2023屆全國新高考I卷地區(qū)考向預(yù)測信息卷（三）語文試題及參考答案

2023屆全國新高考I卷地區(qū)考向預(yù)測信息卷（三）

語文試題及參考答案

2023屆全國新高考I卷地區(qū)考向猜測信息卷（三）語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一

相對(duì)于其他文體，報(bào)告文學(xué)是一種"外向型"的文體。它的"報(bào)告性"

打算了它必需像新聞一樣面對(duì)現(xiàn)實(shí)，參加社會(huì)生活。其他任何一種文

體或許都有借口躲避現(xiàn)實(shí)，而報(bào)告文學(xué)不能。無論在時(shí)間上還是空間

上，它的姿勢和腳步都必需是向前的。與社會(huì)現(xiàn)實(shí)互動(dòng)，與時(shí)代進(jìn)展

同步，將根系深深扎入當(dāng)下生活，是這個(gè)文體得以存在的前提，也是

它能量和活力的源泉。

文學(xué)創(chuàng)作有腳力、視力、腦力、筆力的說法，這"四力"仿佛為報(bào)告文

學(xué)量身定做。"四力"之中，最費(fèi)心、勞力、耗時(shí)的當(dāng)屬腳力；并且腳

力的意義，還依靠于其他"三力"的支撐才得以存在。假如視力、腦力、

筆力不行，縱然你走了千里萬里，結(jié)果仍不得而知。數(shù)月或數(shù)年后，

一部作品出來方有定論。假如作品勝利，那之前的辛苦和勞動(dòng)還算有

了意義；假如作品失敗，之前大段時(shí)間的奔波與周折，都將被宣告為

"無用功"。無疑，報(bào)告文學(xué)作家總是要比從事其他文體的作家多付出

很大一部分有意義或無意義的勞動(dòng)。許多天賦好一些的寫發(fā)覺了這個(gè)

1

"隱秘"之后，便轉(zhuǎn)頭去寫小說或詩歌，沒耐性也沒有士氣把熱忱、精

力和時(shí)間都花在那些難以把握的采訪上。

然而，不管這件事情有多難做，終究還是需要有人做。究竟，報(bào)告文

學(xué)這一大有作為的文體需要優(yōu)秀的作家群體來支撐，需要有人為其付

出心血和汗水。認(rèn)真觀看，我們就會(huì)發(fā)覺，在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多表

現(xiàn)領(lǐng)域和具有重大的歷史意義、現(xiàn)實(shí)意義的寫作主題，只適合于報(bào)告

文學(xué)；直接、迅捷、有力氣，這些特別的文學(xué)向度也構(gòu)成作家們不能

舍棄的理由。既然報(bào)告文學(xué)寫作的人文價(jià)值在，其全面反映社會(huì)現(xiàn)狀

和人性簡單的文學(xué)可能性在，堅(jiān)守和捍衛(wèi)這個(gè)文體尊嚴(yán)的必要性就在。

什么叫擔(dān)當(dāng)呢？就是要在困難與簡單、壓力與安逸、約束與拘束、值

得與不值的權(quán)衡和選擇中，依從責(zé)任和使命，而不是個(gè)人苦樂和得失。

這就是一個(gè)作家應(yīng)有的使命擔(dān)當(dāng)。

（摘編自佟鑫《報(bào)告文學(xué)的修為、使命與擔(dān)當(dāng)》）

材料二

對(duì)報(bào)告文學(xué)應(yīng)當(dāng)仿照客觀存在的現(xiàn)實(shí)還是揭示更加本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)，不同

的理論家都持有不同的觀點(diǎn)，且爭辯不休。小說、戲劇和詩歌，其自

身具有虛構(gòu)性。亞里士多德指出的"詩人的職責(zé)不在于描述已發(fā)生的

事，而在于描述可能發(fā)生的事，即根據(jù)可然律或必定律可能發(fā)生的事

"，業(yè)已成為虛構(gòu)類文學(xué)創(chuàng)信奉的圭臬。對(duì)非虛構(gòu)類文學(xué)書寫的爭論，

則長期在反映已發(fā)生的事情上打轉(zhuǎn)。報(bào)告文學(xué)作為一種真實(shí)記錄歷史

和社會(huì)的文體，讀者自然會(huì)對(duì)其產(chǎn)生信任感和真實(shí)感。不過，報(bào)告

文學(xué)的書寫者也盼望通過客觀真實(shí)達(dá)到一種更本質(zhì)真實(shí)的效果。究竟

2

全部的文學(xué)書寫者反映的絕不僅僅是生活世界，而是現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)交織

在一起的"可，能性世界"只是這種對(duì)可能性世界的描述潛藏于的想象

書寫中。

事實(shí)上，"可能發(fā)生的事"背后也包含著從"實(shí)然世界"查找其所認(rèn)為的

"應(yīng)然世界"的愿望和可能。除了透過事實(shí)總結(jié)社會(huì)歷史進(jìn)展的一般規(guī)

律，寫往往也盼望借助文學(xué)創(chuàng)作傳達(dá)自身的某種理念和愿望。有無這

些理念和愿望，可說是報(bào)告文學(xué)與新聞報(bào)道的重要區(qū)分。新聞報(bào)道力

圖精確、客觀傳達(dá)大事的來龍去脈與人物的真實(shí)形象，即

便書寫者想透露自身的看法或無意識(shí)地流露出價(jià)值推斷，也受限于文

體自身的要求。但報(bào)告文學(xué)則不同，由于它是一種記憶性書寫，所以

不行避開地存在想象與紀(jì)實(shí)交融的狀況，報(bào)告文學(xué)書寫也就不再像鏡

子般再現(xiàn)社會(huì)真實(shí)，而是會(huì)打上受訪者與書寫者主體意識(shí)的烙印。

其實(shí)，不論是寓褒貶于紀(jì)實(shí)還是描述“可能發(fā)生的事"，都需要主客體

的統(tǒng)一。想象恰恰為報(bào)告文學(xué)實(shí)現(xiàn)主客體的統(tǒng)一供應(yīng)了基礎(chǔ)，由于想

象具有雙重超越性。一重是主體對(duì)自我意識(shí)的超越。受訪者和書寫者

總是抱有某種目的進(jìn)行想象活動(dòng)，這種目的的產(chǎn)生往往是由于其在現(xiàn)

實(shí)中難以獲得滿意，主體想象出一種讓自己滿足的狀態(tài)來彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的

不足。另一重超越性便是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的超越。這主要有兩種表現(xiàn)方式:

或通過報(bào)告社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在的不良現(xiàn)象，召喚更美妙的社會(huì)，這是對(duì)客

觀存在的超越；或弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)、時(shí)代精神與個(gè)人品質(zhì)，這同樣是對(duì)

客觀存在的超越。中華人民共和國成立之前，柔石想象歌聲是五彩漂

亮的云，"用了共產(chǎn)主義的大紅色的帆篷，裝載著我們到了自由、公

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平的無貧富、無階級(jí)的樂國"。今日，《大國重器》《最好的時(shí)代》《國

家溫度》《十八洞村的十八個(gè)故事》等作品，呈現(xiàn)了中國在各方面取

得的巨大成就，彰顯了中國力氣，這樣的中國正是柔石等先行者期盼

的中國社會(huì)。中國奇跡與時(shí)代精神激勵(lì)著中國人不斷奮進(jìn)，超越當(dāng)下,

為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而努力。

（摘編自陳想、袁勇麟《紀(jì)實(shí)與想象：作為記憶書寫的報(bào)告文學(xué)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.面對(duì)現(xiàn)實(shí)，參加社會(huì)生活，是報(bào)告文學(xué)的根本屬性之一，也是它

區(qū)分于任何一種文體的特別之處。

B.在表現(xiàn)領(lǐng)域、寫作主題、文學(xué)向度等方面，報(bào)告文學(xué)往往具有自

身的特色，作家有可能大有作為。

C.亞里士多德關(guān)于詩人職責(zé)的話對(duì)小說等虛構(gòu)文學(xué)影響巨大，對(duì)報(bào)

告文學(xué)等非虛構(gòu)文學(xué)也有借鑒意義。

D.主體在現(xiàn)實(shí)中未能獲得滿意，就可能抱著某種目的進(jìn)行想象，以

此達(dá)到一種滿足狀態(tài)來彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足。

2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.材料一指出報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作需要有耐性和士氣，需要依從責(zé)任和

使命，有擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)。

B.材料二從是否傳達(dá)自身理念和愿望的角度論證報(bào)告文學(xué)與新聞報(bào)

道的區(qū)分，對(duì)比鮮亮。

C.材料二舉《大國重器》等例，論證了報(bào)告文學(xué)與時(shí)代精神之間存

在相互促進(jìn)的關(guān)系。

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D.材料一指出報(bào)告文學(xué)具有人文價(jià)值，材料二引柔石言論說明白報(bào)

告文學(xué)中想象的功能。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）

A.報(bào)告文學(xué)有三重門，第一重門是生活之門，其次是文學(xué)之門、思

想之門。

B.報(bào)告文學(xué)要求的是"是生活"，而小說等文學(xué)門類要求的則是"像生

活"。

C."七分采訪，三分寫作"，所以人們常把報(bào)告文學(xué)形容為”行走的文

學(xué)"。

D.報(bào)告文學(xué)，報(bào)告在前，文學(xué)在后，當(dāng)以報(bào)告為主，文學(xué)不過點(diǎn)綴

而已。

4.想象在報(bào)告文學(xué)中存在的緣由和作用分別是什么？請(qǐng)結(jié)合材料二

相關(guān)內(nèi)容簡要分析。（4分）

5.報(bào)告文學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間存在怎樣的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕?/p>

看法。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

文本一

保衛(wèi)延安（節(jié)選）

杜鵬程

"報(bào)告！"陳興允輕輕地走進(jìn)窯洞，低聲喊。

"哦，你來咯！把濕衣服脫掉。"彭總走到床邊，提起一件自己常穿的

5

破舊棉衣，說，"披上。"

彭總中等以上的身材，一般工人的臉相，兩道又粗又黑的濃眉下一對(duì)

不大的眼睛閃著嚴(yán)厲剛毅的光線。這位天才的軍事家像一般勞動(dòng)人

民一樣質(zhì)樸、淳厚。他和陳興允談了幾句話以后，又凝視作戰(zhàn)地圖，

扳住指頭在計(jì)算什么。有時(shí)，他來回輕輕地踱著步伐。看來，他總是

全副精力都貫注在某一點(diǎn)上，冷靜地深思著。

彭總讓陳旅長走到地圖邊，要他看其他戰(zhàn)場敵我態(tài)勢以及敵人在陜北

的分布狀況和動(dòng)向。有時(shí)候，他回頭看陳興允的眼睛，仿佛在觀看：

"他是否懂了這一切呢？"

陳興允覺得彭總那嚴(yán)厲膚淺的眼光，直射到人心里。在這樣的眼光

下，脆弱、遲疑、自私都無法隱蔽，正像眼睛里不能有針尖大的灰塵

一樣。

彭總沉靜地站在地圖面前，使人感到一種巨大的精神力氣。他并不使

你感到冷淡，相反的，這是急躁的啟發(fā)、等待和父兄般的關(guān)懷。

雖然將要進(jìn)行的戰(zhàn)斗，是部隊(duì)在陜甘寧邊區(qū)作戰(zhàn)的第一次攻堅(jiān)戰(zhàn)，雖

然部隊(duì)攻堅(jiān)閱歷很少，可是陳興允一站到彭總面前，他就覺得蟠龍鎮(zhèn)

肯定會(huì)拿下。

彭總深思著，間或和陳興允說一兩句話。

陳興允在這第一次和彭總接近的時(shí)刻，彭總的舉止言談使他微微感到

奇異。他回憶起自己每一次對(duì)干部交代任務(wù)的時(shí)候，生怕他們了解不

清，總是反復(fù)地給他們講，要他們中間某些人復(fù)誦?？墒桥砜偫鲜抢?/p>

靜地、精神特別集中地謀慮著，而很少說話。彭總不長篇大論地講話，

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可是他的話里，壓縮著珍貴的思想和豐富的閱歷。他的話，會(huì)讓你聯(lián)

想起許多的事情。他的話，一投入你的腦子中，你那許多模糊感覺到

而說不出的凌亂、片斷的閱歷，便連貫起來了，系統(tǒng)了，明確了，提

高了。這時(shí)，你會(huì)驚異地對(duì)自己說："??！事情原來這樣簡潔、明確！

可是以前我怎么覺得它是那樣簡單和沒有頭緒呢？"

陳興允正尋思，三個(gè)小娃娃跑到彭總住的窯洞門口。這些個(gè)娃娃最大

的有六七歲，最小的只有四五歲。警衛(wèi)員一邊瞪眼恐嚇，一邊低聲喊：

"小鬼，別亂跑，回來！"娃娃們根本不理睬，連跳帶蹦地闖到彭總住

的窯洞中去了。

彭總彎下腰，輕輕摩著娃娃們的頭，問："噢，你們有什么軍國大事

要來爭論？"

娃娃們傻呵呵地相互瞧瞧，一對(duì)對(duì)的黑眼珠，像那荷花葉上的水珠一

樣滾轉(zhuǎn)。他們憨溜溜地笑了。接著，他們像事先商議好了一樣，一

擁上去抱住彭總的腿，有的向彭總要子彈殼，有的向彭總要一支很小

很小的手槍。

彭總給一個(gè)小娃綁好鞋帶，給另外一個(gè)小娃擦了擦鼻涕，然后又跟他

們好玩地談了一陣，最終說："這里不需要你們發(fā)言！"娃娃們跳著往

出走，彭總用手照護(hù)著他們，一面走，一面說："好，到外面去玩。

對(duì)你們是不能講原則的。當(dāng)心，不要跌跤！"

彭總望著：走遠(yuǎn)了的娃娃們，有意踏著泥水，倒退著、跳著向他招小

手，他坦然地笑了。

（有刪改）

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文本二

彭德懷速寫

丁玲

“一到戰(zhàn)場上，我們便只有一個(gè)信念，幾十個(gè)人的精神注在他一個(gè)人

身上，誰也不敢亂動(dòng)。就是剛上火線的，也由于有了他的存在而不懂

得可怕。只要他一聲令下，我們就找不到一個(gè)人不興奮去迎著看不見

的死而威猛地沖上去！我們是怕他的，但我們更愛他！"

這是一個(gè)24歲的青年政治委員告知我的。當(dāng)他述說這一段話的時(shí)候,

發(fā)紅的臉上隱蔽不住他的興奮。他說的是誰呢？就是現(xiàn)在我所要粗粗

畫幾筆的彭德懷同志，他現(xiàn)在正在前方擔(dān)當(dāng)紅軍前敵副總指揮。

穿的是最一般的紅軍裝束，但在灰色布的表面上，薄薄浮著黃的泥灰

和黑色的油，顯得很舊，而且不大合身，不過他好像從來就沒有感覺

到。臉色是看不清的，由于經(jīng)常有很多被寒風(fēng)所摧裂的小口布滿著，

但在這不算美麗的臉上有兩個(gè)黑的、活潑的眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)，看得見有在成

人臉上找不到的天真和天真的頑皮。還有一張頗大的嘴，充分表示著

堅(jiān)韌，這是屬于革命的無產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)韌的神情。每當(dāng)遇到一些青年干

部或是什么下級(jí)同志的時(shí)候，看得出那些昂奮的心都在他那種最自然

懇切的握手里顯得溫順起來。他有時(shí)也同這些人開玩笑，說著一些粗

魯無傷的笑話，但更多的時(shí)候是耐煩地向他們解釋很多政治上工作上

的問題，懇切地顯示著對(duì)一個(gè)同志的勉勵(lì)。這些聽著的人便望著他，

心沉靜了，然而同時(shí)又更奮起了。但一旦他不說話深思著什么的時(shí)候,

四周便寧靜了，誰也生怕驚擾了他。有些時(shí)候他的確使人怕的，由于

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他對(duì)工作是嚴(yán)格的，雖說在生活上是馬馬虎虎；不過這些受了嚴(yán)峻批

判的同志卻會(huì)更愛他的。

擁著一些老百姓的背，揉著它們，聽老百姓講家里事，舉著大拇指在

那些樸實(shí)的臉上搖擺著說："呱呱叫，你老鄉(xiāng)好得很"那些嘴上長的有

長胡的也會(huì)拍著他，或是將煙桿送到他的嘴邊，哪怕他總是笑著推著

拒絕了。后來他走了，但他的印象卻永久留在那些簡潔的純凈的腦子

中。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3

分）（）

A.文本一中"自己常穿的破舊棉衣"的細(xì)節(jié)，文本二中"最一般""不大

合身”等表述，都體現(xiàn)了彭德懷衣著簡樸的特點(diǎn)。

B.文本一沒有直接描寫彭總與陳興允關(guān)于戰(zhàn)斗的詳細(xì)對(duì)話，而是借

助陳興允的心理活動(dòng)主要刻畫彭總嚴(yán)峻和頑強(qiáng)的一面。

C.文本二開頭以青年政治委員的話傾訴愛戴，文末寫彭總留給百姓

的深刻印象，別具匠心，都運(yùn)用側(cè)面描寫手法。

D.文本一著重刻畫彭德懷眼光的嚴(yán)厲、剛毅和膚淺，文本二突出

其眼神的活潑、天真和頑皮，角度雖異，傳神卻同。

7.關(guān)于文本一中彭德懷與娃娃們交談的部分，下列說法不正確的一

項(xiàng)是（3分）（）

A.娃娃們闖進(jìn)彭總窯洞，折射出彭德懷能與群眾打成一片，受群眾

愛戴。

9

B.彭德懷摸娃娃頭的動(dòng)作，與"軍國大事"的問話反差鮮亮，盡顯幽

默。

C."荷花葉上的水珠"這一比方，生動(dòng)形象地描繪出娃娃們的天真無

邪。

D.彭德懷對(duì)娃娃們布滿愛心，但"這里不需要你們發(fā)言"，凸顯其原

則性。

8.文本二說："我們是怕他的，但我們更愛他！”請(qǐng)結(jié)合文本一和文

本二簡要分析其緣由。（6分）

9.文本一和文本二是如何塑造彭德懷形象的？并據(jù)此概括"速寫"的

文體特征。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

佛群以中牟叛，置鼎于庭，致士大夫曰："與我者受邑，不吾與者烹。

"大夫皆從之。至于田卑，曰："義死，不避斧鉞之罪；義窮，不受軒

冕之服。無義而生，不仁而富，不如烹。"褰衣將就鼎，佛辟脫履而

生之。趙氏聞其叛也，攻而取之；聞田卑不愿與也，求而賞之。田卑

曰："不行也一人舉而萬夫俯首智者不為也賞一人而慚萬夫義者不取

也我受賞使中牟之士懷恥不義。"辭賞徙處曰："以行臨人，不道，吾

去矣。"遂南之楚。

10

楚太子建以費(fèi)無極之諧見逐。建有子日勝，在外，子西召勝，使治白，

號(hào)曰白公。勝怨楚逐其父，將弒惠王及子西，欲得易甲。陳士勒兵,

以示易甲日："與我，無患不富貴；不吾與，則此是也。"易甲笑曰：

"嘗言吾義矣，吾子忘之乎？立得天下，不義，吾不取也；威吾以兵，

不義，吾不從也。今子將弒子之君，而使我從子，非吾前義也。子雖

告我以利，威我以兵，吾不忍為也。子行子之威，則吾亦得明吾義也。

逆子以兵，爭也；應(yīng)子以聲，鄙也。吾聞士立義不爭，行死不鄙。"

拱而待兵，顏色不變也。

芋尹文者，荊之歐鹿彘者也。司馬子期獵于云夢(mèng)，載旗，旗長拖地,

芋尹文拔劍齊諸較而斷之，貳車抽弓于，援矢于筒，引而未發(fā)也。司

馬子期伏軾而問曰："吾有罪于夫子乎？"對(duì)曰："臣以君旗拽地故也。

王者之旗拽于地，國君之旗齊于軫，大夫之旗齊于較。今子荊國出名

大夫，而滅三等，文之?dāng)嘁玻灰嗫珊酰?子期悅，載之王所，王曰：

"吾聞?dòng)袛嘧又煺?，其人安在？吾將殺之?子期以文之言告，王悅，

使文為江南令，而大治。

（節(jié)選自《新序義勇》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.不行也一人舉/而萬夫俯首/智者不為也/賞一人而慚萬夫/義者不

取也/我受賞/使中牟之士/懷恥不義

B.不行也/一人舉而萬夫俯首/智者不為也/賞一人而慚萬夫/義者不

取也/我受賞/使中牟之士懷恥/不義

C.不行也一人舉/而萬夫俯首/智者不為也/賞一人而慚萬夫/義者不

11

取也/我受賞/使中牟之士懷恥/不義

D.不行也/一人舉而萬夫俯首/智者不為也/賞一人而慚萬夫/義者不

取也/我受賞/使中牟之士/懷恥不義

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A."大夫"是古代官階名稱，地位低于"卿""士"，后世成為一般任職

者的稱謂。

B."褰衣將就鼎"與"金就礪則利"（《勸學(xué)》）兩句中的"就"字含義相

同。

C."惠王"的"惠"為謚號(hào)，謚號(hào)是古人死后依其生前事跡而為之所立

的稱號(hào)。

D."引而未發(fā)也"與"引壺觴以自酌"（《歸去來兮辭并序》）兩句中的"

弓I"字含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.佛勝占據(jù)中牟發(fā)動(dòng)叛亂，在中庭放置大鼎，對(duì)士大夫說，不聽者

驅(qū)離，聽從者將從鼎中分一杯羹。別人紛紛聽從，只有田卑不為所動(dòng)。

B.趙氏平靜了佛辟的叛亂，聽聞田卑沒有參加謀反，于是便查找他

想予以封賞。田卑認(rèn)為假如接受了封賞則不合道義，所以推辭并移居

別處。

C.司馬子期在云夢(mèng)之地狩獵時(shí)，他車載的旗幟拖曳于地，芋尹文看

到后當(dāng)即拔劍將旗幟斬?cái)?，并指出不同身份的人車旗?yīng)當(dāng)有不同的規(guī)

制。

D.楚王原來預(yù)備殺掉芋尹文，但在聽聞子期的稟告后轉(zhuǎn)怒為喜，并

12

讓原先地位卑賤的芋尹文管理江南區(qū)域，使得該地政治清明、局勢安

定。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

⑴義死，不避斧鉞之罪；義窮，不受軒冕之服。無義而生，不仁而

富,不如烹。

⑵楚太子建以費(fèi)無極之諧見逐。建有子曰勝，在外，子西召勝，使

治白，號(hào)日白公。

14.面對(duì)白公勝的威逼利誘，易甲是怎么應(yīng)對(duì)的？為什么？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15?16題。

元日述懷

盧照鄰

筮仕①無中秩②，歸耕有外臣③。

人歌小歲酒，花舞大唐春。

草色迷三徑，風(fēng)光動(dòng)四鄰。

愿得長如此，年年物候新。

【注】①筮仕：古人出外做官前，先占卜吉兇。②中秩：中等官位。

③外臣：本指他國之臣，后也指隱居之士。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.首聯(lián)寫的不是一般的仕途無望、歸隱田居，而是詩人對(duì)于自身命

運(yùn)的熟悉與感慨。

B."花舞大唐春"寫鮮花迎來的不是小山村的春天，而是整個(gè)大唐的

13

春天，盡顯詩人的胸襟與氣魄。

C."三徑"運(yùn)用典故寫居處荒蕪而內(nèi)心凄涼，與《歸去來兮辭并序》"

三徑就荒"的用法相近。

D.尾聯(lián)卒章顯志，詩人毫不掩飾地抒發(fā)了自己喜悅的心情，祝福年

年歲歲風(fēng)物常新。

16.王安石《元日》："爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶

瞳瞳日，總把新桃換舊符。"同樣是描寫元日萬象更新的景象，王詩

與盧詩在寫法上有何不同？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

⑴魏征《諫太宗十思疏》中","

兩句，與《詩經(jīng)大雅蕩》中"靡不有初，鮮克有終"意思相近，都強(qiáng)調(diào)

善始善終的重要性。

⑵王安石主見義、利統(tǒng)一的價(jià)值觀，他在《答司馬諫議書》中說

",",解釋了為國理財(cái)和與民爭

利的區(qū)分。

⑶古往今來，很多仁人志士感慨于人生悲歡離合，故而含有“人生"

二字的古詩詞名句也屢見不鮮，比如",

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

14

從田間地頭到抗疫現(xiàn)場，從祖國邊疆到異國他鄉(xiāng)，從足球賽場到絢麗

舞臺(tái)，從掃黑一線到綠色軍營，創(chuàng)將十年間很多為國家、為社會(huì)、為

生活努力奮斗的身影濃縮進(jìn)11個(gè)故事中，以點(diǎn)帶面地呈現(xiàn)黨的十八

大以來中國①的變化在播出的眾多迎接黨的二十大重點(diǎn)劇

目中，《我們這十年》以宏大的時(shí)代格局、鮮亮的主題立意和獨(dú)特的

表現(xiàn)形式非常引人注目。

在"我們這十年"作品主旨的統(tǒng)御下，多維聚焦，全線出擊，將蓬勃宏

大的時(shí)代進(jìn)展轉(zhuǎn)換為真實(shí)生動(dòng)、鮮活可感的現(xiàn)實(shí)生活故事，以小切口

反映大主題、大時(shí)代折射小人物，對(duì)新時(shí)代中國重大進(jìn)展成就進(jìn)行集

中巡禮。在創(chuàng)作格局、題材視野和敘事角度上，該劇從國家和民族命

運(yùn)的高度動(dòng)身，從時(shí)代之變、中國之進(jìn)、人民之呼中提煉主題，全方

位回顧黨的十八大以來建設(shè)進(jìn)展的輝煌歷程，為作品給予了②

的深度、廣度、力度與溫度，具有宏大的歷史視野、高遠(yuǎn)的

創(chuàng)作格調(diào)和劇烈的現(xiàn)實(shí)意義。

《我們這十年》是對(duì)中華美學(xué)精神的傳承與進(jìn)展，彰顯了中國氣魄。

作品為現(xiàn)實(shí)題材影視創(chuàng)作給予了新時(shí)代的審美風(fēng)范和文化氣象，必將

在中國電視劇史上留下③的一筆。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)寫出修改后的句子，使語言表達(dá)

精確流暢，可少量增刪詞語，不得轉(zhuǎn)變?cè)?。?分）

20.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析

其表達(dá)效果。（4分）

15

（二）語言文字運(yùn)用n（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

"拒糖于千里之外"好像已成為人們的健康共識(shí)。大家普遍認(rèn)為糖是肥

胖的禍源，因此將無糖食品當(dāng)成減肥食品。無糖食品，是指不能加入

蔗糖和來自淀粉水解物的糖的甜味食品，但①

如糖醇或低聚糖等甜味劑品種。

無糖食品就代表食品零能量嗎？無糖食品強(qiáng)調(diào)在生產(chǎn)加工過程中不

添加糖，但是食物本身所含有的碳水化合物、蛋白質(zhì)、脂肪等養(yǎng)分素

均可為機(jī)體供應(yīng)能量，因此無糖食品并不等于無能量食品。對(duì)于有減

肥需求的消費(fèi)者而言，除了要關(guān)注食品的含糖量，②

商家為彌補(bǔ)無糖食品甜味不足的缺陷，在食品生產(chǎn)中加入食用代糖這

一甜味劑以提高食品的甜味。依據(jù)來源的不同，代糖可以分為自然

來源的甜味劑以及人工合成甜味劑。它們的共同特點(diǎn)是有糖的甜味,

③,因此被廣泛應(yīng)用于預(yù)防肥胖等食品中。實(shí)

際上，代糖的使用與體重掌握之間尚沒有科學(xué)定論。單純選擇食用無

糖食品并非減肥良策，消費(fèi)者還得在能量平衡方面做出更多的努力。

21.下列句子中的"大家"和文中畫橫線處的"大家"，用法相同的一項(xiàng)

是（3分）（）

A.《鄉(xiāng)土中國》不足八萬字，是本典型的"大家小書"，值得我們好好

閱讀。

B.薛寶釵"珍重芳姿晝掩門"，做足一個(gè)大家閨秀，通常很少表現(xiàn)自

16

己的性情。

C.李教練賽后點(diǎn)評(píng)本場競賽道："今日大家的防守做得比較努力，有

一股拼勁。"

D.兩旁的道路上，隨處可見"綠水青山是我家，大家不要破壞她"一

類的標(biāo)語。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)

容貼切，規(guī)律嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。（60分）

青年人要敢想敢為，"敢"應(yīng)當(dāng)是青年人做事的態(tài)度和熟悉，正如魯迅

所說，青年"所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，

可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的"。故而一百多年前的

中國青年在山河飄搖的危難之際，發(fā)出"我們不干，誰干”的吶喊。

青年人又要善作善成，"善"是青年人應(yīng)當(dāng)具備的力量和方法，青年人

要在社會(huì)生活中學(xué)會(huì)"自討苦吃"，多受一些"熱鍋"上的煎熬，多經(jīng)受

一些"磕磕絆絆"，多面臨一些"惶恐擔(dān)心"的心理挑戰(zhàn)，在摸爬滾打、

風(fēng)霜雨雪中"壯筋骨、練膽魄、增才智"。

以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思

索。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得

抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

17

考向猜測信息卷（三）答案解析

試卷總評(píng)：本套試卷把握時(shí)代脈搏，突出文化傳承，關(guān)注同學(xué)成長,

將立德樹人、全面進(jìn)展的培育目標(biāo)自然融入試題之中。現(xiàn)代文閱讀I

關(guān)注了報(bào)告文學(xué)的進(jìn)展，致力于探討報(bào)告文學(xué)的使命與擔(dān)當(dāng)問題；現(xiàn)

代文閱讀n、古代詩歌閱讀的文本分別選自當(dāng)代作家杜鵬程、現(xiàn)代作

家丁玲和唐代詩人盧照鄰的作品，文言文選自《新序義勇》，都具有

典范意義；語言文字運(yùn)用更加注意基礎(chǔ)學(xué)問的考查，情景設(shè)置更貼合

實(shí)際應(yīng)用。

試題詳解

1.A［命題立意］本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析的力量。

［試題解析］A項(xiàng)，"面對(duì)現(xiàn)實(shí)，參加社會(huì)生活也是它區(qū)分于任何一種

文體的特別之處"說法錯(cuò)誤。從第一段"像新聞一樣面對(duì)現(xiàn)實(shí)，參加社

會(huì)生活"可知，"面對(duì)現(xiàn)實(shí)，參加社會(huì)生活"并非報(bào)告文學(xué)特有，新聞

也有這種特點(diǎn)。

2.C［命題立意］本題考查依據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的力量。

［試題解析］C項(xiàng)，"論證了報(bào)告文學(xué)與時(shí)代精神之間存在相互促進(jìn)的

關(guān)系"說法錯(cuò)誤，從材料二最終一段可知，文中舉《大國重器》等例，

是論證想象對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的超越。

3.C［命題立意］本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證的力量。

［試題解析］材料一的觀點(diǎn)是"報(bào)告文學(xué)需要深化生活（也就是腳力）;

A項(xiàng)所說的是報(bào)告文學(xué)的三個(gè)方面，并沒有涉及深化生活的內(nèi)容。B

18

項(xiàng)所說的是報(bào)告文學(xué)與小說等文學(xué)的區(qū)分，沒有涉及深化生活的內(nèi)容。

C項(xiàng)"七分采訪，三分寫作"強(qiáng)調(diào)了報(bào)告文學(xué)深化生活的重要性，符合

材料一的觀點(diǎn)。D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)報(bào)告文學(xué)中真實(shí)的重要性要高于文學(xué)性，沒

有涉及深化生活的內(nèi)容。

4.［命題立意］本題考查理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的力量。

［參考答案］緣由：①報(bào)告文學(xué)追求客觀真實(shí)之上的本質(zhì)真實(shí)，須借助

想象來描述可能性世界；②報(bào)告文學(xué)是記憶性書寫，反映受訪者與書

寫者的主體意識(shí)，必定存在想象。（2分）

作用：報(bào)告文學(xué)需要主客體的統(tǒng)一，而具有雙重超越性的想象可以為

其供應(yīng)基礎(chǔ)。（2分）

5.［命題立意］本題考查探究文本的某些問題，提出自己見解的力量。

［參考答案］①社會(huì)現(xiàn)實(shí)是報(bào)告文學(xué)得以存在的前提，也是其能量和活

力的源泉；現(xiàn)實(shí)生活中有許多表現(xiàn)領(lǐng)域和寫作主題只適合于報(bào)告文學(xué)。

②報(bào)告文學(xué)可通過想象實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的超越，或通過報(bào)告社會(huì)現(xiàn)實(shí)

存在的不良現(xiàn)象，召喚更美妙的社會(huì)，或弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)、時(shí)代精神與

個(gè)人品質(zhì)。

6.B［命題立意］本題考查分析鑒賞文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的力量。

［試題解析］B項(xiàng)，"主要刻畫彭總嚴(yán)峻和頑強(qiáng)的一面"不正確，主要是

刻畫其鎮(zhèn)靜和才智。

7.D［命題立意］本題考查分析理解作品內(nèi)容的力量。

［試題解析］D項(xiàng)，"凸顯其原則性"錯(cuò)誤，這是彭德懷與娃娃們開玩笑。

8.［命題立意］本題考查理解分析作品內(nèi)容的力量。

19

［參考答案］①彭德懷"嚴(yán)厲膚淺的眼光，直射到人心里，令脆弱、

遲疑、自私都無法隱蔽；對(duì)工作非常嚴(yán)格，令部下在戰(zhàn)場誰也不敢亂

動(dòng)。所以"我們是怕他的"。②彭德懷關(guān)懷同志，平易近人，幽默風(fēng)趣，

甚至有點(diǎn)天真頑皮，能夠與老百姓打成一片，指揮作戰(zhàn)鎮(zhèn)靜自若，舉

重若輕，在軍民中富有崇高威望。所以"我們更愛他"。

9.命［題立意］本題考查鑒賞作品中的藝術(shù)形象、分析文本體裁特征

以及表現(xiàn)手法的力量。

［參考答案］第一問：①文本一通過與陳興允爭論、與孩子們交談這兩

個(gè)場景綻開，有連貫的故事情節(jié)，細(xì)節(jié)富有想象力，描寫詳細(xì)細(xì)膩。

②文本二抓住彭德懷最本質(zhì)的性格特征進(jìn)行簡筆勾畫，基本上沒有故

事情節(jié)，紀(jì)實(shí)性強(qiáng)，描寫簡明凝練。（4分）

其次問：速寫具有紀(jì)實(shí)性、篇幅短小、簡練生動(dòng)的特征，強(qiáng)調(diào)用具有

概括力的筆墨描摹人物、敘述大事、復(fù)現(xiàn)場景。（2分）

10.B［命題立意］本題考查文言斷句的力量。

［試題解析「一人舉"和"萬夫俯首"之間是因果關(guān)系，意思緊密，如與

前面"不行也"連在一起，則意思不連貫，排解A、C兩項(xiàng)。"不義"是

對(duì)“我受賞/使中牟之士懷恥"一事的推斷，應(yīng)單獨(dú)成句，排解D項(xiàng)。

11.A［命題立意］本題考查了解并把握常見的古代文化常識(shí)和辨析

文言實(shí)詞的力量。

［試題解析］A項(xiàng)，"地位低于卿士"錯(cuò)誤，"大夫"地位低于"卿"高于"

士"。

12.A［命題立意］本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的力量。

20

［試題解析］A項(xiàng)，"不聽者驅(qū)離，聽從者將從鼎中分一杯羹"錯(cuò)誤，原

文為"與我者受邑，不吾與者烹"，意為"服從我的人獲得封邑，不服

從我的人就會(huì)被烹煮"。

13.［命題立意］本題考查理解并翻譯文中句子的力量。

［參考答案］（1）為道義而死，可以不躲避斧鉞死刑；為道義而困苦，

可以不接受高官厚祿。不講道義而茍活，不講仁德而富貴，還不如被

烹煮。（"義死""無義""不仁"各1分，句意1分）

（2）楚國太子建由于受到費(fèi)無極的誣陷而被放逐。太子建有一個(gè)兒子

叫勝，流亡在外，子西召回勝，并讓他去治理白地，稱為白公。（"

以""諧""見"各1分，句意1分）

14.［命題立意］本題考查理解文本內(nèi)容，篩選概括信息的力量。

［參考答案］①易甲實(shí)行了拱手待兵、泰然赴死的應(yīng)對(duì)方式。（1分）②

由于他認(rèn)為士應(yīng)遵循不屈于"利"和"威”的道義，無論是武力抵抗還是

發(fā)聲應(yīng)和，這都與"立義"的宗旨相沖突。（2分）

參考譯文：

佛群憑借中牟發(fā)動(dòng)叛亂，在中庭放置鍋鼎，招致士大夫并說道："服

從我的人獲得封邑，不服從我的人就會(huì)被烹煮。"大夫們都服從他。

到了田卑，他卻說道："為道義而死，可以不躲避斧鉞死刑；為道義

而困苦，可以不接受高官厚祿。不講道義而茍活，不講仁德而富貴，

還不如被烹煮。"說著就牽起衣服預(yù)備走近鍋鼎，佛舲趕忙加以阻攔，

讓他活了下來。趙氏聽聞中牟發(fā)生叛亂，攻占奪取了該地；聽說田卑

不愿附和佛腳，尋求田卑并想要封賞他。田卑說道："不行以，一個(gè)

21

人被選拔出來而使萬人低頭，這是有才智的人不愿做的事。封賞一個(gè)

人而使萬人慚愧，這是秉持道義的人不愿獵取的事。我假如接受封賞，

會(huì)使中牟的士人懷有恥辱，這是不道義的。"田卑辭去封賞遷徙別處

說道："由于德行而凌駕于他人之上，這是不道義的行為，我還是離

開吧。"于是南行來到楚國。

楚國太子建由于受到費(fèi)無極的誣陷而被放逐。太子建有一個(gè)兒子叫勝,

流亡在外，子西召回勝，并讓他去治理白地，稱為白公。勝怨恨楚國

放逐了自己的父親，預(yù)備殺掉楚惠王和子西，并想獲得易甲的支持。

（勝）部署士兵，并把他們展現(xiàn)給易甲看，說："聽從我，不用擔(dān)憂沒

有富貴；不聽從我，這些人就要?dú)⒘四恪?易甲笑道："我曾經(jīng)說過我

所遵循的道義，您忘了嗎？馬上獵取天下，假如不合道義，我不會(huì)獵

??；用武力威嚇我，假如不合道義，我也不會(huì)聽從?，F(xiàn)在您將要屠弒

您的君王，卻讓我聽從于您，這不符合我從前所說的道義。您即使用

厚利誘勸我，用武力威嚇我，我也不會(huì)屈從做這樣的事。您施行您的

威勢，我也彰顯我的道義。領(lǐng)兵反擊您，這是爭斗；發(fā)聲迎合您，這

是令人鄙夷的。我聽說士堅(jiān)持道義不爭斗，慷慨赴死也不做令人鄙夷

之事?！庇谑枪笆值却?，臉色一點(diǎn)也沒轉(zhuǎn)變。

芋尹文是楚國放牧鹿、豬等動(dòng)物的人。司馬子期到云夢(mèng)之地狩獵，車

上插著旗幟，旗幟因過長而拖曳于地，芋尹文拔出寶劍齊著橫木斬?cái)?/p>

了旗幟，子期的副車隨從從弓袋里拿出弓，從箭筒里抽出箭，拉開弓

弦而沒有射出。司馬子期伏在車軾上問道："我有什么地方得罪您了

嗎？"芋尹文回答道："我是由于您的旗幟拖曳于地才這樣做的。天子

22

的旗幟拖曳于地，國君的旗幟和車軫齊平，大夫的旗幟和車的橫木齊

平?，F(xiàn)今您是楚國出名的大夫，卻抹殺這三個(gè)等級(jí)的差別，我斬?cái)嗨?/p>

不是可以的嗎？"子期聽后很興奮，用車將他載到楚王處所，楚王說

道："我聽聞?dòng)腥藬財(cái)嗄愕能嚻?，這個(gè)人在哪里？我將殺掉他。"子期

把芋尹文的話稟告給楚王，楚王非常興奮，讓芋尹文擔(dān)當(dāng)江南之地的

長官，當(dāng)?shù)乇恢卫淼谜吻迕?，局勢安定?/p>

15.C［命題立意］本題考查鑒賞古詩的語言、表達(dá)技巧和評(píng)價(jià)古詩

的觀點(diǎn)態(tài)度的力量。

［試題解析］C項(xiàng)，"居處荒蕪而內(nèi)心凄涼""與《歸去來兮辭并序》三

徑就荒的用法相近"錯(cuò)誤。"草色迷三徑"形容春草萌發(fā)，生氣勃勃。

詩人所居環(huán)境草色迷人，風(fēng)光美麗，左鄰右舍無不贊嘆、艷羨，表達(dá)

了對(duì)漂亮的大自然的喜愛，也流露出對(duì)隱居生活的寵愛。

16.［命題立意］本題考查評(píng)價(jià)詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧的力量。

［參考答案］①王詩更多地取材于民間習(xí)俗，攝取百姓過春節(jié)