動(dòng)車(chē)組裝備-第三章-第四節(jié)動(dòng)車(chē)組廣播系統(tǒng)

第17課君主立憲制的英國(guó)第17課君主立憲制的英國(guó)1一、議會(huì)與王權(quán)的斗爭(zhēng)（一）17世紀(jì)初，英國(guó)開(kāi)始了斯圖亞特王朝的統(tǒng)治。國(guó)王詹姆士一世狂熱地推崇“君權(quán)神授”理論，他不經(jīng)議會(huì)批準(zhǔn)，強(qiáng)行征稅，使議會(huì)與王權(quán)處于對(duì)立狀態(tài)。一、議會(huì)與王權(quán)的斗爭(zhēng)2（二）詹姆士一世的言行與英國(guó)的法律政治傳統(tǒng)嚴(yán)重不符。英格蘭曾在1215年頒發(fā)《大憲章》，維護(hù)教俗貴族的特權(quán)，規(guī)定沒(méi)有經(jīng)過(guò)協(xié)商，國(guó)王無(wú)權(quán)征稅，逐漸確立了“王權(quán)有限”和“王在法下”的基本原則。13世紀(jì)末，英格蘭基本確立議會(huì)制度。議會(huì)由上下兩院構(gòu)成，上院由貴族組成，下院由騎士和平民代表組成，稅收權(quán)掌握在議會(huì)手中。（二）詹姆士一世的言行與英國(guó)的法律政治傳統(tǒng)嚴(yán)重不符。英格蘭曾3二、革命的發(fā)生（一）革命開(kāi)始的標(biāo)志：1640年，議會(huì)重新召開(kāi)，議員們不斷抨擊國(guó)王專(zhuān)權(quán)。查理一世惱羞成怒，派軍隊(duì)闖入議會(huì)，企圖逮捕反對(duì)他的議員，挑起了內(nèi)戰(zhàn)。（二）經(jīng)過(guò)幾年的反復(fù)斗爭(zhēng)，議會(huì)軍隊(duì)打敗國(guó)王軍隊(duì)。1649年，查理一世被推上斷頭臺(tái)。隨后，英國(guó)宣布為共和國(guó)。然而，共和國(guó)的權(quán)力卻落在了以克倫威爾為首的軍隊(duì)手中，議會(huì)有名無(wú)實(shí)。議會(huì)尊克倫威爾為“護(hù)國(guó)主”，克倫威爾獨(dú)攬大權(quán)。革命廢除了君主制，卻沒(méi)有終結(jié)個(gè)人專(zhuān)權(quán)的統(tǒng)治。二、革命的發(fā)生4（三）1660年，查理一世的兒子查理二世接受議會(huì)有條件的邀請(qǐng)，做了英國(guó)國(guó)王。英國(guó)恢復(fù)了君主制，但國(guó)王的權(quán)力受到了很大限制。查理二世的繼任者在英國(guó)恢復(fù)天主教和專(zhuān)制制度，進(jìn)行反攻倒算，激起了人民的反抗。（四）1688年，英國(guó)議會(huì)作出決定：廢黜詹姆士二世，迎請(qǐng)他的女兒瑪麗和女婿威廉入主英國(guó)，史稱(chēng)“光榮革命”。（三）1660年，查理一世的兒子查理二世接受議會(huì)有條件的邀請(qǐng)51、1640年，重新召開(kāi)的議會(huì)猛烈地抨擊國(guó)王專(zhuān)權(quán)，查理一世挑起內(nèi)戰(zhàn)，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)，議會(huì)獲勝，處死了查理一世，建立了共和國(guó)。過(guò)程：查理一世議會(huì)1、1640年，重新召開(kāi)62、克倫威爾實(shí)行獨(dú)裁專(zhuān)制，統(tǒng)治者爭(zhēng)權(quán)奪利，查理一世的兒子查理二世和詹姆士二世乘機(jī)復(fù)辟，并力圖恢復(fù)舊秩序。克倫威爾

英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)希望進(jìn)行不妥協(xié)地徹底地革命，但是革命成功以后，不是獨(dú)裁專(zhuān)制抬頭，就是封建勢(shì)力復(fù)辟，英國(guó)仿佛走進(jìn)了革命與專(zhuān)制的循環(huán)，詹姆士二世2、克倫威爾實(shí)行獨(dú)裁專(zhuān)制，統(tǒng)治者爭(zhēng)權(quán)奪利，查理一世的兒子查理73、1688年，英國(guó)議會(huì)邀請(qǐng)瑪麗公主與荷蘭執(zhí)政威廉即位，共同統(tǒng)治英國(guó)，并驅(qū)逐了詹姆士二世。資產(chǎn)階級(jí)保留了國(guó)王，以妥協(xié)的方式確立民主制，這場(chǎng)不流血的革命被稱(chēng)為“光榮革命”。3、1688年，英國(guó)議會(huì)邀請(qǐng)瑪麗公主與荷蘭執(zhí)政威廉即位，共同8三、《權(quán)利法案》（一）時(shí)間：1689年。頒布機(jī)構(gòu)：英國(guó)議會(huì)。（二）主要內(nèi)容：1、重申英國(guó)人“自古就有的權(quán)利”，如議會(huì)定期召開(kāi)、享有討論國(guó)事和言論自由的權(quán)利、征稅權(quán)屬于議會(huì)、國(guó)民可以自由請(qǐng)?jiān)傅取?、國(guó)王不經(jīng)議會(huì)許可，不能隨意廢除法律，也不能停止法律的執(zhí)行，不得征收捐稅。任何天主教徒都不能擔(dān)任英國(guó)國(guó)王，英國(guó)國(guó)王也不能與天主教徒結(jié)婚。（三）意義：以《權(quán)利法案》為基礎(chǔ)，英國(guó)確立了議會(huì)在國(guó)家政治生活中的最高地位，逐漸形成了君主立憲制。從此，分歧可以在議會(huì)中協(xié)商，避免了不必要的暴力和內(nèi)戰(zhàn)。三、《權(quán)利法案》9言論自由權(quán)議會(huì)內(nèi)之演說(shuō)，不應(yīng)在議會(huì)以外之任何法院或任何地方，受到彈劾或詢(xún)問(wèn)。保證了議會(huì)哪些權(quán)力?自由、辯論或議事之自由言論自由權(quán)議會(huì)內(nèi)之演說(shuō)10

（1）限制國(guó)王的權(quán)力，保證議會(huì)的權(quán)力；

（1）英國(guó)確立了議會(huì)在國(guó)家政治生活中的最高地位。（2）逐漸形成君主立憲制。（3）協(xié)商解決分歧，避免暴力和內(nèi)戰(zhàn)。權(quán)力轉(zhuǎn)移：立法權(quán)由國(guó)王轉(zhuǎn)移到議會(huì)1、內(nèi)容：2、意義：（1）限制國(guó)王的權(quán)力，保證議會(huì)的權(quán)力111、“英國(guó)的革命實(shí)際上是議會(huì)的變革,革命前是國(guó)王的議會(huì),革命后是議會(huì)的國(guó)王?！边@說(shuō)明A.革命前后國(guó)王地位沒(méi)變，議會(huì)發(fā)生了變化B.革命后議會(huì)和國(guó)王共同掌權(quán)C.革命前后議會(huì)和國(guó)王的地位發(fā)生質(zhì)變D.革命只改形式未變本質(zhì)C1、“英國(guó)的革命實(shí)際上是議會(huì)的變革,革命前是國(guó)王的議會(huì),革命122、很多人認(rèn)為“光榮革命”是一次完美的政治設(shè)計(jì)，其“完美”體現(xiàn)在A.為英國(guó)資本主義的發(fā)展掃清了道路B.以妥協(xié)的方式確立民主制C.實(shí)行了議會(huì)主權(quán)D.建立了君主立憲政體B2、很多人認(rèn)為“光榮革命”是一次完美的政治設(shè)計(jì)，其“完美”體13圖中這對(duì)恩愛(ài)狗是哪兩位？他們面前的文件是神魔戀？他們?yōu)槭裁床籋APPY？

以后再也不能皮了！圖中這對(duì)恩愛(ài)狗是哪兩位？他們面前的文件是神魔戀？他們?yōu)槭裁床?4

1.法國(guó)作家雨果曾經(jīng)認(rèn)為，保留至今的古代建筑物就好像是由石頭堆積出來(lái)的歷史書(shū)。不過(guò)這一看法只適用于歐洲，不適用于中國(guó)古建筑。

2.

木材的耐久性遠(yuǎn)遜于石材，因而以土和木為主要材料的中國(guó)古建筑留存至今的并不多，以致某些西方學(xué)者以為現(xiàn)在根本沒(méi)有這種建筑的實(shí)物。

3.

中國(guó)古代的石建筑并不像歐洲那樣發(fā)達(dá)，一直到明清時(shí)代，在技術(shù)條件完備且有需求的情況下，石建筑在中國(guó)依然很少出現(xiàn)。4．多樣性意味著差異，我國(guó)的民族多樣性決定了以民族為載體的文化的多樣性，這種文化的多樣性也意味著各民族文化的差異。

5．從自然生態(tài)的角度來(lái)看，生態(tài)平衡的維護(hù)就是要維護(hù)其生物物種的多樣性，所以維護(hù)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)也就是文化的多樣性。

6．作為最深層次的認(rèn)同，文化的認(rèn)同在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和和睦之中具有最根本的作用，因此就要建設(shè)好各民族共同的精神家園，培養(yǎng)中華民族的共同體意識(shí)。7.我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是維系中國(guó)社會(huì)人際關(guān)系的重要感情紐帶。在節(jié)日里，人們盡享天倫之樂(lè)，親朋好友、鄰里鄉(xiāng)親互贈(zèng)節(jié)禮，使節(jié)日洋溢著濃濃的人情味。

8．如今，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日已基本失卻了早先的信仰內(nèi)核，但許多傳統(tǒng)節(jié)俗活動(dòng)仍存活在民眾的生活中，在傳承中發(fā)展變化，從內(nèi)容到形式都更加豐富多樣。9．人們借助歷史上留存下來(lái)的漢代畫(huà)像石可以對(duì)漢代社會(huì)，甚至對(duì)先秦文化也有所了解，可以直觀感受伏羲女?huà)z的神話(huà)傳說(shuō)和荊軻刺秦王的歷史故事。

10．作為中國(guó)繪畫(huà)重要畫(huà)科的山水畫(huà)，東晉已經(jīng)產(chǎn)生，在南朝和隋唐得到較快發(fā)展，五代和宋代則迎來(lái)了其發(fā)展的黃金期，其后山水畫(huà)又進(jìn)一步得到發(fā)展。11.