五年級(jí)上冊(cè)語文課件22鳥的天堂人教部編版

第十一課---百家爭(zhēng)鳴(bǎijiāzhēngmíng)第一頁，共22頁。第十一課第一頁，共22頁。歷史名人館第二頁，共22頁。歷史名人館第二頁，共22頁。春秋戰(zhàn)國時(shí)期在思想(sīxiǎng)領(lǐng)域?yàn)槭裁磿?huì)出現(xiàn)眾多學(xué)派和思想(sīxiǎng)家？春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我國奴隸社會(huì)瓦解封建社會(huì)形成并逐步確立的社會(huì)大變革時(shí)期。大的社會(huì)變革促使有識(shí)之士去深入思考(sīkǎo)當(dāng)時(shí)的種種社會(huì)現(xiàn)象，提出這樣或那樣的政治主張。社會(huì)的大動(dòng)蕩必然引起思想領(lǐng)域的大變化。第三頁，共22頁。春秋戰(zhàn)國時(shí)期在思想(sīxiǎng)領(lǐng)域春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我孫武

老子

墨子

孔子

孟子

韓非

莊子

歷史名人館第四頁，共22頁。孫武 老墨子孔孟韓非 莊歷史名人館第四頁，共22頁。姓名：生活時(shí)期：主要思想：歷史地位：著作：孔子(kǒnɡzǐ)春秋(chūnqiū)晚期思想家、教育家，儒家(Rújiā)學(xué)派創(chuàng)始人《春秋》提出“仁”，主張“因材施教”、“溫故知新”、謙虛好學(xué)歷史名人館第五頁，共22頁。姓名：孔子(kǒnɡzǐ)春秋(chūnqiū)晚期思想家本指人與人之間互相親愛，孔子提出“仁”的學(xué)說(xuéshuō)，包含一切美德。它強(qiáng)調(diào)人與人之間要彼此尊重對(duì)方的人格，要求人們互相敬愛、謙讓、和睦相處。要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力，“為政以德”。想一想“仁”的主張(zhǔzhāng)在今天生活中還有指導(dǎo)作用嗎？“仁”：第六頁，共22頁。本指人與人之間互相親愛，孔子提出“仁”的學(xué)說(xués孔子的主要(zhǔyào)教育成就創(chuàng)辦(chuàngbàn)私學(xué)，廣收門徒采用“因材施教”，善于啟發(fā)學(xué)生強(qiáng)調(diào)謙虛好學(xué)向弟子傳授“溫故而知新”的學(xué)習(xí)方法第七頁，共22頁。創(chuàng)辦(chuàngbàn)私學(xué)，廣收門徒第七頁，共22頁。姓名：生活時(shí)期：主要思想：歷史地位：著作：春秋(chūnqiū)晚期老子(lǎozi)認(rèn)為事物(shìwù)有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化《道德經(jīng)》道家學(xué)派創(chuàng)始人歷史名人館第八頁，共22頁。姓名：春秋(chūnqiū)晚期老子(lǎozi)認(rèn)為事物老子主張“以柔克剛”，相傳老子曾經(jīng)張開嘴讓弟子們看，然后對(duì)弟子們說：“我那些堅(jiān)硬的牙齒早就掉了，而我那柔軟的舌頭(shétou)卻還在?！边@句話是什么意思？第九頁，共22頁。老子主張“以柔克剛”，相傳老子曾經(jīng)張開嘴讓弟子們看，然后姓名：生活時(shí)期：主要思想：歷史地位：墨子(mòzǐ)戰(zhàn)國(Zhànguó)“兼愛(jiānài)”、“非攻”墨家學(xué)派創(chuàng)始人歷史名人館第十頁，共22頁。姓名：墨子(mòzǐ)戰(zhàn)國(Zhànguó)“兼愛(jiā姓名：生活時(shí)期：主要思想：歷史地位：孟子(mèngzǐ)戰(zhàn)國(Zhànguó)反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)，用“仁政(rénzhèng)”治國；使自然資源能夠持續(xù)利用戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物歷史名人館第十一頁，共22頁。姓名：孟子(mèngzǐ)戰(zhàn)國(Zhànguó)反對(duì)一切戰(zhàn)姓名：生活時(shí)期：主要思想：歷史地位：莊子(zhuāngzi)戰(zhàn)國(Zhànguó)治國(zhìɡuó)要順其自然，“無為而治”戰(zhàn)國時(shí)期道家代表人物歷史名人館第十二頁，共22頁。姓名：莊子(zhuāngzi)戰(zhàn)國(Zhànguó)治國(姓名：生活時(shí)期：主要思想：歷史地位：韓非(hánfēi)改革；法治；建立君主專制(jūnzhǔzhuānzhì)中央集權(quán)戰(zhàn)國末期法家(fǎjiā)代表人物戰(zhàn)國歷史名人館第十三頁，共22頁。姓名：韓非(hánfēi)改革；法治；戰(zhàn)國末期戰(zhàn)國歷史名人姓名：生活時(shí)期：軍事格言：歷史地位：著作：孫武(sūnwǔ)《孫子兵法(sūnzǐbīnɡfǎ)》春秋(chūnqiū)晚期知己知彼，百戰(zhàn)不殆兵家鼻祖杰出的軍事家歷史名人館第十四頁，共22頁。姓名：孫武(sūnwǔ)《孫子兵法(sūnzǐbīnɡ學(xué)派人物時(shí)代著作主要思想儒家孔子春秋《春秋》、《論語》人們應(yīng)相互愛護(hù)，反對(duì)暴政，提倡“仁”孟子戰(zhàn)國反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)，“仁政”；“民貴君輕”；使自然資源能夠持續(xù)利用荀子戰(zhàn)國“制天命而用之”，按自然規(guī)律辦事墨家墨子戰(zhàn)國“兼愛”、“非攻”道家老子春秋《道德經(jīng)》事物有對(duì)立面，可以相互轉(zhuǎn)化，以柔克剛莊子戰(zhàn)國治國要順其自然，“無為而治”法家韓非戰(zhàn)國改革；法治；君主專制中央集權(quán)兵家孫武春秋《孫子兵法》“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”孫臏戰(zhàn)國反對(duì)空談仁義；提出“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服也”盤點(diǎn)(pándiǎn)收獲第十五頁，共22頁。學(xué)派人物時(shí)代著作主要思想儒家孔子春秋《春秋》、人們應(yīng)相互愛護(hù)方式(fāngshì)一：以德來教化同學(xué)們——取法古人(gǔrén)，建設(shè)良好校風(fēng)某校存在一些(yīxiē)不良的校風(fēng)，比如有的同學(xué)不愛護(hù)學(xué)校公共財(cái)物。怎樣來改善不良校風(fēng)，使同學(xué)們自覺去保護(hù)好學(xué)校的公共財(cái)物呢？儒家法家道家方式二：用“刑罰”來限定同學(xué)們，做錯(cuò)一點(diǎn)也加以“處罰”——方式三：自覺遵守、“無為而治”，讓同學(xué)們自覺去要求自己——第十六頁，共22頁。方式(fāngshì)一：以德來教化同學(xué)們——取法古人(gǔ議一議你認(rèn)為諸子百家(zhūzǐbǎijiā)中哪一學(xué)派的觀點(diǎn)最易當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者所采納接受？第十七頁，共22頁。議一議你認(rèn)為諸子百家(zhūzǐbǎijiā)中哪1．提出“溫故而知新”主張的思想家是（）A．老子B．孔子C．墨子D．荀子(xúnzǐ)2．下列作品中，主要闡述道家學(xué)派思想的是（）A.《道德經(jīng)》B.《論語》C．《韓非子》D.《孫子兵法》練一練BA第十八頁，共22頁。1．提出“溫故而知新”主張的思想家是（）練一練BA第十八頁3．下面四項(xiàng)內(nèi)容中，表明墨子觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也B.主張“兼愛”、“非攻”C．歷史是進(jìn)步的，后代總要?jiǎng)龠^前代D．知彼知己，百戰(zhàn)不殆4．下列說法(shuōfǎ)不正確的是（）A．韓非是戰(zhàn)國時(shí)期法家的代表B.老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人C．《論語》是孔子的著作D．《孫子兵法》是孫武的著作BC第十九頁，共22頁。3．下面四項(xiàng)內(nèi)容中，表明墨子觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）BC5下列有關(guān)春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家的表述，錯(cuò)誤的是（）A．墨子——“兼愛”“非攻”B．韓非——“春秋無義戰(zhàn)(yìzhàn)”C．莊子——“無為而治”D．孫武——“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”6歷史學(xué)家錢穆說：中國“學(xué)術(shù)思想最燦爛的時(shí)期是秦以前，政治社會(huì)最理想安定時(shí)期莫過于漢唐”。秦以前“學(xué)術(shù)思想最燦爛”是指（）A．儒家學(xué)說成為正統(tǒng)思想B．出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面C．鐵器和牛耕的普遍使用D．出現(xiàn)了儒、道、佛并立局面第二十頁，共22頁。5下列有關(guān)春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家的表述，錯(cuò)誤的是（）第材料一春秋戰(zhàn)國(chūnqiūzhànɡuó)時(shí)期，諸侯割據(jù)紛爭(zhēng)，社會(huì)急劇變化。儒、法、道、墨、陰陽的學(xué)派針對(duì)治理國家的問題提出自己的主張，各家學(xué)派之間進(jìn)行激烈的論爭(zhēng)，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。材料二《論語》是記載孔子及其弟子言行的記錄體著作?！胺簮郾?，而親（接近）仁”“己所不欲，勿施于人”“道之以德，齊之以禮”“有教無類”“溫故而知新”等，意蘊(yùn)深刻。材料三文藝復(fù)興是14-16世紀(jì)歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)掀起的反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)沖破了封建神學(xué)對(duì)人的束縛，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了必要的思想文化前提。材料四這一時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)家們開始以新的眼光來觀察世界。薄伽丘的文學(xué)作品《十日談》講述了一個(gè)風(fēng)趣幽默的故事；達(dá)·芬奇在《蒙娜麗莎》畫中，刻畫了一個(gè)人間少婦的青春之美；米開朗琪羅在教堂巨幅畫《創(chuàng)世紀(jì)》中創(chuàng)作的眾多鮮活人物，釋放著震撼人心的光芒。（1）根據(jù)材料一，指出“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的背景和個(gè)學(xué)派爭(zhēng)論的共同問題。（2分）背景：春秋戰(zhàn)國(chūnqiūzhànɡuó)時(shí)期，諸侯割據(jù)紛爭(zhēng)，社會(huì)發(fā)生急劇變化。（1分）共同問題：如何治理國家。（2）概括材料二中孔子的思想主張。（3分）①仁：愛人；己所不欲，勿施于人。②為政以德：道之以德；以德治國。③禮：以禮治國；用禮約束自己的廣告。④提出教育教學(xué)上和學(xué)習(xí)方法：有教無類；溫故知新。（3）根據(jù)材料三和材料四，指出文藝復(fù)興的性質(zhì)，歸納薄伽丘等人作品反映的核心思想。（2分）性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)。核心思想：人文主義思想。（4）根據(jù)材料二和材料四，比較孔子的思想與文藝復(fù)興時(shí)期思想有何異同。（2分）（5）談?wù)勎覀兛梢詮目鬃铀枷胫屑橙∧男┲腔?。?分）與人為善；懂禮守法；遵循教育規(guī)律；關(guān)心他人；遵守秩序，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展等。第二十一頁，共22頁。材料一春秋戰(zhàn)國(chūnqiūzhànɡuó)時(shí)期假若時(shí)光倒流到春秋