CRRT管路的建立與管理

與大一統(tǒng)秦漢相比，西晉、東晉時期時局有什么特點？與大一統(tǒng)秦漢相比，西晉、東晉時期時局有什么特點？第20課北方民族大融合第20課北方民族大融合CRRT管路的建立與管理后秦后涼東晉前秦崩潰后的北方局勢北魏西秦后燕南朝哪個少數(shù)民族政權(quán)再次統(tǒng)一北方？439年，鮮卑族建立的北魏統(tǒng)一黃河流域后秦后涼東晉前秦崩潰后的北方局勢北魏西秦后燕南朝少數(shù)民族貴族的服飾有什么變化？為什么發(fā)生這種變化？入主中原的北魏統(tǒng)治者看到……少數(shù)民族貴族的服飾有什么變化？為什么發(fā)生這種變化？入主中原的南北朝流行服飾－－褲褶服穿褲褶服的南朝樂隊北魏騎兵俑南北朝流行服飾－－褲褶服穿褲褶服的南朝樂隊北魏騎兵俑1972年在甘肅嘉峪關(guān)考古發(fā)現(xiàn)的魏晉時期少數(shù)民族墓室1972年在甘肅嘉峪關(guān)考古發(fā)現(xiàn)的魏晉時期少數(shù)民族墓室《養(yǎng)雞圖》《牛耕圖》《養(yǎng)雞圖》《牛耕圖》《采桑圖》

《婦女制作蒸饃與烙餅圖》

《采桑圖》《婦女制作蒸饃與烙餅圖》動腦筋服裝的變化和這些壁畫告訴我們什么？游牧農(nóng)業(yè)定居民族融合在統(tǒng)一黃河流域和民族融合的形勢下，北魏孝文帝怎么治理國家？動腦筋服裝的變化和這些壁畫告訴我們什么？游牧CRRT管路的建立與管理材料一：“悲平城，驅(qū)馬入云中，陰山常晦雪，荒松無罷風(fēng)?！薄凹v于山頭（今山西大同市）凍死雀，何不飛去生處樂！”材料二：“國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難?！睘槭裁匆w都洛陽？材料一：材料二：為什么要遷都洛陽？孝文帝遷都時對拓跋鮮卑采取強制遷徙的辦法不再沿用。到孝明帝時，北魏政府下令:“北京士民未遷者，悉聽留居為永業(yè)?！毙⑽牡蹠r期那些“秋朝洛陽，春還部落的‘雁臣’”也就不復(fù)存在了。這些變化說明什么？排斥認同孝文帝遷都時對拓跋鮮卑采取強制遷徙的辦法不再沿用。到孝明帝時《魏書·任城王云傳子澄附傳》載：

孝文帝對澄說:“聯(lián)昨入城，見車上婦人冠帽而署小糯襖者。若為如此，尚書何而不察？”

澄曰:“著猶少于不著者。”

孝文帝駁斥說:“任城意欲全著乎？”澄因此而被“除尚書右仆射”，丟了官。孝文帝認為，這種現(xiàn)象如不嚴加禁止，“若仍舊俗，恐數(shù)世之后，伊洛之下復(fù)成被發(fā)之人”。北魏孝文帝推行了哪些漢化措施？《魏書·任城王云傳子澄附傳》載：孝文帝認為，官員及家屬必須穿戴漢族服飾北魏墓葬出土男陶俑官員及家屬必須穿戴漢族服飾北魏墓葬出土男陶俑在朝廷中必須說漢語，禁用鮮卑語。（孝文帝）詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官。

——《魏書》“今欲斷北語，一從正音”，其年三十以上，習(xí)性已久，容不可卒草，三十以下見在朝廷之人，語言不聽仍舊。若有故為，當(dāng)加降黜。”

——《資治通鑒》在朝廷中必須說漢語，禁用鮮卑語。（孝文帝）詔不得以北俗之語言你知道元宏是誰嗎？你知道元宏是誰嗎？鼓勵鮮卑貴族與漢族貴族通婚

孝文帝選擇中原大姓(漢族貴族)女子作后宮，并分別為五個皇弟聘中原大姓女子為王妃，很多鮮卑公主也嫁給漢族高門。

鼓勵鮮卑貴族與漢族貴族通婚孝文帝選擇中原大姓(漢族向漢族統(tǒng)治者學(xué)習(xí)發(fā)給官員俸祿

北魏初期因長期征戰(zhàn)，官吏沒有固定的薪水，只靠戰(zhàn)利品作為獎勵，統(tǒng)一黃河流域后，沒有戰(zhàn)利品可分了，官吏為維持奢侈生活，大量貪污，殘酷搜刮百姓，這加深了北魏統(tǒng)治者和人民的矛盾，統(tǒng)一北方后50多年里，農(nóng)民起義就達七八十次之多。采用漢族的官制、律令向漢族統(tǒng)治者學(xué)習(xí)發(fā)給官員俸祿北魏初期因長期自孝文帝之后，北魏皇帝死后的謚號多用“孝”字，如“孝武帝”“孝明帝”等，這是為什么？學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子,以孝治國,提倡尊老養(yǎng)老的風(fēng)氣。自孝文帝之后，北魏皇帝死后的謚號多用“孝”字，如“孝武帝”“北魏孝文帝漢化措施：說漢穿漢改漢通漢用漢學(xué)漢語服姓婚制禮北魏孝文帝漢化措施：說漢穿漢改漢通漢用漢學(xué)漢語服姓婚制禮

南朝官員陳慶之出使北方，目睹了洛陽的風(fēng)貌，感慨地說：以前以為長江以北都是落后的“異族”風(fēng)氣，現(xiàn)在才知道中原地區(qū)禮儀興盛，人才濟濟，難以言傳。孝文帝改革成功了嗎？起到了什么作用？動腦筋南朝官員陳慶之出使北方，目睹了洛陽的風(fēng)貌，感慨地說：以方凳胡床洛陽東漢時期的墓室壁畫椅子的來歷你還知道哪些少數(shù)民族與漢族相互影響的例子？方凳胡床洛陽東漢時期的墓室壁畫椅子的來歷你還知道哪些少數(shù)民族胡蘿卜胡麻餅胡椒胡桃（核桃）羊乳餅胡蘿卜胡麻餅胡椒胡桃（核桃）羊乳餅褒貶不一

鮮卑族作為一個民族，已經(jīng)不存在了。

因此，有人認為“孝文帝的改革使一個有近千年歷史的純粹的鮮卑族及其文化和語言很快消亡，所以他是千古罪人”。但也有人認為孝文帝是一個杰出的改革家。你同意哪種觀點？

為什么？褒貶不一鮮卑族作為一個民族，已

一、是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，促進歷史前進。二、是否有利于整個中華民族的進步。

評價改革的標(biāo)準：評價改革的標(biāo)準：北魏孝文帝改革一、改革的背景：北方統(tǒng)一，民族融合已成趨勢二、改革的措施：遷都說漢語、穿漢服、改漢姓通漢婚、用漢制、學(xué)漢禮漢化政策三、改革的作用：促進了民族融合北魏孝文帝改革一、改革的背景：北方統(tǒng)一，民族融合已成趨勢二、我有我主張你最贊賞秦始皇、漢武帝、北魏孝文帝中哪個帝王的哪項舉措？說明理由置頂?shù)耐瑢W(xué)+3分，評優(yōu)的同學(xué)+2分我有我主張你最贊賞秦始皇、漢武帝、北魏孝文帝置頂?shù)耐瑢W(xué)+3分魏主曰：“國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一。此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信甚為難，因茲大舉，光宅中原?！毙⑽牡墼唬骸敖裼麛啾闭Z，一從正音”，其年三十以上，習(xí)性已久，容不可卒草，三十以下見在朝廷之人，語言不聽仍舊。若有故為，當(dāng)加降黜?！保?）兩則材料各自提出的中心問題是什么？（2）材料中“平城”是今天哪里？“魏主”是誰？決定遷都到哪里？（3）結(jié)合所學(xué)知識，你認為遷都的原因是什么？（4）材料二“北語”“正音”各指什么？（5）材料反映的措施起到了什么作用？遷都、說漢語山西大同、北魏孝文帝、洛陽1、使糧食滿足需要；2、利于對中原的統(tǒng)治；3、利于學(xué)習(xí)接受漢族先進文化和技術(shù)鮮卑語、漢語促進民族大融合和少數(shù)民族封建化進程遷都、說漢語山西大同、北魏孝文帝、洛陽1、使糧食滿足需要；21有了堅定的意志，就等于給雙腳添了一對翅膀。2一個人的價值在于他的才華，而不在他的衣飾。3生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能