河南省駐馬店市環(huán)際大聯(lián)考“逐夢計劃”2023-2024學(xué)年度第二學(xué)期階段考試（一）高一語文試題

環(huán)際大聯(lián)考“逐夢計劃”2023-2024學(xué)年度第二學(xué)期階段考試（一）高一語文試題(試卷總分：150分考試時問：150分鐘)注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級、姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：近期，一段名為廣西“科目三”的舞蹈在網(wǎng)絡(luò)中爆火，不僅獲得了國內(nèi)青年群體的喜愛，還迅速走出國門，引發(fā)海外觀眾爭相模仿，在社交媒體中成為了一個現(xiàn)象級的文化樣本?！翱颇咳本烤褂泻文Я?究其原因，首先舞姿動感、隨性搖擺，這樣輕松愉悅的方式讓每個人都可以無負(fù)擔(dān)地參與這場舞蹈狂歡，提供了一個釋放情感與壓力的出口。其次通過無厘頭的歡樂方式消解現(xiàn)實生活中遭遇的種種不良情緒，這也恰好契合青年群體“去嚴(yán)肅化、去精英化”的內(nèi)容需求。此外，短視頻平臺也借此造浪，開啟“科目三舞蹈接力”等話題討論，進一步激發(fā)用戶的創(chuàng)造力與參與熱情。就這樣，在全民模仿和改編的過程中，“科目三”不僅火遍了全中國，還在全球掀起“科目三”的巨大浪潮?！翱颇咳笨朔苏Z言障礙、文化差異，成為跨越民族、溝通全球的新符號，讓全球的網(wǎng)民實現(xiàn)情感上的同頻共振。“科目三”是大眾眼中土味文化的典型。這里的“土”并非“老土”,而是“本土”的象征。它扎根于群眾生活，鼓勵平凡人勇敢表達自我，傳遞出積極生活、樂觀實踐的態(tài)度。通俗文化也吸引著高雅藝術(shù)，當(dāng)世界拉丁舞冠軍克里斯蒂娜和俄羅斯皇家芭蕾舞團紛紛跳起“科目三”,高雅藝術(shù)借助平易近人的形式拉近與受眾之間的距離，而通俗文化與高雅藝術(shù)間又共享著“不斷追求美好生活”的內(nèi)在特質(zhì)，雅俗不再遙遙相望，而是彼此接納，形成了新的藝術(shù)視界。置身熱烈的狂歡中更需要冷靜的思考，“科目三”在一片叫好聲中也存有質(zhì)疑。盡管其在形式及傳播上取得了巨大成功，但我們更需要挖掘其隱藏在表征下的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)核，避免通俗向低俗滑落，讓其精神標(biāo)識和文化內(nèi)涵能夠真正扎根大眾心田。(摘編自冷凇、楊雅如《“科目三”:全民參與，打造現(xiàn)象級文化傳播樣本》)材料二：中國古代“雅俗文化觀”起源于奴隸社會，在儒家思想體系逐步完備并成為封建社會的核心價值體系之后，它實際上成為剝削階級的真理標(biāo)準(zhǔn)、道德標(biāo)準(zhǔn)和審美標(biāo)準(zhǔn)。社會主義“雅俗文化觀”以馬克思主義為指導(dǎo)，摒棄舊雅俗文化觀鄙視勞動人民、排斥俗文化的觀念與方法，科學(xué)揭示了雅文化與俗文化的基本內(nèi)涵及其辯證關(guān)系。雅文化和俗文化是相互區(qū)別但又相互聯(lián)系、相互作用的。雅文化是成熟、完備的文化形式，俗文化是不成熟、不完備的文化形式。所謂文化形式的成熟和完備，是指某一精神的或物質(zhì)的文化樣本符合它所屬的文化形式公認(rèn)的規(guī)范和要求，代表這一文化形式在這個時代的較高或最高水平，即所謂的經(jīng)典、傳世之作。這里的“經(jīng)典”不僅是指經(jīng)典的精神形態(tài)的文化，還包括經(jīng)典的技術(shù)形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)的文化。如，中華民族長期積淀下來的經(jīng)典飲食文化、烹飪技術(shù)，經(jīng)典的建筑文化、建筑技術(shù)，經(jīng)典的中醫(yī)文化、中醫(yī)醫(yī)療技術(shù)，傳承已久的手工藝文化、高超的手工藝技術(shù)等等。所謂不成熟、不完備，是指精神的或物質(zhì)的某一文化樣本雖然包含相應(yīng)的文化要素，但還處在自發(fā)的、初始的、比較素樸狀態(tài)的文化形式。比如，合乎規(guī)范的文章和雜亂無章的文章，樣態(tài)和結(jié)構(gòu)規(guī)范的建筑物和不規(guī)范的建筑物，符合宗教規(guī)范的寺廟與鄉(xiāng)村小廟，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的音樂舞蹈與隨意發(fā)揮自娛自樂的音樂舞蹈等等，前者屬于雅文化的范疇，后者則屬于俗文化的范疇。雅文化與俗文化二者相互區(qū)別，并有其各自的相對獨立性和“文化圈”;在各自相對獨立的“文化圈”內(nèi)，還存在著不同學(xué)派流派、不同傳統(tǒng)和風(fēng)格的區(qū)別，存在著不同地域文化、不同民族文化的區(qū)別。但是，無論是雅文化、俗文化，還是不同流派、地域、民族的文化，總歸都是統(tǒng)一的社會文化的組成部分，它們之間不可避免地會發(fā)生這樣那樣的聯(lián)系和交流。這種聯(lián)系和交流維系著社會文化的整體統(tǒng)一性。雅文化與俗文化的相互聯(lián)系主要表現(xiàn)在：其一，俗文化是雅文化的基礎(chǔ)和源泉。馬克思主義的能動反映論原理告訴我們，人們的社會實踐是一切文化的基礎(chǔ)、源泉和動力，一切文化歸根結(jié)底都根源于人們的社會實踐。文化是人們在社會實踐的基礎(chǔ)上對客觀事物的能動反映，沒有實踐就不能深入客觀事物的內(nèi)部發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在結(jié)構(gòu)和聯(lián)系，不能把握事物的內(nèi)在規(guī)律性；沒有實踐就沒有勞動的喜悅、失敗的煩惱、情感的升華、人生的感悟；沒有實踐就沒有對自然界的好奇和藝術(shù)的靈感。一句話，沒有實踐就沒有人類的文化。歷史唯物主義的群眾史觀告訴我們，人民群眾是社會實踐的主體力量，社會實踐本質(zhì)上是廣大人民群眾改造客觀世界、創(chuàng)造物質(zhì)文化財富和精神文化的實踐；實踐出真知，正是在這個意義上，毛澤東說“高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明”。因此，任何社會文化的發(fā)生和發(fā)展，都是建立在最廣大、最普通的人民群眾實踐的基礎(chǔ)上；普通人的文化靈感和原生態(tài)的文化元素是雅文化的基礎(chǔ)和源泉，任何雅文化的發(fā)展都需要“采風(fēng)”于俗文化，自我封閉的雅文化是沒有生命力的。其二，雅文化是俗文化的飛躍與升華。雅文化形態(tài)畢竟不同于俗文化的原生態(tài)，也不是所有的俗文化都可以上升為雅文化。由俗文化到雅文化不是簡單地“照搬照抄”,而是文化發(fā)展過程中文化形態(tài)的質(zhì)的飛躍；實現(xiàn)這個飛躍是一個去粗取精、去偽存真的文化創(chuàng)造過程，有賴于雅文化主體的才華、智慧和辛勤勞動。其三，雅文化對俗文化的發(fā)展和提高有重要的影響作用。任何社會的雅文化總是通過教育、展示、宣傳等手段這樣那樣地影響到俗文化主體，進而影響俗文化形態(tài)的發(fā)展和提高；即使在相對封閉的“二元文化體系”中，雅文化對俗文化的影響也是不可避免的。在現(xiàn)代社會，俗文化的提升和發(fā)展，正是通過推進雅文化的社會化大眾化實現(xiàn)的。(摘編自王少安、周玉清《兩種對立的雅俗文化觀論析》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.材料一指出“科目三”在形式及傳播上取得了巨大成功，如果能挖掘其隱藏的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)核，就能上升為雅文化。B.材料二指出中國經(jīng)典的飲食文化、經(jīng)典的建筑文化、經(jīng)典的中醫(yī)文化、傳承已久的手工藝文化等等，應(yīng)稱之為俗文化。C.材料二通過分析馬克思主義能動反映論和歷史唯物主義群眾史觀，認(rèn)為任何社會文化的發(fā)生和發(fā)展都建立在人民的基礎(chǔ)上。D.材料一和材料二都談到俗文化與雅文化是相互聯(lián)系、相互作用的，雅俗不再遙遙相望，而是彼此接納。二者的出發(fā)點一致。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)A.由于中國古代的“雅俗文化觀”鄙視勞動人民、排斥俗文化，所以作者堅決反對這種舊的雅俗文化觀。B.廣場上隨意發(fā)揮自娛自樂的音樂舞蹈雖然包含了相應(yīng)的文化要素，但不成熟、不完備，不能稱為雅文化。C.不同流派、地域、民族的文化之所以是統(tǒng)一的社會文化的組成部分，是因為它們之間能發(fā)生聯(lián)系和交流。D.只要通過教育、展示、宣傳等手段推進雅文化的社會化、大眾化，就能促進俗文化形態(tài)的發(fā)展和提高。3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)A.材料一開篇進行設(shè)問，引發(fā)讀者深入思考廣西“科目三”在網(wǎng)絡(luò)中爆火的原因。B.材料一層層遞進，采用發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題、分析問題的論證結(jié)構(gòu)。C.材料二第三段運用排比，既突出實踐對人類文化發(fā)生發(fā)展的重要性，也增強論證氣勢。D.材料二第四段從三個方面對雅文化與俗文化的相互聯(lián)系展開了論述。4.請簡要分析材料一的行文脈絡(luò)。(4分)5.閱讀以下材料，試分析雅文化與俗文化是如何進行融合的?(5分)在2024年央視春晚西安分會場中，動畫電影《長安三萬里》的李白、高適融入西安百姓過新年的熱鬧場景中，現(xiàn)代人與大詩人隔空飲酒對詩，將春節(jié)“在一起”的團圓文化與傳統(tǒng)文化巧妙融合。在岳云鵬與孫越的對口相聲中，二人通過“飛花令”的一逗一摔，為觀眾送來笑聲的同時，也很好地傳播了傳統(tǒng)詩詞文化?？偱_春晚還把大山里“田野詩班”的孩子們請上舞臺，觀眾從他們親手創(chuàng)作的詩歌和“如果要寫年，就不能只寫年”的歌聲中，感受到孩子們用眼睛、用耳朵、用情感描繪“年”的濃濃詩意。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6～9題。機艙里的鐘聲[英國]希區(qū)柯克從明尼蘇達州杜魯門城飛往華盛頓的班機上，坐在我旁邊靠窗座上的那個大高個，看著手腕上的表說：“七點十分，托尼，我們已飛一半路了，假如我逃亡海外的話，他們會認(rèn)為我不回來了?！薄吧侥罚悴皇窃谔油??！蔽艺f。他微微一笑：“對，我不是在逃亡。”就從那時起，頭頂傳來“滴答，滴答”的聲音。山姆的兩眼瞪大，他長期處于恐怖中，一聽到這滴答聲，立即目瞪口呆，一只手緊緊抓住座位間的扶手。我明白他恐怖的原因，這是定時炸彈定時裝置的聲音。他驚恐地望著我，好像我能保護他。我十分鎮(zhèn)靜地站起來。我看到山姆頭頂行李架上的公文包。它不是山姆的，他的皮包正在身旁，印有名字縮寫。滴答聲來自那個沒有記號的皮包。它的聲音像打鼓，每一聲似乎都要毀掉我的生命及飛機上其他四十幾個無辜的生命。我看看那只公文包，沒敢碰它。沒錯，是定時裝置，但誰能說清那是一種什么樣的裝置?也許把它取下就會爆炸，一分鐘過去了，山姆問：“找到?jīng)]有?”我無言以對。一個小男孩在山姆前面的座位中十分不安地說：“媽媽，我聽到時鐘聲?！币晃豢罩行〗愣酥P子走過來，停在我座位旁邊的走道上，側(cè)耳傾聽?！澳鞘悄愕膯?”她的微笑是牽強的，“我想里面是一只鐘吧?”“那不是我的?！蔽屹N近她耳朵輕輕說，“小姐，它可能是一只炸彈，坐在窗邊的是山姆?！彼犃宋业脑捈泵ψ呦蝰{駛艙。山姆看了看我。一會從麥克風(fēng)里傳出一個男人的聲音：“我是機長，十七號座位上頭那個沒標(biāo)簽的皮包，不論是誰的，請聲明……”那滴答聲在我耳邊如打鼓般響。乘客的臉全轉(zhuǎn)向我們。機艙內(nèi)有談話聲，但沒人承認(rèn)那只公文包。山姆的額頭上出現(xiàn)了豆大的汗珠，說：“該死，它什么時候爆炸?”機長出來了，非常鎮(zhèn)靜，不動聲色。他瞧瞧公文包，注意地聽聽，通道那頭有位男士站起來和他說話?！罢堊??！睓C長說。突然有人說：“炸彈!”乘客都站起來，向前艙后艙亂跑。紛亂中，我迅速告訴機長：“我叫托尼，私人偵探，我正帶這位山姆到華盛頓去作證，假如他能證明塔克兄弟幫在中西部的所作所為的話，就會消滅一個犯罪集團?！薄拔覀兛梢园阉鼇G出門外?！睓C長說?！澳菣C艙能保持正常壓力嗎?”“這是沒辦法的辦法?！薄罢l也不知道它是怎樣的裝置，改變壓力可能會引發(fā)炸彈爆炸?！睓C長點點頭，抬高聲音大叫：“諸位請各歸原座，假如我們能緊急降落……”他頭一次表現(xiàn)出驚慌，“天哪，等一等。”他看看手表，“七點十九分?！弊詮牡未鹇曢_始，已過去九分鐘。“我們需要的是四千米的跑道。在新阿巴尼附近有個小機場……”他向駕駛艙沖去。幾秒鐘后，我們系上安全帶，飛機準(zhǔn)備緊急降落。龐大的飛機俯沖著滑翔，發(fā)出很大聲響。飛機在機場上空盤旋，我看到一個風(fēng)向塔，兩個小小的孤寂的棚子，三輛閃閃發(fā)亮的汽車等在跑道邊。那三輛黑色汽車在等什么?我覺得面部肌肉僵硬，傻兮兮地沖山姆笑著。他皺著眉看著我，同時抹抹額頭的汗水。我越過他的頭，伸手取下那只公文包，他吃了一驚，幾乎從座位上跳起來。我挾著公文包來到駕駛艙。副駕駛在駕駛飛機，機長看看我和公文包：“你瘋了嗎?”“我差點成了傻子?！憋w機正在滑落?！榜R上飛離機場?！蔽艺f。那位副駕駛不理我，此刻我做了唯一能使他們聽話的事，舉起手中的公文包，要把它砸在機艙壁上。機長伸手抓我，但沒抓住。我打開公文包，里面有一只靜悄悄的小鐘，還有一只噪音很大的鐘。小鐘牽動大鐘，七點十分開始作響。就是那樣，沒有炸彈?！八麄冎滥銈兊囊回炞黠L(fēng)，”我說，“他們估計你們不敢去動那枚定時炸彈，假如你們聽見它在七點十分開始響的話，你們就會在這里降落，那三輛汽車在這荒涼的機場停著，是在等候山姆。”我說，“現(xiàn)在請你們通知警察逮捕他們。”山姆按照規(guī)定的時間抵達華盛頓，并且由于他的作證，警方破獲了一個犯罪集團。(有刪改)6.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是(3分)A.空中小姐側(cè)耳傾聽后說“我想里面是一只鐘”,說明“滴答”的鐘聲還沒有引起了機艙內(nèi)其他人的注意和不安：B.托尼為了使機長和副駕駛聽從自己的要求飛離機場，作勢要將公文包砸在機艙壁上，說明托尼是個狡猾愛捉弄人的偵探。C.本文中的機長雖然著墨不算很多，但他對整個事件的處理都顯得有條不紊，自始至終都保持冷靜果斷，給人留下了深刻的印象。D.托尼要護送證人山姆到華盛頓作證，但旅途并不順利，在托尼和機組成員的恰當(dāng)處理下，總算有驚無險，將證人安全送達華盛頓。7.下列對文本有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.小說為故事設(shè)置了一個獨特的環(huán)境，開篇首句“從明尼蘇達州杜魯門城飛往華盛頓的班機上”正是接下來的情節(jié)發(fā)生的主要場所。B.小說善于用場景表現(xiàn)主題，文中當(dāng)有人喊出“炸彈”時，乘客們開始陷入混亂。這一場景，充分體現(xiàn)了小說謠言可畏這一主題思想。C.小說的人物描寫細(xì)致生動，作者從語言、動作、神態(tài)等角度對偵探托尼進行了全面的描寫，使這一形象活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在讀者眼前。D.小說中有多處細(xì)節(jié)描寫，如“他吃了一驚，幾乎從座位上跳起來”刻畫了山姆的恐懼心理，營造出緊張的氣氛，推動了情節(jié)的發(fā)展。8.請簡要分析小說中“我”的形象特點。(5分)9.“鐘”在小說中起什么作用?請簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：仲尼相魯，景公患之，謂晏子①曰：“鄰國有圣人，敵國之憂也。今孔子相魯若何?”晏子對曰：“君其勿憂。彼魯君，弱主也；孔子，圣相也。君不如陰重孔子，設(shè)以相齊?？鬃訌娭G而不聽，必驕魯而有齊，君勿納也。夫絕于魯，無主于齊，孔子困矣?！本悠谀昕鬃尤ベF之齊景公不納故困于陳蔡之間。(節(jié)選自《晏子春秋》材料二：墨子稱：“景公問晏子以孔子而不對，又問三，皆不對。公曰：‘以孔子語寡人者眾矣，俱以為賢圣也。今問于子而不對，何也?’晏子曰：‘嬰聞孔子之荊，知白公謀，而奉之以石乞。勸下亂上，教臣弒君，非圣賢之行也?！痹懼唬骸俺淹踔溃蜃討?yīng)聘如荊，不用而反，周旋乎陳、宋、齊、衛(wèi)。楚昭王卒，惠王立。十年，令尹子西乃召王孫勝以為白公，是時魯哀公十五年也，夫子自衛(wèi)反魯，居五年矣。白公立一年，然后乃謀作亂。亂作，在哀公十六年秋也，夫子已卒十旬矣。墨子雖欲謗毀圣人，虛造妄言，奈此年世不相值何?”曹明問子魚曰：“觀子詰墨者之辭，事義相反，墨者妄矣。假使墨者復(fù)起，對之乎?”答曰：“茍得其禮，雖百墨吾亦明白焉。失其正，雖一人猶不能當(dāng)前也。墨子之所引者，矯稱晏子。晏子之善吾先君，吾先君之善晏子，其事庸盡乎?”曹明曰：“可得聞諸?”子魚曰：“昔齊景公問晏子曰：‘吾欲善治，可以霸諸侯乎?’對曰：‘官未具也，臣亟以聞，而君未肯然也。臣聞孔子圣人，然猶居處倦惰，廉隅不修，則原憲、季羔侍；血氣不休，志意不通，則仲由、卜商侍；德不盛，行不勤，則顏回、冉雍侍。今君之朝臣萬人，立車千乘，不善之政，加于下民者眾矣，未能以聞?wù)撸脊试还傥磦湟??！擞株套又瓶鬃诱咭?。曰：‘晏平仲善與人交，久而敬之。’此又孔子之貴晏子者也?！辈苊髟唬骸拔崾贾^墨子可疑，今則決不妄疑矣。”(節(jié)選自《孔叢子·詰墨》②【注】①晏子：晏晏，名嬰，字仲，謚平，世人多稱平仲。為春秋時期齊國國相。②《孔叢子》是一部記述孔子及其家族后裔的言語行事的書，魯國孔鮒撰?？柞V，字子魚，秦末儒生，孔子八世孫。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(3分)涂黑。居期年A孔子去B魯之C齊D景公E不納F故困G于陳蔡之間11.下列對材料中加點的字及相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是(3分)A.相，文中指擔(dān)任國相，與《侍坐》中“愿為小相”一句的“相”字意思不相同。B.居，文中指經(jīng)過一段時間，歷或經(jīng)的意思，與《侍坐》“居則曰”一句中“居”意思不同。C.當(dāng)，文中指抵擋，與《登泰山記》中“僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往”一句的“?dāng)”意思相同。D.諸，在文中是兼詞，相當(dāng)于“之乎”,與《齊桓晉文之事》中“不識有諸”一句的“諸”字意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.齊景公擔(dān)心孔子做魯相對齊國不利，晏子就設(shè)計讓孔子既不被魯國重用，又不被齊國接納。B.墨子引用晏子和景公的對話，說孔子曾經(jīng)鼓動楚國臣子以下犯上，弒殺國君，孔鮒認(rèn)為這是誹謗，用事實進行了駁斥。C.齊景公想稱霸諸侯，晏子認(rèn)為還不具備條件，他認(rèn)為即使孔圣人也需要弟子們的勸勉，齊君要稱霸也應(yīng)有相應(yīng)的輔佐官員。D.曹明說自己當(dāng)初覺得墨子詆毀孔子的言論有點可疑，經(jīng)孔鮒有理有據(jù)地陳述，就不再懷疑墨子了。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)孔子強諫而不聽，必驕魯而有齊，君勿納也。(2)官未具也，臣亟以聞，而君未肯然也。14.孔鮒認(rèn)為墨子是在“謗毀圣人”,孔鮒的理由有哪些?請結(jié)合材料二簡要分析。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。村居書喜陸游紅橋梅市曉山橫，白塔樊江春水生?；庖u人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴。坊場酒賤貧猶醉，原野泥深老亦耕。最喜先期官賦足，經(jīng)年無吏叩柴荊。15.下列對本詩的理解與賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.首聯(lián)中“紅”“白”相互映襯，色彩明麗自然，描繪出早春鄉(xiāng)間清新的風(fēng)貌。B.頷聯(lián)從嗅覺和視覺兩個角度描繪了春天的氣息與聲音，給人以身臨其境之感。C.“襲”字運用擬人，寫出天氣驟暖，春花綻放，香氣濃郁芬芳，撲面而來的景象。D.“鵲聲穿樹”將無形的鳥鵲叫聲描寫得生動可感，突出了春天林中的熱鬧和歡樂。16.詩中寫了詩人村居生活中哪些可喜之事?請概括并結(jié)合詩歌內(nèi)容分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《侍坐》中，赤在回答中表明了自己政治志向，對此，孔子的惋惜之情溢于言表：“_,_?”因為孔子認(rèn)為他通曉禮樂，可以大用。(2)借英雄抒懷是古代詩詞中的經(jīng)典主題之一，如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“__________”一句和辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“_________________”一句，均巧妙地借助修辭手法贊頌了筆下英雄的卓越軍事才能。(3)小剛想為一幅繪有古代兵器戈的圖畫題兩句詩，卻一直沒想好。汪老師認(rèn)為不妨直接用古人成句，比如“______,___”就很好。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，14分)閱讀下面的文字，完成18～20題。只需上傳一張照片，幾秒鐘后，你就能得到一張與上傳照片幾乎A的藝術(shù)圖畫。這不是科幻電影，而是當(dāng)前大火的AI繪畫軟件帶來的視覺新體驗。AI繪畫的迭代堪稱B_。2022年年初，AI繪畫還只能生成些概念化的草圖，取代人類畫師更是天方夜譚；僅僅過了半年，在美國科羅拉多州博覽會一項美術(shù)競賽中，一幅名為《空間歌劇院》的AI作品就斬獲一等獎。該獎項的授予，(①)。有人悲觀地認(rèn)為“藝術(shù)的死亡就在我們眼前展開”;(②):AI模仿的其實是畫風(fēng)，它無法真正復(fù)現(xiàn)畫作中的人類思考，無法理解人的情感與價值觀。回應(yīng)這些爭議，(③)。其實，AI繪畫的本質(zhì)是拼圖，底層邏輯不是創(chuàng)作而是拼接。目前來看，AI并不能完全替代人，其技術(shù)有待進步。它現(xiàn)在只能作為輔助工具幫助畫師創(chuàng)作草圖，并不能像人類畫家一樣，創(chuàng)作出全新的作品并形成自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。從長遠角度來看，AI的高成長性讓許多人對就業(yè)前景C。例如，原來由原畫師完成的工作，現(xiàn)在可由AI與插畫師合作完成，而一名插畫師的待遇遠遠低于一名有經(jīng)驗的原畫師，這對原畫師崗位產(chǎn)生了較大的沖擊。同時，AI也對許多從事機械性勞動與重復(fù)性工作的就業(yè)者造成了很大的負(fù)面影響。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)19.請在文中括號里補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。(6分)20.簡述第三自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達簡潔流暢，不超過40字。(5分)(二)語言文字運用II(本題共2小題，6分)閱讀下面的文字，完成21～22題。緊張到掉毛，食欲不振，嘔吐腹瀉……幾乎所有鏟屎官都有這樣的疑惑：明明已