第17課《短文兩篇-陋室銘》課件

認(rèn)識(shí)一個(gè)人長(zhǎng)安：認(rèn)識(shí)柳宗元，結(jié)實(shí)王叔文，愛(ài)情事業(yè)雙豐收庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城?！顿p牡丹》九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家?！独颂陨场讽樧诓∈牛瑧椬谏衔?，永貞革新失敗，被貶朗州自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。睛空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！肚镌~二首》(其一)重回長(zhǎng)安，連累柳宗元一起被貶紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽。—《元和十年自朗州召至京戲贈(zèng)看花諸君子》播州(柳宗元請(qǐng)求互換貶謫地)→連州→柳州(為柳宗元操辦喪事)

憲宗駕崩，因元稹推薦前往夔州楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴?！吨裰υ~二首》其一為了改善民生，劉禹錫想了很多辦法，甚至冒危險(xiǎn)向皇帝進(jìn)言，盡可能免去更多的賦稅。因?yàn)樘α?，所以他?zhí)意不住府衙，而是依土山傍淺池蓋了幾間茅屋廬舍，自稱“陋室”。在他艱苦努力下，和州在極短的時(shí)間內(nèi)變化非常大。

他的“革新”思想也得到了充分的展示。因此，他借“陋室”而抒懷。唐順宗時(shí)，劉禹錫因參加政治革新運(yùn)動(dòng)，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶為安徽和州縣的一名通判。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他本應(yīng)住衙門三間三廈的官邸。但是，勢(shì)利的和州知縣百般刁難貶官而來(lái)的劉禹錫，半年之間，讓劉禹錫連搬三次家，住房面積一次比一次小，最后僅是斗室，憤然的劉禹錫于是提筆寫下了《陋室銘》一文。和州：一間陋室，一篇文，兩種說(shuō)法

你贊同哪種說(shuō)法？陋室銘

劉禹錫古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，一般用韻。如座右銘、墓志銘。以駢句為主，句式整齊，節(jié)奏分明，音韻和諧。參觀一間室“室”字本義為內(nèi)室(前屋稱“堂”,后屋稱“室”,故有“穿堂入室”語(yǔ))。引申為家?！墩f(shuō)文》:“室，實(shí)也。從廣，從至。至，所止也。”意思是說(shuō)，屋室是讓人感覺(jué)踏實(shí)的地方。甲骨文、金文、小篆雖字形略異，但字素相同。上邊都是““宀”(讀mián,房屋的外輪廓，表示屋室),下邊都是“矢”(箭)前一橫，用箭落地表示到、止，會(huì)意人到此就止步休息了。陋室銘山|不在高，有仙|則名（míng)。水|不在深，有龍|則靈（líng)。斯是|陋室，惟吾|德馨（xīn)。苔痕|上階綠，草色|入簾青（qīng)。談笑|有|鴻儒，往來(lái)|無(wú)|白?。╠īng)?？梢詜調(diào)素琴，閱|金經(jīng)（jīng)。無(wú)|絲竹|之亂耳，無(wú)|案牘|之勞形（xíng)。南陽(yáng)|諸葛廬，西蜀|子云亭（tíng)。孔子|云：何陋|之有？讀出節(jié)奏小貼士：駢句是指結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)，字?jǐn)?shù)相等、行文相鄰的兩句話。課文翻譯山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。出名，有名神異這只能散布到很遠(yuǎn)的香氣，這里指美好的德行蔓延到映入山不一定要高，有了仙人就成了名山，水不一定要深，有了龍就變得神異了。這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我品德高尚（不覺(jué)得簡(jiǎn)陋）。苔痕蔓延到臺(tái)階使臺(tái)階都綠了，草色映入竹簾使室內(nèi)染上青色。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。博學(xué)的人偏義復(fù)詞，偏重“來(lái)”平民，指沒(méi)有功名的人不加裝飾的琴談笑的是有學(xué)問(wèn)的人，交往的人沒(méi)有平民?？梢詮椙?，瀏覽佛經(jīng)，沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。調(diào)弄看佛經(jīng)指奏樂(lè)的聲音助詞，不譯官府文書使身體勞累南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。今四川揚(yáng)雄，西漢哲學(xué)家、文學(xué)家（它好比）諸葛亮隱居南陽(yáng)的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋社。孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？孔子云：何陋之有？助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志陋？題目是《陋室銘》，作者的“室”到底陋不陋呢？不陋？苔痕上階綠，草色入簾青。有著草與青苔。這是一間___________的的屋子荒僻、狹小

陋？談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。說(shuō)說(shuō)笑笑、來(lái)來(lái)往往都是學(xué)問(wèn)淵博者，沒(méi)有平民。這是一間_____________的屋子冷落、凄清

陋？可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形這是一間_____________所住的的屋子落魄、失意之人

陋？不陋？作者眼中陋室陋嗎？斯是陋室，惟吾德馨。何陋之由？材料鏈接：《論語(yǔ)·子罕》：子欲居九夷?；蛟唬郝?，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？君子苔痕上階綠，草色入簾青。換一種理解……自然環(huán)境不陋？清幽運(yùn)用了對(duì)偶、擬人的修辭手法，“上”“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，使景物有生氣，流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情，寫出了環(huán)境清幽的特點(diǎn)。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁換一種理解……欲知其人應(yīng)知其友，知其友者知其人。交往對(duì)象不陋？不俗可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！皽Y明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意?！薄ā短諟Y明傳》生活情趣不陋？高雅1.作者寫陋室為什么先寫山水？2.作者列舉“南陽(yáng)諸葛廬”、“西蜀子云亭”有何用意？3.結(jié)尾引用孔子的話有什么作用？深入探究1:11.作者寫陋室為什么先寫山水？以“山”、“水”類比陋室；“有仙則名”“有龍則靈”暗喻自己德馨。用了起興和類比的手法。2.作者列舉“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”有何用意？①諸葛廬:諸葛亮躬耕隆中，平日喜歡吟誦《梁甫吟》，又常以管仲、樂(lè)毅自比，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！绷銎钌剑瑸闈h室鞠躬盡瘁死而后已。政治成就②子云亭西漢文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、哲學(xué)家揚(yáng)雄而建造。揚(yáng)雄少年用心專注，博學(xué)多才，“把司馬相如開(kāi)創(chuàng)的勸百諷一”的大賦傳統(tǒng)，推向極至，此后再無(wú)人能繼續(xù)下去了。文學(xué)成就以先賢自比表達(dá)了作者的遠(yuǎn)大抱負(fù)3.結(jié)尾引用孔子的話有什么作用？?jī)?nèi)容上引用孔子的話，再次表明自己高潔的態(tài)度。以反問(wèn)作結(jié)，更具雄辯的力量。結(jié)構(gòu)上總結(jié)全文，呼應(yīng)了“斯是陋室，惟吾德馨”。陋室不陋實(shí)際上是對(duì)陋室主人品德高尚的頌揚(yáng)，表明了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。作者寫陋室不陋，表達(dá)了怎樣的思想感情？這叫什么寫作手法?托物言志托物言志：通過(guò)描寫和贊美特定的物體，來(lái)表達(dá)作者的理想、品德和情感。這種寫作手法將個(gè)人的情感和志向寄托于具體的物象，使得文章既有形象的描繪，又有深刻的寓意。陋室銘設(shè)喻引題山仙水龍類比陋室德馨陋室不陋自然環(huán)境清幽生活情趣高雅引古賢以自況反詰點(diǎn)題交往對(duì)象不俗類比陪襯托物言志安貧樂(lè)道高潔傲岸（君子之德）小結(jié)課文被召回京，途經(jīng)揚(yáng)州：巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神?！冻陿?lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》離開(kāi)陋室后的劉禹錫南京：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百