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文檔簡介
2024年高考語文新高考全國I卷模擬預(yù)測試卷10
一、現(xiàn)代文閱讀:本大題共9小題,共60分。
閱讀下面的文字,完成下列小題。
材料一:
逼真和如畫是藝術(shù)批評的兩個標準??吹揭环嫞粋€雕塑品,贊美它好,說逼真。我們游覽風(fēng)景,
贊美風(fēng)景好,說風(fēng)景如畫。究竟作品像真的事物好呢,還是真的事物像作品好呢?用到文學(xué)批評上來,就
作品說,究竟“逼真”好呢,還是“如畫”好呢?還是兩者都好呢?弄清這些問題,對掌握這兩個批評標準
是有幫助的。
先說逼真《水經(jīng)注?沔水》:“有白馬山,山石似馬,望之逼真。”朱自清《論逼真與如畫》里說:
“這就牽連到這個'真'字的意義了。這個'真'固然指實物,可是一方面也是《老子》《莊子》里說的
那個'真',就是自然,另一方面又包含謝赫的六法的第一項‘氣韻生動'的意思,只有'氣韻生動',
才能自然,才是活的不是死的。死的山石像活的白馬,有生氣,有生意,所以優(yōu)美。'逼真'等于俗語說
的'活脫'或‘活像’,不但像是真的,并且活像是真的?!北普娴暮锰幨怯猩鷼?,有生意,是活的,所
以光求外形相似是不夠的。蘇軾《書鄢陵主主簿所畫折枝》:“論畫以形似,見與兒童鄰?!咞[雀寫
生,趙昌花傳神?!本褪枪馇笸庑蜗嘞?,只是兒童的見識;好的畫,要把東西寫活,要傳神.這才是逼真
的要求。
再說如畫,畫是藝術(shù)品,藝術(shù)品是從生活中來的,但它又和生活不一樣,它比普通的實際生活更高,
更強烈,更有集中性,更典型,更理想,因此就更帶普遍性。那么說風(fēng)景如畫,就是說藝術(shù)作品中所反映
出來的,比起普通的風(fēng)景來具有典型性。
文學(xué)作品是語言的藝術(shù),因此就文學(xué)作品來說,寫得逼真,同真的一樣,把人和物寫活,寫得有生
氣;或?qū)懙萌绠?,寫得形象,有畫意,而這形象要具有典型性,這都不容易。能做到這樣,都成為好作
品O
(摘編自周振甫《詩詞例話》)
材料二:
詩中之畫,不同于畫中之畫。畫中之畫,是靜態(tài)的、殺U那的,而詩以語言為媒介,是歷時的、持續(xù)
的。自古中外都有“畫是無聲詩,詩是有聲畫”的說法,蘇東坡在《書摩詰〈藍田煙雨圖〉》中也說:
"味摩詰之詩,詩中有畫。觀摩詰之畫,畫中有詩。詩日:'籃溪白石出,玉川紅葉稀。山路元無雨,空
翠濕人衣。’”這里突出強調(diào)的是詩與畫的共同性。本來這作為一種感情色彩很濃的贊美,很精辟,有其
相對的正確性,但是作為一種理論,無疑有其片面性,因為其中忽略了不可忽略的差別。特別是這一段話
經(jīng)過長期傳誦,抽去了具體所指的特殊對象,就變得越來越膚淺了。詩和畫由于借助的工具不同,它們之
間的區(qū)別是這樣大,又這樣容易被人忽視,很值得思考。絕對地用畫的優(yōu)越來贊美詩的優(yōu)越是一種盲從。
明朝人張岱直接對蘇東坡的這個議論提出異議:“若以有詩句之畫作畫,畫不能佳;以有畫意之詩為詩,
詩必不妙。如李青蓮《靜夜思》:'舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)',有何可畫?王摩詰《山路》詩:'藍田
白石出,玉川紅葉稀',尚可入畫;'山路原無雨,空軍濕人衣',則如何入畫?”張岱的觀點接觸到了
藝術(shù)形式之間的矛盾,卻未充分引起后人的注意。不同藝術(shù)形式間不同規(guī)范在西方也同樣受到漠視,以至
萊辛認為有必要寫一本專門的理論著作《拉奧孔》來闡明詩與畫的界限。萊辛發(fā)現(xiàn)同樣以拉奧孔父子被毒
蟒纏死為題材,古希臘雕像與古羅馬維吉爾的史詩所表現(xiàn)的有很大不同。在維吉爾的史詩中,拉奧孔發(fā)出
“可怕的哀號”,而在雕像中身體的痛苦沖淡了,“哀號化為輕微的嘆息”。這是“因為哀號會使面孔扭
曲,令人惡心”,而且遠看如一個黑洞,“激烈的形體扭曲與高度的美是不相容的”。而在史詩中,“維
吉爾寫拉奧孔放聲號哭,讀者誰會想到號哭會張開大口,而張開大口就會顯得丑呢?”應(yīng)該說,萊辛比張
岱更進了一步,即使肉眼可以感知的形體(而不是畫中不能表現(xiàn)的視覺以外的東西)在詩中和在畫中也有
不同的藝術(shù)標準。不同藝術(shù)形式的優(yōu)越性是如此地不同,是值得花一點工夫弄清的。
在我看來,關(guān)鍵還在于畫中之畫是靜止的,而詩中之畫的優(yōu)越性在:第一,超越視覺的剎那,成為一
種"動畫",有了動感,才便于抒情。感情的本性,就是和"動”分不開的,故日感動,日觸動,目動
心,目動情,目情動于衷,反之則日無動于衷。第二,詩中的畫,不但是“動畫”,而且往往是“聲
畫”,其妙處全在聲音?!霸鲁鲶@山鳥,時鳴春澗中。"(王維《鳥鳴澗》)這是岑寂和鳴叫反襯的效
果,聽覺激起的微妙心動,視覺是無能為力的。第三,最主要的是,詩中的畫,不管是動畫還是聲畫,最
根本的還是“情畫”,情不能在動畫之上直接表現(xiàn),必然隱蔽在畫面之外。即使出現(xiàn)了靜態(tài)的畫面,也不
僅僅是視覺在起作用,而是心在被感“動”。
(摘編自孫紹振《‘詩中有畫”的片面性》
材料三:
萊辛對詩畫作為時間和空間藝術(shù)的區(qū)分,在貢布里?!蛾P(guān)于藝術(shù)的瞬間和運動》一文中得到一定程度
的糾正,即用“心理學(xué)意義上的時間”來質(zhì)疑,指出人們是無法通過視覺辨認瞬間的畫面,更別提將之繪
為圖像,因此在“時間之點”的基礎(chǔ)上引進赫恩肖(Hearnshaw)的“時間綜合”(Temporal
Integration)術(shù)語說:“時間綜合突破了知覺官能的界限,它意味著把現(xiàn)在的知覺、過去的記憶以及將
來的期望——刺激模式、痕跡和符號化過程——綜合為一個共同的組織?!比绻麤]有記憶與期望,現(xiàn)在的
知覺自然也因失去上下語境而不存在。因此;“意義第一"(PrimacyofMeaning)的原則不僅適用于在
平面畫布上讀解空間關(guān)系,也適用于時間關(guān)系的重建:“在辨明空間某一物體是什么并估計出它的大小之
前,我們無法判斷它的距離。沒有譯解出一幅畫所再現(xiàn)的事件,我們就估計不出畫中的時間流逝了多
久?!倍鴮嶋H上毫無疑問,“對畫的讀解也是在時間中進行的”。因此,無論是在心理時間還是客觀時間
的觀看中,詩與畫有更多的一致性,而非詩是時間藝術(shù)、畫是空間藝術(shù)的簡單結(jié)論可以一言以蔽之的。
(摘編自吳企明《詩畫通融論》)
1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是()
A.一件實物只要包含了謝赫所提出的“氣韻生動”的特點,那就可以說它是優(yōu)美的。
B.優(yōu)秀的文學(xué)作品既要把事物寫活,文要抓住它的典型性,實現(xiàn)逼真與如畫的統(tǒng)一。
C.從對王維詩歌贊美的角度看,蘇軾的評論忽略了不同藝術(shù)形式的差別而顯得膚淺。
D.貢布里希認為對畫的解讀可以包含時間與空間的維度,這與萊辛的看法存在差異。
2.下列關(guān)于材料論證的相關(guān)分析,不正確的一項是()
A.材料一第一段多用疑問句拓展論證思路,既引發(fā)了讀者的思考,同時也強化了后面的論述內(nèi)容。
B.材料一以“提出問題一分析問題一得出結(jié)論”的思路進行論證,分析問題時使用了對照式結(jié)構(gòu)。
C.材料二在論述的過程中使用了多種論證方法,如舉例論證、對比論證,使文章的論證豐富充實。
D.材料三中引入了“時間綜合”的概念來闡釋繪畫的創(chuàng)作與解讀,揭示了詩歌與繪畫存在一致性。
3.下列詩句中,不符合材料一中關(guān)于藝術(shù)作品“逼真”的特點的一句是()
A.障子松林靜杳冥,憑軒忽若無丹青。(杜甫《題李尊師松樹障子歌》)
B.高堂見生鶻,颯爽動秋骨。(杜甫《畫鶻行》)
C.江月去人只數(shù)尺,風(fēng)燈照夜欲三更。(杜甫《漫成一首》)
D.直訝杉松冷,兼疑菱若香。(杜甫《奉觀嚴鄭公廳事岷山沱江畫圖十韻》)
4.請概括說明材料一與材料二闡述的側(cè)重點有什么不同?
5.王昌齡的《從軍行》“琵琶起舞換新聲,總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡,高高秋月照長城”歷來為
人所稱道,請結(jié)合材料二的觀點,分析這首詩呈現(xiàn)的“詩中之畫”的特點。
閱讀下面的文字,完成下列小題。
被荒唐證實著的傳說
鐵凝
圍繞一座趙州橋,有著許多故事,人們把它編輯成書,有字典樣厚。那故事大都和八仙聯(lián)在一起。
中國人差不多都知道,魯班修完這座長虹般的拱橋后,便有八仙紛紜而至的事:他們懷著對人間的疑
惑且玩世不恭的心理,盡與魯班開些不大不小的玩笑。先是張果老倒騎驢背對魯班的戲弄,而后是柴王對
這橋在力學(xué)方面所進行的更嚴峻的考驗。然而魯班經(jīng)受住了這考驗,在橋的存亡關(guān)頭,他只身乘小舟用手
托住了這橋,從此在橋的石拱上留下了永恒的憑證個簸箕大的手印。
包括這魯班在內(nèi)的傳說畢竟是傳說,八仙當然不會光顧這里,設(shè)計并主持這建橋工程的也不是魯班,
那本是隋朝大匠人李春。這些建橋的榮譽不知何時、又因了一個什么契機而轉(zhuǎn)移給魯班的。人的主觀愿望
原來是這樣頑強,即使解放后有人在橋頭立塑像為李春正名,人們還是執(zhí)拗地認定橋是魯班所建,參觀者
還是不顧守橋者李春的存在直奔那橋的本身。也許作為一種文化現(xiàn)象的存在,李春和魯班倒顯得并不十分
重要了吧,這本是一個民族的璀璨,就像經(jīng)過幾個朝代才完整起來的長城,榮耀都歸于秦嬴政一人那樣。
我不止一次登上趙州橋,不止一次為它那宏偉的體魄、精巧而合理的結(jié)構(gòu)、美不可言的裝飾所傾倒。
我尤其喜歡欄板上的裝飾浮雕,那上面雕的盡是蛟龍的穿水和蛟龍們扭結(jié)在一起的嬉戲。
有雕塑家告訴我,這龍和水、水和龍用浮雕表現(xiàn)本是一件不易之事,它不似明清兩代宮廷的丹墀,不
似那些黃瓦朱墻前的華表石柱,那些龍們都帶著一身華貴,帶著一身皇族統(tǒng)治欲的威嚴,因而也帶著一身
程式和套數(shù)。這里的蛟龍不然,它純屬一些普通人沒有限制的自由想象,好像在繪制草稿時,任何借鑒都
沒有,它們本是平民們大腦和手的自由馳騁。那些流暢的線,那些龍和水恰當?shù)陌枷萃蛊?,那些樸實無
華、削石如泥的刀法,那實在是一種神奇的豪邁,是智慧和力量的結(jié)合。似這樣神奇的豪邁,這樣的智慧
和力,你只有在欣賞羅丹和米開朗琪羅時才會有同感。
然而,這些身著粗布大襖、曾在干涸的河床里做著棉花和梨的生意的趙州人,是怎樣獲得這智慧和
力、這神奇與豪邁的?盡管他們有大匠李春做指導(dǎo)。也許不止我一人在獲得這欣賞的滿足之后,又帶著這
疑問離去。
前不久我又一次來趙州,這次是陪幾位文學(xué)和美術(shù)界同仁來看這座橋的。中午,由這縣的政府招待我
們在政府招待所吃午飯,我知道這里人不講應(yīng)酬、少寒暄。此時面對這一桌連我都認作名流的來客,政府
方面竟連一個作陪的也沒有。只有招待所的服務(wù)員雙手捧著一個個大茶盤、大臉盆忙活著上菜,一只紅燒
肘子足有十幾斤重,連著豬的蹄腳和盤端來;一塊塊油炸豆腐有半個鞋底大小且刀工之不規(guī)矩到你難以置
信的地步;一臉盆“糊湯”里漂著二三寸長的保子段和大衣扣子般大小的蔥花;其余菜肴被裝在盤里都像
山樣地滿當。沒有人為你勸酒夾菜,一切方便都留給你。你盡可不管不顧,你盡可吃得失態(tài)。這實在是一
種境界,是一種失卻了左顧右盼的境界,一種無須做作的境界。飯后,一位政府工作人員早將一筐上好的
雪花梨搬上了我們乘坐的面包車。顯然,它本來也是席間的一道水果點心,因了我們的急于趕路才被搬至
車上的。
車開起來,大飽了那肘子、那豆腐、那山模山樣的炒菜的我們,便迫不及待地打開了這梨筐。原來就
像趙州人炮制了那出其不意的菜肴一樣,趙州的自然不知為什么也把這梨造就得如此出人所料。每個梨尺
有一斤以上吧,那粗獷的模樣、沉重的分量,你拿在手里像拿起了一件稱手的打制工具,好像人的嘴原本
是不可以對付它的。面對這個大自然的隨意造就,你怎么也無法將它與珍稀果品相提并論,充其量不過是
個大水蘿卜吧,雖然它以它的真正品格早已馳名中外了。有人把嘴張個滿圓咬下一口,在證實了這梨本不
是大水蘿卜之后,高叫著說:現(xiàn)在我明白趙州人為什么能雕出那么好的欄板了。你們想,吞個紅燒肘子,
喝一臉盆糊湯,再吃個斤把重的大梨,然后拿起榔頭上橋。
又有人補充說:沒人和你推讓寒暄,你是自管自地吃飽的。
招來了一車人的笑。然而誰都覺得這是個最接近答案的答案,雖然它充滿不折不扣的荒唐。
6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項是()
A.魯班造橋,八仙紛紜而至的故事使趙州橋充滿了傳奇色彩,人們把與趙州橋相關(guān)的八仙故事編輯而成的
書,厚如字典一般。
B.趙州橋形如長虹,體魄宏偉,結(jié)構(gòu)精巧,裝飾美不可言,不僅是中華民族古代優(yōu)秀建筑的代表,也成為
了一種獨特的文化現(xiàn)象。
C.隋朝人李春設(shè)計并主持建造了趙州橋,可人們卻執(zhí)拗地認定橋是魯班所建,“執(zhí)拗”一詞,表明了作者
對這種行為的否定態(tài)度。
D.明清兩代的宮廷丹墀和黃瓦朱墻前華表石柱上的那些龍雖然華貴、威嚴,但因帶著程式和套數(shù),并不難
以用浮雕的形式來表現(xiàn)。
7.下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞,不正確的一項是()
A.文章以有關(guān)趙州橋的傳說故事開篇,體現(xiàn)了趙州橋深厚的歷史文化底蘊,也為后文探尋趙州人建橋之疑
做了鋪墊。
B.八仙懷著對人間的疑惑且玩世不恭的心理戲弄和考驗魯班的傳說,從側(cè)面表現(xiàn)了趙州橋的建造技藝與所
受的贊譽。
C.作者將欣賞趙州橋時的感受與欣賞藝術(shù)家羅丹和米開朗琪羅時的感受進行對比,意在贊美普通平民的智
慧和力量。
D.趙州雪花梨模樣粗獷,是大自然隨意造就,無法與珍稀果品相提并論,可是品格極高,作者將其作為了
趙州人的象征。
8.本文在寫趙州時用大量筆墨寫了吃午飯的情形,對此你如何理解?
9.“荒唐”一詞是理解本文的鑰匙,請簡要分析。
二、文言文閱讀:本大題共5小題,共20分。
閱讀下面的文言文,完成下列小題。
材料一
予嘗有幽憂之疾,退而閑居,不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋,受宮聲數(shù)引,久而樂之,不知其疾
之在體也。夫疾,生乎憂者也。藥之毒者,能攻其疾之聚,不若聲之至者,能和其心之所不平。心而平,
不和者和,則疾之忘也宜哉。
夫琴之為技小矣,及其至也,大者為宮,細者為羽,操一驟作忽然變之急者凄然以便獴煮舒然必
棗二,如崩崖裂石、高山出泉,而風(fēng)雨夜至也。如怨夫寡婦之嘆息,雌雄雍雍①之相鳴也。其憂深思遠,則
舜與文王、孔子之遺音也;悲愁感憤,則伯奇②孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂,動人必深,而純古
淡泊,與夫堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨到無以異。其能聽之以耳,應(yīng)之以
手,取其和者,道其埋郁,寫其幽思,則感人之際,亦有至者焉。
予友楊君,好學(xué)有文,累以進士舉,不得志。及從西調(diào),為尉于劍浦,玲鳥在東南數(shù)千里外,是其心
固有不平者。且少又多疾,而南方少醫(yī)藥,風(fēng)俗飲食異宜。以多疾之體,有不平之心,居異宜之俗,其能
郁郁以久乎?然欲平其心以養(yǎng)其疾,于琴亦將有得焉。故予作琴說以贈其行,且邀道滋酌酒,進琴以為
別。
(節(jié)選自歐陽修《贈楊真序》)
材料二
琴之為樂,可以觀風(fēng)教,可以攝心魄,可以辨喜怒,可以悅情思,可以靜神慮,可以壯膽勇,可以絕
塵俗,可以格鬼神,此琴之善者也。鼓琴之士,志靜氣正,則聽者易分;心亂神濁,則聽者難辨矣。夫正
直勇毅者聽之,則壯氣益增;孝行節(jié)操者聽之,則中情傷感;貧乏孤苦者聽之,則流涕縱橫;便佞浮囂者
聽之,則斂容莊謹。是以動人心、感神明者,無以加于琴。蓋其聲正而不亂,足以禁邪止淫也。今人多以
雜音悅樂為貴,而琴?輕矣。夫琴士不易得,而知音亦難也。
(節(jié)選自薛易簡《琴訣》)
【注】①雍雍:鳥和鳴聲。②伯奇:周宣王大臣尹吉甫的兒子,尹吉甫聽信后妻的讒言將他驅(qū)逐,他因悲
憤投河自盡。
10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。操A弦B驟C
作D忽E然F變G之H急I者J凄K然L以M促N緩O者P舒Q然R以S和
11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()
A.“《詩》之怨刺無以異”和“中述湯、武,以刺世事”(《屈原列傳》)中的“刺”字含義相同。
B.“及從蔭調(diào),為尉于劍浦”和“榆柳蔭后檐”(《歸園田居》)中的“蔭”字的含義不相同。
C.“區(qū)區(qū)在東南數(shù)千里外”和“秦以區(qū)區(qū)之地”(《過秦論》)中的“區(qū)區(qū)”的含義基本相同。
D.“而琴見輕矣”和“生孩六月,慈父見背”(《陳情表》)中的“見”字的含義相同。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是()
A.材料一是一篇贈序,其內(nèi)容往往是敘友誼、道別情、表祝愿,但這篇卻寫得別開生面,全文圍繞
“琴”,款款敘述,情真意切。
B.有感于好友楊真的仕途坎坷、體弱多病、內(nèi)心不快以及所在之地的缺醫(yī)少藥,作者直接表達了對楊真的
不舍之情與勸慰之意。
C.材料一語言形象生動,運用了比喻、聯(lián)想等一系列手法,由淺入深,由表及里,把抽象的琴聲描繪得可
親可感,使讀者身臨其境。
D.薛易簡在《琴訣》中提出彈琴要心無雜念,奏出心靈之聲,與人的內(nèi)心深處相互溝通,這樣的琴論在今
天仍能給人以多種啟示。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)藥之毒者,能攻其疾之聚,不若聲之至者,能和其心之所不平。
(2)以多疾之體,有不平之心,居異宜之俗,其能郁郁以久乎?
14.兩則材料都論述了古琴曲的作用,《琴訣》中薛易簡的觀點在材料一中有哪幾方面表現(xiàn)?請結(jié)合材料
簡要概括。
三、詩歌鑒賞:本大題共2小題,共10分。
閱讀下面這首詞,完成下列小題。
風(fēng)入松
陸游
十年裘馬錦江濱,酒隱紅塵。萬金選勝鶯花海,倚疏狂、驅(qū)使青春。吹笛魚龍盡出,題詩風(fēng)月俱新。
自憐華發(fā)滿紗巾,猶是官身。鳳樓①常記當年語,問浮名、何似身親?欲寄吳箋②說與,這回真?zhèn)€閑
人。
【注】①鳳樓:指宮內(nèi)的樓閣,借指朝廷。②吳箋:吳地所產(chǎn)之箋紙,常指書信。
15.下列對這首詞的理解和賞析,不正確的一項是()
A.上闋回憶蜀中十年生活,選取飲酒、吹笛、題詩等活動,再現(xiàn)了自在的生活。
B.“萬金選勝鶯花海”一句運用夸張手法,以春日賞景的灑脫表現(xiàn)詞人的狂放。
C.“吹笛魚龍盡出”凸顯了音樂的魅力,其寫法與“舞幽壑之潛蛟”有相似之處。
D.詞人已是滿頭白發(fā),回想早年的壯語,不禁生發(fā)出久居官場為浮名所累的懊悔。
16.本詞結(jié)句與陸游《游山西村》“從今若許閑乘月,拄杖無時夜叩門”中都有一“閑”字,二者的意味
有何不同?請結(jié)合詩句簡要分析。
四、默寫:本大題共1小題,共8分。
17.補寫出下列句子中的空缺部分。
(1)荀子《勸學(xué)》中“,”兩句與《論語》中“學(xué)而不思則
罔,思而不學(xué)則殆”句都闡述了學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系,對后人有著啟示作用。
(2)在古代,君王擁有至高無上的權(quán)利,常常根據(jù)個人喜惡而獎罰。針對這一點,魏征在《諫太宗十思
疏》中向唐太宗建議施恩時應(yīng)做到“",而懲罰時應(yīng)做到
(3)“行路難”是古樂府“雜曲歌辭”調(diào)名,內(nèi)容多言世路艱難及離別傷悲之情,古代詩人常以此入
詩,表情達意,如“,”。
五、語言表達:本大題共5小題,共30分。
閱讀下面的文字,完成下列小題。
在2022年北京冬奧會開閉幕式的舞臺上,來自河北省保定市阜平縣的44名孩子組成“馬蘭花兒童聲
合唱團”,用希臘語唱響了《奧林匹克頌》。這一幕,驚艷了世界,至今令人①。而鄧小嵐,正是這天
籟童聲背后的筑夢人。
“你把自己留給一座小小山村,你把山村的孩子們送上最絢麗的舞臺?!?004年,鄧小嵐來到河北省
保定市阜平縣馬蘭村義務(wù)支教。當時,幾坐逑旻的孩子們選有機會演喟,更別說接觸壹樂工。于建,鄧
少量迭定贅接他但固年“萎基和組建金皆叫。..為了能夠讓孩子們近距離接觸樂器,起初她自己出錢購
買,后來又從親朋好友那里湊了一批,再后來政府贊助了兩批樂器,孩子們才算有了屬于自己的樂器。由
于孩子們音樂基礎(chǔ)較差,她就帶頭苦練,幾十次奏一段歌譜,一首歌曲上百次唱,成千次練一個彈奏動
作。在鄧小嵐的精心培育下,孩子們實現(xiàn)了從不識譜子的“大白嗓”到挑戰(zhàn)外文歌曲,從獨唱到合唱,從
小提琴獨奏到多種樂器合奏的轉(zhuǎn)變。每一次到馬蘭村,鄧小嵐至少要呆一周,長則一個月。十幾年來,無
論遇到什么天氣狀況,她都②,將音樂的夢種在了孩子們的心里。
從退休直至因公殉職,鄧小嵐整整堅守阜平縣馬蘭村義務(wù)支教18年!她手把手地教,面對面指導(dǎo)。
本該在家中袋—的老人,為了一份承諾、一份惦念長年奔波往返,日復(fù)一日不知疲倦地辛苦,但她始終甘
之如飴。18年來,鄧小嵐同志從北京往返馬蘭村的行程超過了20萬公里!
青山巍巍埋忠骨,一腔熱血灑杏壇!斯人已去,風(fēng)骨長存!
18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。
19.文中畫波浪線的句子有語病,請進行修改,使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語,不得改變原意。
20.把文中畫橫線部分的句子改寫為整句,更好地突出鄧小嵐帶孩子們對一段歌譜、一首歌曲、一個彈奏
動作的反復(fù)練習(xí)。
閱讀材料,完成下列小題中華民族作為一個自覺的民族實體,是近百年來中國和西方列強對抗中出現(xiàn)的,
①,則是幾千年的歷史過程所形成的。它的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位,同時也有
分裂和消亡,形成一個你來我去、我來你去,我中有你、你中有我,而又各具個性的多元統(tǒng)一體。這也許
是世界各地民族形成的共同過程。中華民族這個多元一體格局的形成還有它的特色:在相當早的時期,距
今3000年前,在黃河中游出現(xiàn)了一個由若干民族集團匯集和逐步融合的核心,被稱為華夏,像滾雪球一
般地越滾越大,把周圍的異族吸收進入了這個核心。它在擁有黃河和長江中下游的東亞平原之后,?_o
漢族繼續(xù)不斷地吸收其他民族的成分而日益壯大,而且滲入了其他民族的聚居區(qū),構(gòu)成起著凝聚和聯(lián)系作
用的網(wǎng)絡(luò),奠定了以這個疆域內(nèi)許多民族聯(lián)合成的不可分割的統(tǒng)一體的基礎(chǔ),成為一個自在的民族實體,
經(jīng)過民族自覺而稱為中華民族。
21.劃線處的短語表意是否重復(fù)啰嗦?為什么?
22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過15個
字。
六、作文:本大題共1小題,共60分。
23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
德國詩人荷爾德林說:“生命充滿勞績,仍當詩意地棲居在大地上?!蓖赓u小哥雷海為勇奪《中國詩
詞大會》第三季冠軍的故事告訴我們,生命的詩意不應(yīng)只是優(yōu)雅時光里賭書潑茶的那份閑情逸致,而應(yīng)更
是身處困頓之時,依然不忘抬頭看看那柳梢的月、檐角的星;“腦癱詩人”余秀華不懼命運不公和病痛折
磨帶給她的傷害,用搖晃的步伐寫出最堅定的詩句,讀者評論她的詩“像陽光透過水晶,折射出她的靈魂
和光芒”。但也有許多人在平凡忙碌的生活中,尤其是身處困頓、遭受挫折、被病痛折磨之時,感受不到
任何一點生命的詩意。
作為高一學(xué)生的你,對此有何見聞、經(jīng)歷或思考和感悟呢?請結(jié)合以上材料內(nèi)容,為我校文學(xué)社組織
的以“生命的詩意”為主題的征文活動寫一篇文章。
要求:自擬標題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
參考答案
1~5.【答案】D、B、C、【參考答案】①材料一的側(cè)重點在指明文學(xué)作品創(chuàng)作中所追求的兩個傾向,一是以
寫實寫活為代表的“逼真”,二是以追求典型性為代表的“如畫”。材料一并不是談?wù)摦嫛?/p>
②材料二的側(cè)重點在探討不同藝術(shù)形式對形體畫面呈現(xiàn)的不同,即詩歌中的畫面和繪畫中的畫面表現(xiàn)的差
異,并指出了詩中之畫優(yōu)于畫中之畫的三個要素。
、【參考答案】
①“琵琶起舞”體現(xiàn)了“動畫”的特點,有了動感,才便于抒情,變換的舞姿便于第三句抒發(fā)紛亂的愁
緒。
②“換新聲”體現(xiàn)了“聲畫”的特點,聽了一曲又一曲,心煩意亂,這是內(nèi)心的“聲畫”。
③''高高秋月照長城”體現(xiàn)了“情畫”的特點,月亮雖然照在眼前之長城,又能跨越關(guān)山,遠達天涯,在
畫面的靜態(tài)中又有思念的情感動態(tài)。
【解析】1.
【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語言建構(gòu)與運用”,考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交
際對象的語言特點和情感特征,迅速判斷其表達的正誤與恰當程度,察覺其言外之意和隱含的情感傾
向”。
【試題分析】A選項“只要……就”錯。原文表述為“另一方面又包含謝赫的六法的第一項‘氣韻生動'
的意思,只有‘氣韻生動',才能自然,才是活的不是死的。死的山石像活的白馬,有生氣,有生意,所
以優(yōu)美”。可見選項是必要(條件)充分(條件)混淆:必要條件一般用關(guān)聯(lián)詞“只有……才……”來表示,充
分條件一般用關(guān)聯(lián)詞“只要……就……”來表示。兩者語意不同。
B選項“實現(xiàn)逼真與如畫的統(tǒng)一"錯,原文''就文學(xué)作品來說,寫得逼真,同真的一樣,把人和物寫活,
寫得有生氣;或?qū)懙萌绠?,寫得形象,有畫意,而這形象要具有典型性,這都不容易”,并沒有強調(diào)優(yōu)秀
的文學(xué)作品要同時達到逼真與如畫的統(tǒng)一,屬于無中生有。
C選項“從對王維詩歌贊美的角度看,蘇軾的評論忽略了不同藝術(shù)形式的差別而顯得膚淺”張冠李戴,從
對王維詩歌贊美的角度看蘇軾的評價,原文認為“很精辟,有其相對的正確性”;后面“但是作為一種理
論,無疑有其片面性,因為其中忽略了不可忽略的差別。特別是這一段話經(jīng)過長期傳誦,抽去了具體所指
的特殊對象,就變得越來越膚淺了”是作者的觀點。
2.
【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”,考查內(nèi)容為“能
敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征,迅速判斷其表達的正誤與恰當程度”“能準確、清楚
地分析和闡明觀點與材料之間的關(guān)系”。
【試題分析】B選項“分析問題時使用了對照式結(jié)構(gòu)”錯。對照式是指在論證過程中,將一正一反的兩種
看法或論據(jù)加以對照比較,或明辨是非,或突出一個方面的正確性??梢允钦从^點的對比,也可以是正
反論據(jù)材料的對比。而材料一在分析問題的過程中,采取的是并列式的結(jié)構(gòu),論述了逼真和如畫的特點是
什么。
3.
【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“思維發(fā)展與提升”,考查內(nèi)容為“能在各部分信息之間建
立聯(lián)系,把握主要信息,分析、說明復(fù)雜信息中可能存在的多種關(guān)系”。
【試題分析】根據(jù)材料一的論述,“逼真”有三個特點,一是接近實物,二是自然,三是有生氣,而“如
畫”強調(diào)所寫事物比普通的實際生活更高,更強烈,更有集中性,更典型,更理想。
C選項“江月去人只數(shù)尺”以夸張的手法寫出了江月低垂,更符合“如畫”的特點。
4.
【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“思維發(fā)展與提升”,考查內(nèi)容為“能比較、概括多個文本
的信息,發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點、情感、材料組織與使用等方面的異同”。
【試題分析】①材料一先說“逼真和如畫是藝術(shù)批評的兩個標準”,然后提出問題“用到文學(xué)批評上來,
就作品說,究竟‘逼真'好呢,還是‘如畫'好呢?還是兩者都好呢?”,接著分別從“逼真”和“如
畫”兩個方面分析,最后總結(jié)“文學(xué)作品是語言的藝術(shù),因此就文學(xué)作品來說,寫得逼真,同真的一樣,
把人和物寫活,寫得有生氣;或?qū)懙萌绠?,寫得形象,有畫意,而這形象要具有典型性,這都不容易。能
做到這樣,都成為好作品”。可見材料一的側(cè)重點在指明文學(xué)作品創(chuàng)作中所追求的兩個傾向,一是以寫實
寫活為代表的“逼真”,二是以追求典型性為代表的“如畫”。材料一并不是談?wù)摦嫛?/p>
②材料二先指出“詩中之畫,不同于畫中之畫。畫中之畫,是靜態(tài)的、剎那的,而詩以語言為媒介,是歷
時的、持續(xù)的”,然后通過分析蘇軾評論王維的畫,以及張岱和萊辛的觀點,得出“即使肉眼可以感知的
形體(而不是畫中不能表現(xiàn)的視覺以外的東西)在詩中和在畫中也有不同的藝術(shù)標準。不同藝術(shù)形式的優(yōu)
越性是如此地不同”;接著是作者的觀點,”而詩中之畫的優(yōu)越性在:第一……第二……第三”。可見材
料二的側(cè)重點在探討不同藝術(shù)形式對形體畫面呈現(xiàn)的不同,即詩歌中的畫面和繪畫中的畫面表現(xiàn)的差異,
并指出了詩中之畫優(yōu)于畫中之畫的三個要素。
5.
【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“思維發(fā)展與提升”,考查內(nèi)容為“能用文本提供的事實、
觀點、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實際生活中遇到的具體問題”。
【試題分析】材料二認為“超越視覺的剎那,成為一種‘動畫’,有了動感,才便于抒情”?!稄能娦小?/p>
第一句“琵琶起舞換新聲”,意思是隨舞蹈的變換,琵琶又翻出新的曲調(diào)。其中“琵琶起舞”體現(xiàn)了“動
畫”的特點;有了動感,才便于抒情,變換的舞姿便于第三句抒發(fā)紛亂的愁緒。
材料二認為“詩中的畫,不但是'動畫',而且往往是‘聲畫‘,其妙處全在聲音”?!芭闷鹞钃Q新
聲”,隨舞蹈的變換,琵琶又翻出新的曲調(diào)。其中“換新聲”體現(xiàn)了“聲畫”的特點,那曲調(diào)無論什么時
候,總能擾得人心煩亂不寧,所以那奏不完、“聽不盡”的曲調(diào),實叫人又怕聽,又愛聽,永遠動情。聽
了一曲又一曲,心煩意亂,這是內(nèi)心的“聲畫”。
材料二認為“詩中的畫,不管是動畫還是聲畫,最根本的還是‘情畫',情不能在動畫之上直接表現(xiàn),必
然隱蔽在畫面之外”,“高高秋月照長城”是以景結(jié)情。仿佛在軍中置酒飲樂的場面之后,忽然出現(xiàn)一個
月照長城的莽莽蒼蒼的景象:古老雄偉的長城綿亙起伏,秋月高照,景象壯闊而悲涼。對此,你會生出什
么感想?是無限的鄉(xiāng)愁?是立功邊塞的雄心和對于現(xiàn)實的憂怨?也許,還應(yīng)加上對于祖國山川風(fēng)物的深沉
的愛,等等。此句體現(xiàn)了“情畫”的特點,月亮雖然照在眼前之長城,又能跨越關(guān)山,遠達天涯,在畫面
的靜態(tài)中又有思念的情感動態(tài)。
6~9.【答案】B、C、【參考答案】①以吃午飯的情形,體現(xiàn)趙州人的處事風(fēng)格。雖來客都是名流,政府卻
沒人作陪,不講應(yīng)酬,表現(xiàn)了趙州人認真務(wù)實、不屈意阿附的處事風(fēng)格。②以飲食文化,體現(xiàn)趙州人的性
格特征。大茶盤、大臉盆以及山模山樣的肘子、豆腐,滿當?shù)牟穗龋憩F(xiàn)了趙州人熱情好客、粗獷豪邁的
性格特征。③以寫午飯情形為切入角度,解開心中的疑惑:趙州橋體現(xiàn)的智慧和力、神奇與豪邁,正是來
自趙州人骨子里認真務(wù)實行事風(fēng)格和粗獷豪放性格特征。、【參考答案】①“荒唐”一詞正話反說,眾人
得出的結(jié)論看似荒謬無理,實側(cè)形象化地揭示了趙州的普通人卻能造出精美的趙州橋的原因。②“荒唐”
對應(yīng)“傳說”,眾人聯(lián)想的夸張和趙州傳說的傳奇相得益彰,唯有如此方能使趙州橋的傳奇得以合理解
釋,增添了趙州橋的傳奇色彩。③“荒唐”幽默詼諧,贊美了趙州勞動人民粗獷豪邁卻憑借自由想象、智
慧與力量創(chuàng)造的偉大成就。
【解析】1.
【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”,考查內(nèi)容為“能
敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征,迅速判斷其表達的正誤與恰當程度,察覺其言外之意
和隱含的情感傾向”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容,闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵,能對作品的表現(xiàn)
手法作出自己的評論”。
【試題分析】A選項“把與趙州橋相關(guān)的八仙故事編輯而成的書”錯誤,原文為“圍繞一座趙州橋,有著
許多故事,人們把它編輯成書,有字典樣厚。那故事大都和八仙聯(lián)在一起”,編輯而成的書并非只是八仙
故事。
C選項“否定態(tài)度”錯誤。結(jié)合后文“李春和魯班倒顯得并不十分重要了吧,這本是一個民族的璀璨,就
像經(jīng)過幾個朝代才完整起來的長城,榮耀都歸于秦嬴政一人那樣”可知,作者把執(zhí)拗歸結(jié)為把萬里長城的
榮耀歸于秦始皇一樣,可見不是否定,只是一種民族文化心理。
D選項“并不難以用浮雕的形式來表現(xiàn)"錯誤,原文為“有雕塑家告訴我,這龍和水、水和龍用浮雕表現(xiàn)
本是一件不易之事,它不似明清兩代宮廷的丹墀,不似那些黃瓦朱墻前的華表石柱,那些龍們都帶著一身
華責,帶著一身皇族統(tǒng)治欲的威嚴,因而也帶著一身程式和套數(shù)。這里的蛟龍不然,它純屬一些普通人沒
有限制的自由想象,好像在繪制草稿時,任何借鑒都沒有,它們本是平民們大腦和手的自由馳騁”,文中
是以宮廷龍受程式和套數(shù)的限制,與趙州橋的龍不受限制對比,并不是要表明其“不難以用浮雕的形式來
表現(xiàn)”。
2.
【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)
造”,考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征,迅速判斷其表達的正誤與恰當
程度,察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑,展開聯(lián)想”“結(jié)合作品的
具體內(nèi)容,闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”。
【試題分析】C選項“對比”錯,原文相關(guān)內(nèi)容為“似這樣神奇的豪邁,這樣的智慧和力,你只有在欣賞
羅丹和米開朗琪羅時才會有同感”,二者在“神奇的豪邁”、“智慧和力”的感覺上是一致的,作者只是
將兩種感受進行比較,不是對比。
3.
【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“審美鑒賞與創(chuàng)造”,考查內(nèi)容為“結(jié)合作品的具體內(nèi)容,
闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”。
【試題分析】“我知道這里人不講應(yīng)酬、少寒暄。此時面對這一桌連我都認作名流的來客,政府方面竟連
一個作陪的也沒有”,以吃午飯的情形,體現(xiàn)趙州人的處事風(fēng)格。雖來客都是名流,政府卻沒人作陪,不
講應(yīng)酬,表明這里的人們沒有誰想要奉承趨附之意,表現(xiàn)了趙州人認真務(wù)實、不屈意阿附的處事風(fēng)格。
“服務(wù)員雙手捧著一個個大茶盤、大臉盆忙活著上菜,一只紅燒肘子足有十幾斤重,連著豬的蹄腳和盤端
來;一塊塊油炸豆腐有半個鞋底大小且刀工之不規(guī)矩到你難以置信的地步;一臉盆‘糊湯’里漂著二三寸
長的像子段和大衣扣子般大小的蔥花;其余菜肴被裝在盤里都像山樣地滿當”,以飲食文化,體現(xiàn)趙州人
的性格特征。大茶盤、大臉盆以及山模山樣的肘子、豆腐,滿當?shù)牟穗龋S意灑脫的刀工,表現(xiàn)了趙州人
熱情好客、粗獷豪邁的性格特征。
以寫午飯情形為切入角度,解開心中的疑惑:“現(xiàn)在我明白趙州人為什么能雕出那么好的欄板了",民以
食為天,有如此的飲食文化,有這樣的認真務(wù)實、不屈意阿附、粗獷豪邁的趙州人,才會有體現(xiàn)智慧和
力、神奇與豪邁的趙州橋,正是趙州人骨子里認真務(wù)實行事風(fēng)格和粗獷豪放性格特征造就了趙州橋。
4.
【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”,考查內(nèi)容為“能
用文本提供的事實、觀點、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實際生活中遇到的具體問題”“結(jié)合作品的具體
內(nèi)容,闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”。
【試題分析】結(jié)合“現(xiàn)在我明白趙州人為什么能雕出那么好的欄板了。你們想,吞個紅燒肘子,喝一臉盆
糊湯,再吃個斤把重的大梨,然后拿起榔頭上橋……誰都覺得這是個最接近答案的答案,雖然它充滿不折
不扣的荒唐”分析,一方水土養(yǎng)一方人,一方人民造就了神奇的趙州橋。故“荒唐”一詞在此處是正話反
說,眾人得出的結(jié)論看似荒謬無理,實側(cè)形象化地揭示了趙州的普通人卻能造出精美的趙州橋的原因。
“魯班修完這座長虹般的拱橋后,便有八仙紛紜而至的事”“張果老倒騎驢背對魯班的戲弄”“柴王對這
橋在力學(xué)方面所進行的更嚴峻的考驗”,文章開頭提到各種“傳說”,“荒唐”的答案與之對應(yīng),“吞個
紅燒肘子,喝一臉盆糊湯,再吃個斤把重的大梨,然后拿起榔頭上橋”,眾人聯(lián)想的夸張和趙州傳說的傳
奇相得益彰,唯有如此方能使趙州橋的傳奇得以合理解釋,增添了趙州橋的傳奇色彩。
結(jié)合“這里的蛟龍不然,它純屬一些普通人沒有限制的自由想象,好像在繪制草稿時,任何借鑒都沒有,
它們本是平民們大腦和手的自由馳騁……那些流暢的線,那些龍和水恰當?shù)陌枷萃蛊?,那些樸實無華、削
石如泥的刀法,那實在是一種神奇的豪邁,是智慧和力量的結(jié)合”分析,“荒唐”幽默詼諧,實指趙州橋
體現(xiàn)的智慧出人意料,意在贊美趙州勞動人民粗獷豪邁卻憑借自由想象、智慧與力量創(chuàng)造的偉大成就。
10~14.【答案】【參考答案】D、H、N、D、B、【參考答案】(1)藥物的毒性,能治療那些聚集在身體
里的疾病,不像這聲音能抵達的地方,能撫平你心中的幽怨不平。
(2)憑他多病的身體,懷有不平的心思,居住在風(fēng)俗習(xí)慣不能適應(yīng)的地方,怎能長期抑郁地生活下去
呢?
、【參考答案】
①表達演奏者各種情思,感染聽琴者。
②具有教化作用,能啟迪心智、陶冶情操。
③能撫平內(nèi)心的緊張、煩惱和焦慮。
【解析】1.
【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語言建構(gòu)與運用”,考查內(nèi)容為“能憑借語感推斷結(jié)構(gòu)比
較復(fù)雜的語句的意思”。
【試題分析】句意:按著琴弦迅急彈奏,聲調(diào)便隨著情感的變化而變化;聲音急促的,顯得很凄慘;聲音
和緩的,顯得很舒暢。
“操弦驟作”,省略了主語,“操弦”“驟”是狀語,謂語為“作”,應(yīng)在“作”后斷開,即D處斷開;
“忽然變之”,省略了主語,“忽然”是狀語,“變”是謂語,“之”是賓語,應(yīng)在“之”后斷開,即H
處斷開;
“急者凄然以促”“緩者舒然以和”結(jié)構(gòu)一致,應(yīng)在“促”后斷開,即N處斷開。
2.
【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語言建構(gòu)與運用”“文化傳承與理解”,考查內(nèi)容為“能
不斷擴展自己的語言積累自覺整理在學(xué)習(xí)中獲得的語言材料和言語活動經(jīng)驗"''能在閱讀和表達交流中探
析有關(guān)文化現(xiàn)象”。
【試題分析】A選項正確,都是“諷刺”。句意:《詩經(jīng)》所包含的怨恨諷刺。/中古提到商湯、周武王,
利用古代帝王這些事用來諷刺當世社會。
B選項正確,分別是“蔭庇”和“遮蔽”。句意:等到依靠祖上的官勛,才調(diào)到劍浦去做了縣尉。/生長茂
盛的榆樹柳樹遮蔽了后屋檐。
C選項正確,都表示小或者少。句意:小小的劍浦在東南面幾千里路以外。/秦國憑借著小小的一個地方。
D選項錯誤,“見”含義不同,分別是“表被動”和“放在動詞前面表示對‘我'怎么樣,譯為
‘我'”。句意:而琴被看輕。/慈愛的父親離開了我。
3.【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“審美鑒賞與創(chuàng)造”,考查內(nèi)容為“能結(jié)合作品的具體內(nèi)
容,闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”。
【試題分析】B選項“直接表達了"錯,應(yīng)是借助“琴”含蓄表達。文章開篇后用較大的篇幅寫作者自己
學(xué)琴、愛琴的經(jīng)歷以及琴聲對自己性情的陶冶作用,文末敘述為好友楊真送行,委婉地表達了對楊真的不
舍之情與勸慰之意。
4.
【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語言建構(gòu)與運用”,考查內(nèi)容為“在擴展和整理自己語文
積累的過程中,能發(fā)現(xiàn)聯(lián)系,探索規(guī)律”。
【試題分析】(1)“疾之聚”,定語后置句,“聚疾”,聚集在身體里的疾病;“至者”,能抵達的地
方;“和”,撫平。
(2)“以”,憑借;“異宜”,不適應(yīng);“其”,難道、怎么。
5.
【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“思維發(fā)展與提升”,考查內(nèi)容為“能準確、清楚地分析和
闡明觀點與材料之間的關(guān)系”。
【試題分析】材料二“可以辨喜怒,可以悅情思”在材料一的體現(xiàn)是“喜怒哀樂,動人必深”,表達演奏
者各種情思,感染聽琴者。
材料二“可以觀風(fēng)教”在材料一的體現(xiàn)是“而純古淡泊,與夫堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂
患、《詩》之怨刺無以異”,具有教化作用,能啟迪心智、陶冶情操。
材料二“可以靜神慮”在材料一的體現(xiàn)是“能和其心之所不平”“道其埋郁,寫其幽思,則感人之際,亦
有至者焉”,能撫平內(nèi)心的緊張、煩惱和焦慮。
參考譯文:
材料一
我曾經(jīng)得了憂勞的病癥,退下來閑居,沒有醫(yī)治好。后來在朋友孫道滋那里學(xué)習(xí)彈琴。學(xué)習(xí)了五聲和幾支
樂曲,時間一長覺得很快樂,不知道那疾病還在自己身上呢。疾病,是從憂愁當中產(chǎn)生的。藥物的毒性,
能治療那些聚集在身體里的疾病,不像這聲音能抵達的地方,能撫平你心中的幽怨不平。人心能夠平靜下
來,不和諧的和諧了,那么忘記了疾病也是理所應(yīng)當?shù)陌 ?/p>
彈琴作為一種技藝,是很小的了。等這技藝到了極點,大的是最低的聲音,小的是最高的聲音,按著琴弦
迅急彈奏,聲調(diào)便隨著情感的變化而變化;聲音急促的,顯得很凄慘;聲音和緩的,顯得很舒暢。有時好
像山崩石裂,泉水從高山上涌出來,又好像夜晚發(fā)生了大風(fēng)大雨;有時像曠夫、寡婦的嘆息聲,又好像和
睦的雌鳥、雄鳥互相唱和。它的深沉的憂慮悠遠的思緒,就是虞舜、周文王和孔子的遺音;它的悲慘、愁
悶、感慨、憤激,就是孤兒伯奇、忠臣屈原所發(fā)出的嘆息。喜、怒、哀、樂的情緒,一定深深地打動人家
的心弦;純厚、古雅、淡泊的音色,卻跟堯舜三代的語言、孔子的文章、《易經(jīng)》所表現(xiàn)的憂患、《詩
經(jīng)》所包含的怨恨諷刺,沒有什么區(qū)別。它能夠憑耳朵聽出來,能夠隨手彈出來。如果選取那和諧的音
調(diào),排遣憂郁,散發(fā)幽思,那么,往往感動人心,極為深切。
我的朋友楊君,喜歡研究學(xué)問,很會寫文章,屢次參加進士考試,都不得意。等到依靠祖上的官勛,才調(diào)
到劍浦去做了縣尉。小小的劍浦在東南面幾千里路以外,在這種情況下,他心里確實有不平的地方。并且
從小又多疾病,可是南方缺少名醫(yī)良藥,風(fēng)俗飲食與中原兩樣。憑他多病的身體,懷有不平的心思,居住
在風(fēng)俗習(xí)慣不能適應(yīng)的地方,怎能長期抑郁地生活下去呢?然而要平靜他的心思,療養(yǎng)他的疾病,那么彈
琴也能夠收到一點好處吧!因此我寫了這篇談琴的文章來給他送行,并且邀請孫道滋參加,喝一杯酒,彈
一回琴,當做臨別的紀念。
材料二
彈琴的樂趣,可以查看風(fēng)俗,可以調(diào)適心靈,可以辨別喜怒,可以愉悅心情,可以平靜精神,可以壯大膽
氣,可以斷除雜念,可以感通鬼神,這是彈琴的好處。彈琴的人,內(nèi)心沉靜,氣韻端正,那么聽的人就容
易辨別;如果內(nèi)心紛亂,神思渾濁,那么聽的人就難以辨別。那正直勇敢的人聽了,會更增加豪壯之氣;
有孝行和節(jié)操的人聽了,就會打動內(nèi)心,觸發(fā)傷感;貧窮孤苦的人聽了,就會淚流滿面;奸佞浮躁的人聽
T,就會收斂容顏端莊嚴肅。因此能夠打動人心、感動神明的,沒有超過琴的。大概是琴聲正直而不亂,
足以禁止邪僻,阻止過分的事情發(fā)生。今天的人大多把雜亂的音樂和歡快的音樂當做好的音樂,而琴被看
輕。彈琴的高士難得,而知音也難得啊。
15~16.【答案】D、【參考答案】①本詞中“這回真?zhèn)€閑人”看似樂得清閑,欲與友人分享好心情,但從
整首詞來看,“閑”暗含著失意的苦悶,有自嘲之意;
②《游山西村》末兩句寫詩人希望能在空閑時趁著月光再次前往,以享受田園之樂,“閑”傳達出詩人閑
適愉悅的心情。
【解析】1.【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語言建構(gòu)與運用”“審美鑒賞與創(chuàng)造”,考查
的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征,迅速判斷其表達的正誤與恰當程度,察
覺其言外之意和隱含的情感傾向”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容,闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵,能
對作品的表現(xiàn)手法作出自己的評論”。
【試題分析】D選項“久居官場為浮名所累的懊悔”錯誤。“鳳樓常記當年語,問浮名、何似身親”意思
是回想當年的豪言壯語,朝廷只給自己一個浮名,卻不能讓自己親身實現(xiàn)當年的壯語,所以抒發(fā)的是作者
僅有虛名,卻不能實現(xiàn)自己當年的壯語的無奈之情。
2.
【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“審美鑒賞與創(chuàng)造”,考查內(nèi)容為“能比較兩個以上的文學(xué)
作品在主題、表現(xiàn)形式、作品風(fēng)格上的異同”。
【試題分析】本詞上闋回憶蜀中十年生活,那時的生活是自由自在的,是灑脫的。而下闋則是寫現(xiàn)在的生
活,現(xiàn)在已滿頭白發(fā),但是當年的壯語并沒有實現(xiàn),朝廷仍然記得自己當年的豪情壯志,但盡給自己一個
虛名,而自己的豪情壯士再也不能實現(xiàn),所以一個“閑”字表達了作者的無奈、苦悶、自嘲之情,表面上
是看似樂得清閑,欲與友人分享好心情。
《游山西村》寫于作者罷官閑居之時,詩人被投降派彈劾罷歸故里,心中當然憤憤不平。對照詐偽的官
場,于家鄉(xiāng)純樸的生活自然會產(chǎn)生無限的欣慰之情。所以尾聯(lián)寫到今后如果還能乘大好月色出外閑游,我
一定拄著拐杖隨時來敲你的家門?!伴e”傳達出詩人閑適愉悅的心情。
17.【答案】【參考答案】(1)吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也
(2)(恩所加)則思無因喜以謬賞(罰所及)則思無因怒而濫刑
(3)示例一:酌酒以自寬舉杯斷絕歌路難。示例二:天山雪后海風(fēng)寒橫笛遍吹。示例三:行路難歸去
來。
【解析】【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語言建構(gòu)與運用”“文化傳承與理解”,考查內(nèi)
容為“能不斷擴展自己的語言積累自覺整理在學(xué)習(xí)中獲得的語言材料和言語活動經(jīng)驗”“有主動積累、梳
理、探究富有文化意蘊的語言材料的習(xí)慣”。
【試題分析】易錯字:臾、謬、濫、酌。
18~20.【答案】【參考答案】①記憶猶新;②風(fēng)雨無阻;③頤養(yǎng)天年/含飴弄孫、【參考答案】當時,這里
的孩子們幾乎沒有機會接觸音樂,更別說演唱了。于是,鄧小嵐決定教授他們音樂,募集樂器,組建合唱
團。、【參考答案】一段歌譜幾十次奏,一首歌曲上百次唱,一個彈奏動作成千次練。
【解析】L
【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語言建構(gòu)與運用”,考查的內(nèi)容為“能借助已有的語言知
識和語感,結(jié)合具體語境分辨詞語語義和情感上的細微差別”。
【試題分析】①處,根據(jù)空前“用希臘語唱響了《奧林匹克頌》”“這一幕,驚艷了世界”“至今”可
知,這里是指人們對“馬蘭花兒童聲合唱團”的孩子們用希臘語唱響了《奧林匹克頌》的印象還非常清
楚,就像剛才發(fā)生的一樣,所以可用“記憶猶新”。記憶猶新:過去的事,印象還非常清楚,就像剛才發(fā)
生的一樣,比喻記憶深刻。
②處,根據(jù)空前句“十幾年來,無論遇到什么天氣狀況”和空后句“將音樂的夢種在了孩子們的心里”可
知,這里是指無論刮風(fēng)下雨,鄧小嵐都會照常給孩子們上音樂課,所以可用“風(fēng)雨無阻”。風(fēng)雨無阻:無
論刮風(fēng)下雨都阻擋不住,表示做事不受任何阻撓,照常進行。
③處,根據(jù)空前句“從退休直至因公殉職,鄧小嵐整整堅守阜平縣馬蘭村義務(wù)支教18年”和句中的“本
該”“老人”可知,這里是指鄧小嵐退休后應(yīng)該注意保養(yǎng)身體,悠閑的生活,所以可用“頤養(yǎng)天年/含飴弄
孫”。頤養(yǎng)天年:指保養(yǎng)年壽。含飴弄孫:含著糖逗小孫子玩。形容老年人悠閑生活的樂趣。
2.
【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語言建構(gòu)與運用”,考查的內(nèi)容為“能根據(jù)具體的語境和
表達的目的、要求,運用口頭和書面語言,文從字順、清晰明了地表達自己的真情實感”。
【試題分析】本句有三處錯誤:
一是“幾乎”的位置不當,“幾乎”作“沒有”的狀語,應(yīng)放在“沒有”的前邊,應(yīng)把“幾乎這里的孩子
們沒有”改為“這里的孩子們幾乎沒有”;
二是“演唱”和“接觸音樂”語序不當,應(yīng)把“沒有機會演唱,更別說接觸音樂了”改為“沒有機會接觸
音樂,更別說演唱了”;
三是“募集”與“合唱團”搭配不當,應(yīng)把“募集和組建合唱團”改為“募集樂器,組建合唱團”。
3.【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語言建構(gòu)與運用”,考查的內(nèi)容為“能將發(fā)現(xiàn)的語言運
用規(guī)律用于自己的語文學(xué)習(xí)實踐”。
【試題分析】整句,是指排列在一起的一對或一組結(jié)構(gòu)相同或相似的句子。組成整句的一對或一組句子,
結(jié)構(gòu)相同或相似,形式整齊,音韻和諧,節(jié)奏協(xié)調(diào),氣勢貫通,能給讀者以深刻、鮮明的印象。根據(jù)題干
要求“更好地突出鄧小嵐帶孩子們對一段歌譜、一首歌曲、一個彈奏動作的反復(fù)練習(xí)”可知,此題改寫時
應(yīng)把“一段歌譜、一首歌曲、一個彈奏動作”作為句子的主語,其強調(diào)作用,然后分別在謂語動詞
“奏”、“唱”、“練”前加上狀語“幾十次”“上百次”“成千次”,即可得出答案,即“一段歌譜幾
十次奏,一首歌曲上百次唱,一個彈奏動作成千次練”。
21~22?【答案】【參考答案】重復(fù)啰嗦。應(yīng)改為:你來我往、我來你去,我中有你、你中有我、【參考答
案】①但作為一個的民族實體②經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)結(jié)
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