曲》和《在銀色的月光下》。西部歌王——王洛賓

簡(jiǎn)介：

冬不拉，又名東不拉、東布拉，是中亞地區(qū)的哈薩克，諾蓋，卡拉卡爾波克等民族的傳統(tǒng)彈撥樂(lè)器，在哈薩克斯坦以及中國(guó)新疆的哈薩克族中尤其流行。2008年6月入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

冬不拉彈唱

曲體結(jié)構(gòu)極為自由，沒(méi)有固定曲調(diào)，以說(shuō)唱為主，伴奏為輔，彈唱時(shí)往往以熱情洋溢的前奏引出高亢悠揚(yáng)的歌聲，如激流傾瀉，珠玉生輝。另一種阿肯彈唱，有幾種固定曲調(diào)，音樂(lè)上以大幅度的節(jié)奏變化，給人以充滿活力的聽覺(jué)美感。另外有男女對(duì)唱形式，多見于草原上一年一度的阿肯彈唱會(huì)。曲目?jī)?nèi)容廣泛，有英雄史詩(shī)《阿爾卡勒克》，描寫愛情的長(zhǎng)詩(shī)《薩麗哈與薩曼》、《賽里木湖的傳說(shuō)》等。

藝術(shù)特色

阿肯彈唱善于抒情，有如湍湍激流傾泄不止。這種彈唱適于演唱古老的敘事長(zhǎng)詩(shī)，也便于演唱即興創(chuàng)作的詩(shī)歌，用以描繪大自然，歌唱牧區(qū)草原的新生活。另一種阿肯彈唱，有幾種固定的曲調(diào)，音樂(lè)上以大幅度的節(jié)奏變化，頻繁的2/4與3/4的對(duì)比變化和富有特色的調(diào)式交替而給人以充滿活力的聽覺(jué)美感。演唱時(shí)往往有幽默風(fēng)趣的表情，適于演唱自然風(fēng)光、生活習(xí)俗等短歌。另外有男女對(duì)唱的形式，常見于草原上一年一度盛行的阿肯彈唱會(huì)。20世紀(jì)50年代以后興起的多人齊唱形式，是借鑒了柯爾克孜族的“庫(kù)姆孜彈唱”逐漸演變而成，以彈唱短歌為主，節(jié)奏比較簡(jiǎn)單，曲體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，易唱易記，大都是歌頌新生活的創(chuàng)作。

這首歌歌頌了阿勒泰的群山及群山下的草原牧場(chǎng)，歌頌了阿勒泰的自然風(fēng)光，也表現(xiàn)了哈薩克人民熱愛家鄉(xiāng)的純樸感情。是冬不拉彈唱中頗具影響力的一首歌曲，這首歌的歌詞富有詩(shī)意，旋律熱情奔放，學(xué)生不僅可以欣賞，還可以即興編創(chuàng)歌詞，以自制彈撥樂(lè)器參與演唱，感受哈薩克彈唱歌曲的風(fēng)格和魅力。

曲式分析阿勒泰市位于中國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)北部邊緣。北與蒙古國(guó)接壤，是中國(guó)西北邊陲重鎮(zhèn)，“阿勒泰”蒙古語(yǔ)，是"金山"之意。阿勒泰歷史悠久、資源豐富、幅員遼闊。是新疆畜牧業(yè)生產(chǎn)主要基地之一，也是阿勒泰地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。民國(guó)10年（1921年）正式設(shè)承化縣，1954年改為阿勒泰縣，1984年11月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤縣改市，稱阿勒泰市。全市東西寬117千米，南北長(zhǎng)156千米，面積1.08萬(wàn)平方千米。人口約19.66萬(wàn)人。民族有哈薩克、漢、維吾爾、回、蒙古、塔塔爾等。阿勒泰市是阿勒泰地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，位于新疆維吾爾自治區(qū)北部，阿爾泰山南麓，額爾齊斯河北岸。阿勒泰哈薩克民歌大致可以分成五種類型

勞動(dòng)民歌頌贊民歌愛情民歌習(xí)俗歌曲其他歌曲演唱形式：獨(dú)唱、彈唱和對(duì)唱這首歌曲的旋律線，看看是否呈延綿起伏的山巒形狀。提問(wèn)并討論：觀看冬不拉樂(lè)器，哈薩克族少年邊彈冬不拉邊贊美家鄉(xiāng)的歌，對(duì)你們有什么觸動(dòng)？冬不拉是一種哈薩克族民間流行的彈撥樂(lè)器。音箱是用松木或樺木制成，或扁平或瓢形，琴桿細(xì)長(zhǎng)，上面有8—10個(gè)品位，兩根絲弦或鋼絲弦，可奏出三至八度的和音西部民族其他樂(lè)器簡(jiǎn)介熱瓦甫手鼓胡西塔爾、賽乃姆樂(lè)曲分析《賽乃姆》是維吾爾族最普遍的一種民間舞蹈，它廣泛流傳于天山南北的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。賽乃姆歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，主要發(fā)源于從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、民族聚居、文化極為發(fā)達(dá)的南疆各綠洲。在維吾爾族古典音樂(lè)十二木卡姆形成過(guò)程中，就吸收了早已在民間流傳的賽乃姆，成為每個(gè)木卡姆中大乃格曼的組成部分，而賽乃姆仍以其獨(dú)立的形式廣泛流傳。它歌舞皆并形式自由，樂(lè)器有彈布爾、熱瓦甫、獨(dú)它爾與手鼓。傳統(tǒng)大曲《賽乃姆》

是我國(guó)傳統(tǒng)大曲《十二木卡姆》選段，木卡姆是我國(guó)維吾爾族的一種傳統(tǒng)大曲，由民歌、歌舞和器樂(lè)組成。由于它有12套之多，因而又有“十二木卡姆”之稱。十二木卡姆屬于維吾爾族古典音樂(lè)，即大型音樂(lè)套曲的稱謂。它是維吾爾人民創(chuàng)作出來(lái)的一部巨大的音樂(lè)財(cái)富，素有“東方音樂(lè)明珠”之譽(yù)稱。具有抒情性和敘事性相結(jié)合的特點(diǎn)。這種音樂(lè)形式在世界各民族的藝術(shù)史上獨(dú)樹一幟，堪稱一絕。2005年，“中國(guó)新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。2006年5月20日，十二木卡姆經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年10月24日18時(shí)05分成功發(fā)射升空的“嫦娥一號(hào)”搭載了31首歌曲，《十二木卡姆》選曲名列其中。

無(wú)論是在田間、山頭、牧場(chǎng)還是重大的集會(huì)活動(dòng)，新疆人民情總是樂(lè)于將身心自由地融入到歌舞當(dāng)中，抒發(fā)他們的內(nèi)心感受。只要羊皮手鼓一響跳起舞蹈就會(huì)給大家?guī)?lái)幸福祝福帶來(lái)喜悅、帶來(lái)好運(yùn)、帶來(lái)期盼。絢麗的民族舞蹈動(dòng)