道德與法治課堂中滲透傳統(tǒng)文化

【摘

要】傳統(tǒng)文化是重要的德育資源，引導(dǎo)學(xué)生感知傳統(tǒng)文化，便于他們提升道德品質(zhì)。道德與法治教學(xué)可以讓學(xué)生各學(xué)科的學(xué)習(xí)都能受益，能夠培養(yǎng)學(xué)生健康的學(xué)習(xí)心理、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣及科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。本文將從挖掘傳統(tǒng)文化資源和應(yīng)用傳統(tǒng)文化資源這兩部分入手，具體闡述在道德與發(fā)展課堂上滲透傳統(tǒng)文化的策略。【關(guān)鍵詞】小學(xué);道德與法治;傳統(tǒng)文化;滲透策略道德與法治是實施德育教育的基礎(chǔ)課程，傳統(tǒng)文化是德育資源中不可缺少的一部分，可以使學(xué)生在感知文化內(nèi)容的同時，受到其中思想、觀念等影響，能夠促進學(xué)生道德品質(zhì)的形成與發(fā)展。在實施小學(xué)道德與法治教學(xué)的時候，筆者認(rèn)真分析教材，挖掘傳統(tǒng)文化資源，根據(jù)教學(xué)需要，應(yīng)用傳統(tǒng)文化資源，有效地滲透傳統(tǒng)文化，使學(xué)生自然而然地受到文化熏陶，促進學(xué)生道德品質(zhì)的形成與發(fā)展。一、走進教材，挖掘傳統(tǒng)文化資源（一）根據(jù)單元主題挖掘傳統(tǒng)文化資源單元主題統(tǒng)領(lǐng)單元教學(xué)。單元主題高度地概括了單元教學(xué)內(nèi)容，為教師挖掘教學(xué)資源提供了便利。筆者往往以單元主題為指導(dǎo)，按照明確的主題挖掘相關(guān)的傳統(tǒng)文化資源。以“快樂學(xué)習(xí)”為例，這是三年級上冊第一單元的主題，關(guān)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容舉不勝舉，如文學(xué)作品、名人故事等，其中蘊含著勵志學(xué)習(xí)的美好品德。對此，在實施課堂教學(xué)之前，筆者以“學(xué)習(xí)”為切入點，挖掘相關(guān)的文化資源，如《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)的語句（“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”），《西京雜技》中的《鑿壁偷光》，《戰(zhàn)國策·秦策一》中的《懸梁刺股》等，由此使學(xué)生通過閱讀名言語句，傾聽古人的故事，受到古人的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)志向的熏陶。按照小學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣與生活中的言行舉止，教師應(yīng)從道德法治課中的文化因素入手，以傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)出來的重要價值理念來激活學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。這樣能讓學(xué)生在實際的生活與學(xué)習(xí)中根據(jù)傳統(tǒng)文化的熏染來樹立良好的思想價值觀，從而有效提升小學(xué)生的德育綜合素養(yǎng)。（二）根據(jù)課時內(nèi)容挖掘傳統(tǒng)文化資源課時內(nèi)容是教師開展每一堂課的教學(xué)依據(jù)。盡管受到單元主題的影響，一個單元中的課時內(nèi)容中心內(nèi)容一致，但是每個課時的基礎(chǔ)內(nèi)容是不同的。不同的課時內(nèi)容，便于教師挖掘不同的傳統(tǒng)文化資源，豐富傳統(tǒng)文化資源。以《我們的公共生活》為例，這是三年級下冊第三單元的內(nèi)容，《愛心的傳遞者》是該單元第三課內(nèi)容。傳遞愛心，無私奉獻是本節(jié)課的德育內(nèi)容，也是傳統(tǒng)文化內(nèi)容。奉獻是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。以奉獻為中心，筆者挖掘正面內(nèi)容對學(xué)生進行引導(dǎo)，如古詩詞（《無題》《己亥雜詩》）、名人故事（云南省麗江市華坪女子高級中學(xué)校長張桂梅的故事），如此使學(xué)生感受奉獻精神，受到傳統(tǒng)文化的熏陶，學(xué)會奉獻自我、傳遞愛心。二、走入課堂，應(yīng)用傳統(tǒng)文化資源（一）創(chuàng)設(shè)情境化教學(xué)課堂，踐行生本教育理念，以凸顯小學(xué)生的主體地位情境是學(xué)生學(xué)習(xí)的載體。創(chuàng)設(shè)情境可以為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)場景。情境資源是創(chuàng)設(shè)情境的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化資源是情境資源的重要組成部分，所以在道德與法治課堂上，筆者會直接應(yīng)用傳統(tǒng)文化資源創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生在具體的場景的作用下，自主關(guān)注其中蘊含的文化內(nèi)容，尤其思考文化內(nèi)容，為感受文化、受到熏陶打好基礎(chǔ)。情境化道德與法治教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透，能讓學(xué)生在實際的情景體驗中，以角色扮演、情景互動、對話交流及任務(wù)參與的形式，把傳統(tǒng)文化中所體現(xiàn)出的道德內(nèi)涵、法治理念深刻烙印在小學(xué)生的心中。傳統(tǒng)文化是我國優(yōu)秀文化中人們對約定俗成、人心所向的習(xí)慣風(fēng)俗所包含的言行習(xí)慣的指引，這就需要教師從學(xué)生的日常生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)特點現(xiàn)狀出發(fā)，圍繞小學(xué)生的在德育發(fā)展中存在的重點課題，設(shè)計多元化的情境模式，這樣也能讓學(xué)生更加注重實踐與理論知識的有機結(jié)合，可確保學(xué)生的思想價值理念能夠更加積極健康。以《美麗文字民族瑰寶》為例，漢字是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，其中蘊含著豐富的文化內(nèi)容。在組織課堂導(dǎo)入活動的時候，筆者先展現(xiàn)了一則用漢字書寫的日記。在學(xué)生閱讀日記的過程中，筆者提出問題：“我們現(xiàn)在要想記錄每天發(fā)生的事情，可以使用漢字。在漢字還沒有發(fā)明之前，古人是用什么來記錄漢字的呢？漢字是如何被發(fā)明出來的呢？”在問題的作用下，學(xué)生產(chǎn)生了探究興趣。筆者順勢講述古人的結(jié)繩記事。在講述過程中，筆者還使用課件展現(xiàn)了具體的圖片。在視覺和聽覺的作用下，學(xué)生感受到了古人的智慧，產(chǎn)生了崇拜感和自豪感。接著，筆者將利用微視頻展現(xiàn)漢字的發(fā)明過程，繼續(xù)輔助學(xué)生感知。如此，不僅使學(xué)生在漢字情境中產(chǎn)生了學(xué)習(xí)新知的興趣，還使他們切實地感受到了漢字中的文化信息，尤其借助漢字的發(fā)展歷史了解了中華民族文化的發(fā)展軌跡，有效地受到了傳統(tǒng)文化的熏陶。（二）教師合理設(shè)計教學(xué)任務(wù)、確保學(xué)生與教師之間的深入交流討論在課堂上滲透傳統(tǒng)文化，是以引導(dǎo)學(xué)生感知傳統(tǒng)文化為目的的。學(xué)生感知傳統(tǒng)文化是發(fā)揮主觀能動性的結(jié)果。交流討論是學(xué)生發(fā)揮主觀能動性的具體體現(xiàn)，也是學(xué)生獲取感知效果的必由之路。所以，為了使學(xué)生在課堂上有效地感知傳統(tǒng)文化，筆者會以傳統(tǒng)文化內(nèi)容為基礎(chǔ)，設(shè)計有關(guān)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生交流討論。傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)是一種體驗式教學(xué)，即道德與法治課程的教學(xué)不能僅靠文本知識的機械灌輸，而是需要學(xué)生在教師設(shè)定的情境中以更系統(tǒng)、全面的形式進行探索、感知，確保學(xué)生在內(nèi)心情感上真正認(rèn)同德育教學(xué)內(nèi)容。因而，教師在設(shè)計道德與法治教學(xué)任務(wù)的過程中，應(yīng)與學(xué)生家長取得聯(lián)系，深入調(diào)研小學(xué)生的日常生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，并積極采取家長的合理化建議，以設(shè)計更具針對性的德育教學(xué)任務(wù)。比如，在《愛心的傳遞者》這一單元的教學(xué)中，可以設(shè)計生活化互動教學(xué)任務(wù)，把傳統(tǒng)文化中的奉獻精神、助人為樂精神融入課后作業(yè)，以提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。以《讓我們的家更美好》為例，引導(dǎo)學(xué)生了解家庭成員在家庭中所承擔(dān)的責(zé)任，學(xué)會為自己的家庭負(fù)責(zé)是這節(jié)課的教學(xué)目的之一。責(zé)任、奉獻和自立自強等是本節(jié)課中包含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。為了使學(xué)生對這些傳統(tǒng)文化內(nèi)容建立深刻的感知，筆者將基礎(chǔ)知識和傳統(tǒng)文化內(nèi)容設(shè)計成了不同的任務(wù)。任務(wù)一：傾聽《因為有你》這首歌，思考歌詞中的“總有人”是誰？任務(wù)二：回憶生活經(jīng)歷，說一說自己遇到過的與歌曲中類似的情況，以及自己和父母在遇此類情況時的做法。任務(wù)三：根據(jù)自己家庭的實際情況，列出父母和自己在家庭中各自正在承擔(dān)的責(zé)任，以及還需要承擔(dān)的責(zé)任，制定家庭責(zé)任清單。任務(wù)四：與小組成員共享家庭責(zé)任清單，對比、分析、總結(jié)共同點。任務(wù)五：根據(jù)自己和他人列出的家庭責(zé)任清單，表述自己存在的承擔(dān)家庭責(zé)任的不足，以及今后在家庭生活中彌補不足的方法。受到一個個任務(wù)的作用，大部分學(xué)生主動地與“家庭責(zé)任”進行互動，多方面地感知家庭責(zé)任，對家庭責(zé)任建立起了正確的認(rèn)知。同時，不少學(xué)生也因為交流討論，確定了自己要承擔(dān)的家庭責(zé)任，為在生活中承擔(dān)家庭責(zé)任做好準(zhǔn)備。（三）確保小學(xué)生在學(xué)習(xí)中親身實踐，以增強其對德育價值理念的全面感知力實踐是學(xué)生將感知轉(zhuǎn)化為行動，增強感知水平的主要途徑。道德與法治學(xué)科本身就具有實踐性。學(xué)生需要在實踐中探究基礎(chǔ)內(nèi)容，在實踐中應(yīng)用學(xué)習(xí)所得。在課堂上，通過體驗一系列活動，學(xué)生與傳統(tǒng)文化內(nèi)容進行了互動，建立了傳統(tǒng)文化感知。接下來，則需要以實踐的形式，將感知轉(zhuǎn)化為行動，踐行良好行為，提升傳統(tǒng)文化的滲透效果。實踐是檢驗學(xué)生理論學(xué)習(xí)的重要方式，更是讓傳統(tǒng)文化深入小學(xué)生內(nèi)心的關(guān)鍵途徑。如在培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感時，教師組織小學(xué)生去烈士陵園、敬老院，真正參與掃墓、為烈士遺屬做力所能及的事情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比單純的理論教學(xué)效果更好。因而，教師在制定實踐教學(xué)課程的過程中，需要采取更具趣味性的教學(xué)方式，引導(dǎo)小學(xué)生參與實踐，發(fā)現(xiàn)并總結(jié)傳統(tǒng)文化中的道德與法治內(nèi)涵。這樣能讓道德與法治課堂更加精彩，并有助于構(gòu)建和諧的師生關(guān)系、提升小學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)專注力，以切實提升道德與法治課堂的教學(xué)實效性。例如，教師在講述《讓我們的家更美好》這部分內(nèi)容時，在學(xué)生制定了家庭責(zé)任清單之后，筆者鼓勵他們課后將這份清單展現(xiàn)給自己的父母，并在父母的監(jiān)督下，按照清單中的內(nèi)容承擔(dān)家庭責(zé)任，做力所能及的事情。并且，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生家長設(shè)計相應(yīng)的德育配合任務(wù)，讓家長為小學(xué)生做好示范榜樣，這樣才能真正讓學(xué)生樂于參與到道德與法治主題的課外活動之中。傳統(tǒng)文化中所體現(xiàn)出的“子不教、父之過”與當(dāng)前小學(xué)生的道德素養(yǎng)提升有著緊密的聯(lián)系，這就需要教師與學(xué)生家長形成合力、雙管齊下，確保小學(xué)生的德育學(xué)習(xí)積極性。同時，在實踐過程中，父母要及時進行評價，并將評價結(jié)果反饋給老師，使老師了解學(xué)生的實際情況，有針對性地給予指導(dǎo)，幫助學(xué)生更好地踐行家庭責(zé)任，使其逐步成長為有責(zé)任心、有奉獻意識，且自立自強的人。這樣才能讓道德與法治教學(xué)課堂更加生動形象、學(xué)生的學(xué)習(xí)效率才會更高。（四）合理運用信息化教學(xué)模式，讓傳統(tǒng)文化更深入滲透到道德與法治教學(xué)中信息化教學(xué)是小學(xué)生喜聞樂見的新式教學(xué)形式，其更能夠把道德與法治中的案例教學(xué)以更加生動直觀的形式展現(xiàn)出來。比如，“珍愛生命”主題教學(xué)中，多元化的教學(xué)案例能讓小學(xué)生在實際的學(xué)習(xí)過程中感受到自己的錯誤言行會導(dǎo)致的嚴(yán)重后果，并引導(dǎo)小學(xué)生在今后的生活學(xué)習(xí)中學(xué)會關(guān)愛自己、尊重他人。同時，信息化教學(xué)形式，能讓學(xué)生在課后的實踐活動參與過程中，真正解決自身在日常生活中遇到的問題，切實把道德與法治的知識應(yīng)用到實際生活之中。在傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)方面，信息化教學(xué)能幫助學(xué)生利用當(dāng)前流行的手機APP軟件制作更加生動的視頻、短片