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法理學(xué)導(dǎo)論:話語邏輯與經(jīng)典案例智慧樹知到期末考試答案2024年法理學(xué)導(dǎo)論:話語邏輯與經(jīng)典案例判例法制度最早產(chǎn)生于()。

A:德國B:英國C:法國D:美國答案:英國按照法律概念所涉及的內(nèi)容,可以將法律概念分為涉人概念、涉事概念與()。

A:權(quán)利概念B:涉物概念C:客體概念D:主體概念答案:涉物概念由國家機(jī)關(guān)認(rèn)可并賦予其法律效力、不具備條文形式的法律,稱為()。

A:習(xí)慣法B:特別法C:制定法D:實(shí)體法答案:習(xí)慣法下列有關(guān)法律概念的表述不正確的是()。

A:法律概念在語言學(xué)上和法學(xué)上都應(yīng)該是標(biāo)準(zhǔn)的。B:在同一法律、法規(guī)、規(guī)章乃至整個(gè)法律體系中,同一法律概念的語義應(yīng)該是一致的。C:法律概念必須日常生活用語中擷取,以保障其通俗易懂性。D:法律概念的內(nèi)涵和外延應(yīng)力求明確的,能夠真實(shí)傳達(dá)立法意圖。答案:法律概念必須日常生活用語中擷取,以保障其通俗易懂性。我國能夠進(jìn)行法律監(jiān)督的主體不包括()。

A:被剝奪政治權(quán)利的罪犯B:各政黨、社會(huì)團(tuán)體和組織C:人民群眾D:國家機(jī)關(guān)答案:被剝奪政治權(quán)利的罪犯()構(gòu)成了西方現(xiàn)代法學(xué)的精神實(shí)質(zhì)與哲學(xué)基準(zhǔn)。

A:“為名譽(yù)而斗爭(zhēng)”B:“為獨(dú)立而斗爭(zhēng)”C:“為權(quán)利而斗爭(zhēng)”D:“為金錢而斗爭(zhēng)”答案:“為權(quán)利而斗爭(zhēng)”以下不屬于法的非正式淵源的是()。

A:制定法B:判例C:習(xí)慣D:法理答案:制定法美國大陪審團(tuán)制度通常由()名陪審員組成。

A:19名B:21名C:23名D:17名答案:23名在我國,法律對(duì)政策具有()的作用。

A:促進(jìn)B:反對(duì)C:違背D:阻滯答案:反對(duì)法律規(guī)則之上的規(guī)則是()。

A:法律理論B:法律原則C:法律技術(shù)D:法律精神答案:法律原則只需要一方主體實(shí)施行為,就能產(chǎn)生法律效力的行為,屬于()。

A:多方行為B:個(gè)人行為C:組織行為D:單方行為答案:單方行為把正義劃分為分配正義與矯正正義的人是()。

A:羅爾斯B:博登海默C:柏拉圖D:亞里士多德答案:亞里士多德法律的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)由()的過程。

A:有意識(shí)到無意識(shí)B:調(diào)整個(gè)別人的個(gè)別行為到調(diào)整不特定個(gè)體的一般行為C:無階級(jí)到有階級(jí)D:自覺調(diào)整到自發(fā)調(diào)整答案:無階級(jí)到有階級(jí);調(diào)整個(gè)別人的個(gè)別行為到調(diào)整不特定個(gè)體的一般行為下列屬于法律行為的內(nèi)在方面的內(nèi)容的有()。

A:主體控制能力B:行為目的C:行為動(dòng)機(jī)D:行為認(rèn)知答案:行為認(rèn)知###主體控制能力###行為動(dòng)機(jī)###行為目的規(guī)范性法律文件的系統(tǒng)化包括()。

A:法典編纂B:法規(guī)清理C:立法D:法律匯編答案:法規(guī)清理###法律匯編###法典編纂以下有關(guān)法的實(shí)施的說法不正確的是()。

A:法的實(shí)施是把法律調(diào)整的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的過程B:法的實(shí)施是立法的自然結(jié)果C:法的實(shí)施的結(jié)果是法的實(shí)現(xiàn)D:法的實(shí)施的結(jié)果是形成法律秩序答案:法的實(shí)施的結(jié)果是法的實(shí)現(xiàn)###法的實(shí)施是立法的自然結(jié)果現(xiàn)代國家的正式解釋一般包括:()。

A:司法解釋B:立法解釋C:憲法解釋D:行政解釋答案:司法解釋###立法解釋###行政解釋日常生活中常見的法律行為包括:()。

A:民眾開辦公司B:政府設(shè)立機(jī)構(gòu)C:戀人自愿簽訂“忠誠義務(wù)”合同D:法院開庭審案答案:政府設(shè)立機(jī)構(gòu)###法院開庭審案###民眾開辦公司我國法理學(xué)既研究法的一般規(guī)律,又著重研究社會(huì)主義法的產(chǎn)生、本質(zhì)、特征、作用、形式、發(fā)展、實(shí)施,研究中國特色社會(huì)主義法治的本質(zhì)特征、發(fā)展道路、主要任務(wù)等重大理論和實(shí)踐問題,以形成有關(guān)法律、法治和法理的基本知識(shí)、概念、命題和原理。()

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確每一條法律規(guī)則的“假定條件”“行為模式”“法律后果”,都是明確、肯定、具體和完備的。()

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)在法律實(shí)施方面,中華法系的行政機(jī)構(gòu)與司法機(jī)構(gòu)是合為一體的。()

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)立法者僅憑自己的良好愿望就能制定出良善的法律。()

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)在國家與法律萌芽之前,法律與道德和宗教等社會(huì)規(guī)范之間已經(jīng)存在明顯的界限。()

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)程序法即使離開了實(shí)體法,也有其獨(dú)立存在的價(jià)值。()

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)古羅馬法和古羅馬法學(xué)對(duì)其后的西方乃至世界的法學(xué)和法律制度的發(fā)展都有重大影響。()

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確法律行為與法律事件之間的區(qū)分不是絕對(duì)的。()

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確由意見相左的當(dāng)事人律師在中立的裁判者面前論證其委托人的主張的合理合法性,再由法官與(或)陪審團(tuán)決定法律裁斷結(jié)果的審判模式屬于一種糾問制審判模式。(

A:錯(cuò)誤B:正確答案:錯(cuò)誤法律概念有彌補(bǔ)法律規(guī)則缺失的作用。()

A:正確B:錯(cuò)誤答案:錯(cuò)誤自然法學(xué)派的一個(gè)主流觀點(diǎn)即,主張法律是主權(quán)者的命令。()

A:錯(cuò)誤B:正確答案:錯(cuò)誤從一般歷史規(guī)律來說,法律制度的形成過程是一個(gè)行為的調(diào)整方式從個(gè)別調(diào)整發(fā)展為一般調(diào)整的過程。()

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確從絕對(duì)的契約自由到相對(duì)的契約自由是近代資本主義法制與現(xiàn)代資本主義法制的重要區(qū)別。()

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確20世紀(jì)初,俄國爆發(fā)了十月革命,誕生了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家蘇聯(lián)。()

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)程序正義在于通過對(duì)實(shí)體權(quán)利義務(wù)的安排,為社會(huì)提供一種合理秩序。()

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)法律責(zé)任歸結(jié)原則的根本原則是公正原則。()

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確資本主義法律制度就是按資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治的本質(zhì)要求,建立了資本主義的法治國家。()

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確法治模式的重點(diǎn)是治民。()

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)西方中世紀(jì)把意識(shí)形態(tài)的其他一切形式——哲學(xué)、政治、法學(xué),都合并到神學(xué)中,使它們成為神學(xué)中的科目”。()

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確法律概念是最基礎(chǔ)的法律要素。()

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確表意行為是指法律主體作出明確的意思表示,法律后果依主體的意思表示而產(chǎn)生的行為。()

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確以圣西門、傅立葉、歐文等為代表的空想社會(huì)主義法學(xué)思潮,猛烈地批判了資本主義社會(huì)的法律制度,同時(shí)試圖描繪出未來理想社會(huì)的法律,主張人人平等,實(shí)行財(cái)產(chǎn)公有制,男女平等、婚姻自由,勞動(dòng)產(chǎn)品按勞分配或按需分配,主張法律應(yīng)由全體人民制定、體現(xiàn)人民意志。()

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)法通過對(duì)人們的行為進(jìn)行規(guī)范而達(dá)到調(diào)整社會(huì)關(guān)系的目的。()

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確我國歷史上,從唐代開始,律學(xué)開始成為專門研究法律問題的學(xué)問。()

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)秦漢以后,以儒家思想為核心的封建正統(tǒng)法律思想逐步形成,封建社會(huì)的意識(shí)形態(tài)被董仲舒等人概括為“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”,成為封建社會(huì)指導(dǎo)立法、執(zhí)法和司法活動(dòng)的基本原則。()

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確法學(xué)始終受著哲學(xué)的巨大影響。()

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確古希臘的法律制度是古代世界法律制度發(fā)展的最高成就。()

A:正確B:錯(cuò)誤答案:錯(cuò)誤相對(duì)于民法學(xué)上的法律行為概念,法理學(xué)上的法律行為概念,考察的要點(diǎn)更為基礎(chǔ),適用的范疇更為廣闊。()

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確主張差別對(duì)待,明顯違反法律面前人人平等原則。()

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)英語國家習(xí)慣用“法理學(xué)”這個(gè)概念,而歐洲大陸國家則常用“法哲學(xué)”的概念。()

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)社會(huì)物質(zhì)生活條件不同,法律的內(nèi)容必然就不同。()

A:錯(cuò)誤B:正確答案:錯(cuò)誤法律價(jià)值之間不可能存在沖突。()

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)法律原則能把國家機(jī)關(guān)的自由裁量權(quán)限制在法定、合理的范圍內(nèi)。()

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)執(zhí)法機(jī)關(guān)不具有自由裁量權(quán)。()

A:錯(cuò)誤B:正確答案:錯(cuò)誤道家從“小國寡民”的理想國設(shè)想出發(fā),反對(duì)制定繁雜的禮法制度,主張一切順乎自然,“無為而治”,“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸”。()

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確狹義的“法律”僅指全國人民代表大會(huì)制定的法律。()

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)氏族習(xí)慣反映氏族全體成員在利益高度融合的基礎(chǔ)上形成的共同意志。()

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)從最完整的意義來看,自由權(quán)利不僅僅只是排除他人的非法干涉,免受政府的專橫控制,還包括了在人類文明發(fā)展進(jìn)步的偉大事業(yè)中,給予個(gè)人發(fā)揮天賦、精進(jìn)習(xí)得技能等的機(jī)會(huì)。()

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確習(xí)慣法產(chǎn)生于習(xí)慣。()

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確實(shí)踐表明,絕大多數(shù)的現(xiàn)代國家立法,都是以執(zhí)政黨的主張為基點(diǎn),或是由執(zhí)政黨動(dòng)議的。()

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確下列有關(guān)法律原則的表述不正確的是()。

A:法律原則有助于維護(hù)法律的穩(wěn)定性B:法律原則與法律規(guī)則的區(qū)別非常小C:每一原則涵蓋的社會(huì)生活和社會(huì)關(guān)系比一個(gè)規(guī)則要豐富得多D:法律原則在較大的范圍和較長的過程中對(duì)人們的行為有方向性指導(dǎo)作用答案:AI參考:"法律原則與法律規(guī)則的區(qū)別非常小",這個(gè)表述不正確。法律原則和法律規(guī)則在法律體系中有著不同的作用和地位,它們?cè)谠S多方面存在顯著的差異。法律原則是對(duì)法律制度中某些基本或特定問題做出規(guī)定的規(guī)則,它們通常更為概括、靈活、粗放,而非剛性。與之相比,法律規(guī)則具有更強(qiáng)的確定性和約束力,每一規(guī)則都涵蓋了特定行為模式和相應(yīng)的法律后果。因此,答案是B:法律原則與法律規(guī)則的區(qū)別非常小。'以下不屬于中國法的正式淵源的有()。

A:判例法B:憲法C:地方政府規(guī)章D:法學(xué)著述答案:AI參考:不屬于中國法的正式淵源的是判例法。在中國,判例法不是正式的法律淵源,其法律效力通常受到質(zhì)疑,且容易被忽視。正式的法律淵源包括憲法、法律、行政法規(guī)、部門規(guī)章、地方性法規(guī)、地方政府規(guī)章等。法學(xué)著述通常被視為學(xué)術(shù)參考,而不是正式的法律淵源。因此,正確選項(xiàng)是A:判例法。'法律的規(guī)范作用主要包括()。

A:評(píng)價(jià)作用與教育作用B:預(yù)測(cè)作用C:指引作用D:強(qiáng)制作用答案:AI參考:答案是BCD。法律的

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