高考作文預測：質(zhì)疑 理解 成為 課件

東莞市光正實驗學校：曹鳳玲

高考作文預測：

質(zhì)疑·理解·成為閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。在十多年前的電視劇《愛情公寓》中,林宛瑜拒絕男友的求婚,決定追求職業(yè)夢想,起初觀眾不理解,紛紛指責,后來認識到愛情并非人生必需品,便理解了宛瑜,甚至有人表示自己就是宛瑜。2023年年初,“質(zhì)疑宛瑜,理解宛瑜,成為宛瑜”在社交平臺傳開后,“質(zhì)疑XX,理解XX,成為XX”逐漸變成一個造句格式廣泛流行,于是“質(zhì)疑父母,理解父母,成為父母”,還有“質(zhì)疑班主任,理解班主任,成為班主任”“質(zhì)疑大媽,理解大媽,成為大媽”等,紛紛出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上。在特定的人生階段,人們面對特定的認知對象,“質(zhì)疑、理解、成為”是客觀存在的動態(tài)心理過程,也是人心智成長、成熟的必經(jīng)階段,表征于社會生活的方方面面。以上材料對我們頗具啟示意義,作為新時代的年輕人,你有什么體驗、感悟與思考。請聯(lián)系自身實際寫一篇文章。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。審題立意這是一道引語類材料作文題。材料由三句話構(gòu)成,落腳點應放在第三句上。具體來說,第一句話由個例引出話題,由電視劇《愛情公寓》中林宛瑜這一角色說起，林宛瑜的選擇讓人們意識到人生的成長，便有了“質(zhì)疑宛瑜,理解宛瑜,成為宛瑜”，然后引出這句話變成了一句流行語，“質(zhì)疑xx，理解xx，成為xx”。第二句話承材料第一句面來,告訴我們“質(zhì)疑xX,理解xX,成為xx"逐漸變成一個造句格式廣泛流行,引發(fā)人們強烈共鳴,這是由特殊到普遍。第三句話指出這種現(xiàn)象背后反映了人們的心理變化過程,也是人心智成長、成熟的必經(jīng)階段,表征于社會生活的方方面面,這是由表及里,揭示了其深層意蘊。提示語要求談談以上材料給“新時代的年輕人"帶來的啟示,并結(jié)合自身實際進行思考。其中,“新時代的年輕人”指明寫作對象,“體驗、感悟與思考”明確了立意的方向,“聯(lián)系自身實際"要求寫出個體真實體驗。總之,本命題引導考生作如下思考:可以想想在自己的成長道路上有沒有類似“質(zhì)疑XX,理解XX,成為XX"的切身體驗,可以談談對親人、老師、朋友、時代楷模,歷史名人、典型形象等的認知變化過程與思考。可以由個人層面拓展到社會、國家乃至世界層面,展現(xiàn)學生的視野,胸襟與格局。如談談“斗系青年”“佛系青年"等?？梢詮母邔用嫒ソ沂具@種變化背后的成因,可以思辨這種現(xiàn)象是意味著人的成長成熟還是投降馴服,是積極主動還是消極無奈,反映了怎樣的社會變遷等等。參考立意：1.在好奇中質(zhì)疑，在蛻變中理解，在選擇中成為。2.質(zhì)疑后的理解更顯深刻，理解后的成為更顯成熟。3.質(zhì)疑理解是成長，選擇成為是成熟。4.以質(zhì)疑為先，以理解為翼，方能“成為”。5.質(zhì)疑、理解、成為里的無奈與堅守。6.有質(zhì)疑，能理解，但不成為7.質(zhì)疑可以轉(zhuǎn)為“理解”，但未必“成為”8.人生不斷成長，始終只做自我。9.“質(zhì)疑”是“理解”的起點相關(guān)素材：金句“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進?！薄鳌り惈I章《論學書》“疑是思之始，學之端。”——孔子“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑?！薄巍堓d《經(jīng)學理窟·義理篇》“善疑人者，人亦疑之；善防人者，人亦防之。”——《郁離子·自省》“不塞不流，不止不行?！薄啤ろn愈《原道》“人生最高的境界，不是看清了多少事，而是看輕了多少事?！薄叭松伪貜娗?？有時候，順其自然才是最好的選擇?！薄叭松辉谟谀銚碛卸嗌?，而在于你如何看待自己的擁有?！薄叭松闹腔墼谟诿靼资裁词强梢苑艞壍?。”——佚名“真正的自由，不是隨心所欲，而是自我主宰?！薄档率吕剪斨Z質(zhì)疑地心說：布魯諾勇敢地質(zhì)疑當時普遍接受的地心說，堅持并宣揚日心說，最終因此被判處火刑。他的質(zhì)疑精神和對真理的堅持成為科學史上的重要篇章。（出自歷史記錄）伽利略的自由落體實驗：伽利略質(zhì)疑亞里士多德關(guān)于自由落體的理論，并通過實驗證明了自己的觀點，推動了物理學的發(fā)展。（出自伽利略的生平事跡）達爾文的進化論：達爾文質(zhì)疑當時主流的物種不變論，提出了進化論的觀點，并通過大量的觀察和實驗證據(jù)支持自己的理論，對生物學產(chǎn)生了深遠的影響。（出自達爾文的《物種起源》）愛因斯坦與相對論：愛因斯坦質(zhì)疑牛頓力學的絕對時空觀念，提出了相對論的理論框架，這一理論顛覆了人們對時間和空間的傳統(tǒng)認知。（出自愛因斯坦的相對論論文）弗洛伊德的精神分析學說：弗洛伊德質(zhì)疑傳統(tǒng)心理學對意識的單一解釋，提出了精神分析學說，強調(diào)潛意識在心理過程中的重要作用。（出自弗洛伊德的心理學著作）陶淵明的歸隱生活：陶淵明在面臨官場腐敗和社會動蕩時，選擇了不成為權(quán)貴的附庸，而是歸隱田園，追求內(nèi)心的寧靜和自由。（出自陶淵明的詩歌和生平事跡）莊子的逍遙游：莊子通過寓言和哲學思考，表達了對于世俗價值觀的質(zhì)疑和不成為的態(tài)度，追求一種逍遙自在、超越物欲的精神境界。（出自莊子的《逍遙游》）魯迅的棄醫(yī)從文：魯迅原本學醫(yī)，但在深感民族危機和社會黑暗后，選擇了不成為醫(yī)生，而是投身于文學創(chuàng)作和思想啟蒙事業(yè)。（出自魯迅的自述和文學作品）特蕾莎修女的奉獻：特蕾莎修女質(zhì)疑社會的冷漠和不公，選擇了不成為追逐名利的一員，而是投身于幫助窮人和病人的慈善事業(yè)。（出自特蕾莎修女的生平和事跡報道）喬布斯與蘋果：喬布斯在面對商業(yè)競爭和市場壓力時，堅持自己的創(chuàng)新理念，不盲目追求成為行業(yè)的跟隨者，而是引領(lǐng)了科技產(chǎn)品的設(shè)計和市場趨勢。（出自喬布斯的傳記和蘋果公司的發(fā)展歷程）大部分同學能完成基本的寫作任務，較少同學不達標，平均分在44分左右，但特別亮眼的讓人一讀就很有感覺的高分作文不太多，主要問題如下：1.只抓一點，審題不準材料中有“質(zhì)疑、理解、成為”三個關(guān)鍵詞，但有部分同學只抓住其中一個詞談，對核心立意把握不準，偏離了題意，比如《面對質(zhì)疑，敢于質(zhì)疑》《心懷質(zhì)疑以徐行》《有質(zhì)疑方有成長》等文，僅從標題即可看出這方面的問題。2.均衡著力，不論關(guān)系很多文章不能很好地把握“質(zhì)疑、理解、成為”三者之間的關(guān)系，將文章機械地分成三個部分，各部分沒有形成有機的關(guān)聯(lián)，論證扁平化，論證邏輯缺失。甚至部分文章只能算作材料的擴寫，比如把材料中的對父母和班主任的情況豐富了一下。3.理解片面，立意膚淺部分文章將三個關(guān)鍵詞對應人生成長之路行文，比如《始于質(zhì)疑，成于理解，終于成為》《從質(zhì)疑到理解到成為》等，將三個關(guān)鍵詞對應人生的不同階段，一方面有不符合寫作要求中“作為新時代年輕人”身份意識的嫌疑，另一方面機械對應人生階段，不能體現(xiàn)三者之間的關(guān)系，也不太符合邏輯，立意比較膚淺。4.論證單薄，缺少分析對三個關(guān)鍵詞的內(nèi)涵分析不到位，三者之間的關(guān)系也把握不準，論證不能有的放矢，游離于核心概念之外，隔靴搔癢。而且以舉例子代替論證的多，一個例子加幾句簡單論述就成為一個段落，文章主體就由這樣的段落構(gòu)成，論述方式單一。5．內(nèi)容空洞，語言乏味空談成長，沒有實質(zhì)具體內(nèi)容，空喊口號，內(nèi)容空乏，少有結(jié)合高三學子具體身份分析的文章，特別是缺少審題建議當中談切身體驗或揭示成因、思辨現(xiàn)象的文章。而且語言單調(diào)乏味。6.過度升華，無限拔高沒有具體分析三個關(guān)鍵詞，而是泛談領(lǐng)悟、成長、認識之類的大道理，比如《人生沒有多余的經(jīng)歷》《成長》《認識》等文，特別是《成長》一文，空談如何成長，根本就沒扣三個關(guān)鍵詞，已經(jīng)偏離題意了，而且這樣的文章還不是孤例。7.其他標題大而空，或是沒有一點設(shè)計感，比如前面提及的《成長》《認識》等文，有不少文章的標題就是《質(zhì)疑，理解，成長》，簡單粗暴。另外，結(jié)構(gòu)不合理，段落過少，通篇只有三四段的文章還不少見，還有不少同學的書寫還需要大力提升。優(yōu)秀作文示例借鑒成長三境界，勇毅前行向未來曾經(jīng)看劇“質(zhì)疑”的角色，恍然間多了一些“理解”，并且最終希望“成為”那個角色。引伸到人生，意味著不親自到某個階段，不真實經(jīng)歷某個場景，人就會永遠站在他自以為是的角度，去質(zhì)疑，否定和批判。所謂““初聞不識曲中意，再聽已是曲中人”的心情，也便在其中了。我認為，“質(zhì)疑、理解、成為”是心智成長、成熟的必經(jīng)階段，也是歷經(jīng)千帆、逐夢未來的動力船槳?！耙烧?，覺悟之機也。”人貴有疑，疑則多思，“質(zhì)疑”是“理解”的起點。我們在面對未知和不確定的時候，會有一種自然的反應，那就是質(zhì)疑。但質(zhì)疑有兩種，一種是盲目地否定，另一種是合理地質(zhì)疑。合理質(zhì)疑使人敏銳，使人思考，也使人逐步嘗試理解并認同。著名電影導演詹姆斯·卡梅隆的創(chuàng)作過程經(jīng)常飽受質(zhì)疑。他的電影作品往往投資巨大，且充滿創(chuàng)新，但這也意味著風險很高。盡管外界對他充滿了懷疑，但他始終堅持自己的電影理念，最終拍攝出了《泰坦尼克號》《阿凡達》等多部經(jīng)典作品。電影上映后人們開始理解認同他的拍攝理念，并對他大加贊譽。質(zhì)疑絕非壞事，質(zhì)疑幫助我們了解事情的真相，是構(gòu)成理解的起點?！耙载熑酥呢熂?，以恕已之心恕人?！睋Q位“理解”消弭質(zhì)疑，給“成為”掃除障礙?！稓⑺酪恢恢B》中寫道“你永遠也不可能真正了解一個人，除非你穿上他的鞋子走來走去，站在他的角度考慮問題”。君不見，梵高生前的畫被當時的藝術(shù)鑒賞家們棄之如敝屣，無人賞識，但在死后100年逐步被人了解，最終畫作價值連城。換位思考，相互理解，能消除質(zhì)疑，也為“成為”打開了一條坦途?！白分鸸猓蔀楣?，散發(fā)光。”讓“質(zhì)疑、理解、成為”貼上新時代青年專屬“標簽”。人生就像一部不斷成長的大作，每個階段都飽含著“質(zhì)疑、理解、成為”的至簡道理。在新時代中國夢的感召下，時代青年應打破質(zhì)疑，相信光，追逐光，并努力成為光，散發(fā)光。無論是袁隆平、鐘南山等這些我們熟知的民族脊梁，還是高鳳林、艾愛國等大國工匠，他們都在自己的崗位上恪盡職守、無私奉獻，抒寫了無愧于時代的人生華章，他們就是我們要努力追趕的那一道道“光”。我們要從榜樣身上汲取前行力量，既要仰望星空、胸懷理想，更要踏實干事、勤奮工作。只有這樣，才算得上是真正的“追光而行”，并最終匯聚星河。借鑒成長三境界，勇毅前行向未來?！百|(zhì)疑、理解、成為”本質(zhì)上與古人所說的“看山是山，看山不是山，看山還是山”有異曲同工之處，都是螺旋式上升的成長性思維，是眼界、格局、心態(tài)的改變帶來的認知轉(zhuǎn)變。面對當今多元文化社會，我們應保持懷疑，理智思考，尊重包容，正視自我，在“質(zhì)疑、理解、成為”的過程中，成就更好的自己！恍然已是局中人“質(zhì)疑，理解，成為”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞，折射出人們對于自身變化、成長的思考。我們曾對局中人的處境，激揚言語，評頭品足，驀然回首，發(fā)現(xiàn)自己也成了迷局中人，甘心情愿，或者身不由己。林宛瑜為了擺脫父母的控制才來到愛情公寓，但她發(fā)現(xiàn)婚姻和未來的家庭對她來說只是另一套枷鎖、另一個牢籠。所以她決心離開，追求自我，人們年少時想往“有情人不能終成眷屬”的愿景，為他們勞燕分飛而痛哭流涕，而如今也站在婚姻與事業(yè)的岔路口，才明白擁有愛情未必是人生頂配從而理解了宛瑜，或者成了“宛瑜”。當新事物出現(xiàn)，生活發(fā)生變化，行進在預定軌道中的我們，會潛意識地產(chǎn)生質(zhì)疑。質(zhì)疑當然不是壞事。我們的現(xiàn)有認知與外界人事之間存在鴻溝時，質(zhì)疑是一個自然而然的過程。同時，質(zhì)疑代表我們在評價在反思，而不是盲目地接受。但有時候，我們“質(zhì)疑父母”“質(zhì)疑老師”，可能將彼此設(shè)定為對立陣營的雙方，我們面對的心目中的“敵人”，于是，“質(zhì)疑”就可能演變?yōu)橐环N自衛(wèi)與攻擊的武器。我們終歸要不斷成長離開當下環(huán)境，告別稚嫩心態(tài)，去接受生活的檢閱，去接受現(xiàn)實的磨礪。年少輕狂的我們，想要一切，也以為自己可以擁有一切，有“不志其大，雖多而何為”的豪氣干云。但我們卻處處碰壁，被磨平了棱角，斂藏了鋒芒。當相同的人生命題擺在我們面前，恍然間，鏡中的自己有了曾經(jīng)厭棄的卑瑣庸常，我們已置身于局中，一種威戚焉或者釋然的同感由此萌發(fā)，并激活了內(nèi)心的“理解”如果是心甘情愿“成為”覺得自己皈依了正途，自是好事。但在這個光速時代要么汲汲于生，要么碌碌于死，在兩者之間容不了更多的轉(zhuǎn)身。至少，“成為”代表了過來人走過的路，父輩們會正告你，方向沒有問題，有些小風小浪，也能抵達終點。于是你接過他們的行囊，亦步亦趨，活成了他們的模樣。北島寫過:“那時我們有夢，關(guān)于文學，關(guān)于愛情，關(guān)于穿越世界的旅行。如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢碎的聲音?！甭犞切┞曇?，胸腔激起響亮的回聲:'那些夢想，真的甘心放手嗎?就像一道數(shù)學題，可以有很多解法，我們也不一定要選擇“成為”。宛瑜不選擇成為傳統(tǒng)的相夫教子的女性，而是追求職業(yè)夢想，活出真實自我。我們與父輩站在不同的起點也許橫坐標有重疊，但縱坐標已然不同。我們也看到有很多人選擇成為自己，去騎行川藏，去看極光，完成自己的夢想?；腥灰咽蔷种腥?，但我們有自己的解法。從“質(zhì)疑”到“理解”也許成為前人，也許還是本我，關(guān)鍵是做更好的自己，這是不是“成為”的更優(yōu)解?成長的“進階’成長的道路很漫長，有通衢，有岔道，你會選擇走怎樣的路徑?”從“質(zhì)疑”，到“理解”，最終“成為，就是很多人都在經(jīng)歷的成長之路。三級成長的階梯，一步一步向上，助我們到達成熟之峰。老劇《愛情公寓》里的臺詞“質(zhì)疑宛瑜，理解宛瑜，成為宛瑜!”，再次走紅全網(wǎng)。十多年過去，不少網(wǎng)友表示己成長了，發(fā)現(xiàn)愛情并非必需品，“我就是當代宛瑜”。而我們恍然發(fā)現(xiàn)，“質(zhì)疑xx，理解xx，成為xx”的認知，在日常生活中頻頻出現(xiàn)?！百|(zhì)疑，理解、成為”是成長的動態(tài)過程，是發(fā)展與進步的必由之路，也是我們走向成熟的三級階梯?！百|(zhì)疑”是成長第一階，是“舊我”與新世界的碰撞，也是對自我與外界事物的雙重思考。我們會拋開身外之物，追求愛情的純粹美好，篤信有情人終成眷屬，我們不接受林宛瑜離開男友的選擇，也就有了種種猜疑與非議。人生需要“質(zhì)疑”就像世界需要韓非子質(zhì)疑儒學，需要哥白尼質(zhì)疑需要劉強東質(zhì)疑馬云。你我對人對事的質(zhì)疑，既是地心說，一次對未知世界的叩問，又是一次對自我潛能的深挖，它會觸發(fā)成長之行的啟程。從“質(zhì)疑”始，成長的齒輪開始轉(zhuǎn)動。再邁步，便行至成長第二階——“理解”。理解的過程是一次漫長的學習，是認知的發(fā)展，也是人們心理狀態(tài)的一次“洗禮”與“蛻變”。對于林宛瑜，人們在接受生活的磨礪與情感的變遷后，窺見了生活的實情與愛情的真相，也便自然地產(chǎn)生了共鳴感和同理心。隨著時間河流的沖洗，我們的銳氣被磨去，生活閱歷更豐富，我們嘗試悅納他人和世界，也同時在生活經(jīng)驗中生出“理解”。最后，我們走上成長的第三階，將“質(zhì)疑”的思考與“理解”的心態(tài)，熔鑄為付諸實踐的“成為”?！俺蔀椤笔歉淖冞^去的自己，也是腳踏實地走向成熟的高峰。但是，“成為”遠不僅是依葫蘆畫瓢，不是做別人模樣的拓本，甚至不是“成為”別人，而是建立在對自我對現(xiàn)實的認知上，塑造自我，完善自我，成就一個更好的自我。試問，誰的一生不在重復許多次的“質(zhì)疑、理解、成為”?對最親的父母，對最敬的老師，對熟悉的環(huán)境，對陌生的社會，對近處的生活，對遙遠的世界，都是如此。就像流行歌曲里唱的:“時空是個圓圈，直行或是轉(zhuǎn)彎，我們最終都會相見?！蔽覀兛赡芏刀缔D(zhuǎn)轉(zhuǎn)，可能散了又聚，可能去了又回，但這不是白費勁，不是瞎折騰，而是增厚了自身的履歷，也在明徹人生的歸宿。米蘭·昆德拉說:“生命是一棵長滿可能的樹?！睂W會質(zhì)疑，也嘗試理解，再斟酌“成為”，在這個動態(tài)過程中，借由這三級成長之階，我們或可實現(xiàn)人生的登堂入室。愿你踩著“質(zhì)疑、理解、成長”的臺階，級級往上，不憂不懼。“質(zhì)疑”、“理解”理性“成為”“質(zhì)疑理解成為”這一認知過程成為年度熱詞，反映的是其客觀存在的真實與符合人們內(nèi)心變化的共鳴。”質(zhì)疑和“理解”固然是成長的必經(jīng)階段，但面對“成為”，人們應該更加謹慎，理性“成為”。“質(zhì)疑”若是與他人價值觀的沖突，那么“理解”就是對異質(zhì)的包容與和解。觀眾之所以指責宛瑜，一方面是其行為與“生命誠可貴，愛情價更高”的箴言相抵牾，另一方面則是未面臨如此選擇。而當人生閱歷不斷豐富，觀眾的認知譜系逐漸展開，在現(xiàn)實的體驗中完成由沖突到和解的過程。而“成為”，往往是理解后產(chǎn)生的認同感為推力引導個體做出相同選擇，也會有群體認同后裹挾個體無奈向前?！百|(zhì)疑”的產(chǎn)生，本質(zhì)上是個體對他人價值觀的不認同，當個體與個體間情感產(chǎn)生共鳴，前后矛盾將放大這種認同感。在帶有一絲愧疚的驅(qū)動下，個體的選擇無疑會受到感性影響而喪失理性，更何況群體的從眾心理也會時常作祟，而當自己成為苛責學生的班主任，成為搬弄口舌的大媽時，我們可曾記得曾經(jīng)面對他們時的痛楚？因此，“理解”后的“成為”不應該成為為自己覆轍行為的買單，而是應該在理性的制動器下選擇性地“成為”。如果汪精衛(wèi)始終能秉持“引刀成一塊，不負少年頭”的初心，而不是選擇“成為”曾經(jīng)質(zhì)疑的對象，怎么會落得萬人唾棄的下場呢？而那些從質(zhì)疑“手藝無用”到理解前輩堅守，再到放棄優(yōu)涯待遇回鄉(xiāng)傳承薪火的青年輩則更為可貴?！袄硇浴背蔀?，不僅需要我們包容他人各異的價值觀，更需要我們實現(xiàn)對既有價值觀念的超越與揚棄，于“理性”中舍棄，于“理性”中成為，于“理性”中堅守“我”。在這個碎片化的微時代，我們渴求抱團取暖，希冀自己的“質(zhì)疑理解成為”能換來他人的認可與共鳴，卻似乎舍棄了“我”心中那份堅守的理性，在盲目“成為”中丟失本真。“質(zhì)疑理解成為”本該是個體在經(jīng)歷了對他人非理性的批判后面對世界的清醒姿態(tài)與冷靜意志，由此實現(xiàn)對理性的回歸，實現(xiàn)面臨相同扶擇時的本我選擇。我們的感性或許會同情曾經(jīng)被批判過的價值觀，我們的同理心或許會說服在同樣際遇時做出與前人同樣的選擇，但我們的理性卻應將我們拽出泥沼，堪破虛妄后做出更為正確的選擇。“質(zhì)疑”后選擇“理解”，“理解”后更要選擇理性“成為”。那些飄浮進我們生命中的云，將不再傾吐雨水或掀起風暴，只將為我們的黃昏增添靚麗的色彩。質(zhì)疑中見真章，沉浮里抵彼岸十年前，宛瑜面對男友真摯的挽留，毅然決然地踏上前往米蘭的求學之路，尚且年輕的觀眾傷感疑惑；十年后，在面對愛情與理想的扶擇之時，“十年前的子彈正中眉心”，人們才恍然明白她的獨立的勇敢。這便是《愛情公寓》中林宛瑜一角引發(fā)的深思。年少時初出茅廬，我于象牙搭中感悟風的輕柔，花的芬芳，可終究是盲人摸象，難以觸及本質(zhì)，因而生疑；青年時驟然被扔進社會的染缸，于生活的粗礪中漸窺當初由霧籠住的真相，于現(xiàn)實的棱角中撫平了曾經(jīng)的傲氣與固執(zhí)己見，理解了曾經(jīng)那個看似無厘頭的行為；及至中年，半生的滄桑與蛻變親吻在一個日近西山的人額上，命運的波瀾起伏讓他成為那個曾經(jīng)他“最恨的那個人”?！百|(zhì)疑、理解、成為”講述著一棵草由尖尖角長為繁茂之樣的故事，用溫柔的筆調(diào)敘述著你我成長的故事。質(zhì)疑，是少時氣傲，是青澀的縱馬揚鞭。“年少不識愁滋味，為賦新詞強說愁?！笔前。倌甑氖澜绫闳绾诎變闪?，簡單分明，整日浸淫在學習之中，沉溺在父母提供的柔軟之中。稚氣，使他們無法理解班主任面對荒廢學業(yè)頑童的一聲聲怒吼；單純，使他們將父母每一句聽似嘮叨卻又真誠的話語拋至腦后；質(zhì)樸，使他面對“大媽”廣場舞時流露出不解的眼神。“少時棋柝曾聯(lián)句，嘆而今登樓攬鏡，事機頻誤?！笔前。晟俚奈覀冏砸詾樘煜略谑?，于自己一隅觀花花世界，卻只瞥見一抹虛幻。由理解至成為，是歲月年華洗去浮華，是單純以臻圓滿。從象牙塔中出來的青年人們，才發(fā)現(xiàn)在一個爛漫的春天，櫻花掉落的速度遠比想象中的快速許多。社會學的個殊性決定了人的命運不再是簡單的黑白，而是巴贊美學中的繁復，《小徑分叉的花園》中蜿蜒的小徑?，F(xiàn)實的粗礪一再告訴著我們?nèi)松谑赖臒o奈，人生不得意十之八九。由此，我們才理解了目睹學生耽于享樂時的心痛；“父母之愛子，為之計深遠”的瀝盡心血，只為幼子的赤子之心；老年孤獨寂寞，哀吾生之須臾的“大媽”，于廣場上書寫著活著的喜悅……生命中的一喜一樂，一悲一苦，方由自己才明白這其中的真諦，嘗至口中方才恍悟其中難言之隱。由此觀之，必不苛求年輕人的理解贊同，他們的青澀如同凌晨的露珠，稍縱即逝，象征著人性最清澈的一抹微光。我們需要這種一往無前的勇氣，投入世界的洪流，于紅塵中親歷劫難，生命自會將你打磨成圓潤的模樣。博爾赫斯曾言：“釋然之路既不通向左也不通向右，它通向自我內(nèi)心?！奔爸聊耗?，那些困擾許久的問題早已渙然冰釋，你才明白，這一路的坎坷折磨，見證著內(nèi)心的完滿，是生命的自然歷程，是晨暉夕陽中的點滴歲月。“歲月多么美好呀，如一只花鹿踩在你的額頭?！蓖懭ツ晟俚耐鈿?，我們由質(zhì)疑到理解，由理解到成熟，命運之輪隆隆旋轉(zhuǎn)著，在年華的淘洗中，我們終將抵達生命的彼岸。質(zhì)疑、理解、成為——人生的三重奏人生如一部跌宕起伏的交響樂，質(zhì)疑、理解、成為，便