九年級歷史上冊-第一單元-古代亞非文明-第3課-古代印度課件7-新人教版

古代印度古代印度氣候河流土壤溫暖濕潤定期泛濫肥沃印度河恒河流域是整個南亞地區(qū)經濟、政治、文化的中心，也是古印度文明的發(fā)源地。自然條件氣候河流土壤溫暖濕潤定期泛濫肥沃印度河恒河流域摩亨佐·達羅哈拉帕公元前2500年左右，印度河流域出現了城市國家。其中，以哈拉帕和摩亨佐·達羅最著名。文明歷程摩亨佐·達羅哈拉帕公元前2500年左右，印度河流域出現了摩亨佐·達羅城中的大浴池遺址摩亨佐·達羅城市遺址摩亨佐·達羅的排水溝摩亨佐·達羅的深井摩亨佐·達羅城中的大浴池遺址摩亨佐·達羅城市遺址摩亨佐·達羅公元前15世紀后，雅利安人入侵，建立起奴隸制小國。公元前15世紀后，雅利安人入侵，建立起奴隸制小國。公元前2500年出現城市國家雅利安人入侵建立一些小國前6世紀起半島逐漸統一前3世紀摩揭陀國阿育王基本統一半島再次分裂文明歷程公元前2500年出現城市國家雅利安人入侵建立一些小國前6世紀婆羅門剎帝利吠舍首陀羅原人嘴手腿腳統治階級被統治階級婆羅門剎帝利吠舍首陀羅原人嘴手腿腳統治階級被統治階級印度的種姓制度等級名稱社會階層職責和義務婆羅門剎帝利吠舍首陀羅祭司貴族掌握神權。國王、官吏、武士把持國家軍政大權。農牧民、手工業(yè)者、商人向國家納稅；向神廟上供;供養(yǎng)第一、二等級。被征服者、貧困破產失去土地的人幾乎沒有權利，受奴隸主階級的剝削和奴役，從事最低賤的職業(yè)。印度的種姓制度等級名稱社會階層職責和義務婆羅門剎帝利吠舍首

實質：是貴族統治的工具，是為保護奴隸主特權的一種等級制度。影響：隨著印度社會的發(fā)展，種姓制度逐漸成為社會前進的障礙，激化了社會矛盾。種姓制度雖已廢除，在當今印度社會仍有影響。目的：維護高級種姓的統治。實質：是貴族統治的工具，影響：隨著印度社會的發(fā)展請根據種姓制度中四個等級的不同職業(yè)，猜猜他是那個等級？從事農業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)為主從事宗教事務從事農、牧、漁、養(yǎng)豬業(yè)以及其他職業(yè)。從事國家軍事、行政事務。吠舍婆羅門首陀羅剎帝利◆◆◆◆嚴格的社會等級制度種姓制度激化了社會矛盾。佛教產生背景請根據種姓制度中四個等級的不同職業(yè)，猜猜他是那個等級？吠1.佛教的產生產生背景：印度種姓制度引起人們的強烈不滿，社會矛盾尖銳。創(chuàng)始人：喬達摩·悉達多，后被稱為“釋迦牟尼”。產生時間：公元前6世紀1.佛教的產生產生背景：印度種姓制度引起人們的創(chuàng)始人：喬達摩·悉達多降生人間圖佛教的產生喬達摩·悉達多降生人間圖佛教的產生相傳佛陀就在這棵菩提樹下悟道六年菩提樹佛教的產生相傳佛陀就在這棵菩提樹下悟道六年菩提樹佛教的產佛陀說法佛陀坐像佛教的產生佛陀說法佛陀坐像佛教的產生佛陀涅槃像釋迦的最后旅程雕刻佛教的產生佛陀涅槃像釋迦的最后旅程雕刻佛教的產生佛教的產生佛陀嘎亞大塔菩提伽耶大覺寺佛教的產生佛陀嘎亞大塔菩提伽耶大覺寺3.阿育王與佛教的傳播這根沙柱巖是公元前3世紀在信奉佛教的阿育王命令下建造的，阿育王將他的命令和法規(guī)刻在上面。3.阿育王與佛教的傳播這根沙柱巖是公元前3世紀在信藍毗尼藍毗尼藍毗尼藍毗尼藍毗尼藍毗尼藍毗尼藍毗尼編后語常?？梢姷竭@樣的同學，他們在下課前幾分鐘就開始看表、收拾課本文具，下課鈴一響，就迫不及待地“逃離”教室。實際上，每節(jié)課剛下課時的幾分鐘是我們對上課內容查漏補缺的好時機。善于學習的同學往往懂得抓好課后的“黃金兩分鐘”。那么，課后的“黃金時間”可以用來做什么呢？一、釋疑難對課堂上老師講到的內容自己想不通卡殼的問題，應該在課堂上標出來，下課時，在老師還未離開教室的時候，要主動請老師講解清楚。如果老師已經離開教室，也可以向同學請教，及時消除疑難問題。做到當堂知識，當堂解決。二、補筆記上課時，如果有些東西沒有記下來，不要因為惦記著漏了的筆記而影響記下面的內容，可以在筆記本上留下一定的空間。下課后，再從頭到尾閱讀一遍自己寫的筆記，既可以起到復習的作用，又可以檢查筆記中的遺漏和錯誤。遺漏之處要補全，錯別字要糾正，過于潦草的字要寫清楚。同時，將自己對講課內容的理解、自己的收獲和感想，用自己的話寫在筆記本的空白處。這樣，可以使筆記變的更加完整、充實。三、課后“靜思2分鐘”大有學問我們還要注意課后的及時思考。利用課間休息時間，在心中快速把剛才上課時剛講過的一些關鍵思路理一遍，把老師講解的題目從題意到解答整個過程詳細審視一遍，這樣，不僅可以加深知識的理解和記憶，還可以輕而易舉地掌握一些關鍵的解題技巧。所以，2分鐘的課后靜思等于同一學科知識的課后復習30分鐘。202