2024屆河南省鄭州市高三畢業(yè)班第二次質(zhì)量預(yù)測語文試題

2024年高中畢業(yè)年級第二次質(zhì)量預(yù)測語文試題卷注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：中華文明根植于農(nóng)耕文化。農(nóng)耕文化承載著中華文明生生不息的基因密碼，彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求。鄉(xiāng)村振興既要塑形，又要鑄魂，就需要深入挖掘農(nóng)耕文化的優(yōu)秀內(nèi)涵，充分發(fā)揮其作用。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)將土壤、水分、空氣、陽光等自然資源作為生產(chǎn)要素，古人在長期的農(nóng)業(yè)實(shí)踐中創(chuàng)造出天地人“三才”思想，形成了尊重自然、追求和諧天成的生態(tài)平衡觀念，在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“不違農(nóng)時”，因地制宜、因物制宜，用之有度、用養(yǎng)結(jié)合。在樸素的生態(tài)學(xué)思想指導(dǎo)下，中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)形成了生態(tài)保護(hù)、物質(zhì)循環(huán)利用的發(fā)展方式和技術(shù)體系，探索出適宜不同地區(qū)的發(fā)展模式，歷經(jīng)千年而不衰?？梢哉f，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是生態(tài)農(nóng)業(yè)的初始版本，為當(dāng)前發(fā)展資源節(jié)約型、環(huán)境友好型現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型奠定了深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的最大特點(diǎn)是以“家”為基礎(chǔ)生產(chǎn)單位。在生產(chǎn)過程中，傳統(tǒng)農(nóng)事知識的傳播多依賴長者、父輩，而不是通過文字或書本，由此形成了尊重長輩的傳統(tǒng)。與家庭生產(chǎn)相關(guān)的還有耕讀傳統(tǒng)。耕讀傳統(tǒng)在中國由來已久，《說苑》中有“曾子衣敝衣以耕”的記載。梁漱溟在《中國文化要義》中指出：“在中國，讀與耕之兩事，士與農(nóng)之兩種人，其間氣脈渾然，相通而不隔。”士人和農(nóng)民這兩個傳統(tǒng)社會的最主要階層，通過耕與讀達(dá)到相互流通。家庭經(jīng)營在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上有其不可替代的優(yōu)勢，家庭成員的經(jīng)濟(jì)利益高度一致，天然形成知識技術(shù)的共享機(jī)制，也不需要精準(zhǔn)的勞動計量和監(jiān)督。當(dāng)前和今后一段時期，小農(nóng)戶家庭經(jīng)營仍然是中國農(nóng)業(yè)經(jīng)營的主要方式，但小農(nóng)戶科技文化素質(zhì)普遍不高，弘揚(yáng)耕讀傳統(tǒng)對培育高素質(zhì)農(nóng)民，培養(yǎng)一支懂農(nóng)業(yè)、善經(jīng)營的“新農(nóng)人”依然具有現(xiàn)實(shí)意義。農(nóng)耕勞動具有社會性，古人在開溝或其他耕作勞動中通常需要兩人一組進(jìn)行協(xié)作，實(shí)行二人二耜并耕，即耦耕。耦耕后來泛指兩人伴耕或集體勞動。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會，勞力相互調(diào)劑、畜力互助合作、生產(chǎn)共同體等形式繁雜的勞動合作廣泛存在，而且具有極其重要的地位。當(dāng)前在家庭經(jīng)營的基礎(chǔ)上，合作經(jīng)營、集體經(jīng)營是農(nóng)村重要的經(jīng)營方式，形成了“合作社+農(nóng)戶”“公司+農(nóng)戶”“公司十合作社十農(nóng)戶”等組織形式。傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文化，就要讓農(nóng)耕文化“活”起來，推進(jìn)弘揚(yáng)優(yōu)秀農(nóng)耕文化與實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有機(jī)融合。這需要我們將優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入鄉(xiāng)村和農(nóng)民生活，鼓勵優(yōu)秀農(nóng)耕文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，拓展農(nóng)村文化活動的多元供給。（摘編自張燦強(qiáng)《從優(yōu)秀農(nóng)耕文化中汲取鄉(xiāng)村振興的精神力量》）材料二：產(chǎn)生于農(nóng)耕文化的宗族，是以血緣的親疏關(guān)系聚集起來的地緣與血緣共同體，在中國漫長的歷史時期，其內(nèi)聚性、穩(wěn)定性和連續(xù)性是中國社會凝聚與穩(wěn)固的堅實(shí)基座，是中華文明綿延不絕的重要根基。傳統(tǒng)農(nóng)耕文化以土地利用為核心的農(nóng)耕生產(chǎn)方式，決定了聚族而居的農(nóng)業(yè)生活形態(tài)。在宗族鄉(xiāng)村中，宗族占據(jù)支配性地位，發(fā)揮總體性功能。鄉(xiāng)村社會中的民眾以宗族的方式結(jié)合，宗族構(gòu)成鄉(xiāng)土中國基本的集體組織形式，民眾依靠宗族開展日常的生產(chǎn)和生活實(shí)踐。宗族鄉(xiāng)村中，個人、家庭、房支和宗族構(gòu)成環(huán)環(huán)相扣的整體，從家到族具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。中國宗族社會的文化底蘊(yùn)，正在于以家為紐帶的共同體的內(nèi)聚、整合與應(yīng)對變遷。農(nóng)耕文化所形成的宗族倫理，是鄉(xiāng)土中國的底色。宗族的日常倫理實(shí)踐及其具體的運(yùn)作機(jī)制，形成了鄉(xiāng)村社會內(nèi)部較為穩(wěn)固的規(guī)范與結(jié)構(gòu)，塑造了鄉(xiāng)村社會的集體認(rèn)同，由此建構(gòu)起傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的共同體圖景。中國社會已從農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)型為工業(yè)文明。中國近代以來的社會轉(zhuǎn)型，其關(guān)鍵就是宗族解體，分解為以親子關(guān)系為主體的核心家庭。在這種社會結(jié)構(gòu)中，傳統(tǒng)社會與傳統(tǒng)道德的整體性被打破，費(fèi)孝通所揭示的“差序格局”中家國天下的擴(kuò)展之途被斬斷。當(dāng)我們大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、希望重振傳統(tǒng)倫理時，卻發(fā)現(xiàn)核心家庭之上缺乏足夠的人倫層次，無法承載傳統(tǒng)倫理之厚重。傳統(tǒng)倫理在現(xiàn)代社會失去了承載者，也就無法真正回到現(xiàn)代社會。即以孝道而言，在失去了宗族互助之后，一對夫妻既要朝九晚五地投身于繁忙的工作，還要撫養(yǎng)子女，面對四位老人的養(yǎng)老，實(shí)在力不從心。因此，可探索“擬宗族”的方式，以社區(qū)代宗族。目前城市中的商品房社區(qū)，農(nóng)村集體所有的土地，正可對應(yīng)于明清宗族的同居共財。社區(qū)中的全體業(yè)主、村里的全體村民，事實(shí)上可以此為基礎(chǔ)結(jié)成一個利益共同體，我們可稱之為“擬宗族”。將這一利益共同體建成基層互助組織，同時汲取傳統(tǒng)宗族豐富的倫理層次，使傳統(tǒng)倫理能夠解決現(xiàn)代社會所面臨的問題，讓傳統(tǒng)倫理真正回到現(xiàn)代社會。（摘編自周丹丹《農(nóng)耕文化與共同體建設(shè)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.材料一和材料二都指出傳統(tǒng)農(nóng)耕文化對中華文明具有重要意義，并論及家庭在農(nóng)耕文化中的重要地位。B.材料一認(rèn)為，中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中“不違農(nóng)時”、因地制宜、用之有度等生產(chǎn)方式，與現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的特征契合。C.材料一引用梁漱溟的話語，表明耕讀傳統(tǒng)在中國由來已久，傳統(tǒng)社會中的士人和農(nóng)民能夠通過耕與讀相互流通。D.材料二認(rèn)為，中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會共同體圖景的建構(gòu)，離不開鄉(xiāng)村社會的集體認(rèn)同，而這種認(rèn)同基于宗族的支配性地位。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A.在中國傳統(tǒng)社會中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以家庭為單位進(jìn)行，這既有助于農(nóng)事知識的共享傳遞，也能免去對勞動進(jìn)行計量與監(jiān)督。B.中國傳統(tǒng)社會中的宗族產(chǎn)生于農(nóng)耕文化，是一種地緣與血緣共同體，是對古代中國社會發(fā)揮總體性功能的集體組織形式。C.中國社會已轉(zhuǎn)型為工業(yè)文明，傳統(tǒng)宗族解體，分解成的核心家庭之上的人倫層次不足，導(dǎo)致傳統(tǒng)倫理無法真正回到現(xiàn)代社會。D.當(dāng)今社會，一對夫婦在工作和撫養(yǎng)子女的同時，恐怕難以兼顧贍養(yǎng)雙方老人，這種孝道困境正是未建立“擬宗族”共同體的結(jié)果。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項是（3分）A.公元前三世紀(jì)，在蜀郡守李冰的組織下，當(dāng)?shù)厝嗣裢膮f(xié)力，耗時八年，終于建成了水利工程都江堰。B.雙季晚稻遇到暴雨洪澇，農(nóng)民迅速搶排積水，并適當(dāng)保持淺水層，以防止雨后升溫過快造成秧苗枯死。C.唐末五代章仔鈞所作的《章氏家訓(xùn)》中提到：“傳家兩字，曰耕與讀；興家兩字，曰儉與勤?！盌.先秦典籍《荀子·富國》中寫道：“上得天時，下得地利，中得人和，則財貨渾渾如泉源?！?.中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊(yùn)含哪些優(yōu)秀的思想觀念？請結(jié)合材料一簡要概括。（4分）5.材料一和材料二都談到中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，二者的意圖有什么不同？請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。作為反義詞的兩個人陳思呈在村里，米筒和四點(diǎn)五是一對反義詞。這對反義詞關(guān)系很不錯。四點(diǎn)五路經(jīng)米筒家門口總會大聲跟他打招呼。打招呼的內(nèi)容很奇特，有時說：“走，去打頭野豬中午吃。”有時說：“趕緊穿鞋子，帶你去娶個年輕老婆?！逼鋵?shí)人家米筒的老婆就在院子里洗菜。米筒也習(xí)慣了四點(diǎn)五的無厘頭。他有時朝四點(diǎn)五扔根煙，有時則笑一笑表示聽到了。我對米筒的所有認(rèn)識都是從四點(diǎn)五那里聽來的。四點(diǎn)五說——幾十年前他和米筒都想去當(dāng)兵，他騎單車搭著米筒去報名。那一路，騎車一個多小時，他只能一個人自言自語，時不時還要用手掃一掃后座那人還在不在。四點(diǎn)五說——米筒這種人，連多抽人家一根煙也不愿意。遞給他第一根煙他拿著，第二根要再遞給他，他就趕緊摸出自己的。還是四點(diǎn)五說——米筒太老實(shí)，也沒用。全村是他第一個有駕駛證，也不曉得開車賺點(diǎn)錢，只會在家里刻木頭。他十五歲就學(xué)木雕，但他的木雕賣不出高價。他沒大師證。上次有人說出三萬元可以買個大師證，他也沒買。我怎么知道他為啥不買，讓他說話，比求別人拉尿還難。米筒的沉默，既不是拒絕，也不是謹(jǐn)慎，更像是空白。他不知道有什么好說的。他的每一天都是重復(fù)，仿佛連自己也可以省略掉。我有次問他：“米筒，你能不能雕個別的東西，雕一只豬試試吧？”因為吾鄉(xiāng)木雕，從產(chǎn)生的第一天開始，就是雕蟹簍。不僅村莊，城里也有不少木雕作坊，但也同樣只雕蟹簍，作坊里會收學(xué)徒，也是雕蟹簍。米筒只笑不答，意思是這個問題太荒謬了，不值得回答。就算把梅蘭菊竹改成桃花梔子，大家看了也會大搖其頭，嘆息它賣不出去的命運(yùn)。就像吾鄉(xiāng)的西紅柿炒雞蛋是用白糖炒的，如果用鹽炒，大家就會嗤之以鼻，仿佛你對生活極缺乏認(rèn)識并且極不尊重。所以大家都按套路做，安全地，無欲無求地，從一而終地。這樣的蟹簍米筒做了二十幾年，無數(shù)個，想必會再做無數(shù)個。我在米筒身上感受到一種空茫——每一天都重復(fù)同一天的人。勞作但不需要作品的人。不需要署名的人。不需要表達(dá)的人?？梢浴皼]有”的人?！@一切是因為他的過分沉默嗎？也許米筒只是一個未被我發(fā)現(xiàn)的人？而四點(diǎn)五則是一個過度開發(fā)的人。他對自己過度開發(fā)。四點(diǎn)五其實(shí)快六十了。因為他生命力過于旺盛，也因為他太沒正形，總之，直接叫他四點(diǎn)五順嘴得很，不止是我，村里人都這么叫。他沒有慣常思維里的“享受生活”。煙酒茶，他只愛抽個煙。吃飯他也不喜歡。他說，米飯五分鐘，喝粥兩分鐘。早上六七點(diǎn)去山里砍樹，下午四點(diǎn)多才回來，和搭檔一天斬了一萬八千斤，一粒米沒吃只喝水，這樣的事他是干過的。我在蓮村住在他隔壁，常聽見天未亮他就出門去干活，屋里傳來他老婆的罵聲：“搶寶也沒這么積極。”然后天蒙蒙黑他回來了，又傳來他老婆的罵聲：“你怕自己命短，想干沒命干是不是！”常聽人罵老公（或老婆）懶，他家倒過來。在山上，四點(diǎn)五向我展示他種的花生苗和別人種的花生苗多么不同。我猶豫地說：“你種的比別人的高一點(diǎn)?！彼狞c(diǎn)五相當(dāng)不滿意：“高一點(diǎn)？這叫高一點(diǎn)？我收三斤他才收一斤我告訴你。”我不識趣地加了句：“是不同品種吧？”這下他簡直震驚：“不同一品種能比嗎？這都是航空二號！”他不屑地指著人家的地：“它們長得不好是下肥晚了。我都是未發(fā)芽就下肥，它們一出世就能吃到。會不會管才是大關(guān)鍵！”四點(diǎn)五講起農(nóng)作物時，仿佛它們是他親生的。有次我聽到他邊下肥邊自言自語：“再不喂肥的話，就太餓了?！鞭r(nóng)歷十二月是苦瓜催芽的時節(jié)，天太冷不便催芽，他把幾十顆苦瓜種子用布包好，晚上放在被窩里，白天又放在棉襖里，走哪帶哪。他還嘖嘖有聲地跟我說，這些苦瓜籽有多貴你猜一猜？未待我猜他又自報答案，五塊錢一顆。雖說確實(shí)是不便宜，但他的姿態(tài)仿佛它們會孵出嬰兒。我最佩服四點(diǎn)五的是他對生活的研發(fā)精神。他種植從來沒有在這片土地上生活過的植物。他種過洛神花、向日葵、秋葵……這些農(nóng)作物在他開始種植之前，村子里從沒有人嘗試過。它們，就像西紅柿炒雞蛋卻放鹽一樣，在吾鄉(xiāng)，簡直就是大逆不道。他賦予沉重或者沉悶的農(nóng)業(yè)生活一種天真的魔幻感。他做西瓜酒。在西瓜長到七八分熟的時候，他把西瓜朝上的那一面切開一個小口，在里面填進(jìn)酒曲，然后封好切口，讓西瓜繼續(xù)成長，酒曲開始發(fā)酵，最后，徹底成熟的整個瓜，變成一汪巨大的西瓜酒……他讓絲瓜跟葫蘆瓜嫁接，認(rèn)為那樣會產(chǎn)生出一種兼具兩者優(yōu)點(diǎn)的新品種，但失敗了；他又繼續(xù)試圖讓茄子跟某種野生植物“刺茄”嫁接，他言之鑿鑿地說某鄉(xiāng)某處有人曾經(jīng)試過并成功了。與米筒不同。四點(diǎn)五熱愛表達(dá)。有一次，他的牛走丟了，他四鄉(xiāng)六里去尋牛，越走越遠(yuǎn)，越走越遠(yuǎn)，來到一個陌生村子，看到有家人客廳里掛了一面鏡子，鏡子里寫了一個名字，跟他的學(xué)名一模一樣。他停下腳步，討一碗水喝，邊喝邊攀談。他的學(xué)名不算稀奇，同名同姓也不奇怪。但那一個停留，他交到了人生最好的朋友。生活本身于他就是盛宴。而“四點(diǎn)五”這個名字是這樣來的——他出世時，是家里第六個兒子。他媽聽說又是個男孩，就喊他爸去灶頭抓把灰，把新生兒悶死。他爸不忍，只對那無知小嬰感嘆：“你這命啊，只值半個狗?！惫吩诋?dāng)?shù)匕l(fā)音等于“九”，半個狗（九）也就是四點(diǎn)五。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.文章開頭四點(diǎn)五跟米筒打招呼的話表明四點(diǎn)五性格開朗、幽默風(fēng)趣，也暗示二人之間雖言語不多，但交情不淺。B.文中說“四點(diǎn)五則是一個過度開發(fā)的人”，這句話的含義是四點(diǎn)五過度消耗自己的身體，也過于好強(qiáng)和活潑。C.文中四點(diǎn)五嘖嘖有聲感嘆苦瓜種子的昂貴，是為了向“我”表明他的苦瓜種子非同一般，值得人精心保暖催芽。D.文章以作為“一對反義詞”的兩個人為中心，刻畫了兩人大相徑庭的性格，展現(xiàn)了兩人迥然不同的生活態(tài)度。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文中兩次提到西紅柿炒雞蛋但作用不同，第一次表明米筒的不求改變有深刻的社會原因，第二次是為了表明四點(diǎn)五勇于創(chuàng)新。B.文中老婆罵四點(diǎn)五的話語說明她不贊同四點(diǎn)五拼命勞作，而是希望四點(diǎn)五多愛惜身體，這從側(cè)面表現(xiàn)了四點(diǎn)五勤勞的特點(diǎn)。C.作者選取一些看似零碎卻很能表現(xiàn)人物性格特征的小事勾勒人物形象，這與魯迅《為了忘卻的記念》中塑造柔石的手法一樣。D.本文在寫人敘事時，往往融合了具體的描寫敘述與直接的議論評價，如寫米筒的生活狀態(tài)和性格、寫四點(diǎn)五種花生的情節(jié)。8.本文結(jié)尾交代了四點(diǎn)五名字的由來，有何作用？請簡要分析。（4分）9.米筒是不是作者批判的人？請結(jié)合文本談?wù)勀愕挠^點(diǎn)及理由。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：虞卿者，游說之士也。躡蹻檐簦①說趙孝成王。一見，賜黃金百鎰，白璧一雙；再見，為趙上卿，故號為虞卿。長平大敗，趙王使趙郝約事于秦，割六縣而媾。樓緩曰：“夫秦趙構(gòu)難而天下皆說，何也？曰‘吾且因強(qiáng)而乘弱矣’。故不如亟割地為和，以疑天下而慰秦之心。不然，天下將因秦之怒，乘趙之弊，瓜分之。趙且亡，何秦之圖乎？”虞卿聞之，往見王曰：“危哉，樓子之所以為秦者，是愈疑天下，而何慰秦之心哉？獨(dú)不言其示天下弱乎？且臣言勿予者，非固勿予而已也。秦索六城于王，而王以六城賂齊。齊，秦之深讎也，得王之六城，并力西擊秦，齊之聽王，不待辭之畢也。則是王失之于齊而取償于秦也，而示天下有能為也。王以此發(fā)聲，兵未窺于境，臣見秦之重賂至趙而反媾于王也。韓、魏聞之，必盡重王。是王一舉而結(jié)三國之親，而與秦易道也?！壁w王使虞卿東見齊王，與之謀秦。虞卿未返，秦使者已在趙矣。樓緩聞之，亡去。虞卿既以魏齊②之故，不重萬戶侯卿相之印，與魏齊間行，卒去趙，困于梁。魏齊已死，不得意，乃著書，世傳之曰《虞氏春秋》。（節(jié)選自司馬遷《史記》）材料二：戰(zhàn)國權(quán)謀之士，游說從橫，皆趨一時之利，殊不顧義理曲直所在。張儀欺楚懷王，使之絕齊而獻(xiàn)商於之地。陳軫諫曰：“張儀必負(fù)王，商於不可得而齊、秦合，是北絕齊交，西生秦患。”其言可謂善矣。然云：“不若陰合而陽絕于齊使人隨張儀茍與吾地絕齊未晚?！笔禽F不深計齊之可絕與否，但以得地為意耳。及秦負(fù)約，楚王欲攻之，軫又勸曰：“不如因賂之以一名都，與之并兵而攻齊，是我亡地于秦，取償于齊也?！贝瞬哂裙灾嚥涣x。且秦加亡道于我，乃欲賂以地；齊本與國，楚無故而絕之！宜割地致幣，卑詞謝罪，復(fù)求其援，而反欲攻之，軫之說于是疏矣。乃知虞卿為豪杰之士，非軫輩所能企及也。（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆》）[注]①躡蹻檐簦：穿著草鞋，背著斗笠。指遠(yuǎn)行、跋涉。②魏齊：魏國相國。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）不若陰合A而陽絕B于齊C使D人隨E張儀F茍與吾地G絕齊H未晚。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.說，文中指喜悅，與《石鐘山記》中“然是說也，余尤疑之”的“說”意思不同。B.故，文中指緣故，與《答司馬諫議書》中“所操之術(shù)多異故也”的“故”意思相同。C.致，文中指給予，與《屈原列傳》中“一篇之中三致志焉”的“致”意思不同。D.疏，文中指粗疏、不周密，與《諫逐客書》中“疏士而不用”的“疏”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.虞卿善于游說，他風(fēng)塵仆仆地拜見趙孝成王，兩次被接見，都受到特別禮遇，分別得到了重金賞賜和上卿的官職，富有傳奇色彩。B.樓緩勸說趙王割地與秦國議和，虞卿針鋒相對予以駁斥，認(rèn)為應(yīng)聯(lián)齊抗秦，迫使秦國主動求和，從而使趙國獲得韓、魏的尊重和親善。C.虞卿甘愿拋棄萬戶侯的爵位和卿相大印，和魏齊秘密逃離趙國，卻在大梁陷入困頓。魏齊死后，他著書立說，世傳《虞氏春秋》。D.洪邁認(rèn)為陳軫一開始對楚懷王的勸諫是正確的，但之后的謀劃卻很荒謬，向秦國恭敬卑微地謝罪再乞求援助的做法更是遠(yuǎn)不及虞卿。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）天下將因秦之怒，乘趙之弊，瓜分之。趙且亡，何秦之圖乎？（2）是軫不深計齊之可絕與否，但以得地為意耳。14.虞卿主張趙國“失之于齊而取償于秦”，陳軫主張楚國“亡地于秦，取償于齊”，二人的策略中對敵國與盟國各是什么態(tài)度？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。聲聲慢王沂孫高寒戶牖，虛白尊罍，千山盡入孤光。玉影①如空，天葩暗落清香。平生此興不淺，記當(dāng)年、獨(dú)據(jù)胡床。怎知道，是歲華換卻，處處堪傷。已是南樓②曲斷，縱疏花淡月，也只凄涼。冷雨斜風(fēng)，何況獨(dú)掩西窗。天涯故人總老，謾相思、永夜相望。斷夢遠(yuǎn)，趁秋聲、一片渡江。[注]①玉影：指月光。②南樓：又名玩月樓，據(jù)《世說新語·容止》記載，東晉名臣庾亮在武昌時，曾在秋夜與屬下登臨南樓，與之并坐胡床，共賞風(fēng)光，吟詩詠唱。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.“高寒”三句寫月光灑入屋內(nèi)，照著尊罍，詞人在孤燈下獨(dú)自飲酒，氣氛清冷。B.“天葩”本意是天上之花，詞中指人間的花朵，突出其香氣不凡，蘊(yùn)含贊美之意。C.詞的上片和李煜《虞美人·春花秋月何時了》都用到了對比和虛實(shí)結(jié)合的手法。D.“已”“縱”“也只”“何況”等虛詞看似平常，卻使詩意層層深入，倍增情味。16.這首詞表達(dá)了作者什么樣的思想感情？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）歸有光《項脊軒志》語言淡而有味，文中寫到祖母時，用“______”和“______”兩處動作描寫，分別寫出了祖母不忍打擾孫兒讀書的關(guān)愛之意和對孫兒取得功名的殷殷期許。（2）“冰雪”常被當(dāng)代人打造成夢幻般的樂園，而它在古詩詞中也用來比喻明潔的內(nèi)心，如宋代張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中的“______，______”。（3）唐代李益在《立秋前一日覽鏡》中寫道：“萬事銷身外，生涯在鏡中?！痹谔扑卧娫~中，像這樣攬鏡自照、感慨世事人生的名句還有很多，如“______，______”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18~20題。作為我國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，春聯(lián)是中國人春節(jié)民俗的重要載體和表現(xiàn)形式，也是春節(jié)期間最具代表性的語言景觀。它表達(dá)了人民群眾驅(qū)邪避兇、迎春納福的美好愿望，為春節(jié)增添了濃厚的節(jié)日氛圍，也彰顯了漢語的獨(dú)特魅力。春節(jié)意味著大地從凜冽沉寂的寒冬邁向萬物復(fù)蘇的春天，于是，人們就用春聯(lián)“a”描繪冬去春來的生動場景。新的一年意味著新的開始，孕育著新的希望，人們就在春聯(lián)中表達(dá)辭舊迎新的喜悅心情，“一夜連雙歲，五更分二年”“b”就是這種期盼的真實(shí)寫照。在我國民間習(xí)俗中，辭舊迎新意味著一種生肖代表的年份將過去，另一種生肖代表的年份要來臨，因此，用十二生肖相關(guān)內(nèi)容來形容歲時更替的春聯(lián)①，其中“春節(jié)迎來春氣象，龍年抖擻龍精神”便是大家②的一副。春聯(lián)簡潔明了，它追求用有限的字?jǐn)?shù)傳遞豐富的內(nèi)容，于是一副春聯(lián)中往往同時包含多重祝愿或寄托，比如“春回大地春光好，福滿人間福氣濃”“c”等。社會在發(fā)展，時代在進(jìn)步，春聯(lián)也③，以鮮明的時代性給人以審美享受。例如“快遞親情，抖音拍出全家福；思?xì)w故里，微信翻開百姓年”“d”等等。2023年底，春節(jié)被確定為聯(lián)合國假日。寫春聯(lián)、貼春聯(lián)的習(xí)俗走出了國門，成為目前世界上參與人數(shù)最多、規(guī)模最大的民俗之一。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.下列句子中的“便”與文中加點(diǎn)的“便”意思和用法相同的一項是（3分）A.只要依靠群眾，便是再大的困難，也能克服。B.沒有各方面的通力合作，任務(wù)便無法完成。C.你得便來一趟，我有件事想和你商量商量。D.公園里增設(shè)了不少游樂設(shè)施，游客無不稱便。20.下列春聯(lián)與文中畫波浪線處對應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）①爆竹聲中催臘去，寒梅香里送春來②兔舞巡宮中國范，龍騰破壁小康春③紅梅含苞傲冬雪，綠柳吐絮迎新春④春風(fēng)送喜財入戶，歲月更新福滿門A.a①b②c③d④ B.a②b①c③d④C.a③b①c④d② D.a④b③c①d②（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21~22題。國家電影局初步統(tǒng)計，2024年春節(jié)假期（2024年2月10日至2月17日）全國電影票房為80.16億元，觀影人次為1.63億，相比2023年春節(jié)假期票房和人次分別增長了18.47%和26.36%，均創(chuàng)造了同檔期新的紀(jì)錄。2024年春節(jié)檔不僅取得了亮眼的市場數(shù)據(jù)，①?！爸袊娪坝^眾滿意度調(diào)查·2024年春節(jié)檔調(diào)查”顯示，春節(jié)檔觀眾滿意度得分85.9分，為2015年以來調(diào)查的9個春節(jié)檔的第二名，調(diào)查的8部影片中有《飛馳人生2》《第二十條》《熱辣滾燙》《熊出沒·逆轉(zhuǎn)時空》等4部超85分。2024年春節(jié)假期上映的影片中，既有備受女性觀眾青睞的《熱辣滾燙》，也有男性觀眾喜愛的《飛馳人生2》；既有覆蓋多個年齡段的《第二十條》，也有適合全家觀看的《熊出沒·逆轉(zhuǎn)時空》??題材多樣、類型豐富的影片為觀眾提供了多樣化的選擇，滿足了②。同時，這些影片不是一味追求大IP、大投入，而是在內(nèi)容品質(zhì)上下功夫，接地氣、有煙火氣，更加關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，更能引發(fā)觀眾共鳴。此外，隨著近年來春節(jié)檔氛圍的營造，過年看電影的新年俗日益深入人心，從外地返鄉(xiāng)的人們往往邀約親朋一同走進(jìn)影院。這樣的觀影需求，決定了春節(jié)檔上映的影片要低門檻、易共情，而今年春節(jié)檔的影片③。這些因素形成合力造就了今年的春節(jié)檔電影市場。21.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（6分）22.請簡要概括材料的主要內(nèi)容，要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過75個字。（5分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷現(xiàn)代文閱讀材料Ⅱ在講述米筒的故事時提到：“我”問只雕蟹簍的米筒能不能雕個別的東西，米筒只笑不答；“吾鄉(xiāng)”木雕始于雕蟹簍，如今城鄉(xiāng)不少木雕作坊只雕蟹簍。其實(shí)，在社會生活中，也存在類似于“米筒”的做法和類似于“吾鄉(xiāng)”的現(xiàn)象。對于這樣的做法和現(xiàn)象，你有怎樣的認(rèn)識和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

鄭州市2024年高中畢業(yè)年級第二次質(zhì)量預(yù)測語文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）1.（3分）C（曲解文意，“表明耕讀傳統(tǒng)在中國由來已久”有誤。）2.（3分）C（A項程度夸大。“也能免去對勞動進(jìn)行計量與監(jiān)督”有誤，應(yīng)是“也不需要精準(zhǔn)的勞動計量和監(jiān)督”。B項擴(kuò)大范圍?！肮糯袊鐣庇姓`，應(yīng)是“古代中國鄉(xiāng)村社會”。D項邏輯關(guān)系有誤?！斑@種孝道困境正是未建立‘?dāng)M宗族’共同體的結(jié)果”有誤。）3.（3分）B（B項講的是農(nóng)民抗災(zāi)保苗，不能作為材料一觀點(diǎn)的論據(jù)。）4.（4分）①尊重自然、追求和諧天成的生態(tài)平衡觀念/生態(tài)學(xué)思想。②尊重長輩。③耕讀并重。④互助合作。（每答出一點(diǎn)給1分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）5.（6分）①材料一：意在表明在當(dāng)今的鄉(xiāng)村振興中應(yīng)傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的優(yōu)秀內(nèi)涵，助力現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展（或“助力當(dāng)前農(nóng)業(yè)的綠色轉(zhuǎn)型”），培養(yǎng)懂農(nóng)業(yè)、善經(jīng)營的新農(nóng)人，繼續(xù)發(fā)展“合作社+農(nóng)戶”“公司+農(nóng)戶”等合作經(jīng)營方式。②材料二：意在表明在當(dāng)下中國，可借鑒傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中的宗族形式，在社區(qū)構(gòu)建“擬宗族”的利益共同體，通過基層互助讓傳統(tǒng)倫理真正回到現(xiàn)代社會。（每答出一點(diǎn)給3分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）公眾號：高中試卷君6.（3分）B（“過度消耗自己的身體，也過于好強(qiáng)和活潑”說法不當(dāng)。）7.（3分）D（“寫四點(diǎn)五種花生的情節(jié)”沒有“直接的議論評價”。）8.（4分）①表明四點(diǎn)五出生時生命卑微，與他現(xiàn)在的狀況形成鮮明對比，突出了四點(diǎn)五生命力旺盛、熱愛生活的形象；②使他出生時的情形與成年后的狀況形成對比，令讀者思考生命的堅韌與美麗，深化文章主旨；③四點(diǎn)五出生時的可憐弱小，與前文生命力飽滿、干勁十足的形象形成反差，使文章再起波瀾；④讓讀者知曉四點(diǎn)五這一奇特名字的由來，解除懸念，滿足了讀者的閱讀期待/使作品完整縝密。（每答出一點(diǎn)給2分。答出任意兩點(diǎn)、意思答對即可。如有其他答案，言之成理亦可酌情給分。）9.（6分）觀點(diǎn)一：是。理由：①作者在文中表現(xiàn)了米筒木訥老實(shí)、不善與人交往、缺乏創(chuàng)新意識和改變精神的形象特征，這些都不是值得褒揚(yáng)的特點(diǎn)；②作者還通過肯定四點(diǎn)五身上的開朗幽默、善于交往、勇于打破常規(guī)等特征來反面襯托米筒，暗含對米筒的批判；③作者直接進(jìn)行議論來表達(dá)對米筒的批判，如用“空?！薄爸貜?fù)”“不需要”“可以‘沒有’”等詞語來表達(dá)對米筒的看法。觀點(diǎn)二：不是。理由：①米筒雖然木訥老實(shí)，不善與人交往，缺乏創(chuàng)新意識和改變精神，但也淳樸厚道，自尊自重，安分守己，他身上體現(xiàn)了作者對復(fù)雜真實(shí)人格的思考；②作者說米筒和四點(diǎn)五是一對反義詞，并非對他們一貶一褒，而只是認(rèn)為他們性格不同；③作者把米筒這個人放在整個村莊背景上進(jìn)行呈現(xiàn)，不是要對他個人進(jìn)行批判，而是要表達(dá)對“村莊風(fēng)氣深深影響了生活在其間的人”這一主題的思考。（“觀點(diǎn)”1分；“理由”答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給5分。意思答對即可。如有其他答案，言之成理亦可酌情給分?！袄碛伞迸c“觀點(diǎn)”必須一致才能得分。）二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.（3分）CFG（原句標(biāo)點(diǎn)：不若陰合而陽絕于齊，使人隨張儀，茍與吾地，絕齊未晚。）11.（3分）D（《諫逐客書》中“疏士而不用”的“疏”意思是疏遠(yuǎn)。）12.（3分）D（“向秦國恭敬卑微地謝罪再乞求援助”有誤，文中洪邁認(rèn)為，應(yīng)該謙恭地向齊國謝罪，尋求齊國的支援。）13.（8分）（1）天下諸侯將借著秦國的怨怒，趁著趙國疲敝，瓜分趙國。趙國將要滅亡，還圖謀什么秦國呢？譯出大意給2分；“弊”（疲敝、困乏、困頓、衰弱）、“何秦之圖”（倒裝句式）兩處，每譯對一處給1分。（2）這就是陳軫不去認(rèn)真考慮齊國的邦交是否可以斷絕，僅僅把得到土地放在心上而已。譯出大意給2分;“計”（考慮、謀劃）、“但”（僅，只是）兩處，每譯對一處給1分。注意：①“關(guān)鍵詞”與“大意”不重復(fù)扣分；②“關(guān)鍵詞”譯成近義詞也可；③“關(guān)鍵詞”翻譯從嚴(yán)，“大意”翻譯從寬。14.（3分）虞卿：對敵國決不屈服，通過抗擊從敵國獲取土地；對盟國給予土地，與之強(qiáng)化同盟關(guān)系，共同抗敵。陳軫：對敵國屈服，割讓土地；對盟國背信棄義，掠奪其土地以彌補(bǔ)自己的損失。（答出一人的態(tài)度給1分，答出兩人的態(tài)度給3分。意思對即可。）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）15.（3分）A（“詞人在孤燈下獨(dú)自飲酒”有誤?！肮鹿狻币鉃樵鹿狻＃?6.（6分）①年華流逝之悲。當(dāng)年滿懷豪興，如今年華已逝，觸目生悲。②凄涼孤獨(dú)之感。在冷雨斜風(fēng)中，詞人獨(dú)掩西窗，內(nèi)心孤寂。③思念故人之情。詞人與故人遠(yuǎn)隔天涯，永夜相望，渴望夢中渡江與他們相聚。（每答出一點(diǎn)給2分。意思答對即可。如有其他答案，言之成理亦可酌情給分。）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.（6分）（1）以手闔門持一象笏至（2）孤光自照肝肺皆冰雪（每答出一空給1分，有錯別字則該空不給分。）（3）示例一：君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪示例二：塞上長城空自許鏡中衰鬢已先斑示例三：嘆而今登樓攬鏡事機(jī)頻誤示例四：不知明鏡里何處得秋霜示例五：曉鏡但愁云鬢改夜吟應(yīng)覺月光寒（每答出一空給1分，有錯別字則該空不給分。如有其他答案，只要符合要求，即可給分。）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）18.（3分）示例：①比比皆是/數(shù)不勝數(shù)②喜聞樂見/耳熟能詳③與時俱進(jìn)19.（3分）B（文中加點(diǎn)的“便”和B項中的“便”都是副詞，意為“就”；A項中的“便”意為“即使”“縱使”，連詞，表示假設(shè)讓步；C項中的“便”意為“方便的時候或順便的機(jī)會”；D項中的“便”意為“方便、便利”。）20.（3分）C（a處，根據(jù)前后句“大地從一片沉寂的寒冬邁向萬物復(fù)蘇的春天”“描繪冬去春來的生動場景”可以知道應(yīng)該對應(yīng)③；春聯(lián)①中的“催臘去”“送春來”和b處“辭舊迎新”的語境相對應(yīng)；春聯(lián)④中不但有“春風(fēng)送喜”“財入戶”，還有“歲月更新”“福滿門”和c處“同時包含多重祝愿或寄托”相對應(yīng)；春聯(lián)②會讓我們想到飛船巡天、全面脫貧奔小康等，“中國范”也是新時代的產(chǎn)生的新詞，這些都和d處的語境相對應(yīng)。）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）21.（6分）①也收獲了良好的口碑②不同觀眾的觀影需求③恰恰具備了這些特質(zhì)22.（5分）因為2024年春節(jié)檔能為觀眾提供多樣化選擇，更加注重內(nèi)容品質(zhì)并關(guān)注現(xiàn)實(shí)，