(三下)語(yǔ)文教學(xué)課件-素材-5-守株待兔-人教部編版1

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守株待兔5守株待兔守株待兔宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。

守株待兔

宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。zhūshǒudàisònɡɡēnɡchùjǐnɡshìqílěijì/////////守株待兔守株待兔zhūshǒud識(shí)記方法形近字比較未末經(jīng)勁呆耒頸宋熟字換偏旁詩(shī)待耒講耕識(shí)記方法形近字比較未末經(jīng)勁呆耒頸宋熟字換偏旁詩(shī)待耒講耕結(jié)合圖片或生活經(jīng)驗(yàn)耒株頸守結(jié)合圖片或生活經(jīng)驗(yàn)耒株頸守吃蘿卜宋耕釋冀吃蘿卜宋耕釋冀守株待宋耕觸頸釋其株木朱耕耒井觸角蟲(chóng)守株待宋耕觸頸釋其株木朱耕耒井觸角蟲(chóng)守株待兔守候，蹲點(diǎn)樹(shù)樁等待守著樹(shù)樁等待兔子守株待兔守候，蹲點(diǎn)樹(shù)樁等待守著樹(shù)樁等待兔探究起因宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。者折頸句意：宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫。他的田里有個(gè)樹(shù)樁。一天，一只奔跑的兔子撞在樹(shù)樁上，折斷脖子死了。跑……的人，表示人物身份碰撞折斷脖子探究起因宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。者說(shuō)一說(shuō)農(nóng)夫此時(shí)會(huì)怎么做，怎么想？農(nóng)夫喜出望外，撿起兔子，跑到集市上，用賣兔子換來(lái)的錢飽餐了一頓。

農(nóng)夫心想：要是天天都能撿到兔子就好了，何必辛辛苦苦種田呢？說(shuō)一說(shuō)農(nóng)夫此時(shí)會(huì)怎么做，怎么想？農(nóng)夫喜出望外，撿起兔了解經(jīng)過(guò)因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。冀復(fù)句意：于是放下他的農(nóng)具守在樹(shù)樁旁，希望再次收獲撞死的兔子。于是放下代詞，代指農(nóng)夫耕田的一種工具希望又，再了解經(jīng)過(guò)因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。冀復(fù)句意：說(shuō)一說(shuō)農(nóng)夫在等待的過(guò)程中可能會(huì)遇到什么，想些什么？風(fēng)吹、日曬、雨淋，家人、鄰居的勸阻……

兔子啊兔子，快點(diǎn)兒撞到樹(shù)樁上來(lái)吧！這樣我就不用辛苦干活啦，等著撿現(xiàn)成的多好！說(shuō)一說(shuō)農(nóng)夫在等待的過(guò)程中可能會(huì)遇到什么，想些什么？風(fēng)感知結(jié)局兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。被……嘲笑為笑句意：他再也沒(méi)能得到兔子，而自己卻被宋國(guó)人嘲笑。感知結(jié)局兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。被……嘲笑為笑句意：他再也農(nóng)夫愚蠢可笑。兔子撞死在樹(shù)樁上，被農(nóng)

夫撿到，只是一次偶然事件。農(nóng)夫懶惰。他撿到一只兔子就妄圖不勞而獲，最終一無(wú)所獲。探究：你覺(jué)得這個(gè)農(nóng)夫怎么樣？你想對(duì)他說(shuō)什么？農(nóng)夫愚蠢可笑。兔子撞死在樹(shù)樁上，被農(nóng)農(nóng)夫懶惰。他撿到說(shuō)一說(shuō)你從這則寓言故事中明白了什么道理？不主動(dòng)努力而心存僥幸，希望得到意外收獲死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通守株待兔

不要存有不勞而獲的僥幸心理

不要死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通說(shuō)一說(shuō)你從這則寓言故事中明白了什么道理？不主動(dòng)努力而守株待兔不能寄希望于意外結(jié)果——不復(fù)得兔，為宋國(guó)笑起因——兔觸株而死經(jīng)過(guò)——守株待兔守株待兔不能寄希望于意外結(jié)果——不復(fù)得兔，為宋國(guó)笑起因——兔本則寓言講述了一個(gè)農(nóng)夫偶然撿到一只觸樁而死的兔子后就守在樹(shù)樁旁邊等待再有兔子撞死，結(jié)果一只兔子也沒(méi)有得到的故事，告訴我們不要存有不勞而獲的心理，也不要死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。本則寓言講述了一個(gè)農(nóng)夫偶然撿到一只觸樁而死的兔子后就推薦閱讀：《中國(guó)古代寓言》本書(shū)精選多則經(jīng)典寓言故事，文字活潑清新、內(nèi)容簡(jiǎn)練精要、故事短小精悍、風(fēng)格輕松幽默。許多寓言讀起來(lái)令人捧腹之余，也常常引人深思，給人以深刻的啟迪。推薦閱讀：《中國(guó)古代寓言》本書(shū)精選多則經(jīng)典寓言故事，一、比一比，再組詞。株（）珠（）待（）詩(shī)（）耕（）講（）頸（）須（）植株珠寶等待詩(shī)歌耕地講話脖頸胡須一、比一比，再組詞。株（）珠（）待（二、給加點(diǎn)字選擇恰當(dāng)?shù)慕忉尅?/p>

走：①人或鳥(niǎo)獸的腳交互向前移動(dòng)。②跑。1.兔走觸株（）

釋：①說(shuō)明；解說(shuō)。②放下。2.因釋其耒而守株（）

復(fù)：①重復(fù)。②回答；答復(fù)。③又，再。3.冀復(fù)得兔（）②②③···（三下）語(yǔ)文教學(xué)課件PPT素材5守株待兔人教部編版1（三下）語(yǔ)文教學(xué)課件PPT素材5守株待兔人教部編版1二、給加點(diǎn)字選擇恰當(dāng)?shù)慕忉?。走：①人或鳥(niǎo)獸的腳交互向前移把課文讀通順，注意讀好“因釋其耒而守株”。背誦課文。

背誦指導(dǎo)：要在充分疏通課文大意、理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上背誦，可以按照事情發(fā)生的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果這一順序來(lái)記憶。（三下）語(yǔ)文教學(xué)課件PPT素材5守株待兔人教部編版1（三下）語(yǔ)文教學(xué)課件PPT素材5守株待兔人教部編版1把課文讀通順，注意讀好“因釋其耒而守株”。背誦課文。借助注釋讀懂課文，說(shuō)說(shuō)那個(gè)農(nóng)夫?yàn)槭裁磿?huì)被宋國(guó)人笑話。

因?yàn)橥米颖粯?shù)樁撞死本就是一個(gè)偶然事件，不可能天天有兔子被樹(shù)樁撞死，但是農(nóng)夫卻將這個(gè)事件看作必然事件，心存僥幸，不再耕種田地，任田地荒蕪也要守在樹(shù)樁旁等兔子撞死好不勞而獲，結(jié)果卻一只兔子也沒(méi)有得到，所以他被宋國(guó)人笑話。（三下）語(yǔ)文教學(xué)課件PPT素材5守株待兔人教部編版1（三下）語(yǔ)文教學(xué)課件PPT素材5守株待兔人教部編版1借助注釋讀懂課文，說(shuō)說(shuō)那個(gè)農(nóng)夫?yàn)槭裁磿?huì)被宋國(guó)人笑話。坐車人要去南邊的楚國(guó)，但卻往北走，朋友提醒他楚國(guó)在南邊，他卻認(rèn)為只要馬跑得快、車夫是個(gè)好把式、帶的盤纏多，就一定能抵達(dá)。他沒(méi)有意識(shí)到，一旦方向錯(cuò)誤，再好的條件也無(wú)濟(jì)于事，最終只能事與愿違。讀讀“閱讀鏈接”，和同學(xué)交流：故事中的坐車人錯(cuò)在哪里？（“閱讀鏈接”見(jiàn)教材第17面）（三下）語(yǔ)文教學(xué)課件PPT素材5守株待兔人教部編版1（三下）語(yǔ)文教學(xué)課件PPT素材5守株待兔人教部編版1坐車人要去南邊的楚國(guó)，但卻往北走，朋友提醒他楚國(guó)在南1.理解課文內(nèi)容，背誦課文；正確書(shū)寫

本課生字。2.搜集其他寓言故事，分享給同學(xué)們，

再說(shuō)說(shuō)你從中明白了哪些道理。（三下）語(yǔ)文教學(xué)課件PPT素材5守株待兔人教部編版1（三下）語(yǔ)文教學(xué)課件PPT素材5守株待兔人教部編版11.理解課文內(nèi)容，背誦課文；正確書(shū)寫2.搜集其他寓言故事，分（三下）語(yǔ)文教學(xué)課件PPT素材5守株待兔人教部編版1（三下）語(yǔ)文教學(xué)課件PPT素材5守株待兔人教部編版1（三下）語(yǔ)文教學(xué)課件PPT素材5守株待兔人教部編版11.命題者暗中將兩個(gè)概念調(diào)換，造成選項(xiàng)中表述概念的屬性、本質(zhì)特征、作用、發(fā)展趨勢(shì)等概念內(nèi)涵的改變，乍看與原文的說(shuō)法一樣，但仔細(xì)推敲就會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)際上并不是一回事。2.從理論上說(shuō)，宗教是中國(guó)文化的整體結(jié)構(gòu)中不可或缺的組成部分，宗教與中國(guó)文化的各種形態(tài)構(gòu)成了具有內(nèi)在統(tǒng)一性的完整的文化共同體。這是一種動(dòng)態(tài)互補(bǔ)結(jié)構(gòu)，宗教與中國(guó)文化整體之間在長(zhǎng)期的歷史行程中彼此認(rèn)同，相互影響，共同發(fā)展。3.命題者設(shè)置選項(xiàng)時(shí)在事物的性質(zhì)上設(shè)置干擾，有意將閱讀材料中肯定了的事物加以否定，或者將否定了的事物加以肯定。在閱讀文章或選項(xiàng)句時(shí)，要注意區(qū)別作者對(duì)每一種事物的觀點(diǎn)態(tài)度，特別注意含有作者觀點(diǎn)態(tài)度的語(yǔ)句。4.文化自信，當(dāng)然不是文化的自我自信。文化并非主體，主體是人。在當(dāng)代中國(guó)，文化自信的主體是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族。要堅(jiān)定文化自信，不能只看到物，看到文化的載體，而要理解中華文化的深層內(nèi)涵。無(wú)論是文物還是典籍，都只是文化的載體，而靈魂是載體中的內(nèi)在精神。5.心態(tài)強(qiáng)起來(lái)應(yīng)增強(qiáng)自尊自信。中華民族是一個(gè)自尊自信的民族，自尊自信是中華民族精氣神的集中體現(xiàn)。新時(shí)代，自尊自信源于深入了解“我們從哪里來(lái)”“我們走向何方”6.心態(tài)強(qiáng)起來(lái)應(yīng)更加理性平和。理性平和就是冷靜全面看待事物，不為不良情緒所左右；就是辯證客觀分析問(wèn)題，不偏激也不片面；就是實(shí)事求是解決問(wèn)題，不扣帽子不打棍子。7.只有清醒認(rèn)識(shí)我國(guó)歷史走向、準(zhǔn)確定位我國(guó)歷史方位，才能更加自尊自信。只有不斷增強(qiáng)自尊自信，才能更加敢于正視自身不足、敢于承認(rèn)別人長(zhǎng)處，進(jìn)而取長(zhǎng)補(bǔ)短，更好邁向偉大復(fù)興。8.一個(gè)國(guó)家的社會(huì)心態(tài)與其發(fā)展實(shí)際密切相關(guān)，是時(shí)代的“晴雨表”“風(fēng)向標(biāo)”