人教版高中政治必修四第1課第2課時(shí)《關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)》課件

第2課時(shí)關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)第2課時(shí)關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)1．知識(shí)目標(biāo)(1)識(shí)記哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀；哲學(xué)和世界觀的關(guān)系。(2)識(shí)記哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。2．能力目標(biāo)(1)運(yùn)用哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系原理，說(shuō)明哲學(xué)可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。1．知識(shí)目標(biāo)(1)識(shí)記哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀；哲學(xué)和世界

(2)從世界觀和方法論關(guān)系的角度，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界觀決定著人的思想方法和行動(dòng)方法，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用科學(xué)的世界觀指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐的意識(shí)和能力。3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)(1)通過(guò)世界觀與方法論關(guān)系的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會(huì)到樹(shù)立科學(xué)世界觀的重要性。

(2)通過(guò)哲學(xué)與具體科學(xué)知識(shí)關(guān)系的學(xué)習(xí)，懂得哲學(xué)可以指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，從而使學(xué)生熱愛(ài)哲學(xué)，喜歡哲學(xué)，自覺(jué)樹(shù)立科學(xué)的世界觀。 (2)從世界觀和方法論關(guān)系的角度，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界觀決3．1．自主學(xué)習(xí)與合作探究法

在學(xué)習(xí)世界觀與哲學(xué)的關(guān)系這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可建議學(xué)生通過(guò)自己的世界觀與哲學(xué)的對(duì)比，理解教材“自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)”的觀點(diǎn)等。

2．理論聯(lián)系實(shí)際的方法

建議學(xué)生結(jié)合《經(jīng)濟(jì)生活》所學(xué)的科學(xué)發(fā)展觀的知識(shí)，從哲學(xué)的角度，理解科學(xué)發(fā)展觀既是世界觀又是方法論，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有正確的指導(dǎo)作用，以此說(shuō)明在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的必要性和重要性。1．自主學(xué)習(xí)與合作探究法 在學(xué)習(xí)世界觀與哲學(xué)的關(guān)系這一知識(shí)點(diǎn)整個(gè)世界人與世界關(guān)系理論化決定體現(xiàn)著社會(huì)科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)指導(dǎo)整個(gè)世界人與世界關(guān)系理論化決定體現(xiàn)著社會(huì)科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)指導(dǎo)世界觀哲學(xué)區(qū)別含義是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀特點(diǎn)自發(fā)形成，一般是零散的、不自覺(jué)的系統(tǒng)化、理論化存在零散、自發(fā)思想體系聯(lián)系①哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系。②哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀錯(cuò)誤傾向①脫離現(xiàn)實(shí)的世界觀把哲學(xué)神秘化。②把零散的、不自覺(jué)的世界觀等同于哲學(xué)，把哲學(xué)簡(jiǎn)單化哲學(xué)與世界觀、方法論1．哲學(xué)與世界觀世界觀哲學(xué)區(qū)別含義是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)2.世界觀和方法論(1)世界觀和方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面。

人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀，用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論。(2)世界觀和方法論的關(guān)系。2.世界觀和方法論(1)世界觀和方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面。

【典例1】有“中國(guó)首善”之稱的陳光標(biāo)說(shuō)：“我每天晚上睡覺(jué)的時(shí)候，都回憶今天做錯(cuò)了什么事情……只要出了家門(mén)，我就認(rèn)為有四個(gè)探頭在對(duì)著我，我要做好人，我要引領(lǐng)青年人、做當(dāng)代青年人的榜樣?！睆恼軐W(xué)的角度看，這說(shuō)明()

A．世界觀決定方法論

B．人人都有世界觀，因而人人都有自己的哲學(xué)

C．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

D．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀

[解析]A。材料的主旨是陳光標(biāo)反思自我做一個(gè)好人，這說(shuō)明世界觀決定方法論?？梢?jiàn)A項(xiàng)符合題意。哲學(xué)和世界觀既有聯(lián)系又有區(qū)別，世界觀人人都有，但哲學(xué)卻不是人人都有，也不是只有哲學(xué)家才有，B項(xiàng)中的“人人都有自己的哲學(xué)”說(shuō)法錯(cuò)誤。C、D兩項(xiàng)分析了哲學(xué)的內(nèi)涵，但與材料無(wú)關(guān)，應(yīng)排除。 【典例1】有“中國(guó)首善”之稱的陳光標(biāo)說(shuō)：“我每天晚做當(dāng)代青

1．思想高尚的人，不會(huì)做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動(dòng)地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，要先改變思想，解放思想。這是因?yàn)?)A．方法論決定世界觀B．世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化C．世界觀決定方法論D．世界觀可以脫離方法論而存在[答案]C 1．思想高尚的人，不會(huì)做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，解放思哲學(xué)與具體科學(xué)1.具體科學(xué)知識(shí)的分類哲學(xué)與具體科學(xué)1.具體科學(xué)知識(shí)的分類哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對(duì)象整個(gè)世界自然、社會(huì)和思維的某一具體領(lǐng)域任務(wù)揭示世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律揭示自然、社會(huì)和思維某一領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘聯(lián)系①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)2．哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)研究整個(gè)世界自然、社會(huì)和思維的某一任務(wù)揭示世界全面理解哲學(xué)的概念(1)從本義上看：哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。(2)從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。(3)從哲學(xué)與方法論的關(guān)系看：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

(4)從哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系看：哲學(xué)是人類對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門(mén)學(xué)問(wèn)。

(5)從哲學(xué)與生活的關(guān)系看：哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。全面理解哲學(xué)的概念(1)從本義上看：哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人誤區(qū)1：哲學(xué)就是“科學(xué)之科學(xué)”

注意：哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性的關(guān)系，不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。哲學(xué)不是包括一切科學(xué)在內(nèi)、凌駕于一切科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”。誤區(qū)2：哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)指導(dǎo)哲學(xué)注意：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。誤區(qū)1：哲學(xué)就是“科學(xué)之科學(xué)” 注意：哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與

【典例2】在大型工程的建設(shè)中，工程師更需要有哲學(xué)的思想，并將哲學(xué)思維充分運(yùn)用到工程建設(shè)中去，用以指導(dǎo)工程建設(shè)。這說(shuō)明()

A．任何哲學(xué)都對(duì)實(shí)踐活動(dòng)具有正確的指導(dǎo)意義

B．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

C．哲學(xué)都源于人們的實(shí)踐活動(dòng)和對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)

D．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”

[解析]B。工程師運(yùn)用哲學(xué)思維指導(dǎo)工程建設(shè)，體現(xiàn)了哲學(xué)對(duì)建筑科學(xué)的指導(dǎo)作用，B項(xiàng)符合題意。不是任何哲學(xué)都起正確的指導(dǎo)作用，A項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)錯(cuò)誤，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”。材料與哲學(xué)的起源無(wú)關(guān)，不選C。 【典例2】在大型工程的建設(shè)中，工程師更需要有哲學(xué)的建設(shè)。這

2．2011年1月，英國(guó)著名科學(xué)家霍金所著《大設(shè)計(jì)》出版。這本書(shū)凝結(jié)了作者自《時(shí)間簡(jiǎn)史》出版之后20年間，對(duì)具體科學(xué)和哲學(xué)的探索成果，以及對(duì)這些學(xué)科的未來(lái)展望。下列關(guān)于哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系理解正確的是()

A．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)

B．哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用總是積極的

C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

D．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

[答案]D

[解析]具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，A項(xiàng)不選。B項(xiàng)錯(cuò)在“總是積極的”。C項(xiàng)錯(cuò)在“科學(xué)的”。 2．2011年1月，英國(guó)著名科學(xué)家霍金所著《大設(shè)計(jì)》3．愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子”。其意是指()

A．哲學(xué)是各門(mén)具體學(xué)科的基礎(chǔ)

B．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”

C．哲學(xué)推動(dòng)具體科學(xué)不斷發(fā)展

D．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展

[答案]D

[解析]本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。愛(ài)因斯坦的話說(shuō)明哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，D項(xiàng)符合題意。A、B、C三項(xiàng)說(shuō)法均錯(cuò)誤。3．愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空1．關(guān)于哲學(xué)和世界觀的關(guān)系，下列表述中正確的是()①世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)②哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，世界觀就是哲學(xué)④世界觀人人都有，但一③哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)A．①②C．①②④B．③④D．①③④1．關(guān)于哲學(xué)和世界觀的關(guān)系，下列表述中正確的是()①世界觀是[答案]B

[解析]本題考查哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，①說(shuō)法正確但不符合題意。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀，但世界觀不一定是哲學(xué)，一般人自發(fā)形成的世界還不等于哲學(xué)?？梢?jiàn)②中的“世界觀就是哲學(xué)”說(shuō)法錯(cuò)誤。③④說(shuō)法正確且符合題意。[答案]B [解析]本題考查哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，①說(shuō)法正確但2．愛(ài)因斯坦說(shuō)：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母?！边@說(shuō)明()

A．自然科學(xué)隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展

B．哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究起著指導(dǎo)作用

C．自然科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)

D．哲學(xué)為具體科學(xué)提供科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)

[答案]B

[解析]本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。解答本題的關(guān)鍵是正確理解引文的意思。A、C兩項(xiàng)顛倒了哲學(xué)與自然科學(xué)兩者的關(guān)系。D項(xiàng)錯(cuò)在“科學(xué)”。故選B。2．愛(ài)因斯坦說(shuō)：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母?！边@說(shuō)明3．“哲學(xué)總攬一切，綜括一切，仰觀宇宙之窮，俯究萬(wàn)類之運(yùn)動(dòng)，觀古今于須輿，撫四海于一瞬。”這段話說(shuō)明()

A.哲學(xué)揭示的是整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律

B.哲學(xué)是一切具體科學(xué)知識(shí)的總和

C.哲學(xué)是一門(mén)包羅萬(wàn)象、囊括萬(wàn)物的綜合性科學(xué)

D.哲學(xué)的研究對(duì)象是自然界和人類社會(huì)

[答案]A

[解析]本題考查對(duì)哲學(xué)的理解。從題干中的“總攬一切”“仰觀宇宙之窮”等可知其強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)研究的對(duì)象是整個(gè)世界，揭示是整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律?？梢?jiàn)A項(xiàng)符合題意，D項(xiàng)說(shuō)法片面?！熬C括一切”旨在說(shuō)明哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，可見(jiàn)B、C兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。3．“哲學(xué)總攬一切，綜括一切，仰觀宇宙之窮，俯究萬(wàn)類之運(yùn)動(dòng)，

1．門(mén)捷列夫是化學(xué)元素周期律的發(fā)現(xiàn)者。門(mén)捷列夫的成功就在于他不自覺(jué)地遵循了辯證法。他認(rèn)為質(zhì)與量的統(tǒng)一是化學(xué)元素周期律的基礎(chǔ)，自然界不僅有量變，而且有質(zhì)變，化學(xué)元素具有轉(zhuǎn)化性。在認(rèn)識(shí)論和科學(xué)方法上，他將觀察與實(shí)驗(yàn)喻為“科學(xué)的軀體”，將理論喻為“科學(xué)的靈魂”，強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究要把理論與實(shí)踐相結(jié)合。

但是，門(mén)捷列夫晚年則成為了形而上學(xué)的俘虜。他為了證明社會(huì)發(fā)展變革的不合理性，竟然反對(duì)自然界存在著飛躍，否 1．門(mén)捷列夫是化學(xué)元素周期律的發(fā)現(xiàn)者。門(mén)捷列夫的成功 但是認(rèn)原子可分為“電子”，否認(rèn)元素的復(fù)雜性。然而，他竭力反對(duì)的原子結(jié)構(gòu)的新發(fā)現(xiàn)，恰恰是對(duì)發(fā)展門(mén)捷列夫化學(xué)元素周期律具有重大意義的東西。哲學(xué)思想的倒退妨礙了他進(jìn)一步獲得新的科學(xué)研究成果。

【點(diǎn)撥】門(mén)捷列夫晚年因?yàn)槌闪诵味蠈W(xué)的俘虜，所以竟然反對(duì)自然界存在著飛躍，否認(rèn)原子可分為“電子”，否認(rèn)元素的復(fù)雜性。其實(shí)他是用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題，從而在研究上也沒(méi)有獲得新的科學(xué)成果。這說(shuō)明科學(xué)家的研究離不開(kāi)科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)。認(rèn)原子可分為“電子”，否認(rèn)元素的復(fù)雜性。然而，他竭力反 【點(diǎn)

2．有一位七十多歲的老太太冒雪爬上海拔一千多米的高山，祈求“神靈奶奶”為她生病的小孫子降福。同時(shí)，她也希望神靈能保佑她八十多歲的老伴長(zhǎng)命百歲。臨下山時(shí)，她留下一百元錢(qián)，專門(mén)囑咐說(shuō)，這錢(qián)是用來(lái)“修廟宇、塑神像”的。

【點(diǎn)撥】支配老奶奶這一行為的是潛藏在她心中的對(duì)人與世界關(guān)系的看法。因?yàn)樵谒男哪恐?，“神”支配著她一家人的命運(yùn)。命運(yùn)乃由上天、神靈主宰，這是老奶奶的世界觀。老奶奶去祈求神靈的做法，正是由她的這一世界觀所決定的，這說(shuō)明了世界觀決定方法論。 2．有一位七十多歲的老太太冒雪爬上海拔一千多米的高1．(教材P7)人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家，這是為什么呢？

提示：①世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。世界觀是自發(fā)的、樸素的，人人都有的。②哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，要靠不斷地學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐才能掌握。1．(教材P7)人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家2．(教材P8)(1)上述做事做人上的不同體現(xiàn)了什么不同的觀點(diǎn)？(2)人的思想觀念與其為人處世的方式方法之間有什么關(guān)系？

提示：(1)思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，世界觀為人們提供方法論的指導(dǎo)。具有不同思想觀念的人，在做人做事上往往會(huì)有不同甚至相反的方式。(2)人的思想觀念決定為人處世的方式方法，為人處世的方式方法反映著人的思想觀念。2．(教材P8)(1)上述做事做人上的不同體現(xiàn)了什么不同的3．(教材P8)從對(duì)具體“美德”的概括中抽象出美德的共性，體現(xiàn)出哲學(xué)思維的什么特點(diǎn)？

提示：哲學(xué)是研究世界上萬(wàn)事萬(wàn)物共同的本質(zhì)和規(guī)律的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)思維通過(guò)理性思考，從個(gè)性中歸納、綜合出事物共同的本質(zhì)。4．(教材P9)(1)恩格斯的上述論斷說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？(2)如何理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？

提示：(1)哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生的，它是以具體科學(xué)為基礎(chǔ)的。具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，離開(kāi)具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)干涸和枯萎。(2)哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。3．(教材P8)從對(duì)具體“美德”的概括中抽象出美德的共性，

5．(教材P9)(1)牛頓的世界觀對(duì)他的科學(xué)研究有什么影響？如果牛頓不相信上帝，還會(huì)得出“第一推動(dòng)力”的結(jié)論嗎？(2)牛頓研究工作的得與失能給我們什么啟示？

提示：(1)唯物主義世界觀推動(dòng)了他的科學(xué)研究，唯心主義世界觀阻礙了他的研究工作。如果牛頓不相信上帝，是不會(huì)得出“第一推動(dòng)力”的結(jié)論的。

(2)牛頓研究工作的得與失告訴我們，科學(xué)研究應(yīng)該以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)。否則，科學(xué)研究會(huì)失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。 5．(教材P9)(1)牛頓的世界觀對(duì)他的科學(xué)研究有什么影編后語(yǔ)常?？梢?jiàn)到這樣的同學(xué)，他們?cè)谙抡n前幾分鐘就開(kāi)始看表、收拾課本文具，下課鈴一