江西省重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二年級(jí)下冊(cè)第二次聯(lián)考語(yǔ)文試卷（含解析）

江西重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二第二次聯(lián)考語(yǔ)文

（考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成各小題。

材料一：

近期，《深?！贰吨袊?guó)奇譚》《三體》等動(dòng)畫(huà)作品憑借精致的畫(huà)面和富有特色的故事受到廣泛關(guān)注，將“中

國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”話題又一次推到臺(tái)前，持續(xù)引發(fā)我們思考：在視聽(tīng)作品蔚為大觀的今天，中國(guó)動(dòng)畫(huà)怎樣才能

更加吸引人，打動(dòng)人？

鮮明的美學(xué)風(fēng)格是動(dòng)畫(huà)作品吸引觀眾的基本條件。作為視聽(tīng)藝術(shù)，動(dòng)畫(huà)在視覺(jué)呈現(xiàn)上不同于真人影像，

是基于一定美學(xué)風(fēng)格的寫(xiě)意創(chuàng)造。近年來(lái)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者認(rèn)準(zhǔn)這個(gè)方向，將美術(shù)傳統(tǒng)與當(dāng)代技術(shù)充分融

合，在美學(xué)風(fēng)格上不斷實(shí)現(xiàn)突破。《中國(guó)奇譚》直接化身多種美術(shù)風(fēng)格的“展示臺(tái)”。不僅水墨動(dòng)畫(huà)、剪紙

動(dòng)畫(huà)、木偶動(dòng)畫(huà)等通過(guò)新技術(shù)賦能重?zé)ㄉ鷻C(jī)，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者還進(jìn)行了許多創(chuàng)造性的實(shí)驗(yàn)：或?qū)⒅袊?guó)傳統(tǒng)畫(huà)風(fēng)

與西方素描畫(huà)法相結(jié)合，或者用三維動(dòng)畫(huà)凸顯水墨特點(diǎn)。《深?！穭t更進(jìn)一步，融合油畫(huà)色彩與黑白水墨，

以三維形態(tài)呈現(xiàn)寫(xiě)意風(fēng)格，令人耳目一新。從傳播效果來(lái)看，觀眾對(duì)這些富有傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)美學(xué)風(fēng)格的肯

定，證明了將動(dòng)畫(huà)天然具有的寫(xiě)意特色與中華美學(xué)注重意境營(yíng)造的傳統(tǒng)相結(jié)合，能夠在動(dòng)畫(huà)“畫(huà)風(fēng)”上迸

發(fā)出巨大創(chuàng)造力。

創(chuàng)新動(dòng)畫(huà)“畫(huà)風(fēng)”，需要講述符合當(dāng)代生活情境的故事，注入契合觀眾情感需要的內(nèi)涵，讓觀眾產(chǎn)生

代人感從而真心喜歡，如此才能使新的“中國(guó)風(fēng)”落地生根。創(chuàng)作者們正以這樣的創(chuàng)作理念開(kāi)掘內(nèi)容與主

題，注重在與當(dāng)代觀眾的情感連接中激活中華文化基因?！栋咨撸壕壠稹芬匀藗兪煜さ拿耖g傳說(shuō)為底本，從

主人公情感角度進(jìn)行敘事，創(chuàng)造性地塑造了一個(gè)敢想敢為的藝術(shù)形象，贏得觀眾特別是年輕觀眾的認(rèn)可。《深

?！逢P(guān)注心理健康和精神成長(zhǎng)，色彩絢爛的粒子水墨寄寓了不畏艱難創(chuàng)造美好生活的精神力量。無(wú)論是民

間傳說(shuō)還是粒子水墨，它們來(lái)自傳統(tǒng)又貼近當(dāng)代，與當(dāng)代觀眾心心相印。

用新的視聽(tīng)語(yǔ)言反映時(shí)代脈動(dòng)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)正在探索一種能夠回應(yīng)當(dāng)代人情感訴求并引發(fā)普遍共鳴的

“中國(guó)風(fēng)”。這種藝術(shù)風(fēng)格不拘泥干形式，而是在中國(guó)動(dòng)畫(huà)優(yōu)秀傳統(tǒng)中有機(jī)融入時(shí)代內(nèi)涵和當(dāng)代美學(xué)追求，

贏得觀眾的廣泛認(rèn)可。

（摘編自楊宸《展現(xiàn)中國(guó)動(dòng)畫(huà)旺盛的生命力》，有刪改）

材料二：

這個(gè)春天，由8部植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)立故事組成的動(dòng)畫(huà)短片集《中國(guó)奇譚》贏得超高口碑，“合

和共生——故宮?國(guó)博藏文物聯(lián)展”等文博“開(kāi)年展”大熱……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性

發(fā)展中不斷“活起來(lái)”“潮起來(lái)”。

馬克思說(shuō)，凡是民族作為民族所做的事情，都是他們?yōu)槿祟?lèi)社會(huì)而做的事情。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中

華文明的智慧結(jié)晶，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。新時(shí)代，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，需要進(jìn)一步

突出主體意識(shí)，強(qiáng)化中華文化自覺(jué)，增強(qiáng)中華文化自信，增進(jìn)中華文化自強(qiáng)。此如，《中國(guó)奇譚》最吸引觀

眾的，不僅是中式美術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)新運(yùn)用，還在于其精神內(nèi)核、敘事方式和文化底色是中國(guó)的。從古代故事

到科幻想象、從鄉(xiāng)土眷戀到唯美愛(ài)情、從生命母題到人性思考，《中國(guó)奇譚》以厚重的傳統(tǒng)文化和深刻的東

方哲學(xué)有力拓展了國(guó)漫的表達(dá)邊界，彰顯了中華文化噴涌不息的生命力和創(chuàng)造力。

文化自信自強(qiáng)不是孤芳自賞。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，不僅在于我們自己的歷史有多久、決

心有多大、聲音有多高，還要看能否與全球受眾建立起一種植根于“人類(lèi)最樸素的、最具通約能力的價(jià)值

觀或情感”的共鳴。由此，需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化放到世界文明發(fā)展的視域中予以全面認(rèn)識(shí)和深刻檢視。

越是以虛懷若谷、兼收并蓄的開(kāi)放心態(tài)去接受吸納域外優(yōu)秀文化，并不斷革故鼎新，推陳出新，就越能讓

中華文化在全球文明發(fā)展坐標(biāo)中找到前進(jìn)方向，在全球文明多維圖景中獲得持久影響。

在這方面，成功出海的爆款動(dòng)漫游戲或許能提供有益啟示。它們既巧妙容納中國(guó)特有的自然風(fēng)貌、社

會(huì)情景、歷史典故、創(chuàng)新融合繪畫(huà)、書(shū)法、戲劇和音樂(lè)等中華藝術(shù)元素，又能考慮到地域和文化差異，針

對(duì)不同受眾的喜好增加角色、改編內(nèi)容、調(diào)整配音風(fēng)格、優(yōu)化運(yùn)營(yíng)策略等，從而成為傳播中華文化之美的

使者，實(shí)現(xiàn)文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。

高水準(zhǔn)制作、高質(zhì)量?jī)?nèi)容是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“出圈”的標(biāo)配。要講好故事，精品內(nèi)容是根本和關(guān)鍵。

當(dāng)下，最缺乏的可能不是技術(shù)和渠道，而是核心創(chuàng)意迸發(fā)與優(yōu)質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)。

歸根到底，文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)是一種“體臉業(yè)態(tài)”。文化產(chǎn)品和服務(wù)應(yīng)當(dāng)從受眾特點(diǎn)和市場(chǎng)需求出發(fā)，

通過(guò)不斷造代創(chuàng)新的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容來(lái)更好地吸引和留住用戶。近年來(lái)，《國(guó)家寶藏》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《我在故宮

修文物》等富有文化內(nèi)涵又形式活潑新穎的高水平文化節(jié)目成為熒屏主力軍。有力說(shuō)明了傳統(tǒng)文化不一定

是“陽(yáng)春白雪”，也不乏具有跨越古今、凝聚共識(shí)精神內(nèi)核的雅俗共賞之作。

總之，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓收藏在博物館里的文字、

陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)，可謂任重而道遠(yuǎn)。

（摘編自孫慶華《讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來(lái)”“潮起來(lái)”》，有刪改）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.《中國(guó)奇譚》既有水墨動(dòng)畫(huà)等中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)風(fēng)、又有西方素描畫(huà)法的特點(diǎn)，還采用了當(dāng)代三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)，

實(shí)現(xiàn)了美學(xué)風(fēng)格上的突破。

B.《中國(guó)奇課》之所以吸引觀眾，不是因?yàn)橹惺矫佬g(shù)風(fēng)格的創(chuàng)新運(yùn)用，而是由于其精神內(nèi)核、敘事方式和

文化底色是中國(guó)的。

C.只要以虛懷若谷、兼收并蓄的開(kāi)放心態(tài)去吸納城外優(yōu)秀文化，就能讓中華文化在全球文明發(fā)展之路上不

斷前行并獲得持久影響。

D.中國(guó)動(dòng)畫(huà)探索出了一種能夠回應(yīng)當(dāng)代人情感訴求并引發(fā)普遍共鳴的“中國(guó)風(fēng)”，在優(yōu)秀傳統(tǒng)中融入時(shí)代

內(nèi)涵，贏得了觀眾的認(rèn)可。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.將動(dòng)畫(huà)的寫(xiě)意特色跟中華美學(xué)注重意境營(yíng)造的傳統(tǒng)相結(jié)合，可創(chuàng)新動(dòng)畫(huà)“畫(huà)風(fēng)”。

B.民間傳說(shuō)來(lái)自傳統(tǒng)、粒子水墨貼近當(dāng)代，使中國(guó)動(dòng)畫(huà)新的“中國(guó)風(fēng)”落地生根。

C.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚了中華文明的智慧，奠定了我們穩(wěn)立世界文化激流的基礎(chǔ)。

D.傳統(tǒng)文化未必是“陽(yáng)春白雪”，也有一些跨越古今、凝聚共識(shí)的雅俗共賞之作。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.魯迅《學(xué)界三魂》：“唯有民族魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步?！?/p>

B.梅蘭芳：我想把中國(guó)的戲劇介紹到國(guó)外，也想吸收外國(guó)戲劇藝術(shù)來(lái)豐富我們的民族藝術(shù)。

C北京市玉淵潭公園第34屆櫻花節(jié)暨第4屆春季花卉聯(lián)展開(kāi)幕，美景如畫(huà)，游人如織。

D.李子柒將普通的美食視頻打造成弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精品，以田園牧歌式情懷引發(fā)觀眾共情。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。

5.如何推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)一步發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答案：1.A2.B3.C

4.①先提出“中國(guó)動(dòng)畫(huà)怎樣才能更加吸引人，打動(dòng)人”這一問(wèn)題。②接著從兩個(gè)方面論述問(wèn)題的解決方案:

一是要有鮮明的美學(xué)風(fēng)格，二是要講述符合當(dāng)代生活情境的故事。③最后總結(jié)全文，得出中國(guó)動(dòng)畫(huà)正在探

索能夠引發(fā)觀眾普遍共鳴的“中國(guó)風(fēng)”這一結(jié)論。

5.①突出主體，創(chuàng)新運(yùn)用中式美術(shù)風(fēng)格，堅(jiān)持中國(guó)的精神內(nèi)核、敘事方式和文化底色。②面向世界，以虛

懷若谷、兼收并蓄的開(kāi)放心態(tài)去接受吸納域外優(yōu)秀文化，并不斷革故鼎新。③打造精品，注重核心創(chuàng)意迸

發(fā)與優(yōu)質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)，呈現(xiàn)高水準(zhǔn)創(chuàng)作，高質(zhì)量?jī)?nèi)容。

解析：

1

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

B.“不是……而是”錯(cuò)誤，材料二第二段的表述是“不僅水墨動(dòng)畫(huà)、剪紙動(dòng)畫(huà)、木偶動(dòng)畫(huà)等通過(guò)新技術(shù)賦

能重?zé)ㄉ鷻C(jī)，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者還進(jìn)行了許多創(chuàng)造性的實(shí)驗(yàn)……”；

C.“只要……就……”條件缺了一個(gè)，材料二第三段表明除了“虛懷若谷、兼收并蓄的開(kāi)放心態(tài)”，還需

要“不斷革故鼎新、推陳出新”；

D.“中國(guó)動(dòng)畫(huà)探索出了一種……”錯(cuò)，材料一第四段“中國(guó)動(dòng)畫(huà)正在探索一種能夠回應(yīng)當(dāng)代人情感訴求并

引發(fā)普遍共鳴的‘中國(guó)風(fēng)'"，“正在探索”是進(jìn)行時(shí)，選項(xiàng)“探索出了”是完成時(shí)。

故選Ao

2

本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

B.“民間傳說(shuō)來(lái)自傳統(tǒng)、粒子水墨貼近當(dāng)代，使中國(guó)動(dòng)畫(huà)新的‘中國(guó)風(fēng)‘落地生根”錯(cuò)，材料一第三段表

明新的“中國(guó)風(fēng)”落地生根的前提是：講述符合當(dāng)代生活情境的故事注入契合觀眾情感需要的內(nèi)涵。

故選B。

3

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二觀點(diǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中不斷“活起來(lái)”“潮起來(lái)”

A.“民族魂是值得寶貴的”說(shuō)的是民族主體意識(shí)，可論證第二段中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶,

是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基；

B.“把中國(guó)的戲劇介紹到國(guó)外，也想吸收外國(guó)戲劇藝術(shù)”，說(shuō)的是世界意識(shí)，可論證第三段讓中華文化在

全球文明發(fā)展坐標(biāo)中找到前進(jìn)方向，在全球文明多維圖景中獲得持久影響；

C.“櫻花節(jié)”不屬于傳統(tǒng)文化。

D.“將普通的美食視頻打造成弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精品”說(shuō)的是精品意識(shí)，可論證第五段高水準(zhǔn)制作、高質(zhì)量

內(nèi)容是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“出圈”的標(biāo)配。

故選C。

4

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

①材料一第一段”將“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”話題又一次推到臺(tái)前，持續(xù)引發(fā)我們思考：在視聽(tīng)作品蔚為大觀的

今天，中國(guó)動(dòng)畫(huà)怎樣才能更加吸引人，打動(dòng)人？”據(jù)此分析出，先提出“中國(guó)動(dòng)畫(huà)怎樣才能更加吸引人，

打動(dòng)人”這一問(wèn)題。

②材料一第二段“鮮明的美學(xué)風(fēng)格是動(dòng)畫(huà)作品吸引觀眾的基本條件。作為視聽(tīng)藝術(shù)，動(dòng)畫(huà)在視覺(jué)呈現(xiàn)上不

同于真人影像，是基于一定美學(xué)風(fēng)格的寫(xiě)意創(chuàng)造。近年來(lái)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者認(rèn)準(zhǔn)這個(gè)方向，將美術(shù)傳統(tǒng)與

當(dāng)代技術(shù)充分融合，在美學(xué)風(fēng)格上不斷實(shí)現(xiàn)突破”，第三段“創(chuàng)新動(dòng)畫(huà)“畫(huà)風(fēng)”，需要講述符合當(dāng)代生活

情境的故事，注入契合觀眾情感需要的內(nèi)涵，讓觀眾產(chǎn)生代入感從而真心喜歡，如此才能使新的“中國(guó)風(fēng)”

落地生根。創(chuàng)作者們正以這樣的創(chuàng)作理念開(kāi)掘內(nèi)容與主題，注重在與當(dāng)代觀眾的情感連接中激活中華文化

基因”。據(jù)此分析出，接著從兩個(gè)方面論述問(wèn)題的解決方案：一是要有鮮明的美學(xué)風(fēng)格，二是要講述符合

當(dāng)代生活情境的故事。

③材料一第四段“用新的視聽(tīng)語(yǔ)言反映時(shí)代脈動(dòng)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)正在探索一種能夠回應(yīng)當(dāng)代人情感訴求并引發(fā)

普遍共鳴的‘中國(guó)風(fēng)'”。據(jù)此分析出，最后總結(jié)全文，得出中國(guó)動(dòng)畫(huà)正在探索能夠引發(fā)觀眾普遍共鳴的

“中國(guó)風(fēng)”這一結(jié)論。

5

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

①材料二第二段“新時(shí)代，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，需要進(jìn)一步突出主體意識(shí)，強(qiáng)化中華文化自覺(jué)，增強(qiáng)中華

文化自信，增進(jìn)中華文化自強(qiáng)?止匕如，《中國(guó)奇譚》最吸引觀眾的，不僅是中式美術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)新運(yùn)用，還在

于其精神內(nèi)核、敘事方式和文化底色是中國(guó)的”。據(jù)此分析出，突出主體，創(chuàng)新運(yùn)用中式美術(shù)風(fēng)格,堅(jiān)持中

國(guó)的精神內(nèi)核、敘事方式和文化底色。

②材料二第三段“由此，需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化放到世界文明發(fā)展的視域中予以全面認(rèn)識(shí)和深刻檢視。

越是以虛懷若谷、兼收并蓄的開(kāi)放心態(tài)去接受吸納域外優(yōu)秀文化，并不斷革故鼎新，推陳出新，就越能讓

中華文化在全球文明發(fā)展坐標(biāo)中找到前進(jìn)方向，在全球文明多維圖景中獲得持久影響”。據(jù)此分析出，面

向世界，以虛懷若谷，報(bào)收并蓄的開(kāi)放心態(tài)去接受吸納域外優(yōu)秀文化，并不斷革故鼎新。

③材料二第五段“高水準(zhǔn)制作、高質(zhì)量?jī)?nèi)容是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化‘出圈’的標(biāo)配。要講好故事，精品內(nèi)容

是根本和關(guān)鍵。當(dāng)下，最缺乏的可能不是技術(shù)和渠道，而是核心創(chuàng)意迸發(fā)與優(yōu)質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)”。據(jù)此分析出,

打造精品，注重核心創(chuàng)意進(jìn)發(fā)與優(yōu)質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)，是現(xiàn)高水準(zhǔn)創(chuàng)作，高質(zhì)量?jī)?nèi)容。

（二）現(xiàn)代文閱讀∏（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成各題。

以書(shū)易書(shū)

畢淑敏

她被一位中年男子攔住，中年男子說(shuō)：“你就是那個(gè)擁有很多書(shū)的女兵嗎？”她遲疑著斟酌道：“我

只有很少的書(shū)，都是和別人交換著讀的。”有些人把借給她的書(shū)送給她，這樣，她就有了少許書(shū)的“積蓄”。

那男子有在高原工作過(guò)多年的烙印——極疲、極枯，膚色紅赤干癟，像一根銹鐵絲編綴而成，聲音里

也帶著鐵銹般的粗澀質(zhì)和渣滓感。

“鐵絲男”說(shuō)：“我想向你借書(shū)。我知道你的規(guī)矩，借你的書(shū)，必要拿一本書(shū)和你交換?？赐炅?，彼

此再換回來(lái)。”

她安靜地說(shuō)：“是?！?/p>

“鐵絲男”說(shuō)：“我?guī)?lái)一本書(shū)，想借你的童話書(shū)看看，不知你可有？”她恰好有一本童話書(shū)。

此刻，她無(wú)聲無(wú)息地等待“鐵絲男”拿出擬交換的書(shū)?！拌F絲男”卻無(wú)端地躊躇了。

她輕聲催促；“你的書(shū)呢？拿出來(lái)讓我看看?！?/p>

“鐵絲男”緩緩地把手從衣兜掏出來(lái)，手里擺著的，是……一卷紙。他輕輕地將紙卷展開(kāi)，再展開(kāi)，

繼續(xù)展開(kāi)……原本折疊的紙片，居然變成了兩巴掌寬、約有半米長(zhǎng)的驚人面積。

她愕然，心里嘀咕著：這模樣，難道真是一本書(shū)？

“鐵絲男”將紙片小心翼翼地舉起來(lái)，她滿腹狐疑地盯著看——因?yàn)檫€有最后一層折疊尚未打開(kāi)，如

同藏起的謎底。她想象不出這陳舊泛黃的紙片，究竟是什么書(shū)？當(dāng)最后一層折疊打開(kāi)后，真相大白------

張標(biāo)準(zhǔn)對(duì)數(shù)視力表?！八蚁?，應(yīng)該也算廣義的書(shū)了?！薄拌F絲男”略帶不好意思地說(shuō)。

她不知如何回答。這能算書(shū)嗎？如果這也算書(shū)，那真正的書(shū)，情何以堪？

她決定為書(shū)正名，便輕輕吞下高原一口凜冽的寒風(fēng)，說(shuō)：“它……有人看嗎？”邊說(shuō)邊把視力表拿過(guò)

來(lái)，抖動(dòng)著。

“有。很多人看過(guò)它。”“鐵絲男”罵定地回答。

這問(wèn)話甫一出口，她就發(fā)現(xiàn)了自己的失策。視力表曾貼在墻上，當(dāng)然有很多人看它?！笆讘?zhàn)”失敗，

她并不氣餒，接著問(wèn)：“它算印刷品嗎？”“鐵絲男”的臉上簡(jiǎn)直容光煥發(fā)起來(lái)，說(shuō)：“它當(dāng)然算印刷品

了?！彼l(fā)現(xiàn)自己又失策了。視力表的確是印刷品，絕不是手抄本或油印本。她輕舔了一下干裂的嘴唇，

不甘心敗下陣來(lái)，繼續(xù)發(fā)問(wèn)：“它有內(nèi)容嗎？”“鐵絲男”反攻說(shuō)：“它難道沒(méi)有內(nèi)容嗎？！”

她悲哀地發(fā)現(xiàn)，自己挖了一個(gè)個(gè)坑，然后又傻乎乎地跳進(jìn)去。不過(guò)，她很快找到了殺手銅，問(wèn)：“就

算有內(nèi)容，那么它……有作者嗎？”

正當(dāng)她以為勝券在握時(shí)，“鐵絲男”低下頭，面有慚色道：“對(duì)不起。”她一時(shí)想不明白，這聲道歉,

針對(duì)的人到底是誰(shuí)？

“鐵絲男”說(shuō)：“這個(gè)視力表是有作者的，我記得是中國(guó)的一位教授。可惜我不是眼科醫(yī)生，把他的

名字忘記了。”

這一番關(guān)于書(shū)的較量，她只能承認(rèn)，自己徹底敗下陣來(lái)。

視力表是“一本書(shū)”——有內(nèi)容，二是用紙張印刷的，三有作者，四是它千真萬(wàn)確被很多人看過(guò)……

她沒(méi)法不同意“鐵絲男”以書(shū)易書(shū)的請(qǐng)求。

“喏，給你?！彼龖賾俨簧岬赜秒p手平端著童話書(shū)，遞給了“鐵絲男”。

“鐵絲男”接過(guò)童話書(shū)，將書(shū)夾在腋下，然后把視力表雙手舉著遞給她。視力表邊緣下垂，好似一條

白色哈達(dá)。之后，兩個(gè)人不約而同地仰望高原湛藍(lán)的天空和刺目的陽(yáng)光，各自長(zhǎng)舒了一口氣，大有錢(qián)貨兩

訖的終結(jié)感。

她想了想，說(shuō)：“咱們倆的書(shū)，何時(shí)再換回來(lái)？”

“鐵絲男”思忖著說(shuō)：“我們那里山高水遠(yuǎn)，少則一個(gè)月，多則半年?！?/p>

她知道“鐵絲男”說(shuō)的是事實(shí)，只得認(rèn)命，叮囑道：“盡早還來(lái)。再有，千萬(wàn)別弄壞我的童話書(shū)。”

“鐵絲男”說(shuō)：“第一件事，我答應(yīng)你，會(huì)用最快的速度。第二件事，可不一定。我把書(shū)帶回去，假

如別人知道了，腳前腳后來(lái)跟我借，我無(wú)法不借，只得提醒他們愛(ài)惜。但你能想象，不一定管得住?！?/p>

她心知肚明，不再叮囑，便追加了一個(gè)問(wèn)題，好奇道：“你為什么喜歡童話書(shū)？”“鐵絲男”沉吟了

一下，說(shuō)：“在萬(wàn)丈冰峰雪嶺之間讀童話，能找到一個(gè)溫暖的地方?！彼€年輕，對(duì)此話半懂不懂，只是

在心里做好了和這本童話書(shū)永訣的打算?！拌F絲男”小心地收好童話書(shū)，說(shuō)：“告辭了?！?/p>

“鐵絲男”走了。時(shí)間過(guò)去很久很久，那本童話書(shū)再也沒(méi)還回來(lái)。她哀嘆自己損失了一本書(shū)。這書(shū)她

只略翻過(guò)，畢竟很少有軍人會(huì)來(lái)借讀。保家衛(wèi)國(guó)和公主王子的故事，相去甚遠(yuǎn)；晶瑩的水晶鞋和沾滿泥污

的戰(zhàn)靴，天鵝蛋和寸草不生的曠野，也幾乎毫不相干。

這件真實(shí)的小事，發(fā)生在五十多年前的西藏阿里高原。文中的那個(gè)“她”，就是我，時(shí)任西藏阿里軍

分區(qū)衛(wèi)生員。

（選自2022年19期《小小說(shuō)選刊》，有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解與概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在準(zhǔn)備拿出擬交換書(shū)時(shí)，“鐵絲男”卻“無(wú)端地躊躇”了，這一細(xì)節(jié)暗示他擔(dān)心別人并不認(rèn)同手中的

“標(biāo)準(zhǔn)對(duì)數(shù)視力表”為真正的書(shū)，因此動(dòng)作猶豫遲緩。

B.“極瘦、極枯”“紅赤干癟”等詞語(yǔ)從側(cè)面表現(xiàn)了高原自然環(huán)境的惡劣嚴(yán)酷，也寫(xiě)出了異常惡劣的高原

氣候讓高原軍人飽受肉體的磨礪。

C.“我把書(shū)帶回去，假如別人知道了，即前腳后來(lái)跟我借，我無(wú)法不借?！边@說(shuō)明渴望用書(shū)籍來(lái)豐富自己

精神世界的不止“我”一人，而是以“鐵絲男”為代表的一群人。

D.“時(shí)間過(guò)去很久很久，那本童話書(shū)再也沒(méi)還回來(lái)。她哀嘆自己損失了一本書(shū).”這強(qiáng)調(diào)“鐵絲男”有借

不還，暗含“她”對(duì)鐵絲男的抱怨。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)開(kāi)頭的對(duì)話，一“多”一“少”，一問(wèn)一答，突出高原書(shū)籍的稀貴及我熱愛(ài)讀書(shū)的形象，自然引出

下文“一番關(guān)于書(shū)的較量”這一情節(jié)。

B.小說(shuō)把中年男子稱(chēng)作“鐵絲男”，使用了比喻手法，引人聯(lián)想，使這一人物形象更加生動(dòng)突出，語(yǔ)言更

富幽默感。

C.文中將邊緣下垂的視力表比作一條“白色哈達(dá)”，使“以書(shū)易書(shū)”活動(dòng)充滿了儀式感，同時(shí)也象征一種

純潔美好的人際關(guān)系。

D.“鐵絲男”借走童話故事書(shū)之后再也沒(méi)有還回來(lái)，文章沒(méi)有交代書(shū)本未歸還的緣由，使小說(shuō)具有“留白”

的藝術(shù)效果。

8.“視力表”在小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)，有何作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

9.有人評(píng)價(jià)畢淑敏的作品“冷靜中蘊(yùn)有溫曖”，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

答案：6.D7.B

8.①烘托人物形象，“鐵絲男”巧妙地用一張視力表?yè)Q取了一本童話書(shū)，體現(xiàn)了他聰明機(jī)智和求知若渴的

形象?②使故事情節(jié)波瀾起伏，小說(shuō)中“她”和“鐵絲男”圍繞“視力表是不是書(shū)”的問(wèn)題進(jìn)行了四次較

量，情節(jié)一波三折，懸念迭起，吸引讀者閱讀興趣。③揭示主題，小說(shuō)通過(guò)以“視力表”交換書(shū)的情節(jié)，

歌頌了在書(shū)本匱乏的年代人們對(duì)知識(shí)的渴求和熱愛(ài)。

9.①“冷靜”指小說(shuō)敘事風(fēng)格、語(yǔ)言風(fēng)格客觀冷靜：通過(guò)人物對(duì)話展開(kāi)情節(jié)，隱匿作者的聲音和感受，很

多語(yǔ)句都體現(xiàn)了職業(yè)醫(yī)者的邏輯和冷靜。②‘'溫暖”體現(xiàn)在西藏高原的守邊軍人于高寒環(huán)境中對(duì)童話溫暖

世界的向往，熱愛(ài)讀書(shū)、追求上進(jìn)的情感尤其溫暖。③“冷靜中蘊(yùn)有溫暖”，體現(xiàn)出作者以冷靜客觀的語(yǔ)

言、零度寫(xiě)作的敘事風(fēng)格，對(duì)生活在苦難環(huán)境中的小人物傾注精神生命的關(guān)懷，呈現(xiàn)出溫暖人心的故事蘊(yùn)

忌。

解析：

6

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

D.“暗含，她'對(duì)鐵絲男的抱怨”錯(cuò)。并不是對(duì)“鐵絲男”的抱怨，而是對(duì)書(shū)沒(méi)還回來(lái)的失落。

故選D。

7

本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“小說(shuō)把中年男子稱(chēng)作“鐵絲男”，使用了比喻手法”錯(cuò)。把中年男子稱(chēng)作“鐵絲男”，使用的是“借

代”的修辭手法，不是“比喻”。

故選B0

8

本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

①烘托人物形象，“我?guī)?lái)一本書(shū)，想借你的童話書(shū)看看，不知你可有？”“當(dāng)最后一層折疊打開(kāi)后，真

相大白張標(biāo)準(zhǔn)對(duì)數(shù)視力表”，“鐵絲男”巧妙地用一張視力表?yè)Q取了一本童話書(shū)，體現(xiàn)了他聰明機(jī)

智和求知若渴的形象。同時(shí)，細(xì)膩地展現(xiàn)“鐵絲男”沒(méi)有真正的書(shū)，只能拿視力表來(lái)?yè)Q書(shū)的窘迫、不好意

思的心理。

②豐富了文章內(nèi)容，使故事情節(jié)波瀾起伏，小說(shuō)中“她”和“鐵絲男”圍繞“視力表是不是書(shū)”的問(wèn)題進(jìn)

行了四次較量，“它……有人看嗎？”“有。很多人看過(guò)它”，“它算印刷品嗎？”“它當(dāng)然算印刷品了”，

“它有內(nèi)容嗎？”“它難道沒(méi)有內(nèi)容嗎？！”，“就算有內(nèi)容，那么它……有作者嗎？”“這個(gè)視力表是

有作者的，我記得是中國(guó)的一位教授?？上也皇茄劭漆t(yī)生，把他的名字忘記了"，情節(jié)一波三折，懸念

迭起，詳寫(xiě)了“鐵絲男”取出、展開(kāi)“書(shū)”的過(guò)程，插入了“她”的語(yǔ)言、心理描寫(xiě)，層層鋪墊，層層蓄

勢(shì)，激發(fā)讀者強(qiáng)烈的好奇心，引起強(qiáng)烈的閱讀期待。

③揭示主題，“鐵絲男”說(shuō)，“第一件事，我答應(yīng)你，會(huì)用最快的速度。第二件事，可不一定。我把書(shū)帶

回去，假如別人知道了，腳前腳后來(lái)跟我借，我無(wú)法不借，只得提醒他們愛(ài)惜。但你能想象，不一定管得

住”，可見(jiàn)在高原上還有很多“鐵絲男”們渴望讀書(shū)。小說(shuō)通過(guò)以“視力表”交換書(shū)的情節(jié)，寫(xiě)了“鐵絲

男”們，沒(méi)有書(shū)的他們渴望讀書(shū)，他們有對(duì)美好生活的向往，歌頌了在書(shū)本匱乏的年代人們對(duì)知識(shí)的渴求

和熱愛(ài)。

9

本題考查學(xué)生鑒賞作品的寫(xiě)作特色和審美風(fēng)格的能力。

①“冷靜”指小說(shuō)敘事風(fēng)格、語(yǔ)言風(fēng)格客觀冷靜。文章寫(xiě)來(lái)神閑氣定，字里行間流露的是她的冷靜與善意,

讓人感覺(jué)這是一位有著大智慧的女子，她用己之筆，言己之心?！八龥Q定為書(shū)正名，便輕輕吞下高原一口

凜冽的寒風(fēng)，說(shuō)：'它……有人看嗎？'邊說(shuō)邊把視力表拿過(guò)來(lái)，抖動(dòng)著。'有。很多人看過(guò)它。''鐵

絲男'篤定地回答……”，通過(guò)人物對(duì)話展開(kāi)情節(jié)，隱匿作者的聲音和感受，很多語(yǔ)句都體現(xiàn)了職業(yè)醫(yī)者

的邏輯和冷靜。

②“溫暖”體現(xiàn)在西藏高原的守邊軍人于高寒環(huán)境中對(duì)童話溫暖世界的向往，“鐵絲男”們?cè)趷毫拥淖匀?/p>

環(huán)境下生活，萬(wàn)丈冰峰雪嶺，生活艱苦，他們穿著沾滿泥污的戰(zhàn)靴保家衛(wèi)國(guó)。他們渴望讀書(shū)，童話書(shū)描繪

的美好世界，給他們帶來(lái)溫曖和慰藉，表現(xiàn)了他們對(duì)美好生活的向往。文中熱愛(ài)讀書(shū)、追求上進(jìn)的情感尤

其溫暖。

③“冷靜中蘊(yùn)有溫暖”，體現(xiàn)出作者以冷靜客觀的語(yǔ)言、零度寫(xiě)作的敘事風(fēng)格，對(duì)生活在苦難環(huán)境中的小

人物傾注精神生命的關(guān)懷，她敬重理解邊防軍人，心地善良，懂得他們的艱苦、對(duì)書(shū)的渴望、對(duì)美好的向

往，明知書(shū)可能有去無(wú)回，還是答應(yīng)了“鐵絲男”的易書(shū)請(qǐng)求，呈現(xiàn)出溫暖人心的故事蘊(yùn)意。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

語(yǔ)曰：“人惟舊，器惟新。昆弟世疏，朋友世親?！贝私浑H之理人之情也今則不然多思遠(yuǎn)而忘近,背

故而向新；或歷載而益疏，或中路而相捐，悟先圣之典戒，負(fù)久要之誓言。斯何故哉？退而省之，亦可知

也。勢(shì)有常趣，理有固然。富貴則人爭(zhēng)附之，此勢(shì)之常趣也；貧賤則人爭(zhēng)去之，此理之國(guó)然也。

夫與富貴交者，上有稱(chēng)舉之用，下有貨財(cái)之益。與貧賤交者，大有賑貸之費(fèi)，小有假借之損。今使官

人雖兼桀、跖之惡，茍結(jié)駟而過(guò)士，士猶以為榮而歸焉，況其實(shí)有益者乎?使處子雖苞顏、閔之賢，茍被

學(xué)而造門(mén)，人猶以為辱而恐其復(fù)來(lái)，況其實(shí)有損者乎？

惟有古烈之風(fēng)，志義之士，為不然爾。恩有所結(jié)，終身無(wú)解；心有所矜，賤而益篤。曾云：“淑人君

子，其儀一兮，心如結(jié)兮。”故歲寒然后知松柏之后凋，世隘然后知其人之篤固也。

俗士淺短，急于目前，見(jiàn)赴有益則先至，顧無(wú)用則后背。是以欲跡之徒，競(jìng)推上而不眼接下，爭(zhēng)逐前

而不這恤后。是故韓安國(guó)能遺田螃五百金，而不能賑一窮；翟方進(jìn)稱(chēng)淳于長(zhǎng)，而不能薦一士。夫安國(guó)、方

進(jìn)，前世之忠良也，而猶若此，則又況乎末涂之下相哉？此奸雄所以逐黨進(jìn)，而處子用■多愈擁蔽也。非明

圣之君，孰能照察？

富貴未必可重，貧賤未必可輕。人心不同好，度量相萬(wàn)億。許由讓其帝信，俗人有爭(zhēng)縣取，孟軻辭祿

萬(wàn)鐘，小夫貪于升食。是以伯夷采薇而不恨，巢父木棲而自愿。由斯觀諸，士之志量，固難測(cè)度。幾百君

子,未可以富貴驕貧賤，謂貧賤之必我屈也。

（節(jié)選自王符《潛夫論?交際》）

10.文中畫(huà)波浪線的句子有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

此A交B際C之D理E人F之G情H也I今J則K不L然M多N思0遠(yuǎn)P而Q忘R近

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.舉，舉薦。東漢時(shí)期實(shí)行察舉制，故時(shí)人熱衷結(jié)交富貴之人，以求推薦入仕。

B.褐，粗布衣服，指普通百姓的衣服?！敖夂帧币鉃槊撊ゴ植家路?，喻入仕為官。

C.詩(shī)，特指《詩(shī)經(jīng)》，與《論語(yǔ)》“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”中“詩(shī)”字含義一樣。

D.所以，與“所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也”中“所以"意思不相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.朋友交際，世代都可以親密往來(lái)，時(shí)間越長(zhǎng)，了解越深，所以說(shuō)“朋友世親”。這就是交際的道理，但

現(xiàn)實(shí)中，很多人違背這一原則。

B.俗人不看重交往對(duì)象的道德水準(zhǔn)，因?yàn)檫@些人本著勢(shì)利觀念處理人我之間的交際，與富貴之人交往能帶

來(lái)切實(shí)的利益。

C.貧賤之人與世俗之人不同，他們像松柏一樣，環(huán)境越惡劣反而越堅(jiān)貞，不以利益為交友準(zhǔn)則，堅(jiān)守道義,

對(duì)待友情始終如一。

D.作者批判了封建世俗社會(huì)交際過(guò)程中普遍存在的“功利主義”，可見(jiàn)作者卓越的氣魄與膽識(shí)，這種觀念

對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍有意義。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)士猶以為榮而歸焉，況其實(shí)有益者乎？

(2)未可以富貴驕貧賤，謂貧賤之必我屈也。

14.本文論證方式多樣，請(qǐng)結(jié)合文本分析。

答案：10.EIM11.D12.C

13.(1)士人仍然會(huì)以此為榮而歸附他，更何況實(shí)際上還有好處呢？

(2)不可以憑借富貴傲慢對(duì)待貧賤的人，認(rèn)為貧賤的人一定會(huì)屈從于自己。

14.①引用論證，引用了俗語(yǔ)和《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容，論述交友應(yīng)該堅(jiān)持的原則；②對(duì)比論證，將不同德行和地

位的人進(jìn)行對(duì)比，論證世人交友看重利益而不注重德行；③舉例論證，舉韓安國(guó)和翟方進(jìn)的例子，論證當(dāng)

今人更加看重利益。

解析：

10

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：這是交際的道理，也是人之常情。而現(xiàn)在卻不是這樣，人們大多思慕遠(yuǎn)方的人卻遺忘近旁的人。

“此交際之理”是判斷句，應(yīng)在賓語(yǔ)“理”后斷開(kāi)，即E處斷開(kāi)；

“人之情也”承前省略主語(yǔ)，也是判斷句，在句末語(yǔ)氣詞“也”后斷開(kāi)，即I處斷開(kāi)；

“今則不然”中“不然”是句子的謂語(yǔ)，后面沒(méi)有賓語(yǔ)，應(yīng)在“然”后斷開(kāi)，即在M處斷開(kāi)。

11

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。

A.正確。

B.正確。

C.正確。詩(shī)，特指《詩(shī)經(jīng)》，句意：《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)。/不讀《詩(shī)經(jīng)》，就沒(méi)辦法說(shuō)話。

D.錯(cuò)誤。二者用法和意思相同，均表原因，譯為……的原因。句意：這就是……而高潔處士則愈加被遮蔽

的原因啊。/派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是防備其他盜賊進(jìn)來(lái)和意外變故發(fā)生。

故選D。

12

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.由“惟有古烈之風(fēng)，志義之士，為不然爾”可知不是貧賤之士，而是有德行之士。

故選C。

13

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(I)“以為”，省略句，以此為，把這當(dāng)做；“歸”，歸附；“焉”，代詞,他；“其實(shí)”，實(shí)際上。

(2)“以”，憑借；“驕”，輕視，傲慢對(duì)待；“謂”，認(rèn)為；“我屈”，賓語(yǔ)前置，屈從自己。

14

本題考查學(xué)生鑒賞論證手法的能力。

由“語(yǔ)曰：'人惟舊，器惟新。昆弟世疏，朋友世親?！焙汀霸?shī)云：'淑人君子，其儀一兮，心如結(jié)兮?！?

可知運(yùn)用引用論證，引用了俗語(yǔ)和《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容，論述交友應(yīng)該堅(jiān)持的原則；

由“夫與富貴交者，上有稱(chēng)舉之用，下有貨財(cái)之益。與貧賤交者，大有賑貸之費(fèi)，小有假借之損”“惟有

古烈之風(fēng)，志義之士，為不然爾。恩有所結(jié)，終身無(wú)解；心有所矜，賤而益篤”可知運(yùn)用對(duì)比論證，將不

同德行和地位的人進(jìn)行對(duì)比，論證世人交友看重利益而不注重德行；

由“是故韓安國(guó)能遺田蚣五百金，而不能賑一窮；翟方進(jìn)稱(chēng)淳于長(zhǎng)，而不能薦一士。夫安國(guó)、方進(jìn)，前世

之忠良也，而猶若此，則又況乎末涂之下相哉？”可知運(yùn)用舉例論證，舉韓安國(guó)和翟方進(jìn)的例子，論證當(dāng)

今人更加看重利益。

參考譯文：

常言道：“人要舊的好，物要新的好。兄弟之間世代疏遠(yuǎn)，朋友之間卻世代相親?！边@是交際的道理,

也是人之常情。而現(xiàn)在卻不是這樣，人們大多思慕遠(yuǎn)方的人卻遺忘近旁的人，背離老朋友而奔向新朋友；

有的人經(jīng)過(guò)數(shù)年而漸漸疏遠(yuǎn)，有的人在半道上就互相拋棄了，他們違背了先哲的遺訓(xùn)，背棄了長(zhǎng)久約定的

誓言。這是什么原因呢？回頭仔細(xì)想想，也就明白了其中的原因。形勢(shì)的發(fā)展有其固定的趨向，情理有其

固有的規(guī)律。富貴之人，人們爭(zhēng)相去攀附，這就是形勢(shì)固定的趨向；貧賤之人，人們爭(zhēng)相離去，這就是情

理固有的規(guī)律。

與富貴之人交往，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看有被稱(chēng)譽(yù)舉薦的好處，從眼前看有金錢(qián)財(cái)貨方面的好處。和貧窮卑賤的人

交往，從大處看，有救濟(jì)借錢(qián)方面的花費(fèi)，從小處看，有借出物品的損失?，F(xiàn)在假如官員即使兼有夏桀和

盜跖的惡行，如果他乘著豪華的車(chē)子去拜訪士人，士人仍然會(huì)以此為榮而歸附于他，更何況實(shí)際上還有好

處呢？假使處士兼有顏淵和閔子騫的賢德，如果穿著粗布衣服去拜訪人，人們?nèi)匀粫?huì)以此為恥辱且害怕他

再來(lái)，更何況實(shí)際上還有壞處呢？

只有那些古直剛烈、高義遠(yuǎn)志的賢人才不會(huì)這樣。他們的恩情一旦結(jié)交，便永遠(yuǎn)不會(huì)松懈；尊重之情

一旦生于心中，即便貧賤也會(huì)愈加堅(jiān)定?！对?shī)經(jīng)》里說(shuō)：“那些善良的君子，他們堅(jiān)守道義始終如一。用心

堅(jiān)定猶如繩結(jié)。”所以說(shuō)天地寒冷才知道松柏的堅(jiān)毅秉性，世道險(xiǎn)惡才知道人性的堅(jiān)定執(zhí)著。

庸俗的士人目光短淺，急于眼前的利益，看到對(duì)自己有利的就爭(zhēng)著上前，看到對(duì)自己無(wú)利的就轉(zhuǎn)身離

去。因此急功近利的人，爭(zhēng)相攀附上面顯貴的人卻無(wú)暇接待下面窮困的人，爭(zhēng)相追逐前面權(quán)重的人卻無(wú)暇

體恤后面貧賤的人。因此，韓安國(guó)能夠送給田蚣五百金，卻不能救濟(jì)一個(gè)窮困之人；翟方進(jìn)稱(chēng)贊淳于長(zhǎng)，

卻不能舉薦一個(gè)賢才。韓安國(guó)和翟方進(jìn)，都是前朝的忠良之臣，他們尚且如此，更何況如今這褒敗之世那

些才能低劣的國(guó)相呢？這就是奸詐之人爭(zhēng)相結(jié)黨以上位，而高潔處士則愈加被遮蔽的原因??！除非圣明的

君主，誰(shuí)能夠明察這些呢？

富貴未必值得尊重，貧賤也未必可以輕視。人心各有所愛(ài)，氣度量識(shí)也相差甚遠(yuǎn)。許由辭讓帝位不受，

俗人卻爭(zhēng)奪區(qū)區(qū)一個(gè)縣職；孟軻能夠辭去萬(wàn)鐘的俸祿，小人卻貪戀升斗的官糧。因此伯夷采薇而食毫無(wú)悔

恨，巢父甘愿在樹(shù)上結(jié)巢而居。由此看來(lái)，士人的志向和氣度，確實(shí)很難估量。所有做官的人，不可以憑

借富貴傲慢對(duì)待貧賤的人，認(rèn)為貧賤的人一定會(huì)屈從自己。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題

息慮①軒詩(shī)

（宋）饒節(jié)

雨暗藤經(jīng)屋，春深草到門(mén)?？蛠?lái)非問(wèn)字②，鶴老不乘軒③。

花氣翻詩(shī)思，松聲撼醉魂。呼兒換香鼎，趺坐④竟黃昏。

注】①“息慮”，出自《云笈七簽》中“游心虛靜，息慮無(wú)為”句。②《漢書(shū)?揚(yáng)雄傳》載，揚(yáng)雄多

識(shí)奇字，劉襲曾向他學(xué)奇字。后因以從受學(xué)或向人請(qǐng)教為“問(wèn)字”。③《左傳》載，衛(wèi)懿公好鶴，鶴多有

乘軒者。④趺坐：指盤(pán)腿端坐。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫(xiě)景，上句寫(xiě)屋子，下句寫(xiě)院子，描繪了一幅清曠幽靜的畫(huà)面。

B.頷聯(lián)寫(xiě)人，借用揚(yáng)雄和衛(wèi)懿公的典故來(lái)直接描寫(xiě)作者的情趣和心情。

C.第三、四聯(lián)正面描述自己的生活，也是從正面來(lái)表現(xiàn)自己的“息慮”。

D.詩(shī)歌寫(xiě)景不僅著眼自然的描寫(xiě)，也把自己的思想和精神完全融入其中。

16.首聯(lián)中的“深”字可謂意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

答案：15.B16.①“深”既指春深（暮春），也指草深，指草長(zhǎng)得茂盛；②表明詩(shī)人很少出門(mén)，懶于應(yīng)

酬，懶得芟除，草長(zhǎng)滿了道路：③表現(xiàn)了詩(shī)人恬淡虛靜的精神面貌。

解析：

15

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的綜合賞析能力。

B.“直接描寫(xiě)作者的情趣和心情”理解有誤。作者反用揚(yáng)雄的典故，說(shuō)明上門(mén)的人個(gè)個(gè)悠閑自得，而非來(lái)

研習(xí)學(xué)問(wèn)；又反用衛(wèi)懿公愛(ài)鶴典，說(shuō)園中的鶴無(wú)拘無(wú)束，毫無(wú)機(jī)心，這是一種側(cè)面映襯的方法。

故選Bo

16

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的綜合賞析能力。

詩(shī)歌首聯(lián)描寫(xiě)息慮軒的環(huán)境，說(shuō)軒四周長(zhǎng)滿了藤蘿，在雨中更加顯得幽暗，春天，青草直長(zhǎng)到門(mén)口。“深”

是指春深，也是說(shuō)草長(zhǎng)得很茂盛，很高，顏色深。

門(mén)外草深，又表現(xiàn)作者自己不大出門(mén)，懶于應(yīng)酬，草長(zhǎng)滿道路；

他對(duì)生活取無(wú)所謂態(tài)度，所以對(duì)門(mén)前的草懶得芟除；草深又與上句的雨暗相關(guān)聯(lián)，因?yàn)榇河?，草長(zhǎng)得很快,

所以遮滿了道路。平平兩句，含有豐富的意象，通過(guò)這兩句，詩(shī)人恬淡虛靜的精神面貌，給人以極深的印

象。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）好文章能通過(guò)描寫(xiě)尋常小事物來(lái)表現(xiàn)博大意旨，列舉淺近事例闡發(fā)深遠(yuǎn)意蘊(yùn)，用《屈原列傳》中

評(píng)價(jià)《離騷》的話來(lái)說(shuō)，就是“一，一”。

（2）在高適的《燕歌行》中，“”一句通過(guò)前方的軍事文書(shū)側(cè)面寫(xiě)出了敵人進(jìn)攻速度之快,

“”一句則運(yùn)用了比喻的手法描寫(xiě)敵軍侵襲時(shí)來(lái)勢(shì)洶洶。

（3）三星堆遺址及其文物的發(fā)現(xiàn)，讓我們領(lǐng)略到古蜀國(guó)文明的無(wú)窮魅力。唐朝李白的《蜀道難》中

“—,一"兩句便提到了久遠(yuǎn)而神秘的古蜀國(guó)。

答案：①.其稱(chēng)文小而其指極大②.舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)③.校尉羽書(shū)飛瀚海④.胡騎憑陵雜

風(fēng)雨⑤.蠶叢及魚(yú)鳧⑥.開(kāi)國(guó)何茫然

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成小題。

中國(guó)田徑曾經(jīng)有一個(gè)夢(mèng)，那就是在百米賽場(chǎng)上，中國(guó)選手能占有—①—。蘇炳添在第三十二屆夏季

奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)男子百米賽場(chǎng)“飛人”大戰(zhàn)中一飛沖天，成功圓夢(mèng)。

夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，浸透著奮斗的汗水。每次站上賽場(chǎng)，蘇炳添拿著卷尺測(cè)量起跑器距離的細(xì)節(jié)已經(jīng)廣為人

知。訓(xùn)練場(chǎng)上，他一遍又一遍地蹬踏起跑器，一次又一次地回看錄像，壓低身體向前，起身，沖出跑道，

再回到起點(diǎn)，蹲身，沖出跑道……每個(gè)細(xì)節(jié)都練到極致，每個(gè)動(dòng)作都—②—力求完美，每場(chǎng)訓(xùn)練都全力

以赴、力求突破。通過(guò)成千上萬(wàn)次的嚴(yán)苛訓(xùn)練，最終使他實(shí)現(xiàn)了賽道上的卓越成績(jī)。

反復(fù)淬火才能百煉成鋼，競(jìng)技場(chǎng)上沒(méi)有一蹴而就的勝利，蘇炳添也不例外。25歲時(shí)，為消除搶跑門(mén)陰

影而萌生更換起跑腳想法的蘇炳添要與自己在長(zhǎng)期訓(xùn)練中形成的習(xí)慣和可能出現(xiàn)的一連串不理想成績(jī)對(duì)

推。30歲時(shí)，腰傷和骨裂的困擾一度令他③，但最終蘇炳添憑借頑強(qiáng)的意志走出低谷。不因困難屈

服、不向挫折低頭，蘇炳添用自強(qiáng)不息的拼勁和自我超越的勇氣為體育精神寫(xiě)下生動(dòng)注腳。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成4個(gè)較短的語(yǔ)句，可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

20.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

答案：18.①一席之地；②精益求精；③萎靡不振/垂頭喪氣

19.①蘇炳添想要消除搶跑陰影。

②他萌生了更換起跑腳的想法。

③他要與自己長(zhǎng)期訓(xùn)練中形成的習(xí)慣對(duì)抗。

④他也要與可能出現(xiàn)的一連串不理想成績(jī)對(duì)抗。

20.修改為：通過(guò)成千上萬(wàn)次的嚴(yán)苛訓(xùn)練，最終他取得了賽道上的卓越成績(jī)。

解析：

18

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第一空：依據(jù)“曾經(jīng)有一個(gè)夢(mèng)”“百米賽場(chǎng)上”推斷這個(gè)夢(mèng)想是能在百米賽場(chǎng)上取得好成績(jī)，有名次，故

可填寫(xiě)“一席之地”?！耙幌亍保悍乓粋€(gè)席位的地方，比喻應(yīng)有的一個(gè)位置。

第二空：依據(jù)“再回到起點(diǎn)，蹲身，沖出跑道……”“練到極致”“力求完美”推斷動(dòng)作和細(xì)節(jié)是一樣的

要求，可填寫(xiě)和“力求完美”“練到極致”意思類(lèi)似的成語(yǔ)，故填寫(xiě)“精益求精”?！熬媲缶保阂呀?jīng)

很精致了，還要更加精致。

第三空：依據(jù)“腰傷和骨裂的困擾”推斷病痛讓他意志消沉，喪失信心，故可填寫(xiě)“萎靡不振”或“垂頭

喪氣”。“萎靡不振”：形容意志消沉，精神不振作?！按诡^喪氣”：形容因失敗或不順利而情緒低落、

萎靡不振的樣子。

19

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。

本題中，先找出描述的對(duì)象是“蘇炳添”，然后再抓住“為消除搶跑門(mén)陰影”“更換起跑腳”