【高中語(yǔ)文】+《歸去來(lái)兮辭（并序）》課件++統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

歸去來(lái)兮辭·并序東晉·陶淵明

作者介紹陶淵明（約365—427年），名潛，字元亮，別號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，世稱(chēng)“靖節(jié)先生”，東晉詩(shī)人，出生于沒(méi)落的地主家庭。29歲開(kāi)始入仕，從此的13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱。在彭澤縣令任上僅82天，就辭官回家，躬耕隴畝，從此不再出仕。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”“田園詩(shī)派之鼻祖”。陶淵明（365-427），東晉詩(shī)人。一名潛，字元亮，自號(hào)五柳先生。私謚“靖節(jié)”，世稱(chēng)靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。陶淵明29歲：任江州祭酒，不久辭歸。37歲：因母喪還家。居喪3年36歲：任桓玄（軍閥）幕僚。40歲：出任劉裕參軍。41歲：出為彭澤令，在官八十余日，解印辭歸作《歸去來(lái)兮辭》，終生不再出仕。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文以《桃花源記》最有名，辭賦《歸去來(lái)兮辭》著稱(chēng)文史。在藝術(shù)上平淡、樸素，充滿(mǎn)了詩(shī)意，全無(wú)半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。他的作品有兩類(lèi)題材：描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣；寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。陶淵明今存詩(shī)歌125首，其中四言詩(shī)9首，五言詩(shī)116首。后代批評(píng)家常用質(zhì)樸、平淡、自然評(píng)價(jià)陶詩(shī)的風(fēng)格，稱(chēng)其為“田園詩(shī)人”。詩(shī)歌文章文題解讀歸去：回去

來(lái)：助詞

兮：語(yǔ)氣詞辭：是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體。起源于楚國(guó)，故稱(chēng)楚辭。漢代常把辭與賦合稱(chēng)為辭賦。辭和賦的區(qū)別:辭,更接近于詩(shī)重在抒情,形式上后來(lái)也有若干變化,但四句一節(jié)、每句三拍的格局還是保持了下來(lái)。賦,是有韻的散文,常用關(guān)聯(lián)詞,長(zhǎng)短句明顯增多，內(nèi)容則以詠物說(shuō)理為主,寫(xiě)法上講究鋪排。

義熙元年（405年）。41歲的陶淵明在親友的勸說(shuō)下，最后一次出仕，做了85天的彭澤縣令。到任81天，碰到潯陽(yáng)郡派遣督郵來(lái)檢查公務(wù)，潯陽(yáng)郡的督郵以?xún)春葚澙愤h(yuǎn)近聞名，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿(mǎn)載而歸，否則栽贓陷害?？h吏說(shuō)：“當(dāng)束帶迎之?！本褪菓?yīng)當(dāng)穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰?！闭f(shuō)完，掛冠而去，辭職歸鄉(xiāng)。此后，他一面讀書(shū)為文，一面躬耕隴畝。

背景資料回去助詞，無(wú)義語(yǔ)氣詞文體“辭”源于屈原創(chuàng)造的詩(shī)體“楚辭”，西漢在辭的影響下又產(chǎn)生了賦這種新文體。漢人將辭和賦統(tǒng)稱(chēng)為“辭賦”。特點(diǎn)：①句式散化，一般押韻。②兩句一組，四句一節(jié)。③六字句為主，一般每句三拍。chóuchàngyáng熹微zūnshāngmiǎnjiǎoxiùyìhuányǎotiǎohuánggāozhào

kē掌握字音詞義：惆悵飏xī樽觴眄庭柯矯岫翳盤(pán)桓棹窈窕遑遑皋“序”又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或?qū)懽鞯木壠稹＃碛幸环N序是惜別贈(zèng)言的文字，叫做“贈(zèng)序”，如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。）閱讀本文小序，理解本文的內(nèi)容及寫(xiě)作緣起。序余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)zhǎng吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚dàn遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有“歸歟”之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔rěn，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。盈：滿(mǎn)

會(huì)：適/恰逢憚：害怕

去：距離嘗：曾經(jīng)

役：役使稔：莊稼成熟

尋：不久皆口腹自役（賓前）

喪于武昌（狀后）遂見(jiàn)用于小邑（被）古人把一年分為四個(gè)季節(jié)，每季三個(gè)月，分別稱(chēng)為孟、仲、季余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。

我家貧窮，耕田植桑不能夠用來(lái)供自己生活。孩子很多，米缸里沒(méi)有剩余的糧食，賴(lài)以維持生計(jì)的本領(lǐng)我還沒(méi)有找到。耕植：動(dòng)詞作名詞，耕田種植以：用來(lái)自給：供給自己生活幼稚：小孩（今義：年紀(jì)??；形容頭腦簡(jiǎn)單或缺乏經(jīng)驗(yàn)）盈：充滿(mǎn)所資：資，憑借。“所”字結(jié)構(gòu)，即“所+動(dòng)詞”，相當(dāng)于一個(gè)名詞短語(yǔ)，譯為“憑借的東西”親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。親故：形容詞作名詞，親戚朋友為：動(dòng)詞，做，擔(dān)任會(huì)：恰逢以：因?yàn)橐?jiàn)……于……：表被動(dòng)

親戚朋友大都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官?zèng)]有門(mén)路。正趕上出使到外地的事情，地方大吏以愛(ài)惜人才為美德，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧啵ㄌ嫖以O(shè)法），我就被委任到小縣做官。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。

于時(shí)：在那時(shí)風(fēng)波：戰(zhàn)亂（今義：比喻糾紛和亂子）憚：害怕、畏懼遠(yuǎn)：名詞作狀語(yǔ)，到遠(yuǎn)處役：動(dòng)詞，做差使，供職去：距離利：“利”作名詞，收獲的東西為：釀造

那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)處當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請(qǐng)求去那里。及少日，眷然有“歸歟”之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。切：緊急、急切交病：（身心）都感到痛苦。交：都，一齊，同時(shí)；?。豪Х?。

等到過(guò)了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的。饑寒雖是急需解決的問(wèn)題，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔rěn，當(dāng)斂裳宵逝。嘗：曾經(jīng)，過(guò)去從：從事人事，指做官。（今義：常指人的離合、境遇、存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作）嘗從人事：曾經(jīng)出仕悵然：惆悵的樣子慷慨：感嘆（今義：大方）宵：名詞作狀語(yǔ)，在晚上或連夜。過(guò)去為官做事，都是為了糊口而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望在官任上干到一年，便收拾行裝連夜離去。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。

尋：不久。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請(qǐng)求免去官職。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共八十多天。因辭官而順?biāo)炝诵脑?，?xiě)了一篇文章，題目叫《歸去來(lái)兮》。這時(shí)候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。1.小序部分寫(xiě)了哪些內(nèi)容？2.既然最終選擇“歸去”，那此前陶淵明因何就職？3.陶淵明又為何辭官？根本原因是什么？小序交代了做官的經(jīng)過(guò)和辭官的原因，以及寫(xiě)作的時(shí)間和背景。分析小序

①余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)②親故多勸余為長(zhǎng)吏③會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德④風(fēng)波未靜,心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里⑤公田之利，足以為酒思考2：既然最終選擇“歸去”，那此前陶淵明因何就職？性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。(《五柳先生傳》)

《責(zé)子》陶淵明白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無(wú)匹。阿宣行志學(xué)，而不愛(ài)文術(shù)。雍端年十三，不識(shí)六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。①質(zhì)性自然，非矯厲所得②饑凍雖切，違己交?、塾谑菒澣豢犊罾⑵缴劲軐こ淌厦脝视谖洳?，情在駿奔思考3：陶淵明又為何辭官？根本原因是什么？

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山?！稓w園田居》其一根本原因1

歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏yáng，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。胡：為什么，疑問(wèn)代詞奚：何，為什么，疑問(wèn)代詞既自以心為形役（被）既然自己的心志被形體役使諫：挽回追：補(bǔ)救、彌補(bǔ)恨：遺憾熹微：光線微弱歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役①，奚惆悵而獨(dú)悲？

胡：疑問(wèn)副詞，為什么。以：介詞，使，讓。為：被。①：被動(dòng)句，“為”表被動(dòng)奚：疑問(wèn)副詞，何，為什么。回去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己讓心靈被形體役使，為何又如此失意而獨(dú)自傷悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。

《論語(yǔ)·微子》：

楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：“鳳兮，鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！”

孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。我悔悟過(guò)去的錯(cuò)誤已無(wú)法挽回，明白在未來(lái)的歲月中還可以補(bǔ)救。確實(shí)迷了路，或許走得還不太遠(yuǎn)，已覺(jué)悟到現(xiàn)在歸隱的正確而過(guò)去為官的錯(cuò)誤。

諫：挽回。來(lái)者：未來(lái)的事情。追：挽救，補(bǔ)救。實(shí)：確實(shí)。其：或許，語(yǔ)氣副詞。是：正確非：錯(cuò)誤舟遙遙以輕飏yáng，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路②，恨晨光之熹微。

以：連詞，表修飾。征夫：行人。（今義：出征的人）②：狀語(yǔ)后置，“以前路問(wèn)征夫”恨：遺憾。(今：怨恨)船在水上輕輕飄蕩，微風(fēng)吹拂著衣裳。向行人打聽(tīng)前面的路，遺憾的是天亮得太慢。1

歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏yáng，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。胡：為什么，疑問(wèn)代詞奚：何，為什么，疑問(wèn)代詞既自以心為形役（被）既然自己的心志被形體役使諫：挽回追：補(bǔ)救、彌補(bǔ)恨：遺憾熹微：光線微弱閱讀第一段，思考下列問(wèn)題：1.“舟遙遙以輕揚(yáng)，風(fēng)飄飄而吹衣”運(yùn)用了什么手法？表達(dá)了作者怎樣的心情？

2.“問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”中的“問(wèn)”“恨”有什么作用？3.體會(huì)第1段中作者情感的變化。

分析第一段2.“問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”中“問(wèn)”“恨”有什么作用？運(yùn)用了寓情于景、情景交融的手法。用舟輕快、風(fēng)吹衣的飄逸，來(lái)表現(xiàn)作者乘舟返家途中的輕松愉快。思考1：“舟遙遙以輕揚(yáng)，風(fēng)飄飄而吹衣”運(yùn)用了什么手法表達(dá)了作者怎樣的心情？

進(jìn)一步突出作者歸心似箭，急于趕路，迫不及待，希望早日回到家中的心情。歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！思考3：體會(huì)第1段中作者情感的變化。有誤入官場(chǎng)而自責(zé)自悔、能及時(shí)醒悟而自我安慰以及歸途中歡快急切的心情。悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微?！载?zé)——自悔——自醒——自我安慰——輕松歡快——急切2

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄miàn庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩qì，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫xiù，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳yì翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。眄：看

怡：使動(dòng)，使愉快

審：覺(jué)察、深知策：拄著

扶老：拐杖

矯首：抬頭岫：有洞穴的山，這里泛指山峰

景：日光乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)①。乃：于是。瞻：遠(yuǎn)望?！对?shī)經(jīng)·陳風(fēng)·衡門(mén)》：“衡門(mén)之下，可以棲遲。”意思是賢者安于貧賤。古代的人們常用“衡門(mén)”“衡宇”指貧賤者的居處。作者在這里引用此典，一方面是說(shuō)自己望見(jiàn)家門(mén)時(shí)欣喜若狂的心情，另一方面似乎也在告訴我們，詩(shī)人將與官場(chǎng)決絕，安于貧賤地過(guò)著田園生活。①稚子候（于）門(mén)。省略句、狀語(yǔ)后置句剛剛看到自己簡(jiǎn)陋的家門(mén)，我心中欣喜，奔跑過(guò)去。孩子們歡快地迎接，孩子們守候在門(mén)前或院子里。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。三徑：西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院里竹下開(kāi)辟三徑，只與求仲，羊仲來(lái)往。后來(lái)，三徑便成了隱士住所的代稱(chēng)。作者引用西漢蔣詡的故事，一是惋嘆，恨自己不早歸；二是欣喜，手植松菊依然無(wú)恙；三是自喻，自況蔣詡，松菊更是比喻自己高潔堅(jiān)芳的品格。就：近于，接近。幼：形容詞用作名詞，幼兒、兒童。院子里的小路已經(jīng)荒蕪了，松樹(shù)菊花還長(zhǎng)在那里；帶著孩子們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)盛滿(mǎn)了酒樽。引壺觴shāng以自酌，眄miàn庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

引：舉起、端起。眄：看。怡，愉快，使動(dòng)用法，使愉快。容膝：動(dòng)詞作名詞，僅能容納雙膝，形容居處狹小。有淡泊明志之意。

我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹(shù)（使我）露出愉快的神色；倚著南窗寄托我的傲世之情，深知這狹小之地容易使我心安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩qì，時(shí)矯首而遐觀。園：名詞作狀語(yǔ)，在園中日：名詞作狀語(yǔ)，每日。策：名詞作動(dòng)詞，拄著。時(shí)：名詞作狀語(yǔ)，時(shí)時(shí)，常常。

每天（獨(dú)自）在園中散步，成為樂(lè)趣,小園的門(mén)經(jīng)常地關(guān)閉著；拄著拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方（的天空）。云無(wú)心以出岫xiù，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳yì翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。景：通，影，日光。翳翳：陰暗的樣子。

白云自然而然地從山峰飄浮而出，倦飛的小鳥(niǎo)也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松徘徊不已。閱讀第二段，思考下列問(wèn)題：1.“松菊”“孤松”這些意象有什么深刻含義?2.賞析“云無(wú)心以出岫,鳥(niǎo)倦飛而知還”3.第2段中陶淵明歸隱的樂(lè)趣體現(xiàn)在哪些方面？分析第二段

“松菊”在中國(guó)古代文人筆下常常是高潔、脫俗的象征。松菊猶存：喻指自己高潔的品格仍在，未被世俗所染。孤松：孤高堅(jiān)貞，借孤松喻自己卓然獨(dú)立的堅(jiān)貞氣節(jié)。高潔之物喻高潔之氣——托物言志思考1：“松菊”“孤松”這些意象有什么深刻含義?

擬人、借景抒情,把云和鳥(niǎo)人格化,說(shuō)明出仕是無(wú)心的,并不是有意追求,表現(xiàn)了作者的反省和自責(zé);“倦飛”,是因?yàn)橐褏捑肓斯賵?chǎng)的污濁和黑暗，作者觸景生情,形象地表現(xiàn)了想詩(shī)人“脫離官場(chǎng)”“回歸田園”的心情。出則無(wú)心歸則有意，正是作者出仕和辭官情形的寫(xiě)照思考3：賞析“云無(wú)心以出岫,鳥(niǎo)倦飛而知還”

羈鳥(niǎo)戀舊林，

池魚(yú)思故淵。

開(kāi)荒南野際，

守拙歸園田?！?dú)w園田居（其一）思考3：第2段中陶淵明歸隱的樂(lè)趣體現(xiàn)在哪些方面？抵家之樂(lè)、居家之樂(lè)、游園之樂(lè)這一段描寫(xiě)初進(jìn)家門(mén)時(shí)的情景和歸家后的生活情趣。從“室中之樂(lè)”到“園中之樂(lè)”，作者創(chuàng)造了一個(gè)安樂(lè)閑適、自由自在的意境，抒發(fā)作者潔身自好的情懷。3

歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話(huà)，樂(lè)lè琴書(shū)以消憂(yōu)。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇chóu?；蛎碥?chē)，或棹zhào孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。復(fù)駕言兮焉求（賓前）悅：以……為悅樂(lè)：以……為樂(lè)農(nóng)人告余以春及(狀后）將有事于西疇(狀后）或：有時(shí)棹：n-v，用槳?jiǎng)澤疲毫w慕行：將要休：終結(jié)思考：第3段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？

悅親戚之情話(huà)————樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)————告余春及，有事西疇——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘——①促膝而談的家庭之樂(lè)②彈琴消憂(yōu)的本色生活③與鄉(xiāng)鄰交往（農(nóng)耕）之樂(lè)④巾車(chē)孤舟出游之樂(lè)分析第三段歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？①請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我焉：疑問(wèn)代詞，什么①賓前。追求什么。求：指求官?；厝グ?！讓我跟外界斷絕交游。他們都跟我的志趣不合，還要駕車(chē)出去追求什么？悅親戚之情話(huà)，樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)。農(nóng)人告余以春及①，將有事于西疇②。

悅：形容詞意動(dòng)用法，認(rèn)為……愉悅。親戚：內(nèi)外親屬，包括父母兄弟。（今：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的家庭或其他的成員）情話(huà)：知心話(huà)。（今：男女間表示愛(ài)情的話(huà)）樂(lè)：形容詞意動(dòng)用法，認(rèn)為……快樂(lè)。琴書(shū)：名詞作動(dòng)詞，彈琴、讀書(shū)。以：介詞，把。及：到①狀語(yǔ)后置句，以春及告余②狀語(yǔ)后置句，將于西疇有事跟親戚朋友說(shuō)說(shuō)知心話(huà)使我喜悅，彈琴讀書(shū)可以讓我快樂(lè)，消解憂(yōu)愁；農(nóng)夫告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。或命巾車(chē)，或棹zhào孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘?；颍河袝r(shí)。棹：本義船槳。這里名詞作動(dòng)詞，意為劃槳。窈窕：幽深的樣子。（今：文靜而美好）尋：循著。有時(shí)駕著巾車(chē)，有時(shí)劃著孤舟，既可以探尋那幽深曲折的溝壑，也可以走過(guò)那道路崎嶇的山丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。欣欣，向榮：都是草木滋長(zhǎng)茂盛的意思。涓涓：水流細(xì)微的樣子。善：形容詞作動(dòng)詞，羨慕。樹(shù)木滋長(zhǎng)茂盛，泉水細(xì)流，我羨慕萬(wàn)物各得其時(shí)，感嘆自己一生將要結(jié)束。貳

思考（12分鐘）1、本段中陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出?2、作者在怎樣思考與追問(wèn)人生意義?（用原文句子回答）1、本段中陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出?促膝而談的家庭之樂(lè)悅親戚之情話(huà)彈琴消憂(yōu)的本色生活樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)鄉(xiāng)鄰和諧的交往之樂(lè)告余以春及，將有事于西疇巾車(chē)孤舟的出游之樂(lè)既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)。自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴的隱士情懷之表露。2、作者先說(shuō)“請(qǐng)息交以絕游”，而后又說(shuō)“悅親戚之情話(huà)”，是不是矛盾?該如何理解?不矛盾。“息交絕游”是斷絕與官場(chǎng)的往來(lái)，“悅親戚之情話(huà)”是寫(xiě)回歸田園后生活的愜意。二者話(huà)題的角度有區(qū)別。4已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷hé不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘yún耔zǐ。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！

宇內(nèi)：天地間曷：相當(dāng)于“何”，為什么胡為乎遑遑欲何之（賓前）耘：除草耔：培土聊：姑且奚：疑問(wèn)詞什么樂(lè)夫天命復(fù)奚疑（賓前）

卒章顯志，表明了樂(lè)天安命的思想,遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神。思考：理解“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！”樂(lè)天安命：以聽(tīng)任命運(yùn)安排為樂(lè)，并安于自己的處境（安于自己的處境，由命運(yùn)安排）。這是相信宿命論的人生觀。分析第四段

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？①曷hé不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？②①省略句，寓形（于）宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)曷：相當(dāng)于“何”，為什么。委：隨從、順從。去留：指生死。（今義：離開(kāi)留下）胡為：為什么。乎：句中語(yǔ)氣詞，表停頓何：疑問(wèn)代詞，哪里。之：往，到②賓語(yǔ)前置：胡為乎遑遑欲之何算了吧！寄身于天地之間還能有多少時(shí)候？何不隨心所欲，聽(tīng)?wèi){自然的生死？為什么心神不定，還想去什么地方？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。富貴不是我之所求，升入仙界也沒(méi)有希望。愛(ài)惜美好的時(shí)光，我獨(dú)自外出，有時(shí)扶杖除草助苗長(zhǎng)。登東皋gāo以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！①

樂(lè)：意動(dòng)用法，以…為樂(lè)。夫：指示代詞，那。復(fù)：還，又。奚：疑問(wèn)代詞，什么。疑：疑慮。①賓語(yǔ)前置，樂(lè)夫天命復(fù)疑奚登上東邊山坡我放聲長(zhǎng)嘯，面對(duì)著清清的溪流吟誦詩(shī)歌；姑且順應(yīng)自然的變化度到生命的盡頭，以天命為樂(lè)，還猶疑彷徨什么呢？思考:作者在怎樣思考與追問(wèn)人生意義?（用原文句子回答）出口寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?這個(gè)人生追問(wèn)寄寓著作者什么樣的人生思考?聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！陶淵明順應(yīng)自然，樂(lè)夫天命超生死有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家。這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神；也流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒；這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)?！傲某嘶詺w盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”

順其自然、樂(lè)天安命

掙脫名利的羈絆，擺脫生死的束縛達(dá)到淡泊、平靜、自由的境界。

“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮?！?/p>

（聽(tīng)從天的安排，順其自然，不因長(zhǎng)生而喜，也不因短壽而悲。待到老天安排人生到了盡頭，那就到了。此外，不要為這些多慮了吧！）第四段《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開(kāi)決裂的政治宣言。文章表達(dá)作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙視，以絕大篇幅寫(xiě)了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，想象歸隱田園的無(wú)限樂(lè)趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛(ài)。

歸納主旨小結(jié)歸隱原因和過(guò)程歸家后的日常生活抒發(fā)詩(shī)人情懷自責(zé)自悔：悟已往之不諫自恕自慰：知來(lái)者之可追抵家：欣喜若狂居室：舒適安逸涉園：流連忘返親友往還，互訴衷腸琴書(shū)為伴，消除憂(yōu)傷春天來(lái)臨，耕種西疇駕車(chē)乘舟，恣意遨游隨遇而安，樂(lè)天安命寓情于景情景交融質(zhì)樸凝練音韻和諧藝術(shù)手法語(yǔ)言特色拓展探究詩(shī)人不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活。陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道路？對(duì)官場(chǎng)的厭倦