高中文言文考題選

（一）斷句題①通讀文段，了解大意斷句前應先閱讀文言文片段，弄清楚文言文屬于什么文體，寫了些什么內容，想表達什么意思。在通讀的時候應該注意文言文中單音詞占多數(shù)的特點。②巧抓標志，利用謂語通過第一步，將能斷的先斷開，化大為小，縮小思考范圍，再集中精力通過抓關鍵點分析難斷的句子。具體來說，關鍵點有兩個：一是詞語，二是句子。③斷后通讀，檢查調整。斷完句后，考生應通讀一遍全段文字，檢查句意是否完整，語意是否連貫，句間銜接是否自然圓合，并注意是否與文章的體裁、語言風格相符。（二）翻譯題(一)關鍵實詞譯到位1.多義詞利用上下文的語境來確定該實詞的準確義項。2.疑難實詞對陌生的實詞，可以采用多種推斷方法。如利用上下文的語境，聯(lián)系課文中的內容，借助字形，利用對稱結構，借助熟悉的成語等。例：并言京欺君僭上、蠹國害民數(shù)事。上悚然納之。句中“蠹”意為蛀蝕，其意可由并列結構“蠹國害民”中相對應的字“害”來推測，也可聯(lián)想語句“流水不腐，戶樞不蠹”來推測。3.活用實詞判斷實詞是否活用有兩種方法，一是依據(jù)語法特征判斷，如兩個名詞連用，其中有一個可能會活用作動詞；二是結合語境判斷，如人物關系及前后內容。例：圣人茍可以強國，不法其故；茍可以利民，不循其禮。句中“法”一詞本為名詞，分析句子成分，發(fā)現(xiàn)其在句中充當了謂語成分，活用為動詞，因此應翻譯為“效法”。4.古今異義詞古今異義詞有兩種情況：一是單音節(jié)的同形異義詞，如“走”“金”等，要熟知其古義；二是類似今天雙音節(jié)詞的同形異義詞，如“妻子”“其實”等，要拆開來翻譯。(二)必譯虛詞譯到位1.常見副詞除表敬謙外，有實在意義的，應譯出。2.表語氣的虛詞在句子語氣方面所表達的語氣，應譯出。翻譯這類虛詞要先確定句子的語氣，然后再確定這類虛詞的翻譯，這類虛詞有“其”“耳”“乃”“何”“焉”“乎”等。例：(錢乙)本有贏疾，性簡易，嗜酒，疾屢改，自以意治之，輒愈。最后得疾，憊甚，乃嘆曰：“此所謂周痹(一種病)也，周痹入藏者死，吾其已夫！”(選自《宋史·錢乙傳》)句中“其”表示推測語氣，應翻譯為“大概”。3.特殊虛詞特殊虛詞有兩種情況：一是固定虛詞(復音虛詞)，不能拆開硬譯。如“所以”“無乃”“奈何”“有以”“無以”“是以”等。二是兼詞，即一個詞當成兩個詞用，譯時可按兩個詞翻譯。古漢語中的兼詞主要有“焉”(于何/于此）、“諸”(之于/之乎)、“蓋”(何不)等。4.不譯虛詞：文言中有些虛詞的用法，在現(xiàn)代漢語里沒有相應的詞替代，如果硬譯反而別扭累贅，譯文時可刪削。如，發(fā)語詞“夫、蓋、且夫”；補字“之”“者(今者，向者)”，定語后置(之、者等)、賓語前置(是、之)的標志，表停頓的語助詞(考也)表語氣或起連接作用的助詞(而等)(三)特殊句式譯到位1.倒裝句2.被動句

3.判斷句

4.省略句具體步驟為：(1)分析句子成分，理清主謂賓結構；(2)聯(lián)系語境，揣摩句意，思考動作行為的發(fā)出方和承受方；(3)補充被省略的內容；(4)結合上下文驗證，檢查有無語法及邏輯問題。特別指出，文言省略最常見的是主語、賓語和介詞

例：疾篤，帝遣黃門侍郎問所苦，賜錢三十萬以營醫(yī)藥。根據(jù)語境可判斷出生病的對象是“王彪之”，可推知“以營醫(yī)藥”這一行為的發(fā)出者是“彪之”，因此翻譯時應將句子補充完整，準確翻譯為“賜錢三十萬讓他………”。上海市奉賢區(qū)2020-2021學年高一上學期期中語文試題(五)閱讀下文，完成小題。獨坐軒記[明]桑悅①予為西昌校官，學圃中筑一軒，大如斗，僅容臺椅各一，臺僅可置經史數(shù)卷。賓至無可升降，弗肅以入，因名之曰“獨坐”。②予訓課之暇，輒憩息其中，上求堯舜、禹湯、文武、周公、孔子之道，次窺關閩濂洛①數(shù)君子之心，又次則咀嚼《左傳》、荀卿、班固、司馬遷、揚雄、劉向、韓柳歐蘇曾王之文，更暇則取秦漢以下古人行事之跡，少加褒貶，以定萬世之是非。悠哉悠哉，以永終日。軒前有池半畝，隙地數(shù)丈，池種芰荷，地雜植松檜竹柏。③予坐是軒，塵坌不入，胸次日拓，又若左臨太行，右挾東海，而蔭萬間之廣廈□。且坐惟酬?、谇Ч?，遇圣人則為弟子之位，若親聞訓誨;遇賢人則為交游之位，若親接膝而語;遇亂臣賊子則為士師之位,若親降誅罰于前。坐無常位接無常人日覺紛孥糾錯坐安得獨？雖然，予之所紛絮糾錯者，皆世之寂寞者也。而天壤之間，坐予者寥寥，不謂之獨，亦莫予同。作《獨坐軒記》。[注釋]①關閩濂洛：指宋代理學的主要學派，其代表人物為關中張載，閩中朱熹、濂溪周敦頤、洛陽程顥程頤。②酬?。嘿e主相互敬酒。為古禮儀的一種。22可填入第③段方框處的虛詞是()A哉B也

C乎

D矣23第③段中畫波浪線的句子斷句正確的是()A坐無常位接/無常人日覺/紛挈糾錯/坐安得獨B坐無常位/接無常/人日覺紛挈/糾錯坐安得獨C坐無常位/接無常人/日覺紛挈糾錯/坐安得獨D坐無常位接/無常人/日覺紛絮/糾錯坐安得獨24對第③段“塵坌不入，胸次日拓，又若左臨太行，右挾東?！崩斫庹_的是()A作者心無雜念、胸懷開闊是因其將家安置在太行山腳、東海之濱。B如果能夠來到太行山、面朝東海，那么就可以擯棄世俗煩擾之事。C作者心中沒有俗念，并想象自身處于太行山和東海，故心胸開闊。D作者不想凡俗之事，心胸越來越開闊，就像左靠太行，右對東海。25請從句式的角度賞析第②段畫線句。26結合全文，分析“獨”的豐富內涵?！敬鸢浮?2B23C24D

25運用短句，突出強調了獨坐軒周遭面積之小之清幽，襯托出作者獨坐軒中的悠閑之情。

26①獨坐軒之“獨”，空間狹??；②作者之“獨”，在于表達自己不與世俗為伍的心志。參考譯文：我擔任西昌校官時，在菜園子里建了個小屋，像斗大小，只能容下一方案子。一張椅子，案上只能擺放幾卷經書史冊?？腿藖頃r無法打拱作揖，只好不嚴肅的進來。于是就命名它叫“獨坐”。我訓課督學的空閑，就在其中休息，首先探究堯舜、禹湯、文武、周公、孔子的治世大道，其次學習關中張載，閩中朱熹、濂溪周敦頤、洛陽程顥程頤各位君子的理學思想。再次就品味《左傳》、荀卿、班固、司馬遷、揚雄、劉向、韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾、曾鞏、王安石的文章，再有空閑就選秦漢以來古人的事跡，稍加評論，來論定萬世的是非，悠哉悠哉，以此度日。小屋前面有半畝水池，幾丈空地，池塘里種有菱角荷花，土地上錯雜種植著松樹、檜樹、竹子、柏樹。我坐在這個屋子里，俗念不入心，胸懷一天天開闊，就好像是左邊靠近太行山，右邊面對東海，遮掩著萬間的大房子。而且坐在這里只是應酬著古今之人；遇到圣人，那么就身居弟子的位置，像是親耳聆聽教誨；遇到賢人，那么就身居朋友的位置，像是親自促膝而談；遇到亂臣賊子，那么就身處刑官的位置，好像親自當面給予懲罰。身處不固定的位置，接觸到確定的人，每天感到紛繁交錯，坐在那里怎么能覺得孤獨呢？雖然這樣，可我所感到紛繁交錯的，都是世上寂寞的人。而在天地之間，像我這樣獨坐的人很少，（即便）不說是孤獨，也沒有人和我一樣。就寫下了《獨坐軒記》。上海市金山中學2020-2021學年高一上學期期中語文試題（四）（19分）閱讀下文，完成各題。①管仲夷吾者，穎上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。②管仲曰：“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。晉嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也?！雹酃苤偌热握帻R，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心?！惫收摫岸仔小Ｋ字?，因而予之；俗之所否，因而去之。④其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功。貴輕重，慎權衡?；腹珜嵟偌弦u蔡管仲因而伐楚責包茅不入貢于周室?；腹珜嵄闭魃饺?，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也?！雹萏饭唬汗苤偈浪^賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎？（選自《史記·管仲列傳》）15寫出下列加點字在句中的意思。（1）少時常與鮑叔牙游（

）

（2）將順其美（

）16下列句子中加點詞的用法與其他三項不同的一項是（）A不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下

B貴輕重，慎權衡C管仲因而信之

D然孔子小之17下列句子中與例句句式相同的一項是（）例：分財利多自與。A管仲囚焉。B師不必賢于弟子。C夫晉，何厭之有？D蚓無爪牙之利，筋骨之強。18請用“/”給第④段畫線句斷句?；腹珜嵟偌弦u蔡管仲因而伐楚責包茅不入貢于周室19請把第②段畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。20第③和④段表現(xiàn)了管仲___________、___________和___________的形象特點。（用四字詞語加以概括）【答案】15(1)交往

(2)扶持

16C

17C

18桓公實怒少姬/南襲蔡/管仲因而伐楚/責包茅不入貢于周室

19我曾經多次從政卻總是被國君貶斥，他不認為我沒有才能，知道我沒有遇到機遇。

20(1)因地制宜

(2)順應民意

(3)因勢利導（轉禍為福、轉敗為功）參考譯文：管仲，名夷吾，是潁上人。他年輕時曾與鮑叔牙交往，鮑叔知道他很有才能。管仲生活貧困，常常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終對他很好，不把這種事對外說。后來鮑叔侍奉齊國的公子小白，管仲侍奉公子糾。等到小白立為齊桓公，公子糾被殺死，管仲也被囚禁起來了。鮑叔于是向桓公推薦管仲。管仲被任用以后，執(zhí)掌齊國的政事，齊桓公的霸業(yè)因此得以成功，多次會集諸侯，統(tǒng)一天下，都是根據(jù)管仲的計謀。管仲說：“我當初不得志的時候，曾經和鮑叔一起經商，分財利時自己常常多拿一些，但鮑叔并不認為我貪財，知道我是由于生活貧困的緣故。我曾經為鮑叔辦事，結果使他更加困窘，但鮑叔并不認為我愚笨，知道這是由于時機有利和不利。我曾經多次做官，多次都被君主免職，但鮑叔并不認為我沒有才干，知道我是由于沒有遇到好時機。我曾多次作戰(zhàn)，多次都戰(zhàn)敗逃跑，但鮑叔并不認為我膽小，知道這是由于我還有老母的練故。公子糾失敗，召忽為他而死，我被囚禁起來受屈辱，但鮑叔并不認為我不知羞恥，知道我不拘泥于小節(jié)，而以功名不顯揚于天下為羞恥。生我的是父母，但了解我的卻是鮑叔?。　滨U叔在推薦管仲輔佐齊桓公之后，甘愿身居管仲之下。鮑叔的子孫世代都在齊國享受俸祿，十幾代人都得到了封地，往往都成為有名的大夫。所以天下人不稱贊管仲的賢能，卻稱頌鮑叔能夠識別人才。管仲在齊國執(zhí)政任相，使地處海濱的小小齊國發(fā)展貿易，積聚財帛，富國強兵，辦事能夠與百姓同好惡。所以他說：“倉庫充實了，人才知道禮儀節(jié)操，衣食富足了，人才懂得榮譽和恥辱。居于上位者遵循禮法行事，則六親自然和睦而關系穩(wěn)固。禮義廉恥得不到伸張，國家就要滅亡。國家頒布的政令像流水起于高山流入平原一樣自然暢通，是因為它能順適民情。”因為道理淺顯，容易實行。百姓所要求的，就順應他們的愿望提供給他們；百姓所反對的，就順應他們的愿望拋棄它。管仲治理政事，善于轉禍為福，把失敗變?yōu)槌晒?。重視分別事物的輕重緩急，慎重地權衡事情的利弊得失。桓公實際上是由于怨恨少姬，南下襲擊蔡國，但管仲卻借這個機會，責備楚國不向周天子進貢包茅。桓公實際上是北伐山戎，但管仲卻借這個機會，命令燕國恢復召公的政令?；腹诳碌嘏c魯國會盟，后來又想違背同曹沫的盟約，但管仲借助這個盟約使桓公建立了信義，因此諸侯都來歸附齊國。所以說：“知道用先給予的方法來取得自己想要的，這是為政的法寶?！碧饭f：管仲是世人所說的賢臣，但孔子卻看不起他，莫非是認為周朝的統(tǒng)治已經衰微，桓公既是賢君，而管仲不勸勉他稱王，卻輔佐他稱霸嗎？《孝經》說：“順勢相助，成全美事，糾正并制止不好的，因而君臣上下就能相親”。這大概說的是管仲吧？（五）（12分）閱讀下文，完成各題。師說（節(jié)選）韓愈①嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，____曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！②圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。21可填入第①段橫線處的虛詞，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢因

B乃

C則

D卻22下列各組句子中，加點詞意義和用法相同的一項是（

）A①師道之不傳也久矣

②群聚而笑之B①其出人也遠矣

②非吾所謂傳其道解其惑者也C①小學而大遺

②君子博學而日參省乎己D①圣人之所以為圣

②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也23下列對第①段的分析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢該段句式變化多，整句和散句相結合，奇偶互見；字里行間飽含感情，讀來感心動耳。B作者連用三個對比，尖銳地批判了“今之眾人”“士大夫”恥于從師的不良風氣。C三個對比，結語語氣一句比一句重，第一個對比的結語是疑問語氣，第二個對比的結語是肯定、責備的語氣，第三個對比的結語帶有諷刺意味的語氣，表達的感情更強烈。D文段中作者批判反面現(xiàn)象的目的在于闡明從師學習的重要性。24簡析第②段中畫線句的論證效果。25第①段中說“師道之不傳也久矣”，請結合文本及你所了解的時代背景，探究“師道不傳”的社會現(xiàn)象出現(xiàn)在某個階層，還是出現(xiàn)在全社會？【答案】21C22D23D

24事實論證，以孔子師郯子、師襄、老聃的事實，闡明“圣人無常師”的道理，選材典型，使論證更加具體，富有說服力。

25出現(xiàn)在士大夫階層。（1）自魏文帝曹丕實行九品中正制后，形成了以士族為代表的門閥制度，重門第之分，嚴士庶之別，士族的子弟憑高貴的門第可以做官，他們不需要學習，也看不起老師。到唐代，九品中正制廢除了，改以官爵的高下為區(qū)分門第的標準。這對擇師也有很大的影響，在當時士大夫階層中，就普遍存在著從師“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理。（2）文本中說“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師”，“士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之”。這也證明士大夫們不從師求學。翻譯：唉！古代從師學習的風尚不流傳已經很久了，要人沒有疑惑也難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且要跟從老師請教(他，焉為代詞)；現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠，卻以向老師學習為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個原因吧！愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對于他自己，卻以跟從老師學習為可恥，真是糊涂??！那些兒童的老師，教他讀書，學習書中的文句的停頓，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師；小的方面學習了大的卻丟了。我沒有看到他的明達。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以互相學習為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問他們，就說：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當做老師，就足以感到恥辱；把官大的人當做老師，就被認為近于諂媚?！卑?！求師的風尚難以恢復由此可以知道了！巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪?。∈ト藳]有固定的老師?？鬃釉咱白?、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。孔子說：“幾個人一起走，其中一定有可以當我的老師的人?！币虼藢W生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。上海市閔行區(qū)三中2020-2021學年高一上學期期中語文試題（四）（18分）閱讀下文，完成下面小題。李牧守邊李牧者，趙之北邊良將也。常居代雁門，備匈奴。以便宜置吏，市租皆輸入莫府，為士卒費。日擊數(shù)牛饗士，習射騎，謹烽火，多間諜，厚遇戰(zhàn)士。為約曰：“匈奴即入盜。急入收保，有敢捕虜者斬?！毙倥咳?，烽火謹，輒入收保，不敢戰(zhàn)。如是數(shù)歲，亦不亡失。然匈奴以李牧為怯，雖趙邊兵亦以為吾將怯。趙王讓李牧，李牧如故。趙王怒，召之，使他人代將。歲余，匈奴每來，出戰(zhàn)。數(shù)不利，失亡多，邊不得田畜，復請李牧，杜門不出，稱疾。趙王乃復強起使將兵，牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢令?！蓖踉S之。李牧至，如故約。匈奴數(shù)歲無所得，終以為怯。邊士日得賞賜而不用，皆愿一戰(zhàn)。于是乃具選車得一千三百乘，選騎得萬三千匹，百金之士五萬人，縠者十萬人，悉勒習戰(zhàn)。大縱畜牧，人民滿野。匈奴小入，佯北不勝，以數(shù)千人委之。單于聞之，大眾來入，李牧多為奇陣，張左右翼擊之，大破匈奴十余萬。滅襜(dān)襤，破東胡，降林胡，單于奔走，其后十余歲，匈奴不敢近趙邊城。（節(jié)選自《史記》）17寫出下列加點字的意思（1）以便宜置吏（

）

（2）日擊數(shù)牛饗士（

）（3）悉勒習戰(zhàn)（

）

（4）以數(shù)千人委之（

）18下列各句中加點字的意思存在古今異義的一項是（）A備匈奴。以便宜置吏

B謹烽火，多間諜C雖趙邊兵亦以為吾將怯

D單于聞之，大率眾來入19下列各組句中，加點的虛詞意義和用法不相同的一組是（）A趙王乃復強起使將兵/于是乃具選車得一千三百乘B其后十余歲/其皆出于此乎C邊士日得賞賜而不用/好學而不勤問D雖趙邊兵亦以為吾將怯/雖連城拱不啻也20用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）邊士日得賞賜而不用，皆愿一戰(zhàn)。（2）大縱畜牧，人民滿野。21下列對原文的敘述和分析不正確的一項是（）A李牧長期駐守雁門關，他養(yǎng)精蓄銳，為后來打敗匈奴做好了充分的準備。B李牧被免職后，一直臥病在家，直到趙王重新起用他，才勉強領命出征。C李牧被重新起用后，仍然堅守不出，匈奴因此認為他膽怯。D李牧以小利引誘匈奴單于，然后出奇制勝，大敗匈奴?！敬鸢浮?7(1)設置

(2)用酒食招待

(3)組織

(4)扔掉，拋棄

18A

19B

20（1）戍邊的將士每天都得到賞賜，可是無用武之地，都盼著與匈奴交戰(zhàn)。（2