近代早期東亞經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)體系及其演變

近代早期東亞經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)體系及其演變

一

經(jīng)濟(jì)全球化的結(jié)構(gòu)分析

（一）馬克思主義的分析

1、馬克思、恩格斯的分析

“未開化和半開化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家”、“東方從屬于西方”“機(jī)器生產(chǎn)中心”和為中心發(fā)展工業(yè)服務(wù)的“主要從事農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)區(qū)”

近代早期東亞經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)體系及其演變恩格斯對(duì)此形象地描述為：“英國(guó)是農(nóng)業(yè)世界的大工業(yè)中心，是工業(yè)太陽，日益增多的生產(chǎn)谷物和棉花的衛(wèi)星都圍繞它運(yùn)轉(zhuǎn)?！?/p>

“比較富有的國(guó)家剝削比較貧窮的國(guó)家”

近代早期東亞經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)體系及其演變“英國(guó)無產(chǎn)階級(jí)實(shí)際上日益資產(chǎn)階級(jí)化了，因而這一所有民族中最資產(chǎn)階級(jí)化的民族，看來想把事情最終弄到這樣的地步，即除了資產(chǎn)階級(jí)，它還要有資產(chǎn)階級(jí)化的貴族和資產(chǎn)階級(jí)化的無產(chǎn)階級(jí)，自然，對(duì)一個(gè)剝削全世界的民族來說，這在某種程度上是有道理的?！保?858年）近代早期東亞經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)體系及其演變2、帝國(guó)主義：盧森堡、列寧和布哈林的分析

盧森堡：“資本主義”與“非資本主義”、第三市場(chǎng)列寧：“資本主義已經(jīng)成為極少數(shù)‘先進(jìn)’國(guó)家對(duì)世界上大多數(shù)居民施行殖行殖民壓迫和金融扼制的世界體系?！?/p>

布哈林：“一方面是少數(shù)幾個(gè)組織強(qiáng)固的經(jīng)濟(jì)體（‘文明的強(qiáng)國(guó)’），另一方面是外圍的半農(nóng)業(yè)或農(nóng)業(yè)體制的不發(fā)達(dá)國(guó)家。”

近代早期東亞經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)體系及其演變（二）“中心－外圍”：依附理論的分析拉美經(jīng)濟(jì)學(xué)家普雷維什首先提出“中心—外圍”觀點(diǎn)

“統(tǒng)治—依附”結(jié)構(gòu)“脫鉤”戰(zhàn)略近代早期東亞經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)體系及其演變（三）中心（core）—半邊緣(semi-periphery)—邊緣（periphery）：世界體系理論的分析沃勒斯坦世界體系由中心、半邊緣、邊緣區(qū)組成，世界體系和體系以外的國(guó)家和地區(qū)存在一種“融入”（involvement）和“邊緣化”的關(guān)系

近代早期東亞經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)體系及其演變二

1500年前后中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界的地位

多數(shù)認(rèn)為，16世紀(jì)以前，中國(guó)是世界上經(jīng)濟(jì)規(guī)模最大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平最高的國(guó)家，在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)主要方面都可以說領(lǐng)先于或者至少平行于西方。

近代早期東亞經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)體系及其演變弗蘭克：《白銀資本：重現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化中的東方》

（Reorient:TheGlobalEconomyInTheAsianAge）早在歐洲興起之前，在1400－1800長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的時(shí)段，就一直存在著一個(gè)圍繞亞洲，尤其是圍繞中國(guó)的世界經(jīng)濟(jì)體系；亞洲處于全球經(jīng)濟(jì)的中心，歐洲長(zhǎng)期處于這一體系的邊緣，直到十九世紀(jì)此局面才開始扭轉(zhuǎn)

近代早期東亞經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)體系及其演變“西方最初在亞洲經(jīng)濟(jì)列車上買了一個(gè)三等廂坐位，然后包租了整整一個(gè)車廂，只是到１９世紀(jì)才設(shè)法取代了亞洲在火車頭上的位置。”東方收縮到最低點(diǎn)時(shí)，正是西方擴(kuò)張階段的最高點(diǎn)，交匯點(diǎn)在1815年

近代早期東亞經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)體系及其演變?nèi)毡緦W(xué)者長(zhǎng)期的研究也證明，中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入19世紀(jì)后并非如傳統(tǒng)認(rèn)為的那樣，非常落后，實(shí)際上還是比較強(qiáng)大。近代日本商人因在亞洲市場(chǎng)上同中國(guó)商人競(jìng)爭(zhēng)貿(mào)易主動(dòng)權(quán)失敗，被迫縮回國(guó)內(nèi)進(jìn)行工業(yè)化近代早期東亞經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)體系及其演變?nèi)?/p>

東亞的“朝貢體系”

（一）朝貢體系

1、中國(guó)的概念：（1）地理概念，“天圓地方，國(guó)在中央”，“天下之中”

（2）文明概念，“中國(guó)”’與“夷狄”近代早期東亞經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)體系及其演變2、朝貢體系的特點(diǎn)（1）由宗主國(guó)中國(guó)提供國(guó)際性安全保障，朝貢國(guó)因而不必保持常設(shè)性軍事力量，這意味著區(qū)域內(nèi)部的糾紛不必訴諸武力解決；近代早期東亞經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)體系及其演變（2）朝貢體系所保護(hù)的交易實(shí)行“無關(guān)稅”特別恩典，為外部世界提供了極富魅力的商業(yè)機(jī)會(huì)，中國(guó)通過給予亞洲各國(guó)優(yōu)惠的貿(mào)易條件，獲得各國(guó)對(duì)于中國(guó)優(yōu)勢(shì)的承認(rèn)；近代早期東亞經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)體系及其演變（3）朝貢秩序所奉行的理念，就中國(guó)方面而言，意指皇帝的恩德教化四海因而囊括不同質(zhì)的文化；對(duì)于朝貢國(guó)來說，意味著只要履行一定的程序成為朝貢國(guó)，就會(huì)在朝貢體系中與其他的朝貢地域發(fā)生接觸，這同時(shí)也意味著中國(guó)事實(shí)上充當(dāng)著不同國(guó)家之間交流的媒介。

近代早期東亞經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)體系及其演變朝貢體系是一種由核心國(guó)提供國(guó)際安全保障和以軟權(quán)力（文德教化和貿(mào)易機(jī)會(huì)）“懷柔遠(yuǎn)人”為主要特征的世界霸權(quán)體制

“懷柔遠(yuǎn)人”“恩威并施”

“教訓(xùn)”膽敢“冒犯天威”的國(guó)家近代早期東亞經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)體系及其演變3、文化上“華夷秩序”

（1）“禮”是區(qū)別中華帝國(guó)與“夷狄”的標(biāo)志和朝貢安排的尺度（2）“中華”的理念并非只有中國(guó)獨(dú)占，而是朝貢體制內(nèi)部共有近代早期東亞經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)體系及其演變（三）朝貢體系的經(jīng)濟(jì)功能

1、朝貢貿(mào)易（1）按照“中央－外?。浚曋T國(guó)－互市（通商）諸國(guó)”為順序，建立以中國(guó)為中心的經(jīng)濟(jì)體系和秩序（2）由于兩個(gè)原因：一是“正貢”物品的等價(jià)回賜；二是“附貢”物品的純商品行為近代早期東亞經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)體系及其演變2、“倭患”？

倭患實(shí)質(zhì)上是由中國(guó)海商領(lǐng)導(dǎo)，廣大破產(chǎn)農(nóng)民、手工業(yè)者和其他下層人員參加的一場(chǎng)反對(duì)海禁思想的斗爭(zhēng)，以逼使朝廷做出有限的開放，并不是外族入侵?！百量堋钡氖最I(lǐng)及基本成員大部分是中國(guó)人，為數(shù)不多的“真倭”也受中國(guó)商人支配

近代早期東亞經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)體系及其演變3、“閉關(guān)鎖國(guó)”？

明清時(shí)期官方貿(mào)易走向消極退化；而民間貿(mào)易則表現(xiàn)出積極進(jìn)步的發(fā)展趨勢(shì)。單用“閉關(guān)鎖國(guó)”形容明清兩朝的海外貿(mào)易政策，即使適用于官方貿(mào)易，也決不適用于民間貿(mào)易，“閉關(guān)鎖國(guó)”根本不存在。

“海禁”大體上只針對(duì)本國(guó)商人近代早期東亞經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)體系及其演變四

東亞朝貢體系的崩潰（條約體系）（一）早期變化

（1）豐臣秀吉侵略朝鮮，朝、明聯(lián)合抗日（2）日本強(qiáng)迫琉球朝貢，德川家康始終拒絕接受中國(guó)皇帝的冊(cè)封（3）中國(guó)沿海的“倭患”

（4）從18世紀(jì)初到19世紀(jì)中葉，朝貢秩序仍是東亞國(guó)際關(guān)系格局的基本特征。

近代早期東亞經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)體系及其演變（二）條約體系建立

（1）1864年后，日本

“脫亞入歐”

（2）1871年中日修好條約簽訂表明日本天皇與大清皇帝處于平等地位

（3）1895年日本完全占據(jù)上峰，一再侵略先前的“宗主國(guó)”，建立以日本為核心的“朝貢體系”（4）“大東亞共榮圈”近代早期東亞經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)體系及其演變