高三晨讀資料 高三下學(xué)期

行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)高三晨讀資料（高考）【作文素材】百家爭(zhēng)鳴道家老子的主要思想屬于客觀唯心主義以及樸素辯證法?！暗郎?，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”“道”是世間萬(wàn)物的本源，是一種外在于人的客觀意識(shí)。從老子的思想中可以展現(xiàn)辯證法，即很多相對(duì)的概念，“有”與“無(wú)”、“死”與“壽”、“治”與“亂”、“為”與“敗”，從老子的表述中，呈現(xiàn)出一種相互轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)。我們意識(shí)到?jīng)]有什么是一成不變的，要學(xué)會(huì)以變化、發(fā)展的眼光看待事物，同時(shí)，也說(shuō)明了矛盾對(duì)立的兩面是可以統(tǒng)一的，在遇到很多問(wèn)題的時(shí)候往往也要學(xué)會(huì)辯證地看待其兩面性。繼承和發(fā)展老子的思想觀點(diǎn)，使道家真正成為一個(gè)學(xué)派的是莊子。莊子生活在動(dòng)蕩不安、生命淪落的社會(huì)環(huán)境中，自然而然產(chǎn)生了“憂生”的意識(shí)。同時(shí)，他看到世人為了爭(zhēng)名奪利而傷害自己的本性，甚至犧牲自己的身軀，感到非常悲哀和痛心。因此，他非?？粗厣囊饬x，認(rèn)為應(yīng)該把對(duì)生命的惜愛(ài)當(dāng)做人生目標(biāo)，主張通過(guò)養(yǎng)生來(lái)追求生命的盡可能延續(xù)和長(zhǎng)生。莊子口中的養(yǎng)生之道包括養(yǎng)神和養(yǎng)形兩方面。養(yǎng)神是從心理上進(jìn)行修養(yǎng)，從而延緩衰老；而養(yǎng)形是在養(yǎng)神的基礎(chǔ)上進(jìn)行多層次的身體保健，從而使人擁有健康的生命，達(dá)到長(zhǎng)壽的目的。他對(duì)個(gè)體生命的重視，使人精神發(fā)展的關(guān)注極富有真知灼見(jiàn)，成為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中的寶貴遺產(chǎn)?！緯r(shí)事時(shí)評(píng)】【時(shí)事關(guān)注】4月1日，寧夏固原2300多名中學(xué)師生，徒步往返108里路，赴彭陽(yáng)縣任山河烈士陵園，為安葬在這里的391名烈士掃墓、敬獻(xiàn)花圈，緬懷革命先烈。然后，他們?cè)偻讲交貙W(xué)校，來(lái)回路程共計(jì)54公里。清明節(jié)徒步百里祭英烈活動(dòng)，始于1995年，至今已堅(jiān)持了28年。對(duì)于曾經(jīng)參與過(guò)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)“征途”不僅是他們青春磨滅的記憶，還在成人后，繼續(xù)為他們提供不竭動(dòng)力。【時(shí)事評(píng)論】徒步百里祭先烈一舉多得的教育王亞欣據(jù)《新京報(bào)》報(bào)道：近日，寧夏固原市第二中學(xué)和弘文中學(xué)組織2000余名師生徒步54公里祭拜革命先烈，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)關(guān)注，尤其是學(xué)生的安全是否有保障。4月3日下午，固原市第二中學(xué)黨委副書(shū)記勉有錄回應(yīng)記者稱，針對(duì)此次活動(dòng)，校方有完善的保障措施。據(jù)悉，這項(xiàng)活動(dòng)于1995年發(fā)起并堅(jiān)持至今。大多數(shù)人都認(rèn)可徒步前往陵園、緬懷革命先烈的意義，認(rèn)為這是一種很好的教育方式，讓學(xué)生在實(shí)際行動(dòng)中去體驗(yàn)，感受先烈們?yōu)閲?guó)家和人民作出的犧牲和貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和責(zé)任意識(shí)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和民族精神，是最好的愛(ài)國(guó)主義教育和德育教育。質(zhì)疑的聲音在于，有網(wǎng)友認(rèn)為，去烈士陵園緬懷先烈是否需要徒步54公里這么長(zhǎng)的距離？這個(gè)距離“有點(diǎn)過(guò)”。算一算，普通人正常步行的速度約為4-4.5公里每小時(shí)，也就是說(shuō)，這么長(zhǎng)的路程，哪怕一刻不停地走，也要10多個(gè)小時(shí)。有網(wǎng)友甚至以己度人地表示，自己走個(gè)5公里都已經(jīng)累得要命了，讓學(xué)生們走54公里會(huì)不會(huì)強(qiáng)度太大，傷害身體健康？而且，2000余名師生一起徒步，人數(shù)眾多，組織和保障都不是容易的事，萬(wàn)一出現(xiàn)什么意外事故，誰(shuí)又能負(fù)責(zé)？對(duì)于這些質(zhì)疑，學(xué)校給出了很好的反饋，這項(xiàng)徒步活動(dòng)開(kāi)展至今已持續(xù)28年，具有完備的保障措施。每次活動(dòng)，都有醫(yī)生、藍(lán)天救援隊(duì)等力量護(hù)送，盡最大可能保護(hù)孩子們的安全。比起網(wǎng)友的想當(dāng)然，學(xué)生們面對(duì)這樣一項(xiàng)艱苦的旅程，毫無(wú)怨言地完成，就是最好的答案。在他們看來(lái)，活動(dòng)雖然很累，但是大家一起走就不覺(jué)得累了。反而是從前一天就開(kāi)始期待，整個(gè)過(guò)程中，大家也會(huì)相互鼓勵(lì)，相互幫助，更加真切地感受到友誼的可貴和信念的力量。所以，凡事不能在還沒(méi)有開(kāi)始做的時(shí)候，就替孩子怕苦怕累，畏首畏尾。正是這樣一種心理，才會(huì)導(dǎo)致越來(lái)越多的學(xué)校不愿也不敢組織集體活動(dòng)。對(duì)于孩子而言，是一種教育上的遺憾和缺失。紅色教育不是掛在墻上、念在口中的誓詞，革命精神也不是寫(xiě)在書(shū)上、記在筆下的名詞。清明將至，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生，邁開(kāi)雙腿，走出教室，走向自然，走向社會(huì)，在實(shí)踐中，傳承愛(ài)國(guó)精神，堅(jiān)定理想信念！徒步百里祭英烈，是磨煉更是傳承中央政法委長(zhǎng)安劍蔡逸梅陶晨徒步百里祭英烈，孩子需要這樣“行走的思政課”。

很多人震撼于這群少年身上那股勇氣，也有一些人質(zhì)疑，百里徒步掃墓是形式主義，心疼學(xué)生身體承受不住。其實(shí)，在活動(dòng)一個(gè)月前，學(xué)校就利用早操、體育課對(duì)師生進(jìn)行體能訓(xùn)練，并逐個(gè)排查學(xué)生的身體狀況，不能徒步的學(xué)生可以選擇乘車前往，在徒步當(dāng)天，也全程都有公安民警、藍(lán)天救援隊(duì)等人員護(hù)送。當(dāng)然，我們不是倡導(dǎo)所有學(xué)校都效仿，但并不是所有的形式都是形式主義。一名曾經(jīng)參加過(guò)活動(dòng)的網(wǎng)友回憶：“這是我平凡的學(xué)生時(shí)代中做過(guò)的最驚天動(dòng)地的大事?！薄@不只是形式，還是儀式。28年里活動(dòng)從未間斷。“慨然前行”的形式，在時(shí)間坐標(biāo)軸的延伸中，已經(jīng)化為“凝聚力量”的儀式。其間承載著“崇尚英雄”“頑強(qiáng)拼搏”的價(jià)值內(nèi)涵，在28年時(shí)間里沉淀出我們今天看到的一幕幕——孩子們稚嫩的臉龐上帶著堅(jiān)毅，一路上相互鼓勵(lì)彼此依靠，眼神凝重而充滿熱望。教育不是空喊口號(hào)，獲取精神的力量也不全憑皓首窮經(jīng)。孩子需要這種儀式，它使這一天與其他日子不同，使這一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同，更帶來(lái)誠(chéng)敬與炙熱，涵養(yǎng)著自信與勇氣?！@不只是磨礪，還是呵護(hù)。徒步54公里對(duì)于成年人尚不輕松，何況孩子。呵護(hù)不只存在于民警和志愿者的一路護(hù)送之中，不只存在于充分的準(zhǔn)備與預(yù)案里，54公里的磨礪本身就是一種呵護(hù)。沒(méi)有誰(shuí)的人生會(huì)一路平坦，在“拔節(jié)孕穗期”的青蔥少年時(shí)，就明白要一步一個(gè)腳印奮勇前行的道理，不僅能抵達(dá)更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，還能將人生的路走得更寬。經(jīng)歷過(guò)磨礪，才能鎮(zhèn)定樂(lè)觀地走向未來(lái)。孩子需要這種呵護(hù)，它勝過(guò)提供優(yōu)渥的物質(zhì)條件，帶著焦慮無(wú)時(shí)無(wú)刻不將孩子藏在自己的羽翼之下。因?yàn)槲覀兒亲o(hù)孩子，是為了呵護(hù)必將屬于他們的未來(lái)?！@不只是傳授，還是傳承。生活是最好的老師，親身經(jīng)歷的往往刻骨銘心。孩子們走的是74年前先烈們走過(guò)的路，革命烈士在槍林彈雨中用生命打開(kāi)中國(guó)通往今日的大門，重走這條路，就是重溫那段戰(zhàn)火硝煙的歷史，就是為了傳承他們英雄的氣概、他們對(duì)家國(guó)的熱愛(ài)、他們至純至真的信仰。傳承從來(lái)不是抽象的，它微觀到一代代人的接續(xù)。家國(guó)情懷也從來(lái)不是宏大的，它具象到人生的一次次選擇。蜿蜒的盤山路上，孩子們肩并肩走過(guò)的場(chǎng)景，讓人感慨，我們的孩子不是溫室里嬌滴滴的花朵，已經(jīng)做好了負(fù)重前行的準(zhǔn)備。師生徒步54公里祭拜先烈，批評(píng)前請(qǐng)你“先爬上屋頂”李沐蓉近日，寧夏固原市第二中學(xué)和弘文中學(xué)組織2000余名師生徒步54公里祭拜革命先烈，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)關(guān)注。本應(yīng)歌頌的行為卻出現(xiàn)了不一樣的聲音：“54公里走10小時(shí)，這是在培養(yǎng)特種兵嗎？”“這根本是形式主義吧?！钡谠u(píng)論區(qū)內(nèi)有許多親歷者都留言道：“步行去緬懷給我們留下了很深的印象，班里的同學(xué)都十分愿意去?！薄斑@是一段非常難忘且有趣的經(jīng)歷?！薄斑@個(gè)活動(dòng)很有意義，讓我們終身難忘”?？蛇@樣一件充滿正能量的事情，為何會(huì)有眾多網(wǎng)友指責(zé)、懷疑？歸根結(jié)底，這與當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展有重大關(guān)聯(lián)，當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)覆蓋面極廣，門檻較低，總會(huì)有很多人在沒(méi)有充分了解事情的真相時(shí)，就發(fā)表自認(rèn)為正確的觀點(diǎn)。網(wǎng)友們?cè)诰W(wǎng)上發(fā)表不恰當(dāng)言論的原因，其一離不開(kāi)逆火效應(yīng)。逆火效應(yīng)的含義為當(dāng)一個(gè)人所看到的信息與自己的認(rèn)知相違背時(shí)，即便知道自己所知曉的信息是錯(cuò)誤的，反而會(huì)更加相信自己。反映到當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)上，即當(dāng)他們看到與自己的觀點(diǎn)背道而馳的內(nèi)容時(shí)，這些人不會(huì)審視自己的觀點(diǎn)，反而會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上開(kāi)始激烈的辯論，捍衛(wèi)自己一直以來(lái)所認(rèn)知的觀點(diǎn)。這一活動(dòng)的首倡者是固原市第二中學(xué)原校長(zhǎng)韓宏。1995年，韓宏在報(bào)紙上看到一篇名為《夏令營(yíng)的較量》的文章，開(kāi)始思考學(xué)生們的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，并受此啟發(fā)，此后每年清明節(jié)前后，都會(huì)組織師生徒步前往任山河烈士陵園掃墓。至今，活動(dòng)已舉辦了27屆。批判此活動(dòng)形式主義的觀點(diǎn)已不止一次的出現(xiàn)了，幾乎每年這個(gè)時(shí)候都會(huì)上演一場(chǎng)爭(zhēng)論。步行54公里將近10小時(shí)，很多人都認(rèn)為這十分匪夷所思，是不顧學(xué)生的身體安危而上演的一場(chǎng)形式主義表演。可到底是不是形式主義？固原市第二中學(xué)黨委副書(shū)記勉有錄回應(yīng)稱：“針對(duì)此次活動(dòng)學(xué)校制定了完善的保障措施?；顒?dòng)前，學(xué)校征求了學(xué)生家長(zhǎng)的意見(jiàn)，并提前了解了學(xué)生的身體狀況，身體不適者可以請(qǐng)假?；顒?dòng)過(guò)程中，學(xué)校安排了原州區(qū)人民醫(yī)院醫(yī)生、校醫(yī)和當(dāng)?shù)厮{(lán)天救援隊(duì)隊(duì)員隨行，全程保障學(xué)生的安全。此外，學(xué)校還安排了3輛大巴車，體力不支者可以坐車。”跟風(fēng)、缺乏自我思考也是網(wǎng)友發(fā)表不合理言論的原因。目前人人都可以在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表自己的言論，其中不乏缺少知識(shí)和教育的，情緒過(guò)激的，稍加引導(dǎo)他們便會(huì)跟風(fēng)，且在互聯(lián)網(wǎng)上，活躍的互聯(lián)網(wǎng)用戶不會(huì)單獨(dú)行動(dòng)，在徒步活動(dòng)的新聞下，我們可以看到熱評(píng)第一的言論為“這是在培養(yǎng)特種兵嗎？”該評(píng)論得到眾多的跟帖和點(diǎn)贊。網(wǎng)友在看到這個(gè)評(píng)論時(shí)并沒(méi)有充分了解該活動(dòng)，便跟風(fēng)發(fā)帖“特種兵也沒(méi)這樣訓(xùn)的”。事實(shí)上，類似這樣的案例數(shù)不勝數(shù)，在當(dāng)今快節(jié)奏的生活下，人們?cè)絹?lái)越不注重事情的真相是什么，只相信自己看到的?！澳阋u(píng)指點(diǎn)四周風(fēng)景，你首先要爬上屋頂。”多想一想，多思考一下，要知道你一段客觀理性的發(fā)言有時(shí)就可避免一場(chǎng)網(wǎng)暴的發(fā)生。我們不能只看到徒步之行表面上的路程遙遠(yuǎn)，時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，還應(yīng)看到這段路程上，學(xué)生們的相互扶持、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢以及對(duì)先烈的敬仰和緬懷。一名畢業(yè)生回想起來(lái)這段路程說(shuō)道：”這是我平凡的學(xué)生時(shí)代中做過(guò)的最驚天動(dòng)地的大事。”人生最終價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。我們應(yīng)追求更高的價(jià)值，而不是像動(dòng)物一樣活著?！疚谋鹃喿x】【金陵十二釵判詞】7、賈迎春畫(huà)：一惡狼，追撲一美女，欲啖之意判詞：子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。象征物：算盤（天運(yùn)人工理不窮，有功無(wú)運(yùn)也難逢。因何鎮(zhèn)日亂紛紛，只為陰陽(yáng)數(shù)不同）作品注釋——首句“子系中山狼”中“子系”二字合成“孫”的繁體字，指的是迎春的丈夫?qū)O紹祖?！爸猩嚼恰庇玫氖恰吨猩嚼莻鳌返牡涔剩鲀春輾埍┒滞髫?fù)義的人。這里是比喻迎春丈夫?qū)O紹祖的險(xiǎn)惡狠毒和迎春的苦難?！暗弥颈悴瘛睂?xiě)得意后便為非作歹，橫行霸道。孫紹祖在家境困難時(shí)曾經(jīng)拜倒在賈門府下，乞求幫助。后來(lái)，孫紹祖在京襲了官職，又“在兵部候缺題升”，一躍成為“暴發(fā)戶”。賈家衰敗后，孫紹祖向它逼債，賈赦把自己的親生女兒迎春許配給他，名為結(jié)親實(shí)為抵債，任意踐踏迎春。最終“一載赴黃粱”即而一年之后迎春就被丈夫?qū)O紹祖凌辱致死。8、賈惜春畫(huà)：一所古廟，里面有一美人在內(nèi)看經(jīng)獨(dú)坐判詞：勘破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年妝?？蓱z繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。象征物：海燈（前身色相總無(wú)成，不聽(tīng)菱歌聽(tīng)佛經(jīng)。莫道此生沉黑海，性中自有大光明）作品注釋——判詞首句“勘破三春景不長(zhǎng)”中“三春景不長(zhǎng)”是雙關(guān)語(yǔ)。字面上指暮春（即春末），實(shí)際上指惜春的三個(gè)姐姐（即元春，迎春，探春）這“三春”的遭際悲苦。第二句“緇衣頓改昔年妝”，緇衣指的是尼姑穿的黑色服裝。這兩句是說(shuō)惜春從她三個(gè)姐姐的遭遇中，看到了封建統(tǒng)治階級(jí)的好景不長(zhǎng)，決心擺脫世俗，遁入空門。第三，四句“可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁”具體指出賈府小姐惜春最后出家為尼，再也不是公府千金而是過(guò)著“緇衣乞食”的生活。這首判詞寫(xiě)惜春由三個(gè)姐姐的不幸遭遇預(yù)感到，自己將來(lái)也不會(huì)有好結(jié)果，決定出家為尼。但這條逃避現(xiàn)實(shí)的道路凄涼孤獨(dú)，仍然是行不通的。詩(shī)里流露的同情與惋惜，明顯地反映了作者的矛盾心情。（賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春）四位姐妹名，“元迎探惜”諧音“原應(yīng)嘆息”，道出了四位姐妹悲慘坎坷的命運(yùn)。9、王熙鳳畫(huà)：一片冰山，上面有一只雌鳳。判詞：凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。作品注釋——“凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)”指的是鳳姐這么一個(gè)能干的女強(qiáng)人生于末世的不幸，“凡鳥(niǎo)”是繁體里的“鳳”字，也就暗指王熙鳳。從鳳字拆出來(lái)得“凡鳥(niǎo)”二字比喻庸才，借用呂安對(duì)喜的典故，點(diǎn)出“鳳”，自然是種譏諷。畫(huà)里的雌鳳所靠著的冰山，指的就是將融化的賈府所象征的靠山。“一從二令三人木”指的是丈夫賈璉對(duì)鳳姐的態(tài)度變化。新婚后先“從”，對(duì)她百依百順，樣樣都聽(tīng)她的；“二令”解為“冷”，指的是丈夫?qū)λ臐u漸冷淡與開(kāi)始對(duì)她發(fā)號(hào)施令；“三人木”以“拆字法”是指她最后被休棄的命運(yùn)?！翱尴蚪鹆晔赂А本褪撬恍輻壓罂拗啬锛业谋У膶?xiě)照。在當(dāng)時(shí)封建的社會(huì)中，被休棄是非常悲慘的?！堵斆骼邸窓C(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢(mèng)。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！10、賈巧姐畫(huà)：一座荒村野店，有一美人在那里紡績(jī)判詞：勢(shì)敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人。作品注釋——巧兒為王熙鳳和賈璉之女，生日為七月初七，劉姥姥二進(jìn)大觀園時(shí)為其取名為巧兒，并說(shuō)到：“日后長(zhǎng)大了，各人成家立業(yè)，或一時(shí)有不遂心的事，必然是遇難成祥，逢兇化吉，卻從這‘巧’字上來(lái)”。第一二句“勢(shì)敗休云貴，家亡莫論親”一句——探佚學(xué)認(rèn)為賈府后來(lái)是“一敗涂地”、“子孫流散”的，所以說(shuō)“勢(shì)敗”、“家亡”。那時(shí)，任你出身顯貴也無(wú)濟(jì)于事，骨肉親人也翻臉不認(rèn)。當(dāng)是指被她的“狠舅奸兄”賣于煙花巷。脂批說(shuō)：“非經(jīng)歷者，此二句則云紙上談兵，過(guò)來(lái)人那得不哭！”揭示出這一情節(jié)與作者、批者的生活經(jīng)歷的關(guān)系。第三句“偶因濟(jì)劉氏”是指王熙鳳偶然間發(fā)了善心“拔了根汗毛壯了劉姥姥的腰”為巧兒記得陰鷙，劉姥姥為報(bào)其恩在巧兒遇難之時(shí)將其解救。第四句“巧得遇恩人”的“巧”是語(yǔ)意雙關(guān)。明指湊巧，暗示巧姐。恩人，指劉姥姥。巧姐被舅父王仁，諧音“忘仁”拐賣，幸為劉姥姥帶走，才逃出虎口。這首判詞揭露了封建統(tǒng)治者內(nèi)部人與人之間的偽善關(guān)系。得勢(shì)富貴的時(shí)候，攀宗論親；勢(shì)敗沒(méi)落的時(shí)候，欺詐拐騙，骨肉相殘；完全是赤裸裸的權(quán)勢(shì)與金錢的交易。巧姐的遭遇是令人同情的，她來(lái)到鄉(xiāng)村，長(zhǎng)在農(nóng)家，成了村姑。在《紅樓夢(mèng)》里，曹雪芹實(shí)際上把巧姐當(dāng)做一個(gè)幸運(yùn)者說(shuō)的。11、李紈畫(huà)：一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人判詞：桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰(shuí)似一盆蘭？如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。花相：梅花（霜曉寒姿：竹籬茅舍自甘心）作品注釋——首句寫(xiě)到“桃李春風(fēng)結(jié)子完”這里“李”，“完”暗示出李紈的名字。李紈的青春就像春風(fēng)中的桃李花一樣，一到結(jié)了果實(shí)，也就衰謝了。第二句“到頭誰(shuí)似一盆蘭”與畫(huà)面一樣同指賈蘭。這句說(shuō)在賈府的末代子孫中，誰(shuí)也比不上賈蘭有“出息”。第三句“如冰水好空相妒”中“如冰水好”寫(xiě)李紈年輕喪夫尊禮守節(jié)，撫孤成立，這種品德在封建統(tǒng)治者看來(lái)是像冰水一樣得潔凈美好。“空相妒”，指雖然賈蘭中了舉，李紈也博得了“貞節(jié)”的美名，但這無(wú)法挽回賈府的衰敗，只能徒然遭人妒忌罷了。第四句“枉與他人作笑談”的意思是白白地供給別人當(dāng)作笑料來(lái)談?wù)摾罴w一生奉行“三從四德”，是一個(gè)封建社會(huì)賢女節(jié)婦的典型。李紈最終也只落得“槁木死灰”，成為封建禮教的殉葬俑。12、秦可卿畫(huà)：高樓大廈，有一美人懸梁自縊判詞：情天情?；们樯睿榧认喾瓯刂饕?。漫言不肖皆榮出，造釁開(kāi)端實(shí)在寧！作品注釋——判詞中第一句“情天情?；们樯睢敝?，“情天情?！敝改信嗨贾?，深而且廣?！盎谩笔翘摶?，荒誕。這句是揭露賈蓉之父賈珍和兒媳婦秦可卿之間不正當(dāng)?shù)臅崦恋哪信P(guān)系。最后兩句“漫言不肖皆榮出，造釁開(kāi)端實(shí)在寧”指出，莫說(shuō)不肖子弟都來(lái)自榮國(guó)府，開(kāi)頭造成禍患的實(shí)在是寧國(guó)府的人。補(bǔ)：香菱——（副冊(cè)）畫(huà)：一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗判詞：根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)?！咀⑨尅肯懔馐茄业难绢^，是奴婢，進(jìn)不了“正冊(cè)”；可她原是甄士隱家的貴小姐，也不能進(jìn)“又副冊(cè)”，所以作者就把她安排在介于主奴之間的“副冊(cè)”里。第一句是說(shuō)，“香菱”原來(lái)就是“英蓮”；英蓮三歲時(shí)被拐子拐走，養(yǎng)到十幾歲賣給薛蟠，給這個(gè)花花太歲作了侍妾。后來(lái)薛蟠娶了個(gè)攪家不賢的潑婦夏金桂（“兩地生孤木”，即：兩個(gè)“土”字，加上一個(gè)“木”字，是金桂的“桂”字），又貪又嫉，又狠又毒，香菱受盡他們的凌辱虐待，含恨而死。關(guān)于香菱的結(jié)局，這首判詞說(shuō)得很明確。高鄂的續(xù)書(shū)寫(xiě)夏金桂死后，香菱被扶正，當(dāng)了正夫人，是顯然不符曹雪芹的意圖的。晴雯——（曹雪芹將她列在“金陵十二釵又副冊(cè)”之首）畫(huà)：既非人物，又非山水，不過(guò)水墨滃染的滿紙烏云濁霧而已。判詞：霽月難逢，彩云易散，心比天高，身為下賤，風(fēng)流靈巧招人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。【注釋】霽月難逢，彩云易散——“霽月”，明凈開(kāi)朗的境界，舊時(shí)稱贊人品行高尚、胸懷灑落，就說(shuō)如光風(fēng)霽月（出宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)語(yǔ)）；雨后新晴叫霽，寓“晴”字?！安试啤?，喻美好；云呈彩叫雯，寓“雯”字。這兩句說(shuō)像晴雯這樣的人極為難得，因而也就難于為陰暗、污濁的社會(huì)所容，她的周圍環(huán)境正如冊(cè)子上所畫(huà)的，只有“滿紙烏云濁霧而已”。心比天高，身為下賤——這是說(shuō)晴雯從不肯低三下四地奉迎討好主子，沒(méi)有阿諛諂媚的奴才相。風(fēng)流靈巧招人怨——傳統(tǒng)道德提倡“女子無(wú)才便是德”，要求安分守己，不必風(fēng)流靈巧，尤其是奴仆，如果模樣標(biāo)致、倔強(qiáng)不馴，則必定會(huì)招來(lái)一些人的妒恨。壽夭——短命夭折。晴雯被迫害而死時(shí)僅十六歲。多情公子——指賈寶玉。襲人——（又副冊(cè)）畫(huà)：一簇鮮花，一床破席。判詞：枉自溫柔和順，空云似桂如蘭?？傲w優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣。【注釋】枉自溫柔和順——指襲人白白地用“溫柔和順”的姿態(tài)去博得主子們的好感?？赵扑乒鹑缣m——“似桂如蘭”，暗點(diǎn)其名。寶玉從宋代陸游《村居書(shū)喜》詩(shī)“花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹(shù)喜新晴”（小說(shuō)中改“驟”為“晝”）中取“襲人”二字為她取名，而蘭桂最香，所以舉此，但“空云”二字則是對(duì)香的否定?？傲w——值得羨慕。在這里帶有調(diào)侃的味道。優(yōu)伶，舊稱戲劇藝人為優(yōu)伶。這里指蔣玉菡。公子——指賈寶玉。作者在八十回后原寫(xiě)襲人在寶玉落到饑寒交迫的境地之前，早已嫁給了蔣玉菡，只留麝月一人在寶玉身邊，所以詩(shī)的后面兩句才這樣說(shuō)。續(xù)書(shū)未遵原意，寫(xiě)襲人在寶玉出家為僧之后才嫁人，細(xì)究起來(lái)，就不甚切合詩(shī)意了?！境烧Z(yǔ)積累】1．進(jìn)退維谷/進(jìn)退兩難/進(jìn)退無(wú)門——進(jìn)退維谷：比喻進(jìn)退兩難。谷，山谷，比喻困境。書(shū)面用語(yǔ)。進(jìn)退兩難：進(jìn)退都不好，形容處境困難?？陬^用語(yǔ)。進(jìn)退無(wú)門：前進(jìn)無(wú)路，后退也無(wú)路，形容處境十分困難，進(jìn)退兩難，無(wú)處容身。2．氣吞山河/氣勢(shì)磅礴——?dú)馔躺胶樱簹鈩?shì)能吞沒(méi)高山大河，形容氣魄很大。氣勢(shì)磅礴：形容氣勢(shì)極其雄偉。磅礴，(氣勢(shì))盛大。3．前車可鑒/前車之鑒——前車可鑒：比喻用前人的失敗作為教訓(xùn)。動(dòng)詞性短語(yǔ)。前車之鑒：比喻當(dāng)作鑒戒的前人的失敗教訓(xùn)。名詞性短語(yǔ)。4．煞費(fèi)苦心/挖空心思——煞費(fèi)苦心：形容費(fèi)盡心思。挖空心思：形容費(fèi)盡心計(jì)(多含貶義)。5．本末倒置/舍本逐末——本末倒置：比喻把主要事物和次要事物或事物的主要方面和次要方面弄顛倒了。舍本逐末：舍棄事物的根本的、主要的部分，而去追求細(xì)枝末節(jié)，指輕重倒置?！竟旁?shī)文閱讀】閱讀下面文段，完成文后題目。會(huì)紹圣黨論起，御史劉拯論其進(jìn)不由科第，以秘閣校理知懷州。中書(shū)舍人林希又言：“呂大防由公著援引，故進(jìn)希哲以酬私恩。凡大防輩欺君賣國(guó)，皆公著為之唱；而公著之惡，則希哲導(dǎo)成之，豈宜污華職?！庇谑堑乇局龋矸炙灸暇?，居和州。紹圣時(shí)期呂希哲為何“但守本秩”，請(qǐng)結(jié)合文本分析?！旧掀诖鸢浮魁R桓公知人善用，能克制自己不記舊仇，不多疑，掌握了治理天下的重要關(guān)鍵。今日讀詩(shī)清明

宋·黃庭堅(jiān)

佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘。譯文：清明時(shí)節(jié)，桃紅李白，含笑盛開(kāi)。田野上那些長(zhǎng)滿雜草的墳?zāi)沽钊烁械狡鄾?。春雷滾滾，驚醒了冬眠中的龍蛇百蟲(chóng)；春雨充沛，滋潤(rùn)郊野曠原，使草木變得青綠柔美。古有齊人出入墳?zāi)归g乞討祭食以向妻妾夸耀，也有介子推拒做官而被大火燒死。不管是賢者還是平庸之輩，千年之后又有誰(shuí)知道呢？最后留在世間的只不過(guò)是滿目亂蓬的野草而已。賞析：這是詩(shī)人觸景生情之作，通篇運(yùn)用對(duì)比手法，抒發(fā)了人生無(wú)常的慨嘆。

首聯(lián)出句點(diǎn)題：“佳節(jié)清明”，似無(wú)新意；繼而寫(xiě)景，“桃李”春風(fēng)“野田荒垅”，意象格調(diào)迥異，再對(duì)舉喜“笑”和悲“愁”，意境頓出。突兀的情感，鮮明的對(duì)比，讀來(lái)令人悚然?！扒迕鳌睂?duì)于“桃李”來(lái)說(shuō)，自是“佳節(jié)”，因?yàn)橄蚯翱从幸淮蠓玫那俺?，即便是眼下，也綻盡春光，引領(lǐng)季節(jié)的舞