八年級(jí)美術(shù)上冊(cè)-7-遠(yuǎn)古的呼喚課件2-湘美版

第7課遠(yuǎn)古的呼喚第1課時(shí)第7課遠(yuǎn)古的呼喚第1課時(shí)1舊石器時(shí)代以打制石器為主

舊石器時(shí)代以打制石器為主2舊石器時(shí)代的模樣？項(xiàng)鏈?zhǔn)瑯尮堑稌?huì)鉆孔，穿成舊石器時(shí)代的模樣？項(xiàng)鏈?zhǔn)瑯尮堑稌?huì)鉆孔，穿成3

巖畫(huà)是指在巖穴、石崖壁面和獨(dú)立巖石上的彩畫(huà)、線刻、浮雕的總稱(chēng)。巖石，自從遠(yuǎn)古時(shí)代起，它就不斷地被人類(lèi)使用，作為勞動(dòng)工具，也作為日常用品。巖石，同時(shí)也是世界上最早的繪畫(huà)材料，古人在巖石上磨刻和涂畫(huà)，來(lái)描繪人類(lèi)的生活，以及他們的想象和愿望，這就是巖畫(huà)。巖畫(huà)中的各種圖像，構(gòu)成了文字發(fā)明以前，原始人類(lèi)最早的“文獻(xiàn)”。巖畫(huà)不僅涉及原始人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生活，同時(shí)，巖畫(huà)還作為人類(lèi)的精神產(chǎn)品，以藝術(shù)語(yǔ)言打動(dòng)人心。巖畫(huà)是指在巖穴、石崖壁面和獨(dú)立巖石上的彩畫(huà)、線刻、浮雕4

滄源是一個(gè)多山的地方，這里森林茂密，珍禽異獸活躍其中，每年5～9月，充沛的雨水滋養(yǎng)萬(wàn)物生長(zhǎng)。優(yōu)越的自然條件使這里成為自古以來(lái)各民族繁衍生息的家園。崖畫(huà)的繪畫(huà)手法像是一種剪影，簡(jiǎn)單卻特點(diǎn)鮮明。滄源是一個(gè)多山的地方，這里森林茂密，珍禽異獸活躍其中5八年級(jí)美術(shù)上冊(cè)-7-遠(yuǎn)古的呼喚課件2-湘美版6八年級(jí)美術(shù)上冊(cè)-7-遠(yuǎn)古的呼喚課件2-湘美版7壁畫(huà)：以繪制、雕塑或其他造型手段在天然或人工壁面上制作的畫(huà)。作為建筑物的附屬部分，它的裝飾和美化功能使它成為環(huán)境藝術(shù)的一個(gè)重要方面。壁畫(huà)為人類(lèi)歷史上最早的繪畫(huà)形式之一。現(xiàn)存史前繪畫(huà)多為洞窟和摩崖壁畫(huà)，唐代形成壁畫(huà)興盛期，如敦煌壁畫(huà)、克孜爾石窟等，為當(dāng)時(shí)壁畫(huà)藝術(shù)的高峰。壁畫(huà)：以繪制、雕塑或其他造型手段在天然或人工壁面上制作的畫(huà)。8割肉貿(mào)鴿圖敦煌275窟

北涼割肉貿(mào)鴿圖敦煌275窟

北涼9悉達(dá)多太子舍身飼虎北魏敦煌254窟

悉達(dá)多太子舍身飼虎北魏敦煌254窟10九色鹿莫高窟257窟北魏九色鹿莫高窟257窟北魏11敦煌莫高窟壁畫(huà)類(lèi)型：1.佛傳故事

主要宣揚(yáng)釋迦牟尼的生平事跡?！俺讼笕颂ァ薄耙拱胗獬恰?.本生故事畫(huà)：指描繪釋迦牟尼生前的各種善行，宣傳“因果報(bào)應(yīng)”“苦修行善”的生動(dòng)故事?！熬派股峒壕热恕薄ⅰ绊氶w提割肉奉親”。3.佛教史跡故事畫(huà)：指根據(jù)史籍記載畫(huà)成的故事，包括佛教圣跡、感應(yīng)故事、高僧事跡、瑞像圖、戒律畫(huà)等。包含著歷史人物、歷史事件，是形象的佛教史資料。如第323窟的“張騫出使西域圖”、“佛圖澄”和第72窟的“劉薩訶”等。敦煌莫高窟壁畫(huà)類(lèi)型：1.佛傳故事主要宣揚(yáng)釋迦牟尼的生12巖畫(huà)《野牛》被畫(huà)在主洞的窟頂上。顯然是先勾線后涂色的，色彩以赭紅與黑為主，還帶有黃和紫，有的是天然礦物顏料。在繪制前，顏料是用動(dòng)物的脂肪和血調(diào)和過(guò)的。當(dāng)時(shí)所用的“畫(huà)筆”可能是苔鮮類(lèi)植物，或者是獸毛。野牛形象充分顯示出史前獵人對(duì)于動(dòng)物所具有的精熟的解剖學(xué)知識(shí)。這幅畫(huà)從簡(jiǎn)單的輪廓到多種色調(diào)的運(yùn)用，在繪畫(huà)技巧上是一大進(jìn)步（據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，那時(shí)的“畫(huà)家”已學(xué)會(huì)用鳥(niǎo)的骨管把顏料粉末吹到巖壁上去的吹畫(huà)法）。這幅《野?！返闹谱鲿r(shí)間，距今至少有二萬(wàn)年以上了，它屬于舊石器時(shí)代的晚期階段，即馬格德林文化期的中期。阿爾塔米拉洞窟壁畫(huà)《野?！肺靼嘌缼r畫(huà)《野?！繁划?huà)在主洞的窟頂上。顯然是先勾線后涂色的，色彩以13尼奧洞窟壁畫(huà)《野牛》法國(guó)尼奧洞窟中最有研究?jī)r(jià)值的，是在野牛身上繪有矢狀的記號(hào)。在舊石器時(shí)代尚末發(fā)現(xiàn)過(guò)弓箭，畫(huà)中的矢狀形多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是有鉤的魚(yú)叉。此外，在左側(cè)洞壁上還畫(huà)了許多的野牛，有的野牛旁還繪有不同排列的圓點(diǎn)與圓圈，其中還有棒狀形物體，想來(lái)這是體現(xiàn)人類(lèi)企圖征服野獸的愿望，與狩獵巫術(shù)有關(guān)。

尼奧洞窟壁畫(huà)《野?！贩▏?guó)尼奧洞窟中最有研究?jī)r(jià)值的，是在野牛14賀蘭山巖畫(huà)

賀蘭山綿延500里，在賀蘭山東麓發(fā)現(xiàn)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的古代巖畫(huà)，它記錄了遠(yuǎn)古人類(lèi)在3000年前至10000年前放牧、狩獵、祭祀、爭(zhēng)戰(zhàn)、娛舞、交媾等生活場(chǎng)景，以及羊、牛、馬、駝、虎、豹等多種動(dòng)物圖案和抽象符號(hào)。揭示了原始氏族部落自然崇拜、生殖崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜的文化內(nèi)涵，是研究中國(guó)人類(lèi)文化史、宗教史、原始藝術(shù)史的文化寶庫(kù)。距銀川市區(qū)56公里的賀蘭口巖畫(huà)風(fēng)景名勝區(qū)，是賀蘭山巖畫(huà)的薈萃之地。這里山勢(shì)峻峭，風(fēng)景如畫(huà)，山泉四季不竭。在山口內(nèi)外分布著5000多幅巖畫(huà)，其中人面像巖畫(huà)就有700多幅。賀蘭山巖畫(huà)賀蘭山綿延500里，在賀蘭山東麓發(fā)現(xiàn)了數(shù)15賀蘭山巖畫(huà)賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、黨項(xiàng)等北方少數(shù)民族駐牧游獵、生息繁衍的地方。他們把生產(chǎn)生活的場(chǎng)景,鑿刻在賀蘭山的巖石上,來(lái)表現(xiàn)對(duì)美好生活的向往與追求,再現(xiàn)了他們當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗和生活情趣。賀蘭山巖畫(huà)賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃16賀蘭山人首像賀蘭山人首像17賀蘭山“太陽(yáng)神”

賀蘭山“太陽(yáng)神”

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滄源崖畫(huà)位于云南省滄源佤族自治縣境內(nèi)，自1965年發(fā)現(xiàn)以來(lái)，先后經(jīng)過(guò)數(shù)次調(diào)查，共發(fā)現(xiàn)巖畫(huà)點(diǎn)10處。巖畫(huà)分布區(qū)內(nèi)，山巒起伏，森林茂密。作畫(huà)的崖面一般較平滑，崖前往往有一塊小平臺(tái)，崖壁內(nèi)凹，形成巖廈，可以避免雨水的沖刷。在滄源的10個(gè)巖畫(huà)點(diǎn)，共發(fā)現(xiàn)有圖形1000多個(gè)。其中最多的是人物圖像，有頭飾羽毛、穗狀物的，有頭飾獸角、獸尾的，耳飾和腰飾也很豐富。其次是動(dòng)物，有牛、猴、豬、大象等。此外，還有樹(shù)木、道路、房屋、村落、巖洞、太陽(yáng)、手印和一些表意符號(hào)等。圖形一般較小，就人物而言，大者身高不過(guò)20-30厘米，小者不足5厘米。云南滄源崖畫(huà)滄源崖畫(huà)位于云南省滄源佤族自治縣境內(nèi)，自1965年發(fā)現(xiàn)以19崖畫(huà)的內(nèi)容豐富，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們各種各樣的生產(chǎn)和生活的場(chǎng)面。描寫(xiě)狩獵的，多數(shù)是持弓而射，也有長(zhǎng)兵器刺殺，或追逐圍獵的，還有持叉獵蟒和設(shè)柵捉猴的畫(huà)面。有的獵人身邊有狗相隨，說(shuō)明當(dāng)時(shí)狗已被馴養(yǎng)。牛的圖像最多，有牛群成行或頸上套著繩索被拖拉的圖形，大約是放牧的場(chǎng)面。描寫(xiě)采集的，有摘取樹(shù)上的果實(shí)，或舉手可得，或樹(shù)倒后遍地布滿球形果實(shí)，人在拾取，鳥(niǎo)在啄食。描寫(xiě)舞蹈的，最明顯的畫(huà)面是在第七地點(diǎn)，為五人的圓圈舞。此外還有手持牛角的圍獵舞，和手持盾牌的戰(zhàn)爭(zhēng)舞等等。崖畫(huà)的內(nèi)容豐富，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們各種各樣的生產(chǎn)和生活20滄源崖畫(huà)穴居圖滄源崖畫(huà)穴居圖21云南滄源巖畫(huà)-巫術(shù)儀式圖云南滄源巖畫(huà)-巫術(shù)儀式圖22稷神崇拜圖（將軍崖巖畫(huà)）這些奇怪的圖案和符號(hào)究竟蘊(yùn)含著什么內(nèi)容呢？有學(xué)者說(shuō)那是原始先民對(duì)土地神和太陽(yáng)神的崇拜，有學(xué)者說(shuō)是原始先民對(duì)谷神的崇拜，還有學(xué)者說(shuō)是古代先民紋面習(xí)俗的遺留，至今謎團(tuán)未解，而所有的猜測(cè)都讓將軍崖巖畫(huà)變得更加撲朔迷離。稷神崇拜圖（將軍崖巖畫(huà)）這些奇怪的圖案和符號(hào)究竟蘊(yùn)含著什么內(nèi)23在圖書(shū)館或網(wǎng)上查找反映原始部落人們生活的文字和圖片資料，結(jié)合本地神話故事和傳說(shuō)，模擬巖畫(huà)的