哲學(xué)基本派別教學(xué)課件

一、哲學(xué)的基本問(wèn)題思維與存在的關(guān)系問(wèn)題即：意識(shí)與物質(zhì)誰(shuí)決定誰(shuí)思維能否正確反映存在存在決定思維思維決定存在（唯物主義）（唯心主義）承認(rèn)能正確反映存在否認(rèn)能正確反映存在（可知論）（不可知論）第一頁(yè)，共29頁(yè)。自學(xué)探究1、如何劃分唯物主義和唯心主義？2、唯物主義的三種基本形態(tài)的優(yōu)缺點(diǎn)？3、區(qū)分唯心主義的兩種基本形態(tài)4、哲學(xué)史上的兩個(gè)對(duì)子唯物主義、唯心主義P12第二頁(yè)，共29頁(yè)。

思考：哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別是什么？它們的根本分歧分別是什么?

第三頁(yè)，共29頁(yè)。

對(duì)物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性（誰(shuí)是世界的本原）問(wèn)題的不同回答。劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)（根本分歧）：物質(zhì)是本原意識(shí)是本原先有物質(zhì)后有意識(shí)先有意識(shí)后有物質(zhì)物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)決定物質(zhì)本原先后決定唯物主義唯心主義第四頁(yè)，共29頁(yè)。古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為：“水”是萬(wàn)物的本原

赫拉克利特認(rèn)為，萬(wàn)物的本原是“火”?！盎鹕鷼?，氣生水，水生土，土又還原成火。

中國(guó)古代的“五行”學(xué)說(shuō):“五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”說(shuō)反映了人們對(duì)事物多樣性及世界本原的認(rèn)識(shí)。

閱讀下列材料，回答下列問(wèn)題。

上述觀點(diǎn)屬于哪一種唯物主義觀點(diǎn)？這種觀點(diǎn)有什么優(yōu)點(diǎn)和局限性？古代樸素唯物主義第五頁(yè)，共29頁(yè)。（一）唯物主義的三種基本形態(tài)：1、第一種：古代樸素唯物主義：古代樸素唯物主義認(rèn)為金、木、水、火、土、氣等是世界的本原。進(jìn)步性：否認(rèn)神創(chuàng)論，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性：①只是猜測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù)。②把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化。第六頁(yè)，共29頁(yè)。

英國(guó)化學(xué)家約翰·道爾頓在1803年發(fā)表“原子說(shuō)”，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

伽森狄和霍爾巴赫是形而上學(xué)唯物主義的主要代表人物。他們關(guān)于物質(zhì)的觀點(diǎn)可以概括為：原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的，世界上所有的事物，都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的。簡(jiǎn)言之：原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。

上述材料體現(xiàn)了哪一種唯物主義的觀點(diǎn)?這種觀點(diǎn)有什么優(yōu)點(diǎn)和局限性?近代形而上學(xué)唯物主義第七頁(yè)，共29頁(yè)。

近代形而上學(xué)唯物主義

【擴(kuò)展】近代形而上學(xué)唯物主義也叫近代機(jī)械唯物主義。

2、第二種：近代形而上學(xué)唯物主義認(rèn)為原子是世界的本原。進(jìn)步性：克服了樸素唯物主義的直觀性、猜測(cè)性，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：①把物質(zhì)歸結(jié)為原子②機(jī)械性、形而上學(xué)性③唯心史觀第八頁(yè)，共29頁(yè)。小測(cè)（一）：1、古代樸素唯物主義，否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是______，堅(jiān)持了_________的根本方向，本質(zhì)上是________。但這些觀點(diǎn)只是一種可貴的_____,沒有________；它把物質(zhì)歸結(jié)為____________。2、近代形而上學(xué)唯物主義，在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了_________。它認(rèn)為______是世界的本原。具有_______、_________和歷史觀上的__________等局限性。物質(zhì)的唯物主義正確的猜測(cè)科學(xué)依據(jù)具體的物質(zhì)形態(tài)唯物主義原子機(jī)械性形而上學(xué)性唯心主義第九頁(yè)，共29頁(yè)。

判斷一下哪些是古代樸素唯物主義，哪些是近代形而上學(xué)唯物主義？①形存則神存，形謝則神滅②氣者，理之依也（氣：元?dú)猓恚豪砟?，一種客觀精神）③世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火④“水”是萬(wàn)物的“始基”⑤生成萬(wàn)物的基本元素是金、木、水、火、土⑥天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起⑦狄德羅：自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成⑧培根：萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素

古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義第十頁(yè)，共29頁(yè)。古代樸素唯物主義的缺陷和不足在于：①陷入了二元論②沒有科學(xué)依據(jù)，具有直觀性、猜測(cè)性③把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)④把世界的本原歸結(jié)為原子

A、①②B、②④

C、③④D、②③D第十一頁(yè)，共29頁(yè)。中國(guó)古代的“五行學(xué)說(shuō)”把世界的本原歸結(jié)為“五行”，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物都由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行和變化所構(gòu)成。A、堅(jiān)持了唯物主義的基本方向，但缺乏科學(xué)依據(jù)B、具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性C、正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法論D、是游離于唯物主義和唯心主義之外的獨(dú)立的哲學(xué)派別A第十二頁(yè)，共29頁(yè)。3、第三種：辯證唯物主義和歷史唯物主義

（馬克思主義哲學(xué)）基本觀點(diǎn)：1、世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性；2、意識(shí)具有主觀能動(dòng)性。評(píng)價(jià)：正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益……代表人物：馬克思、列寧、毛澤東、鄧小平等第十三頁(yè)，共29頁(yè)。認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能對(duì)作用，這是（）A、唯心主義哲學(xué)的根本觀點(diǎn)B、辯證唯物主義的根本觀點(diǎn)C、近代唯物主義的根本觀點(diǎn)D、古代唯物主義的根本觀點(diǎn)B第十四頁(yè)，共29頁(yè)。古代樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三者的共同之處在于：A、都認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原B、都把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)C、都認(rèn)為原子的屬性就是物質(zhì)的屬性D、都正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律A第十五頁(yè)，共29頁(yè)。一天，貝克萊和友人約翰生博士散步，討論“存在就是被感知”的問(wèn)題，不小心碰上了一塊石頭。約翰生博士便問(wèn)道：“在碰到這塊石頭、產(chǎn)生痛覺以前，它是否存在？”貝克萊說(shuō)：“存在即是被感知”。思考：貝克萊認(rèn)為世界的本原是？對(duì)此你有什么看法？第十六頁(yè)，共29頁(yè)?；拘螒B(tài)基本觀點(diǎn)1、主觀唯心主義2、客觀唯心主義

把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。（二）唯心主義第十七頁(yè)，共29頁(yè)。

判斷下列是屬于主觀唯心主義，還是客觀唯心主義：①心外無(wú)物②宇宙便是吾心，吾心即是宇宙③我思故我在④人的理性為自然界立法⑤存在即被感知、物是觀念的集合⑥

“8”就是發(fā)，喜鵲報(bào)喜，慧星出現(xiàn)乃不祥之兆⑦指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運(yùn)⑧

“神創(chuàng)論”、上帝創(chuàng)造世界⑨理在事先、理主動(dòng)靜⑩生死有命，富貴在天

主觀唯心主義客觀觀唯心主義第十八頁(yè)，共29頁(yè)。有人說(shuō)，人類生活的世界是“世俗世界”，另外還有一個(gè)上帝、神靈居住的“天國(guó)”，“世俗世界“的命運(yùn)要由”天國(guó)“來(lái)主宰。這種觀點(diǎn)：①否定了世界的物質(zhì)性②否定了世界的可知性③屬于主觀唯心主義④屬于客觀唯心主義A、①②B、②④C、①④D、①③C第十九頁(yè)，共29頁(yè)。黑格爾認(rèn)為，萬(wàn)事萬(wàn)物是“絕對(duì)精神”的派生物；朱熹提出，“理在事先”“未有天地萬(wàn)物已有天地萬(wàn)物之理”；柏拉圖則認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界是“理念世界”的影子。下列對(duì)黑格爾、朱熹以及柏拉圖的觀點(diǎn)理解正確的有（）

A、都屬于唯心主義

B、都屬于辯證唯物主義

C、都屬于客觀唯心主義

D、都屬于機(jī)械唯物主義C第二十頁(yè)，共29頁(yè)。中國(guó)明代的王守仁在一次春游時(shí)說(shuō)：“你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外?！边@就是著名的“心外無(wú)物”。下列說(shuō)法與王守仁的觀點(diǎn)一致的是（）①我思故我在②氣者，理之依也③人的理性為自然立法④形存則神存，形謝則神滅⑤存在就是被感知⑥物是觀念的集合A①②③④B、①②④⑤C②④⑤⑥D(zhuǎn)、①③⑤⑥評(píng)析：“心外無(wú)物”是主觀唯心主義的觀點(diǎn)。②④是古代樸素唯物主義觀D第二十一頁(yè)，共29頁(yè)。唯物主義和唯心主義根本觀點(diǎn)三種形態(tài)根本觀點(diǎn)兩種形態(tài)古代樸素唯物主義近代機(jī)械唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義唯物主義合理性局限性唯心主義小結(jié)：1、哲學(xué)的兩大派別第二十二頁(yè)，共29頁(yè)。小測(cè)（二）1、主觀唯心主義把人的__________夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成________的東西。2、客觀唯心主義把__________看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的__________。3、哲學(xué)上的基本派別是________________，“兩個(gè)對(duì)子”是___________________________。主觀精神本原客觀精神外化和表現(xiàn)唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)唯物主義和唯心主義第二十三頁(yè)，共29頁(yè)。你最好接受自己的長(zhǎng)相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力。這段話是一個(gè)（）A、唯物主義命題B、唯心主義命題C、悲觀主義命題D、教條主義命題A第二十四頁(yè)，共29頁(yè)。我國(guó)南北朝是期的范縝說(shuō)，“形存則神存，形謝則神滅”。英國(guó)哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為“存在就是被感知”。據(jù)此回答問(wèn)題題。上述材料中的兩種觀點(diǎn)都是（）的回答。A、世界觀和方法論關(guān)系的問(wèn)題B、意識(shí)能否正確地反映客觀事物的問(wèn)題C、人類社會(huì)是否具有客觀性問(wèn)題D、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題D第二十五頁(yè)，共29頁(yè)。我國(guó)南北朝是期的范縝說(shuō)，“形存則神存，形謝則神滅”。英國(guó)哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為“存在就是被感知”。據(jù)此回答問(wèn)題。從哲學(xué)上看，上述兩種觀點(diǎn)（）A、都肯定了世界時(shí)客觀存在的物質(zhì)世界B、都肯定了意識(shí)是世界的本原C、前者肯定了物質(zhì)決定意識(shí)，屬于唯物主義；后者認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，屬于唯心主義D、前者屬于唯心主義，后者屬于唯物主義C第二十六頁(yè)，共29頁(yè)。哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”是：