語序選擇與語序創(chuàng)新漢語語序演變的觀察和斷想

語序選擇與語序創(chuàng)新漢語語序演變的觀察和斷想一、本文概述《語序選擇與語序創(chuàng)新：漢語語序演變的觀察和斷想》這篇文章旨在深入探討漢語語序的演變過程，以及語序選擇和創(chuàng)新在其中的重要作用。文章通過對漢語語序的歷史和現(xiàn)狀進行詳細的觀察和分析，揭示了語序變化背后的深層原因和規(guī)律，同時也展望了未來漢語語序可能的發(fā)展方向。文章首先介紹了語序作為語言結構的重要組成部分，對于語言表達和理解具有舉足輕重的地位。然后，通過對漢語語序的歷史演變進行梳理，分析了不同歷史時期語序變化的特點和原因，包括社會、文化、語言接觸等多方面因素的影響。在此基礎上，文章進一步探討了語序選擇和創(chuàng)新在漢語語序演變中的重要作用，包括詞匯的語義變化、語法結構的調整、語用功能的改變等方面。文章對漢語語序的未來發(fā)展趨勢進行了展望，認為隨著社會的不斷發(fā)展和語言的不斷變化，漢語語序也將繼續(xù)發(fā)生演變。文章也指出了語序演變對于漢語教學和語言研究的重要意義，呼吁廣大語言學者和漢語教師關注語序問題，深入研究漢語語序的演變規(guī)律，為漢語教學和語言研究提供新的思路和方法。二、漢語語序的歷史演變漢語語序的歷史演變是一個復雜而有趣的現(xiàn)象。通過對古代漢語和現(xiàn)代漢語的對比，我們可以觀察到一些顯著的語序變化。在古代漢語中，語序的靈活性較大，句子結構往往根據表達的需要進行自由調整。例如，古代的詩詞中經常出現(xiàn)倒裝句，如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中的“深千尺”就是倒裝，強調了潭水的深度。然而，隨著時間的推移，漢語語序逐漸趨于固定和規(guī)范化。這主要是由于語言交際的需要和社會的發(fā)展推動。在長期的語言實踐中，人們逐漸形成了一套相對穩(wěn)定的語序規(guī)則，使得漢語的表達更加清晰、準確和高效?，F(xiàn)代漢語的語序基本上遵循“主語-謂語-賓語”的基本結構，同時還有一些固定的詞序規(guī)則，如形容詞修飾名詞時通常放在名詞之前。這種語序規(guī)則的形成，不僅方便了人們的日常交流，也促進了漢語的發(fā)展和傳承。在語序的演變過程中，一些新的語序現(xiàn)象也逐漸出現(xiàn)。例如，在現(xiàn)代漢語中，隨著網絡語言的發(fā)展，一些新興的表達方式開始挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的語序規(guī)則。這些新的語序形式雖然在一定程度上打破了傳統(tǒng)的規(guī)范，但也為漢語的表達帶來了新的活力和創(chuàng)新。漢語語序的歷史演變是一個不斷適應社會發(fā)展和語言交流需要的過程。從古代的靈活多變到現(xiàn)代的規(guī)范穩(wěn)定，再到新興的網絡語言挑戰(zhàn)，漢語語序始終在不斷地發(fā)展和創(chuàng)新。這種演變不僅反映了漢語自身的生命力，也體現(xiàn)了人類語言發(fā)展的普遍規(guī)律。三、漢語語序的選擇與創(chuàng)新漢語，作為世界上最為獨特和復雜的語言之一，其語序的選擇與創(chuàng)新是語言發(fā)展的重要體現(xiàn)。漢語語序的演變不僅反映了語言內部的規(guī)律性變化，也體現(xiàn)了社會、文化、認知等多個方面的深刻影響。在漢語語序的選擇上，我們可以看到一種明顯的“話題-說明”模式。這與許多其他語言，特別是西方語言中的“主謂賓”結構形成了鮮明的對比。這種話題優(yōu)先的語序模式，使得漢語在表達上更加靈活和多樣，也使得漢語在信息傳遞上更加符合東方人的思維習慣。同時，漢語中的語序選擇還受到了語法、語義、語用等多個層面的制約和影響，這些因素共同構成了漢語語序選擇的復雜性。然而，語言的發(fā)展總是在不斷變化的，漢語語序也不例外。隨著社會的發(fā)展和語言的交流，漢語語序也在不斷地創(chuàng)新。這種創(chuàng)新既體現(xiàn)在詞匯和語法的新舊更替上，也體現(xiàn)在句子結構的調整和優(yōu)化上。例如，在現(xiàn)代漢語中，我們可以看到越來越多的倒裝句、省略句等新型句式，這些句式在保留漢語基本語序的基礎上，通過語序的調整和創(chuàng)新，使得語言表達更加生動、準確和高效。漢語語序的選擇與創(chuàng)新是語言發(fā)展的重要驅動力。通過對漢語語序的深入觀察和理性思考，我們可以更好地理解漢語的本質和魅力，也可以為漢語的教學和研究提供新的思路和方法。在未來的發(fā)展中，隨著社會的不斷進步和語言的不斷創(chuàng)新，漢語語序的選擇與創(chuàng)新必將繼續(xù)推動漢語的發(fā)展和進步。四、漢語語序演變的規(guī)律與趨勢漢語語序的演變并非無跡可尋，它遵循著一定的規(guī)律和趨勢。我們需要明確的是，漢語語序的演變是語言發(fā)展的自然結果，是語言使用者在實際交流中，為了更準確地表達意思，更高效地傳達信息，而不斷對語言進行調整和優(yōu)化的結果。從歷史角度看，漢語語序的演變呈現(xiàn)出由繁到簡的趨勢。這主要體現(xiàn)在句子結構的簡化和詞匯的語義承載能力的增強上。例如，古漢語中的倒裝句在現(xiàn)代漢語中已經大大減少，這是因為現(xiàn)代漢語通過詞匯的豐富和語法的簡化，使得句子更加易于理解和接受。漢語語序的演變還呈現(xiàn)出由靈活到固定的趨勢。在古代漢語中，語序的靈活性較高，同一句話可以通過不同的語序來表達。然而，隨著語言的發(fā)展，一些常用的語序逐漸被固定下來，形成了現(xiàn)代漢語的基本語序。這種固定化的趨勢有助于提高語言的使用效率，使得語言交流更加便捷。漢語語序的演變還受到外部因素的影響。例如，外來語的借入、新事物的出現(xiàn)、社會文化的變遷等，都可能對漢語語序的演變產生影響。例如，一些新興詞匯的出現(xiàn)，可能會改變原有的語序習慣，形成新的語序模式。漢語語序的演變是一個復雜而有序的過程，它受到語言內部規(guī)律和外部因素的共同影響。在未來，隨著社會的不斷發(fā)展和語言的不斷演變，漢語語序還將繼續(xù)發(fā)生變化。因此，我們需要持續(xù)關注漢語語序的演變趨勢，以便更好地理解和使用漢語。五、結論通過對漢語語序選擇與語序創(chuàng)新的深入觀察與斷想，我們可以得出以下幾點結論。語序作為漢語表達的重要手段，其選擇與變化不僅反映了語言的自然演變，也體現(xiàn)了語言使用者的認知變化和社會文化背景的影響。這種演變和創(chuàng)新是漢語發(fā)展的必然結果，也是漢語保持活力和生命力的關鍵所在。漢語語序的演變并不是隨意的，而是遵循一定的規(guī)律和機制。這些規(guī)律包括語言內部的語法規(guī)則、語義關系、語用需求等，同時也受到外部因素如社會變遷、文化交流等的影響。這種內外因的交互作用，使得漢語語序的演變既具有系統(tǒng)性，又具有一定的靈活性。我們需要認識到，漢語語序的演變是一個持續(xù)的過程，而不是一個靜止的狀態(tài)。隨著社會的不斷發(fā)展和科技的進步，漢語語序還將繼續(xù)發(fā)生新的變化和創(chuàng)新。因此，我們需要保持對漢語語序演變的關注和研究，以更好地理解和使用漢語，推動漢語的發(fā)展和進步。漢語語序的選擇與創(chuàng)新是語言發(fā)展的重要組成部分，它既體現(xiàn)了語言自身的規(guī)律，也反映了社會的變遷和發(fā)展。通過對漢語語序的深入觀察和思考，我們可以更好地理解和把握漢語的本質和特點，為漢語的教學和研究提供新的視角和思路。參考資料：在五彩斑斕的語言世界里，漢語以其獨特的魅力占據了一席之地。而在語言學家的眼中，漢語語序的演變歷程則是一部充滿跌宕起伏的歷史。本文將從多個角度探討漢語語序的演變，并提出一些關于這一過程背后動因的斷想。在過去的幾千年中，漢語語序經歷了從古到今的演變。在這個過程中，漢語語序從以動詞為中心逐漸轉向以主語、謂語、賓語為中心。遠古時期的漢語句子結構往往較為簡單，如“吾食蘋果”，而現(xiàn)代漢語則更加注重語法結構，如“我喜歡吃蘋果”。隨著時間的推移，漢語語序在不斷地發(fā)生改變。這其中，我們可以觀察到一些有趣的現(xiàn)象。比如，倒裝句的使用在古代詩歌中較為常見，而在現(xiàn)代漢語中則通常用于強調和突出某些信息。古代漢語中賓語前置的現(xiàn)象也比較普遍，而在現(xiàn)代漢語中這種用法則較為罕見。那么，是什么力量驅動了漢語語序的演變呢？一個可能的解釋是語言的經濟性原則。這一原則認為，人們在使用語言時傾向于選擇最簡潔、最有效的表達方式。隨著社會的進步和人們對語言認知的不斷深化，漢語的語序也得到了不斷的優(yōu)化和發(fā)展。文化的變遷也給漢語語序帶來了影響。在中國文化中，尊重和崇尚長輩的傳統(tǒng)觀念反映在語言上就是賓語前置的現(xiàn)象。然而，隨著時代的變遷，這一傳統(tǒng)逐漸被淡化，相應地，賓語前置的用法也逐漸被現(xiàn)代漢語所淘汰。漢語語序的演變是多種因素共同作用的結果。它體現(xiàn)了人類在使用語言過程中對經濟性和有效性的追求，同時也受到文化背景和傳統(tǒng)觀念的影響。通過觀察和思考漢語語序的演變，我們可以更好地理解語言的發(fā)展規(guī)律及其與社會、文化之間的。在古代，人們對于健康的認識主要停留在疾病的防治上。早在春秋戰(zhàn)國時期，中醫(yī)理論便已形成?！饵S帝內經》作為中醫(yī)的經典著作，強調了陰陽平衡和氣血暢通的重要性，提出了“不治已病治未病”的預防思想。然而，由于受限于當時的社會條件，人們的健康觀念相對狹隘。進入近代以來，隨著西方思想的傳入和科技的進步，人們對于健康的認識逐漸深化。19世紀末20世紀初，西方的生活方式和價值觀開始涌入中國。在這種情況下，人們的健康觀念開始發(fā)生改變。一方面，西方醫(yī)學的傳入讓人們開始認識到細菌和病毒對人體的危害；另一方面，西方的生活方式也引發(fā)了人們的健康問題，如營養(yǎng)過剩、缺乏運動等。新中國成立后，國家高度重視人民的健康問題，提出了“預防為主”的衛(wèi)生工作方針。這一方針強調了預防疾病的重要性，推動了全國衛(wèi)生防疫體系的建立和完善。與此同時，國家還大力發(fā)展中醫(yī)和西醫(yī)，提高醫(yī)療服務水平，人民的健康水平得到了顯著提高。改革開放以來，隨著經濟的快速發(fā)展和城市化進程的加速，人們的生活方式發(fā)生了巨大變化。在這種情況下，人們的健康觀念也逐漸發(fā)生變化。人們開始食品安全、環(huán)境污染、心理健康等問題，對于健康的需求也從單純的疾病防治轉向了更為全面的健康管理。進入21世紀，健康觀念已經成為人們日常生活的一部分。隨著科技的不斷進步和社會的發(fā)展，人們對于健康的認識越來越全面。人們開始生命質量、養(yǎng)生保健、休閑運動等方面，追求身心健康和全面發(fā)展。在這種情況下，各種健康產業(yè)也應運而生，為人們提供了更多的健康服務和產品?；仡櫄v史，可以看出人們的健康觀念在不斷發(fā)生變化。從古代的疾病防治到現(xiàn)代的健康管理，人們對于健康的認識越來越深入和全面。在這個過程中，時間順序和漢語的語序也得以清晰地展現(xiàn)出來。健康觀念的變化與社會的發(fā)展緊密相連，反映了人們對于生命質量和幸福生活的追求。然而，面對當前的健康形勢，我們仍需不斷努力。在推廣健康觀念的過程中，我們需要進一步加強健康教育，提高人們的健康意識和自我保健能力。政府和社會各界也應該加大投入，支持健康產業(yè)的發(fā)展，提供更加優(yōu)質的健康服務和產品。健康觀念在中國的發(fā)展歷程是與社會的發(fā)展緊密相連的。通過時間順序和漢語的語序，我們可以清晰地看到人們對于健康的認識在不斷深化和拓展。未來，隨著社會的進步和科技的發(fā)展，人們的健康觀念將更加全面和深入，為創(chuàng)造更加美好的生活打下堅實的基礎?！胺蛉苏撸室?。不以其所惡者為心，以其所好者為道?！边@句古語道出了人類語言的一大奧秘——語序。語序，即語言中詞語和句子的排列順序，看似平常，實則蘊藏著深厚的文化和社會內涵。本文將帶大家探討漢語語序的演變，以及其對我們語言生活的影響。漢語語序演變的歷史可以追溯到古代。在漫長的歷史長河中，漢語語序經歷了許多變革。從最早的文言文到白話文，再到現(xiàn)代漢語，語序都在不斷地變化和發(fā)展。這些變化不僅反映了語言本身的發(fā)展規(guī)律，也反映了社會文化、思維習慣和交際方式的變化。近年來，隨著社會的發(fā)展和科技的進步，漢語語序也在發(fā)生變化。這些變化主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是口語化的趨勢。隨著交流方式的多樣化，人們越來越傾向于使用簡單易懂、流暢自然的口語，這使得口語語序逐漸侵入到書面語中；二是外來詞的引入。隨著國際交流的加深，越來越多的外來詞進入漢語，這些詞語往往采用外語的語序，如英語；三是語法創(chuàng)新。受到西方語法的影響，現(xiàn)代漢語在表達方式上越來越靈活，出現(xiàn)了許多新的語法結構和語序形式。這些變化對語言生活產生了深遠的影響。一方面，新的語序形式讓我們的表達方式更加豐富多樣，提高了語言的交際能力；另一方面，也帶來了一些負面影響，如語言的規(guī)范性和純潔性受到挑戰(zhàn)，閱讀理解難度增加等。漢語語序的演變是多種因素共同作用的結果，既有內在的語言規(guī)律，也有外在的社會文化因素。面對語序的變化，我們應該持開放的態(tài)度，既要尊重語言發(fā)展的自然規(guī)律，也要語言規(guī)范和純潔性的維護。同時，作為語言使用者，我們也應該不斷提高自己的語言素養(yǎng)，以更好地適應和應對語序的變化。語言里語素、詞組合的次序。包括主語、謂語和賓語的排列順序，修飾語與中心語的排列順序，修飾語之間的排列順序。解釋按主語、謂語和賓語的排列順序可分為SOV、SVO、VSO、VOS、OSV和OVS共六種類型。語序是漢語句法結構中的一個主要的表達手段，同樣的詞排列順序不同，句法結構關系也不同，所表達的意義也有所不同。主詞、受詞、動詞的排列方法一共有六種，以下以S代表主詞（主語）、V代表動詞（謂語）、O代表受詞（賓語），依照最常使用的語序到最少使用的排列：SOV─像日語、韓語、藏語、土耳其語、巴斯克語、波斯語、巴利語等，人造語言邏輯語使用SOV語序也是可被接受的用法，縱然在邏輯語中，SVO語序比較常用，詳情請見邏輯語文法；在漢語中也有這樣的語序（如“把”字句）；另外拉丁語這個基本上語序自由的語言也最常用這種順序，縱然六種語序皆可，德語、荷蘭語以SOV做為次要語序（用于子句從句當中），而法語、西班牙語、意大利語等在受詞為代名詞時也使用SOV語序。值得注意的是，學語中的幼兒，在三歲前都是用SOV，而全球的手語都不約而同地是采用SOV的。SVO─像英語、法語、意大利語、西班牙語、漢語、越南語、馬來語及印尼語、爪哇語、斯瓦希里語、基切語、人造語言世界語、邏輯語等，以及許多種類的克里奧爾語（如托克皮辛語）VSO─像古典阿拉伯語、圣經希伯來語、許多馬雅語族語言、威爾士語及一些凱爾特語族海島凱爾特語支語言VOS─像斐濟語、馬達加斯加語、古爪哇語、索西語（瑪雅索西族語言）等OSV─像avante語，薩丁尼亞人講意大利語時經常使用此語序，英語（尤其電影《星際大戰(zhàn)》角色尤達講的英語更是如此）、漢語（主要和話題優(yōu)先有關）和人造語言克林貢語有時也使用此語序。漢語的被動式為此種語序。OVS─像Hixkaryana語，人造語言克林貢語等，這種語序最少被人類自然語言所使用，許多SVO語序語言的被動式即為OVS（但漢語例外）。德語和荷蘭語在主句只有一個動詞時其語序可視為SVO，但是在主句有兩個以上的動詞或者是從句時為SOV，關于這兩種語言的語法請參見動詞第二順位。使用SOV語序和使用SVO語序的語言占了全球所有語言比例的75%以上（根據日語版維基百科，使用SOV語序的語言占了全球語言的45%，使用SVO語序的語言占了全球語言的35%，使用VSO語序的語言占了全球語言的18%）。SOV語序（和其他語序為賓語先于謂語的語言）語言傾向于將形容詞放在名詞前面，此類順序稱之為中心語后置；VSO語序（和其他語序為謂語先于賓語的語言）語言則正好相反，傾向于將形容詞放在名詞后面，此類順序稱之為中心語前置。對于SVO語序的語言而言，中心語后置和中心語前置的安排都是常見的。古漢語的語序和現(xiàn)代漢語有很多相同的地方，句子六種成分的位置基本是相同的，可以表示為：〔狀語〕，（定語）主語‖〔狀語〕謂語〈補語〉（定語）賓語。但是在古代漢語中也有和現(xiàn)代漢語不同的地方，主要表現(xiàn)在：賓語前置、謂語后置和定語后置等。（一）疑問代詞作賓語：古代漢語中常用的疑問代詞有“誰、孰、何、曷、胡、惡、奚、安、焉”等，可用于問人、問事、問地點。先秦漢語中，疑問代詞作賓語時必須放在謂語動詞之前。孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無好也。”曰：“客何能？”曰：“客無能也?！薄稇?zhàn)國策·齊策》如果動詞前有能愿動詞，疑問代詞也應放在能愿動詞之前。例：臣實不才，又誰敢怨？（《左傳·成公三年》）疑問代詞作介詞賓語的時候，也應放在介詞之前。例：即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？（《賈誼·論積貯疏》）這種疑問代詞賓語前置的格式，一直為后來寫古文的人沿用。例：微斯人，吾誰與歸？（范仲淹《岳陽樓記》）（二）否定句代詞作賓語：這種句式需要同時具有兩個條件：句子必須是否定句，必須有表示否定的副詞或代詞“不、未、無（毋）、莫”等。賓語必須是代詞。例：不患人之不己知，患不知人也。（《論語·學而》）今鄭人貪賴其田，而不我與，我若求之，其與我乎？（《左傳·昭公十二年》）如果動詞前有能愿動詞，代詞賓語也應放在能愿動詞之前。例：三歲貫女，莫我肯顧。（《詩經·魏風·碩鼠》）否定句代詞作賓語要求不如疑問代詞作賓語時嚴格，因而同時滿足了以上兩個條件代詞賓語也可以不前置，先秦漢語中兩種格式都有出現(xiàn)。例：知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。（《詩經·王風·黍離》）漢代以后后置現(xiàn)象逐漸多了起來，但后世的作者也有仿照上古的句式使用賓語前置的情況，例：每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。（《三國志·蜀書·諸葛亮傳》）（三）賓語用代詞復指：古代漢語中為了強調賓語，使賓語前置以后，還可以借助指示代詞“是、之”復指前置的賓語。句子格式為：賓語+是（之）+謂語動詞。例：君亡之不恤，而群臣是憂，惠之至也。（左傳·僖公十五年）賓語用代詞復指的格式中，還可以在賓語之前加“唯（惟）”，形成“為……是（之）……”的固定格式，強調賓語的作用很明顯。父母唯其疾之憂。（《論語·為政》）如果前置的賓語是由疑問代詞“何”作定語的定中結構短語，那么復指的指示代詞一般用“之”。例：茍得聞子大夫之言，何后之有？（《國語·越語》）前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？（《商君書·更法》）如果前置的賓語是代詞，有兩種方法：沿用原來格式，復指的代詞只用“之”。例：“我之懷矣，自詒伊戚”其我之謂乎？（《左傳·宣公二年》）太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。（《左傳·襄公二十四年》）不用復指代詞，直接把代詞“是”放在謂語動詞之前。例：維葉莫莫，是刈是濩。（《詩經·周南·葛覃》）爾貢苞茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征；昭往南征而不復，寡人是問。（《左傳·僖公四年》）（四）強調介詞的賓語：除了以上三種情況外，古代漢語中再強調介詞的賓語時，也常把其賓語放在介詞的前面。尤其是介詞“以”的賓語。例：《詩》三百，一言以蔽之，曰“思無邪”。（《論語·為政》）楚戰(zhàn)士無不以一當十，楚軍喊殺聲震天，諸侯軍無不人人惴恐。（《史記·項羽本紀》）楚國方城以為城，漢水以為池，雖眾無所用之。（《左傳·僖公四年》）若晉軍朝以入，則婢子夕以死；夕以入，則朝以死。（《左傳·僖公十五年》）僑聞之，君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。（《左傳·昭公元年》）除了強調介詞“以”的賓語而使之前置以外，其他一些介詞有時也具有相同的做法。例：日居月諸，東方自出。（《詩經·邶風·日月》）還有一種賓語前置的情況是不用復指代詞，直接把代詞賓語放在動詞之前，這個代詞賓語一般只限于“是”，其它代詞不多見，例：昭王南征而不復，寡人是問。（《左轉·齊桓公伐楚》）主語在前謂語在后是現(xiàn)代漢語的常規(guī)句式，但在古代漢語中有謂語前置的現(xiàn)象，主要表示感嘆或疑問語氣。（一）表示感嘆語氣。例：甚矣，汝之不惠?。ā读凶印珕枴罚┒ㄕZ后置文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出，中心詞的地位，強調定語所表現(xiàn)的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后。用之?！爸行脑~+之+后置定語”的形式。如：“其嵌然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山?！保ā垛捘诽段餍∏鹩洝罚┯谩罢摺庇钟谩爸??！爸行脑~+之+后置定語+者”的形式。如“石之鏗然有聲者，所在皆是也?！保ㄌK軾《石鐘山記》）等。含有介詞“于”的介賓短語作狀語；例：青，取之于藍，而青于藍。（荀子《勸學》）含有介詞“以”的介賓短語作狀語；例：具告以事。（《史記·項羽本紀》）含有介詞“乎”的介賓短語作狀語；例：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（韓愈《師說》）還有的句子省略了介詞并且把狀語后置；例如：《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。”如何理解語法的抽象性、生成性？語法是語言的構造規(guī)則。世界上任何語言都是有語法的，哪怕是最原始的語言也是如此，沒有語法的語言是不存在的。語法具有抽象性和生成性兩種最基本的特征。抽象性是語法的第一個基本特征。具體的句子是無限的，而語法規(guī)則卻是有限的。換句話說，從成千上萬個具體的個別的句法結構中可以歸納出一些語法規(guī)則出來。例如：“一張紙/兩支筆/三匹馬/四碗飯/五輛公共汽車……”可以歸納出“數(shù)詞+量詞+名詞”組合成的偏正關系的規(guī)則。各種語法規(guī)則的聚合就形成了語法。因此，語法的最基本的特征就是“抽象性”。從這個意義上講，語法規(guī)則就象是數(shù)學公式，公式的數(shù)目是有限的，但是當填入不同的數(shù)字時，就可以得出不同的結果來。因此，詞語必須一個一個地學習，而語法規(guī)則卻可以一套一套地學習。抽象的語法規(guī)則表現(xiàn)在人們說話的話語中，儲存在人們的大腦里，它是客觀存在的。生成性是語法的第二個基本特征。語法表現(xiàn)為一系列的規(guī)則，我們可以根據這些有限的規(guī)則造出無數(shù)合法的句子來。這就表現(xiàn)為語法無限的生成性。語法規(guī)則的生成性集中表現(xiàn)在兩個方面：“組合關系”和“聚合關系”。語言有自然屬性，也有社會屬性，而且社會屬性是它的本質屬性。社會屬性的集中表現(xiàn)就是它的民族性。漢語語法不象印歐語那樣，有明顯的形態(tài)變化，但是漢語不是沒有語法，而是比較隱蔽。印歐語的語法就好像一條基本上在地面上流著的明河，人們可以一目了然；漢語語法卻不然，它就象一條基本上在底下流著的暗河，雖然有時候也會冒出幾個泉眼，有時候也會有一小段明河，但是總的來講，它是相當隱蔽的。所以我們要用更加先進的理論和方法來認識它、發(fā)現(xiàn)它。遞歸，是從數(shù)學中借來的術語，語法上的“遞歸性”是指各種語法結構的關系是有限的，但是在語言單位的組合過程中，可以反復無限地使用這些有限的規(guī)則。例如：名詞前邊加定語構成偏正結構，再以偏正結構作中心語（即替換中心名詞）前邊加定語，構成擴展的偏正結構。從理論上講，可以無限制的替換擴展下去，句法結構因此由簡單變得復雜，以滿足表達的需要。例如：他去。詞語跟詞語發(fā)生橫向的結構關系，這就叫做“組合關系”。例如：我讀書/他看報/。其中“讀”和“書”；“看”和“報”之間是述賓的組合關系；“我”和“讀書”；“他”和“看報”之間是主謂的組合關系。按照這樣的組合關系還可以造出很多類似的結構來?？梢韵嗷ヌ鎿Q的詞語語法功能如果相同，他們就形成了某種類聚，這就叫做“聚合關系”。例如上面的句子中“我”和“他”之間是聚合關系；“讀”和“看”、“書”和“報”之間也是聚合關系。語言中用來表示語法關系、表現(xiàn)語法意義的語法手段有多種多樣，重要的有：形態(tài)變化、詞序變化、虛詞運用等等。有的語言偏重于形態(tài)變化，例如法語、俄語；有的語言偏重于詞序變化和虛詞運用，例如漢語。漢語的特點是在跟印歐語的比較中表現(xiàn)出來的。它的總特點是：不依賴于嚴格意義的形態(tài)變化，而主要借助于語序、虛詞等其他的語法手段來表示語法關系和語法意義。這一總特點具體表現(xiàn)在以下四個方面：語序的變化對語法結構和語法意義起重大影響。例如：“名詞+動詞/形容詞”構成“主謂結構”，詞序一變化，“動詞+名詞”就構成了“述賓結構”，“形容詞+名詞”就構成了偏正結構。例如：我們同意（主謂關系）--同意我們（述賓關系）衣服干凈（主謂關系）--干凈衣服（偏正關系）漢語里的虛詞十分豐富，作用也特別的重要。例如：某些句法結構有沒有虛詞，結構關系和語義會發(fā)生很大的變化。如“爸爸媽媽”和“爸爸的媽媽”意思不同。在印歐語里，詞類和句法成分之間往往存在著一種簡單的對應關系。但是在漢語里，詞類跟句法成分之間的關系就