中西方繪畫(huà)藝術(shù)比較

中西方繪畫(huà)藝術(shù)比較繪畫(huà)作為一種視覺(jué)藝術(shù)，是通過(guò)一定的色彩、線條、形狀，構(gòu)成異常精確具體而又個(gè)性化的圖景，以傳達(dá)審美經(jīng)驗(yàn)供人感受的藝術(shù)。通過(guò)藝術(shù)欣賞活動(dòng)，使人們審美需要得到滿足，獲得精神享受和審美愉悅，愉心悅目、暢神益智，使身心得到愉快和休息。繪畫(huà)，不僅種類(lèi)和形式豐富多彩，而且由于各國(guó)和民族在社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和文化傳統(tǒng)等方面的差異，世界各國(guó)繪畫(huà)在藝術(shù)形式，表現(xiàn)手段藝術(shù)風(fēng)格等方面存在著明顯的區(qū)別。中西方繪畫(huà)藝術(shù)比較繪畫(huà)作為一種視覺(jué)藝術(shù)，是通過(guò)一定的色彩、線中國(guó)繪畫(huà)和西方繪畫(huà)的特點(diǎn)中國(guó)畫(huà)是寫(xiě)意的中國(guó)畫(huà)是靜的、冷的中國(guó)畫(huà)是哲學(xué)的、文學(xué)的中國(guó)畫(huà)是含蓄的中國(guó)畫(huà)是主觀的。西洋畫(huà)是寫(xiě)實(shí)的，西洋畫(huà)洋畫(huà)是動(dòng)的、熱的西洋畫(huà)是科學(xué)的西洋畫(huà)是說(shuō)明的西洋畫(huà)是客觀的中國(guó)繪畫(huà)和西方繪畫(huà)的特點(diǎn)中國(guó)畫(huà)是寫(xiě)意的西洋畫(huà)是寫(xiě)實(shí)的，一、中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn)首重立意胸有成竹--中國(guó)畫(huà)的構(gòu)思以線造型以形傳神——中國(guó)畫(huà)的造型規(guī)律多點(diǎn)透視計(jì)白當(dāng)黑——中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖法則隨類(lèi)賦彩色彩相和--中國(guó)畫(huà)的色彩法則情景相生氣韻生動(dòng)--中國(guó)畫(huà)的意境詩(shī)書(shū)畫(huà)印紙筆--中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特形式中國(guó)繪畫(huà)一般稱(chēng)之為丹青，主要畫(huà)在絹、紙上并加以裝裱的卷軸畫(huà)，簡(jiǎn)稱(chēng)“國(guó)畫(huà)”。中國(guó)文化的基本思維模式是綜合的、強(qiáng)調(diào)普遍聯(lián)系的“天人合一”。一、中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn)首重立意胸有成竹--中國(guó)畫(huà)的構(gòu)思中1.首重立意胸有成竹--中國(guó)畫(huà)的構(gòu)思中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，以立意為先，許多繪畫(huà)理論家都首先強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，不管是畫(huà)山水、畫(huà)人物、還是畫(huà)花鳥(niǎo)。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中有一段關(guān)于"六法"的論述："夫象物必在于形似，形似須全其骨氣。骨氣形似．皆本于大意而歸乎用筆。"他認(rèn)為立意在完．畫(huà)中才能有變態(tài)、有奇意。1.首重立意胸有成竹--中國(guó)畫(huà)的構(gòu)思中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，以立意為先中西方繪畫(huà)藝術(shù)比較2.以線造型以形傳神——中國(guó)畫(huà)的造型規(guī)律

中國(guó)畫(huà)是以線存形的，通過(guò)線勾出輪廓、質(zhì)感、體積來(lái)。"以形寫(xiě)神"是晉代畫(huà)家顧愷之的一句名言，從而確立了中國(guó)藝術(shù)神高于形的美學(xué)觀。2.以線造型以形傳神——中國(guó)畫(huà)的造型規(guī)律

中國(guó)畫(huà)是以線存形中西方繪畫(huà)藝術(shù)比較3、多點(diǎn)透視計(jì)白當(dāng)黑——中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖法則

中國(guó)畫(huà)既用焦點(diǎn)透視法，也用散點(diǎn)透視法，既有嚴(yán)守真實(shí)的畫(huà)面空間和布白．也有打破真實(shí)按構(gòu)圖需要而平列的空間和布白，這樣就使物象在畫(huà)面出現(xiàn)時(shí)，可以按實(shí)物在畫(huà)面上的藝術(shù)需要．伸長(zhǎng)或縮短變化其形象，更換其位置。中國(guó)畫(huà)在空白處尤其注意經(jīng)營(yíng)，常常借用書(shū)法上的計(jì)白當(dāng)黑．即沒(méi)有畫(huà)面的部位要象有畫(huà)面的部位一樣作認(rèn)真的推敲和處理。

3、多點(diǎn)透視計(jì)白當(dāng)黑——中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖法則

中國(guó)畫(huà)既用焦點(diǎn)中西方繪畫(huà)藝術(shù)比較4、隨類(lèi)賦彩色彩相和--中國(guó)畫(huà)的色彩法則

中國(guó)畫(huà)的色彩，不拘泥于光源冷暖色調(diào)的局限，比較重視物體本身的固有色，而不去強(qiáng)調(diào)在特殊光線下的條件色。畫(huà)那一件物品，就賦予那一件物品的基本色，達(dá)到色與物、色與線、色與墨、色與色的調(diào)和。4、隨類(lèi)賦彩色彩相和--中國(guó)畫(huà)的色彩法則

中國(guó)畫(huà)的色彩，中西方繪畫(huà)藝術(shù)比較5、情景相生氣韻生動(dòng)--中國(guó)畫(huà)的意境

中國(guó)畫(huà)要求筆與墨合，情與景合、現(xiàn)實(shí)中無(wú)限豐富的景象，繪畫(huà)家以強(qiáng)烈的形象感染力。畫(huà)家憑借著這種感受，激起描繪這些景象的激情，于是作品作為情景相生的復(fù)寫(xiě)而重現(xiàn)，使情景交融在一起。至于氣韻生動(dòng)，即是畫(huà)家所創(chuàng)造的藝術(shù)靈境，不同于一般的寫(xiě)生畫(huà)，應(yīng)成為富有生氣，新鮮而活潑，有詩(shī)一般的韻味，使觀者神往無(wú)窮。如果沒(méi)有表現(xiàn)出如此生動(dòng)、如此韻味豐富的內(nèi)涵，當(dāng)然，就不能給予人這一些感受，而達(dá)不到中國(guó)畫(huà)富有引人入勝的意境5、情景相生氣韻生動(dòng)--中國(guó)畫(huà)的意境

中國(guó)畫(huà)要求筆與墨合中西方繪畫(huà)藝術(shù)比較6、詩(shī)書(shū)畫(huà)印紙筆--中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特形式

可以說(shuō)只有中國(guó)畫(huà)，才有題字蓋印的做法，不僅文人畫(huà)，可以顯示其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三絕之長(zhǎng)，即是一般的畫(huà)作，也總要題字蓋印，這樣才有傳統(tǒng)藝術(shù)的濃厚風(fēng)味。題字和詩(shī)句，可以提高或補(bǔ)充觀者對(duì)作品的欣賞和理解，也豐富了構(gòu)附的變化，起到互相襯映，互為顯彰，點(diǎn)綴與平衡構(gòu)圖的多方面作用。中國(guó)畫(huà)的工具和材料之性能，也決定著中國(guó)畫(huà)的特色。中國(guó)畫(huà)是運(yùn)用絹和紙作畫(huà)，特別是生宣紙的出現(xiàn)，更加發(fā)揮了筆趣和墨彩。宣紙的滲性，毛筆的尖錐，使得筆鋒無(wú)窮變化，產(chǎn)生出奇妙的效果。同時(shí)形成了各種效法和描法，畫(huà)法和筆法。6、詩(shī)書(shū)畫(huà)印紙筆--中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特形式

可以說(shuō)只有中國(guó)畫(huà)，中西方繪畫(huà)藝術(shù)比較二、西方繪畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn)所謂的“西方繪畫(huà)”，是指區(qū)別于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)體系的西方繪畫(huà)，簡(jiǎn)稱(chēng)“西畫(huà)”。傳統(tǒng)的西畫(huà)注重寫(xiě)實(shí)，以透視和明暗方法表現(xiàn)物象的體積、質(zhì)感和空間感，并要求請(qǐng)物體在一定光源照射下所呈現(xiàn)的色彩效果。它與中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)體系有著非常明顯的區(qū)別。

西方繪畫(huà)藝術(shù)的兩大派別：寫(xiě)實(shí)派（具象派）。抽象派二、西方繪畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn)所謂的“西方繪畫(huà)”，是指區(qū)別于中國(guó)傳統(tǒng)一是寫(xiě)實(shí)派或稱(chēng)具象派。認(rèn)識(shí)和把握自然的方式是純客觀的，始終貫穿著以科學(xué)精神為基礎(chǔ)。二是抽象派。抽象派與嚴(yán)格地再現(xiàn)客觀物象的寫(xiě)實(shí)派正好相反，創(chuàng)作方法是，使自然特象變形，追求抽象的裝飾趣和視覺(jué)效果，或用光色和幾何形態(tài)的抽象組合形式表現(xiàn)個(gè)人主觀的思想體驗(yàn)甚至是潛意識(shí)、下意識(shí)及種種穩(wěn)秘的心理。一是寫(xiě)實(shí)派或稱(chēng)具象派。二是抽象派。中西方繪畫(huà)藝術(shù)比較三、中西方繪畫(huà)藝術(shù)的異同點(diǎn)（一）中西方繪畫(huà)藝術(shù)的相同點(diǎn)

無(wú)論是中國(guó)繪畫(huà),還是西方繪畫(huà),它作為藝術(shù)的一種形式,有其共同的特點(diǎn),這主要表現(xiàn)在他們都是可以直接看到的、有形有色的具體的藝術(shù)形象來(lái)反映社會(huì)生活和抒發(fā)畫(huà)家對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的感受的。它比小說(shuō)、詩(shī)歌顯得具體形象更易為廣大群眾所接受。在取材上更為廣泛。所以,繪畫(huà)是整個(gè)美術(shù)以至整個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)中特別豐富多彩的藝術(shù)形式之一。對(duì)世界影響極其深遠(yuǎn)。三、中西方繪畫(huà)藝術(shù)的異同點(diǎn)（一）中西方繪畫(huà)藝術(shù)的相同點(diǎn)

（二）中西方繪畫(huà)藝術(shù)的不同點(diǎn)中國(guó)畫(huà)盛用線條中國(guó)畫(huà)不注重透視法中國(guó)人物畫(huà)不講解剖學(xué)中國(guó)畫(huà)不重背景中國(guó)畫(huà)題材以自然為主西洋畫(huà)線條都不顯著西洋畫(huà)極注重透視法西洋人物畫(huà)很重解剖學(xué)西洋畫(huà)很重背景西洋畫(huà)題材以人物為主。

（二）中西方繪畫(huà)藝術(shù)的不同點(diǎn)中國(guó)畫(huà)盛用線條西洋畫(huà)線條都不顯1中國(guó)畫(huà)盛用線條，西洋畫(huà)線條都不顯著

1中國(guó)畫(huà)盛用線條，西洋畫(huà)線條都不顯著

2中國(guó)畫(huà)不注重透視法，西洋畫(huà)極注重透視法

2中國(guó)畫(huà)不注重透視法，西洋畫(huà)極注重透視法

3中國(guó)人物畫(huà)不講解剖學(xué)，西洋人物畫(huà)很重解剖學(xué)

3中國(guó)人物畫(huà)不講解剖學(xué)，西洋人物畫(huà)很重解剖學(xué)

4中國(guó)畫(huà)不重背景，西方畫(huà)很重背景

4中國(guó)畫(huà)不重背景，西方畫(huà)很重背景

5中國(guó)畫(huà)題材以自然為主，西方畫(huà)題材以人物為主

5中國(guó)畫(huà)題材以自然為主，西方畫(huà)題材以人物為主

四、中西方繪畫(huà)藝術(shù)差異的原因

1.地域環(huán)境不同產(chǎn)生的差異。2.歷史經(jīng)濟(jì)形態(tài)不同造成的差異3.不同的政治制度導(dǎo)致的差異四、中西方繪畫(huà)藝術(shù)差異的原因

1.地域環(huán)境不同產(chǎn)生的差異。

中國(guó)地處內(nèi)陸,有寬闊的陸地、綿延的江河與起伏的山川,這都給人以無(wú)窮無(wú)盡的感覺(jué),使得均衡、統(tǒng)一、對(duì)稱(chēng)、和成為文化的原體。所以,中國(guó)繪畫(huà)重在通過(guò)對(duì)山河的描繪抒發(fā)心中情懷,寓志于物,追求繪畫(huà)要素的精神寓意和文化品味,因此中國(guó)繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)的是寫(xiě)意而弱化對(duì)形體的表現(xiàn)。西方多瀕臨海域,人們感受到的是一種距離感和空間感,同時(shí)由于島與島之間的間隔使得人們的交往必須要借助于其他工具才能實(shí)現(xiàn),因此就形成相互包容的個(gè)性,思想比較開(kāi)放,易于與外來(lái)文化相融合,這就使得個(gè)性的張揚(yáng)成為了文化的原體。所以,西方的傳統(tǒng)繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)的是空間的表現(xiàn),注重細(xì)部刻劃及局部的造型、色彩的客觀處理。1.地域環(huán)境不同產(chǎn)生的差異。

中國(guó)地處內(nèi)陸,有寬闊的陸地、2.歷史經(jīng)濟(jì)形態(tài)不同造成的差異

中國(guó)自古以來(lái)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定了人們對(duì)待土地、氣候等自然條件有著特殊的依賴(lài)。人們出于對(duì)生存的渴望,自然地保存了對(duì)自然的尊重與順應(yīng)。因此,天人合一的自然觀成就了中國(guó)式的審美體驗(yàn)天然的美學(xué)品格,而這種天人合一的