北師大版高中歷史必修三第三課《明清之際儒學的發(fā)展》上課課件

復習鞏固：理學的分支是哪兩個？各自的代表人物和地位分別是什么？預習檢測：明末清初的思想家主要有哪幾位？分別是誰？復習鞏固：理學的分支是哪兩個？各自的代表人物和地位分別是什么明清之際儒學的發(fā)展

課標要求：列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒家學說的發(fā)展。明清之際儒學的發(fā)展課標要求：列舉李贄、黃宗羲、顧炎武篇章一爛熟中承古萌新篇章一爛熟中承古萌新合作探究：明清時期時代特征：是我國又一重要的社會轉(zhuǎn)型期．封建制度漸趨衰落．

政治：君主專制空前強化經(jīng)濟：商品經(jīng)濟繁榮，資本主義萌芽緩慢發(fā)展文化：明八股取士，清大興文字獄；理學．合作探究：明清時期時代特征：篇章二求索上推陳出新篇章二求索上推陳出新一、反正統(tǒng)意識李贄

少年求學窮困潦倒中年做官正直清廉老年入獄被迫害致死（1）人物生平簡介：一、反正統(tǒng)意識李贄少年求學窮困潦倒（1）人物生平簡介：請你概括李贄的性格特征：正直清廉離經(jīng)叛道①哪些思想可以反映出李贄是一位“離經(jīng)叛道”的思想家呢?②體現(xiàn)李贄思想的著作有哪些？請你分析請你概括李贄的性格特征：正直清廉離經(jīng)叛道①哪些思想可以反映出

盤點歷史，以史為鑒，拒絕偽善，一句話說歷史，只說真實的歷史。歡迎大家進入“史實盤點”環(huán)節(jié)！！盤點歷史，以史為鑒，拒絕偽善，一句話說歷史，只說真實（2）李贄的進步思想主張1、否定儒學正統(tǒng)的權(quán)威性，不能以“圣人”之言作為判別是非的標準。2、認為“理”在百姓的日常生活之中，從而否定了“存天理，滅人欲”的理論。3、提出“絕假純真”的“童心說”，反對禮教的虛偽與官場的欺詐。4、主張男女平等（2）李贄的進步思想主張1、否定儒學正統(tǒng)的權(quán)威性，不能以“圣（3）李贄的代表作：《焚書》《續(xù)焚書》《藏書》《續(xù)藏書》等

《藏書》的命名則是由于李贄認為這部書“顛倒千萬世之是非”，只能“藏之后世”的緣故。（3）李贄的代表作：《焚書》《續(xù)焚書》《藏書》《續(xù)藏書》等二、明末清初三大進步思想家顧炎武黃宗羲王夫之二、明末清初三大進步思想家顧炎武黃宗羲王夫之黃宗羲—梨洲先生（一）、黃宗羲——“天下為主，君為客”說材料一：古者以天下為主,君為客,凡君之所畢世而經(jīng)營者,為天下也。材料二：君主以天下之利盡歸于已,以天下之害盡歸于人。材料三：“夫治天下猶曳大木然，前者唱邪，后者唱許。君與臣，共曳木之人也?！辈牧纤模禾熳又俏幢厥?天子之所非未必非,天子亦遂不敢自為是非,是公其是非于學校.

材料五：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！?/p>

材料一、二：批判君主專制；限制君權(quán)；材料三：提出君臣平等；材料四：學校是決定是非的最高機構(gòu)材料五：反對傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商，認為工商皆本黃宗羲—梨洲先生（一）、黃宗羲——“天下為主，君為客”說材料

盤點歷史，以史為鑒，拒絕偽善，一句話說歷史，只說真實的歷史。歡迎大家進入“史實盤點”環(huán)節(jié)??！盤點歷史，以史為鑒，拒絕偽善，一句話說歷史，只說真實黃宗羲主要思想1.批判君主專制；限制君權(quán)；2.提出君臣平等；3.學校是決定是非的最高機構(gòu)；4.反對傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商，認為工商皆本。黃宗羲主要思想1.批判君主專制；限制君權(quán)；顧炎武—亭林先生材料一有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。……是故知保天下，然后知保其國。保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。結(jié)合材料，如何理解亡國與亡天下？亡國：改朝換代，統(tǒng)治者政權(quán)的變更。亡天下：民族、文化的淪亡，關(guān)系到整個民族的命運。“天下興亡，匹夫有責”（二）、顧炎武思想的啟蒙精神顧炎武—亭林先生材料一亡國：改朝換代，統(tǒng)治者政權(quán)的變更。材料二以天下之權(quán)，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權(quán)，以各治其事。寓封建（允許官位世襲）于郡縣之中。而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以輔人君之治。

——顧炎武《日知錄》

根據(jù)以上材料，結(jié)合時代背景，歸納、評價顧炎武的觀點。觀點：“眾治”。把君主的權(quán)力分散給百官，以削減君主權(quán)力.評價：反映了當時社會進步的愿望和要求，這些具有民主色彩。但是這些思想未能突破封建制度的束縛材料二觀點：“眾治”。把君主的權(quán)力分散給百官，以

盤點歷史，以史為鑒，拒絕偽善，一句話說歷史，只說真實的歷史。歡迎大家進入“史實盤點”環(huán)節(jié)??！盤點歷史，以史為鑒，拒絕偽善，一句話說歷史，只說真實主要思想：（1）強烈地批判君主專制和官僚士大夫的腐?。?）提出了“眾治”的主張（3）梁啟超把其觀點歸結(jié)為“天下興亡，匹夫有責”（4）主張“經(jīng)世致用”，注重實學。主要思想：（1）強烈地批判君主專制和官僚士大夫的腐敗王夫之—船山先生“以天下論者，必循天下之公，天下非夷狄盜逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也。”“國祚之不長，為一姓言也，非公義也。秦之所以獲罪于萬世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孫以長存，又豈天下之大公哉！”根據(jù)材料歸納王夫之政治思想的主旨。（三）、王夫之的“孤秦陋宋”批判王夫之—船山先生“以天下論者，必循天下之公，天下非夷狄盜逆之

盤點歷史，以史為鑒，拒絕偽善，一句話說歷史，只說真實的歷史。歡迎大家進入“史實盤點”環(huán)節(jié)！！盤點歷史，以史為鑒，拒絕偽善，一句話說歷史，只說真實主要思想：（1）對先秦至清初的文化遺產(chǎn)予以批判總結(jié)。（2）政治思想：主旨是“循天下之公”，深刻揭露了歷代帝王把天下當作私產(chǎn)的作法；（2）哲學思想：發(fā)揮了古代“氣一元論”的唯物論思想，提出尊重物質(zhì)運動規(guī)律的自然史觀和社會史觀（唯物主義思想家）主要思想：（1）對先秦至清初的文化遺產(chǎn)予以批判總結(jié)。合作探究——黃宗羲、顧炎武和王夫之明末清初三大思想家的思想異同項目內(nèi)容相同點政治經(jīng)濟思想不同點黃宗羲顧炎武王夫之反對君主專制獨裁，主張限制君權(quán)主張“工商皆本”批判地繼承儒學，主張“經(jīng)世致用”繼承先秦民本思想，激烈批判君主專制制度特別倡導實學，積極求真并實踐哲學貢獻大，是古代唯物主義理論的集大成者結(jié)束放映返回導航頁合作探究——黃宗羲、顧炎武和王夫之明末清初三大思想家的思想異篇章三沉暮下晚風輕拂篇章三沉暮下晚風輕拂

由于他反對封建專制和天主教會，他遭到統(tǒng)治者迫害，他死后也不許葬在巴黎。1791年，在伏爾泰逝世13年后，他的遺骨被遷到巴黎的先賢祠。遷葬之日，10萬人為他送葬，佇立街頭迎送的更多達60萬人。巴黎的先賢祠對話歷史由于他反對封建專制和天主教會，他遭到統(tǒng)治者迫害1、“天下興亡，匹夫有責”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作

A.黃宗羲《明夷待訪錄》B.顧炎武《日知錄》C.李贄《續(xù)焚書》 D.王夫之《船山遺書》2、明清之際，出現(xiàn)了一些早期民主啟蒙思想家，他們思想的共同特點是A．以“異端”自居B.具有樸素的唯物思想C.主張發(fā)展商品經(jīng)濟D.批判封建君主專制制度BD北師大版高中歷史必修三第三課《明清之際儒學的發(fā)展》教學課件北師大版高中歷史必修三第三課《明清之際儒學的發(fā)展》教學課件1、“天下興亡，匹夫有責”的思想，源于下列哪位思想2、明清之3、下列有關(guān)明末清初進步思想家批判的內(nèi)容及影響，說法不準確的是A、挑戰(zhàn)正統(tǒng)，提倡個性B、批判專制，否定帝權(quán)C、批判抑商，主張工商皆本D、從根本上動搖了儒學作為文化主導的地位DD北師大版高中歷史必修三第三課《明清之際儒學的發(fā)展》教學課件北師大版高中歷史必修三第三課《明清之際儒學的發(fā)展》教學課件3、下列有關(guān)明末清初進步思想家批判的內(nèi)容及影響，說法不準確的4、李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛；贊揚寡婦再嫁；稱贊武則天是杰出的女政治家；贊頌商鞅、吳起等改革家；肯定封建社會揭竿起義的農(nóng)民。上述材料反映了李贄A、反對封建社會男尊女卑的觀念B、反對以“三綱五?！睘楹诵膬?nèi)容的封建禮教C、破除對孔子思想的迷信D、反對道學家的虛偽B北師大版高中歷史必修三第三課《明清之際儒學的發(fā)展》教學課件北師大版高中歷史必修三第三課《明清之際儒學的發(fā)展》教學課件4、李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛；贊揚5、提出“天子之所是未必是，天子之所非未必非”主張的思想家是

A、孟子 B、董仲舒 C、唐甄D、黃宗羲D6、黃宗羲繼承了先秦儒家的民本思想，提出

A.“天下為主，君為客”B.“博學于文，行已有恥”

C.“工、商皆民生之本”D.“天下興亡，匹夫有責”A北師大版高中歷史必修三第三課《明清之際儒學的發(fā)展》教學課件北師大版高中歷史必修三第三課《明清之際儒學的發(fā)展》教學課件5、提出“天子之所是未必是，天子之所非未必非”D6、黃宗羲繼7、關(guān)于明清思想批判產(chǎn)生的社會影響的下列評述，不正確的是（）A、有利于解放思想B、農(nóng)工商皆本思想的提出，有利于商業(yè)的發(fā)展C、對君主專制造成了猛烈的沖擊D、直接推動了變革當時社會的實踐8、關(guān)于孟子的民貴君輕思想和明清之際對君主專制的批判思想的評述，正確的是（）A、都是從本質(zhì)上否定君主專制B、維護的階級利益相同C、產(chǎn)生的歷史條件相同D、都具有一定的進步性DD北師大版高中歷史必修三第三課《明清之際儒學的發(fā)展》教學課件北師大版高中歷史必修三第三課《明清之際儒學的發(fā)展》教學課件7、關(guān)于明清思想批判產(chǎn)生的社會影響的下列評述，不正確的是（中國傳統(tǒng)文化主流思想演變專題百家爭鳴儒家思想的演變背景：諸子：百家：春秋戰(zhàn)國形成漢代成為正統(tǒng)宋明發(fā)展為理學明清新發(fā)展春秋戰(zhàn)國的經(jīng)濟發(fā)展和社會變革孔子、孟子、老子、莊子、韓非子和墨子的思想主張儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成孔子、孟子和荀子的思想主張漢武帝接受董仲舒“罷黜百家”的建議兩宋時期程顥、程頤和朱熹的思想主張、明朝陸九