《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

——沂水春風(fēng)《論語(yǔ)》子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以1也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以2哉？”子路、曾皙、冉有、公西華侍坐以：連詞，因?yàn)?。毋：不要。?：同“已”，停止。居：平日、平時(shí)。則：就。知：了解?；颍河腥恕Ｒ?：做。子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。率爾：急遽而不加考慮的樣子。千乘之國(guó)：中等國(guó)家。攝：夾。加：動(dòng)詞，攻打。因：動(dòng)詞，接續(xù)，接著。為：動(dòng)詞，治理。比及：等到。方：合乎禮儀的行事準(zhǔn)則。哂：微笑，嘲笑?！扒螅瑺柡稳?？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。”方：縱橫、方圓。如：或者。為：動(dòng)詞，治理。比及：等到?？墒梗嚎梢浴Ｗ悖盒稳菰~的使動(dòng)用法，使……富足。如：至于。以：連詞，相當(dāng)于則，那么。俟：等待?！俺啵瑺柡稳?？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉1。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉2。”能：勝任。如：或者。會(huì)同：古代諸侯朝見(jiàn)天子的通稱。端章甫：端，禮服；章甫，禮帽。名詞作動(dòng)詞，穿禮服，戴禮帽。為：做。相：司儀官?！包c(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽?！”鼓：動(dòng)詞，彈奏。希：同“稀”，稀疏。鏗：模擬瑟的收尾音。舍：放下作：起身。撰：講述。傷：妨礙。曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！蹦和澳骸?，晚。既：已經(jīng)。成：穿上，穿定。指不再穿冬衣。冠者：成年人。古代指二十歲以上的男子。童子：少年，未成年的男子。風(fēng)：名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)。喟：嘆息。與：贊同，贊成。三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢?？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。”后：方位名詞作動(dòng)詞，最后走。也已矣：疊加使用的語(yǔ)氣詞，罷了。為：動(dòng)詞，治理。讓：謙讓。是故：因此?！拔ㄇ髣t非邦也與？”“安見(jiàn)方六七十如五六十而1非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會(huì)同，非諸侯而2何？赤也為之小，孰能為之大？”唯：語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣，難道。邦：國(guó)家，此處指國(guó)家大事。也與：語(yǔ)氣詞，嗎。也者：語(yǔ)氣詞，呢。諸侯：諸侯國(guó)，指國(guó)家大事。為：擔(dān)任。小、大：無(wú)詞類活用，對(duì)應(yīng)前面提到的“小相”與“大相”。教學(xué)重點(diǎn)二、夫子提問(wèn)以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？“不吾知也”——知什么？“則何以哉”——做什么？“如或知爾”的“或”指什么人？“蓋誘之盡言，以觀其志，而圣人和氣謙德于此亦可見(jiàn)矣?！泵駠?guó)·徐英《論語(yǔ)會(huì)箋》三、“率爾而對(duì)”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又！ぐ凑斩Y儀，應(yīng)該誰(shuí)先回答？·子路是在場(chǎng)四人中年齡最大，入門(mén)最早的學(xué)生。·子路之性格·《史記·仲尼弟子列傳》：“子路性鄙，好勇力，志伉直……陵暴孔子?！薄恼?jīng)歷·《史記·仲尼弟子列傳》：“子路為季氏宰。”“率爾”可能是誰(shuí)對(duì)子路的評(píng)價(jià)？三、“率爾而對(duì)”唐·柳宗元《論語(yǔ)辯》：“且是書(shū)載弟子必以字，獨(dú)曾子、有子不然。由是言之，弟子之號(hào)之也……卒成其書(shū)者，曾氏之徒也?！薄奥薁枴笨赡苁钦l(shuí)對(duì)子路的評(píng)價(jià)？“率爾而對(duì)”很可能是曾皙或曾參對(duì)子路的評(píng)價(jià)?！胺蜃舆又薄つ囊环N笑？·笑的程度如何？《說(shuō)文》：“笑不壞顏曰哂?！薄墩撜Z(yǔ)·述而》：“子溫而厲，威而不猛，恭而安?！薄た鬃赢?dāng)眾譏笑學(xué)生合適嗎？因材施教：以“敲打”的方式教育子路要謹(jǐn)慎?！胺蜃舆又薄た鬃拥男Ρ徽l(shuí)看見(jiàn)了？·看見(jiàn)的人做了什么？五、曾皙“點(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！薄ぴ獮楹巫詈笠粋€(gè)發(fā)言？南宋·朱熹：“四子侍坐，以齒為序，則點(diǎn)當(dāng)次對(duì)。以方鼓瑟，故孔子先問(wèn)求、赤而后及點(diǎn)也?！ぴ谶@個(gè)場(chǎng)合鼓瑟，是否違禮？《禮記》：“侍坐弗使，不執(zhí)琴瑟?！薄ぴ袥](méi)有專心彈琴？“夫子哂之”·孔子的笑被誰(shuí)看見(jiàn)了？·看見(jiàn)的人做了什么？“喟然而嘆”十三經(jīng)中“喟然”二字一共只出現(xiàn)五處，都是人物的內(nèi)心情緒產(chǎn)生劇烈的波動(dòng)的時(shí)候發(fā)出的動(dòng)作。說(shuō)明曾皙所說(shuō)的話震撼了孔子的內(nèi)心?！澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！苯忉屢唬嚎鬃赢a(chǎn)生了出世之心?！班叭欢鴩@”“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！薄墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》子路曰：“愿聞子之志！”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！薄爸劣谪?fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也?！苯庾x二：曾皙描繪的畫(huà)面正是孔子心中的理想國(guó)“喟然而嘆”“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！彼膫€(gè)弟子的志向之間，有沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)？弟子對(duì)象愿景子路千乘之國(guó)（內(nèi)憂外患）有勇，知方冉有方五六十，或六七十（小國(guó)）足民，禮樂(lè)俟君子公西華宗廟之事，如會(huì)同愿為小相曾皙莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸“四子之志是講治道先后?！薄濉埪南榇髧?guó)崛起小民幸福四子之志，是一個(gè)連貫的治國(guó)方略。九、孔子否定了子路、冉有、公西華的志向嗎？《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》孟武伯問(wèn)子路仁乎？子曰：“不知也?！庇謫?wèn)。子曰：“由也，千乘之國(guó)，可使治其賦也，不知其仁也?！薄扒笠埠稳?？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也?！薄俺嘁埠稳?？”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也?！薄究装矅?guó)注】：賦，兵賦也。千室之邑，卿大夫之意邑也?！胺蜃舆又薄つ囊环N笑？·孔子哂子路不是笑他