孔子仁德思想-副本

第二講、孔子的仁德思想紀(jì)望書講授孔子生平孔子（前551年9月28日，即農(nóng)歷八月廿七～前479年4月11日，即農(nóng)歷二月十一），名丘，字仲尼。春秋末期思想家、教育家、政治家，儒家思想創(chuàng)始人。“世界十大文化名人”之首，其誕生地曲阜為世界三大圣城之一。后人評(píng)價(jià)司馬遷：“《詩(shī)》有之：‘高山仰止，景行行止?！m不能至，然心向往之?！薄妒酚洝た鬃邮兰摇泛笕嗽u(píng)價(jià)顏回：仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循善誘，博我以文，約我以禮，欲罷不能。子貢：譬之宮墻，賜之墻也有及肩，窺見(jiàn)室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見(jiàn)宗廟之美、百官之富。得其門者或寡矣。孔子思想之核心是仁子曰：“賜也，女以予為多學(xué)而知之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。”道、仁、義、禮、樂(lè)、智、信、孝、悌、忠、廉恥、恭、寬、惠、敏等等這些都是以“仁”為中心一以貫之的到底孔子的仁是什么呢？仁的本體論仁與其它概念的關(guān)聯(lián)性仁的方法論仁的本體探討一、本體之含義根本體，本源，主宰，宗，本，總根，總源頭，本相等等仁的本體探討二、仁之本體乃道1、道是什么？道是宇宙人生的根本體、總規(guī)律“易與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道?！薄兑讉?系辭》“一陰一陽(yáng)之謂道?！薄兑讉?系辭》“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！薄兑讉?系辭》“人能弘道，非道弘人?！薄墩撜Z(yǔ)》仁的本體探討二、仁之本體乃道2、孔子的仁德與道什么關(guān)系？“道生一”《老子》“天地之大德曰生，圣人之大寶曰位，何以守位曰仁，禁民為非曰義”《易傳?系辭》“一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也，仁者見(jiàn)之謂之仁?！薄兑讉?系辭》仁的本體探討二、仁之本體乃道2、孔子的仁德與道什么關(guān)系？從“仁”的字形看樊遲問(wèn)仁，子曰“愛(ài)人?！薄墩撜Z(yǔ)?顏淵》“君子成人之美”子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！彼伎迹嚎鬃訛楹尾恢苯友缘蓝匀剩孔迂曉唬骸胺蜃又恼?，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。”《論語(yǔ)》提示與參考：1、天道不可言“中人以下不可以語(yǔ)上也”；“民可使由之，不可使知之”2、仁德更形象3、遵禮更實(shí)用仁與其它概念之關(guān)聯(lián)子曰：“參乎，吾道一以貫之?！薄墩撜Z(yǔ)?里仁》一、仁與義“義者，宜也。”《孟子》義：合乎其節(jié)謂之義，合本心也，合仁德本性也，無(wú)過(guò)無(wú)不及。子曰：“中庸之為德也，其至矣乎，民鮮久矣?！弊釉唬骸啊蛾P(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷?！薄墩撜Z(yǔ)》子曰：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比?！薄墩撜Z(yǔ)》子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！薄墩撜Z(yǔ)》“禁民為非曰義”《易傳?系辭》“義然后取，人不厭其取。”《論語(yǔ)?憲問(wèn)》仁與其它概念之關(guān)聯(lián)二、仁與禮禮：依天理而作之文化規(guī)則，包括法律、規(guī)章制度、禮儀風(fēng)俗等一切社會(huì)規(guī)范。子曰：“人而不仁于禮何？”《論語(yǔ)》子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！薄墩撜Z(yǔ)》“克己復(fù)禮為仁”《論語(yǔ)》仁與其它概念之關(guān)聯(lián)三、仁與樂(lè)子在齊聞韶，三月不知肉味。樂(lè)：特指孔子所推崇的人文教化的風(fēng)雅頌之詩(shī)樂(lè)。子曰：“人而不仁于樂(lè)何？”《論語(yǔ)》子曰：“先進(jìn)于禮樂(lè)，野人也；后進(jìn)于禮樂(lè)，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)?！薄墩撜Z(yǔ)》仁的方法論探討四、文質(zhì)彬彬以全仁子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，而后君子?！弊釉唬骸袄L事后素”“巧言令色，鮮矣仁?！弊訙囟鴧枺幻?，恭而安。仁與其它概念之關(guān)聯(lián)智：是仁心的誠(chéng)明信：依仁心而為忠：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人恕：己所不欲，勿施于人孝：仁心表達(dá)于父母長(zhǎng)輩剃：仁心表達(dá)于兄弟同輩仁的方法論探討一、本心即仁莫遠(yuǎn)求“為仁由己，而由人乎哉？”“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”仁的方法論探討二、克己復(fù)禮便是仁《論語(yǔ)·顏淵》：“顏淵問(wèn)仁。子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。顏淵曰：請(qǐng)問(wèn)其目。子曰：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“見(jiàn)利思義，亦可以成人?！倍Y，依理而作，即是仁德之外化；無(wú)形之理借有形之禮得以表達(dá)，易于遵循仁的方法論探討三、內(nèi)圣外王以踐仁“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！薄靶藜阂园踩?，修己以安百姓。”“君子敏于事而慎于言，就有道而正焉?！薄耙?jiàn)義不為，非勇也。”“古者言之不出，恥躬之不逮也。”子謂子產(chǎn)有君子之道四焉：“其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”仁的方法論探討三、內(nèi)圣外王以踐仁子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”仁的方法論探討五、安貧樂(lè)道以安仁子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！弊釉唬骸百t哉，回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也?！弊釉唬骸帮埵枋筹嬎?，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！比实姆椒ㄕ撎接懳?、安貧樂(lè)道以安仁在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！薄熬犹故幨帲∪碎L(zhǎng)戚戚。”司馬牛問(wèn)君子，子曰：“君子不憂不懼?！痹唬骸安粦n不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至?！比实姆椒ㄕ撎接懥⒁?jiàn)賢思齊以促仁子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！弊釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！弊迂晢?wèn)為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！比实姆椒ㄕ撎接懫?、改邪歸正以復(fù)仁“仁不能守之，雖得之，必失之。”“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”“主忠信，毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！弊釉唬骸班l(xiāng)愿，德之賊也?！比实姆椒ㄕ撎接懓?、持之以恒以成仁子曰：“回也其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣?！薄熬訜o(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”學(xué)而第一學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。”君子務(wù)本，本立而道生。為政第二吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。君子不器。君子周而不比，小人比而不周。人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)倪，小車無(wú)杌，其何以行之哉！八佾第三人而不仁，如禮何。人而不仁，如樂(lè)何！周監(jiān)于二代。郁郁乎文哉，吾從周。富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。朝聞道，夕死可矣。放于利而行，多怨?！皡⒑?，吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔ā！弊映?，門人問(wèn)曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！本佑饔诹x，小人喻于利。雍也第六子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢在回也！”子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也?！弊釉唬骸爸杏怪疄榈乱?，其至矣乎！民鮮久矣。”志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣。發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。民可使由之，不可使知之。吾有知乎哉？無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。后生可畏。焉知來(lái)者之不如今也？四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。顏淵第十二顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！弊勇返谑釉唬骸熬雍投煌?，小人同而不和。”憲問(wèn)第十四

子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！毙l(wèi)靈公第十五子曰：“賜也，如以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”對(duì)曰：“然。非與？”曰：“非也。予一以貫之?！弊釉唬骸叭四芎氲溃堑篮肴?。”孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”孔子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也，困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣?！标?yáng)貨第十七子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！本訉W(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也。子曰：“天何言哉。四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉！”子曰：“飽食終日，無(wú)所用心，焉矣