2022年高考語文下學期期初模擬評估卷（五）（新高考版）（解析版）

2022年高考語文下學期期初模擬評估卷（五）

本卷滿分150分，考試時間150分鐘。

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如

需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡

上。寫在本試卷上無效。

3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

體育運動作為一種特殊的身體運動，其在認識論層面究竟有什么意義？體育運動不同

于一般身體活動，它是人們?yōu)榱藵M足自身身體、心理和社會諸維度的需要而有意設計出來

的，具有一般身體活動所缺乏或不足的重要認知價值，值得我們深入探討。身心二元論

“揚心抑身”，貶低身體、弘揚精神，體育運動的認識論價值自然被人們所忽略。然而，

“20世紀80年代以來，一場重新認識身體作用的認知變革興起，其主導理論具身認知觀

的思想來源是胡塞爾開創(chuàng)的現(xiàn)象學。具身認知強調身體活動的身心一元性，撥亂反正，以

求在本源上讓身體活動回歸其應有的位置，重構體育生存和發(fā)展的基點”。

傳統(tǒng)認知主義主張認知是大腦的功能，與感覺運動的身體無關，強調認知是主體通過

大腦對外在環(huán)境信息的表征和加工過程。這一過程發(fā)生在“頭顱”之中，是一種“中樞過

程”，與外周化的身體無關。但具身認知觀主張，身體的感覺和運動過程規(guī)定了認知的種

類和性質，構造了認知的結構和屬性。認知從根本上說是一種身體體驗。具身認知的代表

人物瓦雷拉等人從現(xiàn)象學與認知科學融合的視角，探討了身體及其運動模式對認知產(chǎn)生的

塑造性作用，指出認知并非是對外在環(huán)境的內部表征，而是一種具身的行動。“之所以使

用‘具身的'這一術語，其意在強調兩點：第一，認知依賴于經(jīng)驗的種類，而這些經(jīng)驗來

自于有著各種感覺運動能力的身體；第二，這些個體本身的感覺運動能力自身內含在一個

更為廣闊的生物、心理社會的和文化的情境中。使用‘行動'這個術語，我們意在再次強

調感覺和運動在其根本意義上，在活的認知中，是不可分的?！币浴安吝吳颉睘槔?，乒乓

球運動中經(jīng)常會出現(xiàn)擦邊球的狀況。擊球運動員幸運地把球打在球臺的上檐，球既碰到了

桌臺，又不在臺上，擦邊而落，對方球員很難應對。體育運動中身體的這種特殊活動方式

就被引申出來，用以隱喻那種在規(guī)定界限邊緣而不違反規(guī)定的事，以便討巧謀利。這個事

例就典型地表現(xiàn)了體育運動對人類思維的影響，證明了經(jīng)常和反復的身體動作可以鑄就我

們認識世界的方式。

受笛卡爾二元論思維的影響，傳統(tǒng)認識論把知識與信念對立起來，認為知識是以命題

形式表述的有關客體存在狀況的描繪。在這種思維模式中，知識是概念的和理論的，知識

的對象是一種客觀存在，與知識的主體和主體的體驗嚴格分離。但是，具身認知挑戰(zhàn)了這

種傳統(tǒng)觀點。以現(xiàn)象學第一人稱下的身體經(jīng)驗為基礎，具身認知主張身體的感覺運動經(jīng)臉

是認知的基礎。認知語言學的研究表明，人類的理性既非來源于康德式的“先臉范疇”，

也非建立在后天的條件反襯基礎上，而是來源于人類長期進化過程中身體的感覺運動模

式。簡而言之，當我們說意義是具身的，意思是說，意義、理解和推理等直接依賴于我們

的身體和大腦怎樣工作，依賴于身體與世界的互動模式。概念的性質甚至理性本身都是被

我們的身體工作塑造出來的，我們的身體與世界的互動方式?jīng)Q定了我們形成什么樣的概

念。走路需保持身體平衡，端一碗水需保持碗的平衡，由此形成了“平衡圖式”；用手可

以推動一個物體，也可以阻擋一個物體的前進，由此形成“力量圖式”。這些圖式都是身

體活動造成的經(jīng)驗模式，長期的、反復的身體動作模式無意識地塑造了這些經(jīng)臉圖式，使

之成為我們認識世界和他人的思維模式。在這個意義上來說，認知是被身體塑造出來的，

體育運動是有著豐富認識論價值的。

體育運動等身體活動方式之所以具有認識論的意義，其主要的原因是通過身體運動獲

得的知識是實踐的和實用的，它不是建立在抽象概念基礎上，而是建立在“第一人稱”的

身體經(jīng)驗基礎上，這種知識深深扎根于社會生活，更具有實用意義。從哲學的角度來說，

有兩種類型的知識。一是理論化的、命題式的和陳述性知識，這是一種有關“知道是什

么”性質的知識；知識的屬性是客觀的，知識的標準是與客觀事物的一致性。另一種類型

的知識則是實用的、程序性的、身體化的知識，這種知識涉及的是''知道怎樣做”，經(jīng)常

與行動聯(lián)系在一起。

由于笛卡爾以來二元論思維的影響，后一種知識因與身體的密切關系而受到排斥，而

理論化的知識則因其“理性色彩”而倍受推崇。但是一直以來，許多思想家都呼吁重視身

體化知識的獲得，認為兩種知識形式都是人類理性的表達：前者是理性智慧的表達，它讓

我們對世界的認識更加豐富、更加深入；后者則是人類理性實踐的表達，它讓我們行動實

踐更加智慧。進一步說，在知識學習領域，我們究竟是關注概念的獲得？還是關心理智的

行動？在這個意義上，與行動相關的知識可能是我們更加需要獲得的。

（摘編自葉洛生《身體的意義：從現(xiàn)象學的視南看體育運動的認識論價值》）

1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.身心二元論一味貶低身體，推崇心靈，嚴重忽視身體運動在認識論層面的價值，這一

錯誤觀念不利于體育運動的生存和發(fā)展。

B.受二元論思維的不良影響，傳統(tǒng)認知主義認為認知是人通過大腦對外在環(huán)境信息的表

征和加工過程，與外周化的身體無關。

C.瓦雷拉等人的觀點意在強調認知離不開身體體驗，長期反復的身體感覺運動模式造就

了個體的認知結構和認知世界的方式。

D.傳統(tǒng)認識論拒斥身體化的知識，是因為其認為只有以命題形式表述的理性知識才是真

正的知識，其他形式的知識都是錯謬的。

2.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.“擦邊球”的例子證明身體動作會對個體認識世界的方式產(chǎn)生影響，充分說明個體對世

界的理解都是基于大腦中的經(jīng)驗圖式。

B.與理論化知識的靜態(tài)特征相比，身體化的知識是行動者通過自己的身體行動獲得的，

因而身體化的知識對個體來說更為直接。

C.因為身體化的知識對于個體來說更具實用性，并且能夠讓個體的行動更加智慧，所以

人們需要重視與行動相關的知識的獲得。

D.具身認知的興起可改變人們對體育運動的認識，會促使人們重新審視體育的認識論意

義，有助于新時代體育運動的科學研究。

3.下列選項中，不屬于身心二元論的觀點的一項是（3分）

A.正如俗話所說的“四肢發(fā)達、頭腦簡單”，體育僅僅能強身健體，至多也就是陶冶性

情，而認識世界則與體育無關。

B.除非到了萬不得已，盡量不要和身體交往，脫離了身體的愚昧，就能和純潔的東西在

一起，體會一切純潔的東西。

C.我們談論身體，身體就好像是一個從屬于我們的事物，但事實卻是，就像它從屬于我

們那樣，我們也從屬于身體。

D.人的本質是理性思維，而非物質性的身體，動物有物質性的身體，但是沒有理性思

維，因此可以說“動物是機器

4.請結合原文內容，給具身認知觀下一個簡要定義。（4分）

5.請簡要梳理本文的行文脈絡。（6分）

【答案】1.D2.A3.C

4.具身認知觀是主張認知以身體的感覺運動經(jīng)驗為基礎，且認知和行動是一體的不可分的

一種認知觀。

5.文章先提出問題，即體育運動在認識論有何意義，繼而引出身心二元論和具身認知的不

同，并進一步論述了具身認知的具體主張，接著基于具身認知，論述了體育運動的認識論

價值，最后分析了體育運動所以具有認識論意義的主要原因。

【解析】

I.本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。

D."是因為其認為只有以命題形式表述的理性知識才是真正的知識，其他形式的知識都是

錯謬的”錯，因果關系不成立。依據(jù)原文“傳統(tǒng)認知主義主張認知是大腦的功能，與感覺運

動的身體無關，強調認知是主體通過大腦對外在環(huán)境信息的表征和加工過程。這一過程發(fā)

生在‘頭顱’之中，與外周化的身體無關”“傳統(tǒng)認識論把知識與信念對立起來，認為知識是

以命題形式表述的有關客體存在狀況的描繪。在這種思維模式中，知識是概念的和理論

的，知識的對象是一種客觀存在，與知識主體和主體的體驗嚴格分離“可知，傳統(tǒng)認識論拒

斥身體化的知識是因為其主張認知是大腦的功能，與感覺運動的身體無關，與外周化的身

體無關，并且認為知識是以命題形式表述的有關客體存在狀況的描繪，知識的對象是一種

客觀存在，與知識主體和主體的體驗嚴格分離，而不是“其認為只有以命題形式表述的理性

知識才是真正的知識，其他形式的知識都是錯謬的

故選D。

2.本題考查學生根據(jù)文本內容進行判斷推理的能力。

A.“充分說明個體對世界的理解都是基于大腦中的經(jīng)驗圖式”錯誤。依據(jù)原文“體育運動中

身體的這種特殊活動方式就被引申出來，用以隱喻那種在規(guī)定界限邊緣而不違反規(guī)定的

事，以便討巧謀利“可知，"擦邊球”只是一種“特殊活動方式”，這不足以說明個體對世界的

理解“都是“基于大腦中的經(jīng)驗圖式，用“都是”，說法過于絕對。

故選A-

3.本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

A.“四肢發(fā)達、頭腦簡單”“體育僅僅能強身健體，至多也就是陶冶性情”體現(xiàn)了“身體”與

“精神”的關系，屬于身心二元論。

B.“脫離了身體的愚昧，就能和純潔的東西在一起，體會一切純潔的東西”體現(xiàn)了“身體''與

“精神”的關系，屬于身心二元論。

C.“身體就好像是一個從屬于我們的事物，但事實卻是，就像它從屬于我們那樣，我們也

從屬于身體”是說“身體”和“精神”是一體的，體現(xiàn)出“認知并非是對外在環(huán)境的內部表征，

而是一種具身的行動“，這屬于身心一元論。

D.選項分析了“物質性的身體”和“理性思維”，屬于身心二元論。

故選C。

4.本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。

依據(jù)原文“受笛卡爾二元論思維的影響，傳統(tǒng)認識論把知識與信念對立起來，認為知識是以

命題形式表述的有關客體存在狀況的描繪。在這種思維模式中，知識是概念的和理論的，

知識的對象是一種客觀存在，與知識的主體和主體的體驗嚴格分離”得出特征"知識的主體

和主體的體驗不可分離的認知觀

由“但是，具身認知挑戰(zhàn)了這種傳統(tǒng)觀點。以現(xiàn)象學第一人稱下的身體經(jīng)驗為基礎，具身認

知主張身體的感覺運動經(jīng)驗是認知的基礎”得出特征“具身認知觀是一種主張認知以身體的

感覺運動為基礎的認知觀。

最后確定屬概念為“認知觀”，再根據(jù)下定義的格式，表述為答案即可。

5.本題考查學生分析文章結構和思路的能力。

文章以“體育運動作為一種特殊的身體運動，其在認識論層面究竟有什么意義”開篇，提出

問題——體育運動認識論層面有什么意義；

接著，闡明“身心二元論“揚心抑身”，貶低身體、弘揚精神，體育運動的認識論價值自然被

人們所忽略''和"20世紀80年代以來，一場重新認識身體作用的認知變革興起，其主導理

論具身認知觀的思想來源是胡塞爾開創(chuàng)的現(xiàn)象學。具身認知強調身體活動的身心一元性，

撥亂反正，以求在本源上讓身體活動回歸其應有的位置，重構體育生存和發(fā)展的基點”，即

引出身心二元論和具身認知論，并論述了具身認知論的具體主張；

然后，由“體育運動等身體活動方式之所以具有認識論的意義，其主要的原因是通過身體運

動獲得的知識是實踐的和實用的，它不是建立在抽象概念基礎上，而是建立在“第一人稱”

的身體經(jīng)驗基礎上，這種知識深深扎根于社會生活，更具有實用意義”可知，文章在具身認

識論的基礎上，論述了體育運動的認識論的意義和價值；

最后，在結尾段，文章分析了體育運動所以具有認識論意義的主要原因。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

文本一：

洼地上的“戰(zhàn)役”（節(jié)選）

路翎

王順的這個班，住在一個姓金的老大娘家里。這老大娘家里只有一個十九歲的、叫做

金圣姬的姑娘。偵察員們來了以后，她是這山溝里最活躍的一個姑娘。但是忽然地，這姑

娘的神氣里有了一點特別的東西，變得少說話了。班長王順是很敏感的，他不久便覺察出

來，她的這種變化是因為王應洪。偵察員們初來的時候，她最愛和王應洪說笑，但后來她

忽然地就不再和王應洪這樣大笑了，見到王應洪的時候就顯得激動，在他走過的時候總是

癡癡地看著他。

這種情況，漸漸地使得班長王順很擔憂，當天晚上就找了王應洪到門前的土坡上去談

話了。王順先是表揚了王應洪，然后就說到了一個革命軍人的職責，說到紀律的重要?？?/p>

是，王應洪仍然一點也不明白，王順只好點破了。他說：“你覺得咱們房東那姑娘怎樣？”

對這個問題，王應洪愣了一下?！八醚?....”說到這里，他一下子明白過來了。一定

是班長不信任他。這倔強的青年是不能忍受這種懷疑的，他痛心而憤慨了，叫著：“班長，

你就這樣看我么？''班長王順也是直性子，既然把問題點破了，他就決心搞到底，一定要弄

出個結果來，看這年輕人到底有沒有什么。他于是不理會他的激動，冷淡地問：“你真的是

沒有什么？”“你不相信你調查去好了，這么不相信同志呀?！边@種說話的腔調，叫班長王順

憤怒了。這是孩子氣的、老百姓的腔調。這在老軍人看來是斷然不能許可的，于是他冷冰

冰地說：“有紀律沒有？你這口氣是跟誰談話啦？''王應洪一下子沉默了。過了一下，他以

含著淚、發(fā)抖的聲音說：“班長，剛才我是不對……我匯報給你啦，我真的是對她一點心思

也沒有。”

上陣地的第三天，聽說戰(zhàn)斗任務已經(jīng)交給他們班，晚上就要出發(fā)，王應洪非常興奮，

就換上了那一套留了好些天的干凈衣服。換衣服的時候他發(fā)現(xiàn)了一條繡花的手帕，用中國

字在兩朵紅花的上面繡了他的名字——很可能這姑娘是從他的背包或筆記本上模仿去的，

又在花朵的下面繡了幾個朝鮮字，他想那一定是她的名字。這兩個名字都用紫色的線繡

的。他頓時起了驚慌的甜蜜的感情。于是他把它仔細地折起來，放在胸前的口袋里。

黃昏的時候，王順就帶著他的班出發(fā)到敵后去了。

一點聲音，一點動靜也沒有，王應洪貼在路邊上的雜草中間趴著。這樣絕對的靜止一

一這是和練兵的時候完全不同的。雖然他的理智告訴他，班長和同志們就在幾十米的前后

或周圍，但是他仍然禁不住覺得可怕的孤獨。他從來也不曾經(jīng)歷過，他甚至覺得自己已經(jīng)

被這深深的寂靜所籠罩，所麻痹，不可能再從地上起來了……他們迅速地在洼地里退走，

但到了洼地的中央，就叫敵人機槍的火力攔住了去路?！麄儍蓚€都弄不清楚這是在什

么時候負的傷。王應洪身上的傷還不止一處。班長替王應洪包扎了傷口，也把自己的傷收

拾了一下。然后就拿出了一個饅頭，分了一半給王應洪。可是王應洪一口也不肯吃。他難

過極了；意識到自己拖累了班長，這種心情比身上的傷還使他痛苦。

“班長，我還沒跟你匯報，'‘他平靜地說，“這是她又塞在我的軍服口袋里的，昨天換衣

服才發(fā)現(xiàn)。”

班長接過去，展開那手帕來看了一看，想了一想，就又替他塞回口袋里來了。

“你留起來吧?！?/p>

“不，這違反紀律?！?/p>

“我相信你，同志，留著吧?！?班長溫和地說。這手帕此刻竟這么有力地觸動了他，使

他又想起了金圣姬的所有的美好的希望——而這美好的希望竟不能實現(xiàn)的。

王應洪身上的傷口痛得像火燒一般，渾身都沒有力氣，漸漸地他抵抗不住身體的疲

勞，迷迷糊糊地睡去了。他夢見了紡車在他的眼前打轉——母親在搖著紡車；仿佛是病

了，母親在守護著他……忽然地金圣姬跑了出來，問他：“我的手帕你留著啦？

”他說：“留著啦?！边@時朝鮮姑娘們一起圍上來了，贊美地看著他胸前的國旗勛章，歡

迎他唱歌，他很慌張，想要躲藏。金圣姬說：“我代表他吧！”于是舞蹈了起來，她不是在

別的地方舞蹈，而是在北京，天安門前舞蹈，跳給毛澤東主席看。母親和毛澤東主席站在一

起。舞蹈完了，金圣姬撲到母親跟前，貼著母親的臉，說：“媽媽，我是你的女兒呀！“

毛澤東主席看著微笑了：

毛澤東主席并且也看了看他，對他點點頭，他也沒有忘記敬了一個禮。……他忍受著傷口的

痛楚，變得這樣地沉著安靜，雖然他剛才還以他全部的年輕的熱情夢見過金圣姬，但在清醒

的時候他卻對這個很冷淡；他覺得他心里很堅強。

天黑定了下來，他們爬出了這隱蔽了一整天的小溝，王順拖著王應洪，向前爬行。在

草叢里又爬行了一陣之后，山上傳來了吼叫，立刻，兩個敵人向著這邊開著槍撲過來了。

王應洪喊著：“班長，你快走！’‘突然地王應洪跪了起來，用他的負傷的腿向前奔去，奔到

敵人中間，火光一閃——手雷爆炸了。

班長王順苦痛了很多天，他的身上揣著那一條染滿了血的手帕。團政委囑咐他去看一

看那個姑娘，把這件紀念品給她。……終于他簡單地說起了他們的勝利，王應洪的犧牲，

同時取出了那條繡著兩個名字的、染滿了鮮血的手帕。老大娘哭得很厲害，可是金圣姬不

哭。她一件一件接過了東西，甚至還沒有忘記把它們好好地折起來，包起來。只是她的眼

睛更亮，睜得更大，臉色更蒼白。

（節(jié)選自《在懸崖上》，二十一世紀出版社）

文本二：

在宏大敘事的間隙關注個體的命運，相信個體對世俗幸福的懷想與對和平生活的渴望

未必泯滅斗志，而是同樣可以成為英勇殺敵的動力，相信個體生活與革命事業(yè)是一致的，

是路翎創(chuàng)作的出發(fā)點。但如此以來，無論從題材選擇、主題表現(xiàn)還是小說敘事本身，路翎

的創(chuàng)作都和當時主流倡導的敘事?存在游離。1955年，路翎作為“胡風反革命集團骨干分

子’'被專政機關逮捕并關押，直到二十多年后才得以平反。與此同時，革命與人性的復雜糾

葛等文學命題最終從文學中蕩滌凈盡，直到“雙百”方針②出現(xiàn)，文學對人性的呼喚才得以

重歸文學殿堂。

（節(jié)選自《現(xiàn)代中國文學》第三章“主流之外的另類“，南開大學出版社）

注釋：①當時主流倡導的敘事傾向于寫重大題材和主題（宏大敘事），特別是革命戰(zhàn)爭，以

塑造英雄形象為首要任務，呈現(xiàn)出單純、簡明、理想、樂觀乃至必然律、程式化的革命浪

漫主義表征。在表現(xiàn)“宏大歷史''中，英雄人物的復雜情感、戰(zhàn)爭給人的精神和命運帶來的

創(chuàng)傷……都不會獲得表達的合法性。②"雙百”方針，即提倡“百花齊放、百家爭鳴”的方

針。

6.下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（3分）

A.小說借“洼地上的戰(zhàn)役”這一場景，既指志愿軍戰(zhàn)士與敵人的戰(zhàn)斗，也指王應洪精神上

的戰(zhàn)斗，但這并非就是小說題目“戰(zhàn)役”二字加引號的特殊用意。

B.當愛情和革命紀律發(fā)生沖突之時，王應洪在王順面前用“含著淚、發(fā)抖的聲音”進行否

認，從中我們能夠看到一個懵懂的少年對于愛情的向往和恐懼。

C.小說中朦朧的情愛、感傷的思緒、對個人世俗幸福的緬想，似乎是對志愿軍戰(zhàn)士的一

種歪曲，但正是這種“歪曲”讓作品具有了人性的真實。

D.小說講述了志愿軍戰(zhàn)士王應洪在戰(zhàn)斗前線，與朝鮮姑娘金圣姬之間發(fā)生的無法實現(xiàn)的

愛情故事，占據(jù)主導地位的情感是王應洪和金圣姬浪漫的戰(zhàn)地愛情。

7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.小說中的“手帕”不但象征著王應洪和金圣姬純潔的愛情，也起到了升華形象的作用，

使王應洪和金圣姬的形象更加生動飽滿。

B.王應洪是正面的志愿軍戰(zhàn)士形象，然而作者并沒有將他塑造成為高大完美的英雄，而

是將他的缺點也表現(xiàn)出來，使這一形象真實、立體而充滿人情味。

C.小說采用類似意識流的手法來表現(xiàn)戰(zhàn)士王應洪和班長王順復雜、豐富的精神世界，呈

現(xiàn)出在單調、嚴酷的戰(zhàn)爭環(huán)境下人的心靈的豐饒與美好。

D.小說通過班長王順的視角來敘述整個故事，將每個人物的心理活動細致地呈現(xiàn)在讀者

的面前，由此，使得作品的真實感大大得到加強。

8.本文的王應洪因極度疲勞在潛伏陣地上做了一個夢。請簡要分析王應洪的“夢''在本文內

容和構思方面的特點。（4分）

9.文本二指出“無論從題材選擇、主題表現(xiàn)還是小說敘事本身，路翎的創(chuàng)作都和當時主流

倡導的敘事存在游離”，試從題材選擇、主題表現(xiàn)和小說敘事三個方面談談文本一如何體現(xiàn)

“路翎的創(chuàng)作都和當時主流倡導的敘事存在游離”的。（6分）

【答案】6.C7.D

8.王應洪的“夢”：①內容：王應洪的“夢”是世俗幸福之夢；②構思：夢是被壓抑的欲望的

變相的滿足，敘述者巧妙地通過王應洪的夢境表現(xiàn)他潛意識中的內心世界，真實地反映了

一個年輕戰(zhàn)士的內心所想。

9.①題材選擇：小說選取「一個生活側面（個體生活），描寫r志愿軍戰(zhàn)士（王應洪）與

一個朝鮮姑娘（金圣姬）之間發(fā)生的純樸、朦朧的愛情故事，來表現(xiàn)偉大的抗美援朝戰(zhàn)

爭。與直接描寫革命戰(zhàn)爭，塑造英雄形象有游離。②主題表現(xiàn)：小說在贊頌志愿軍戰(zhàn)士勇

敢戰(zhàn)斗無畏犧牲的同時，但更多地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭中真實的人性和人物的復雜情感，與重大主

題有游離。③小說敘事：通過細膩的人物心理活動描寫，呈現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士（王應洪）和朝

鮮姑娘（金圣姬）兩人之間朦朧而受阻的愛情故事，生活的細節(jié)與嚴酷的戰(zhàn)爭有機地交融

在一個敘事整體之中，與宏大敘事有游離。/或者：關注個體的感性生命體驗，通過人物瞬

間、片段的思緒、內心搏斗與夢境，塑造了王應洪、王順等血肉豐滿的人物。

【解析】

6.本題考查學生鑒賞作品內容的能力。

A.“并非就是小說題目，戰(zhàn)役，二字加引號的特殊用意”錯誤，實際就是“戰(zhàn)役"二字加引號的特

殊用意；

B.“向往和恐懼”錯誤。王應洪沒有談過戀愛，加之強烈的政治宣教和嚴格的軍事紀律，王

應洪對愛情應該是“陌生而恐懼”的；

D.“占據(jù)主導地位的情感是王應洪和金圣姬浪漫的戰(zhàn)地愛情”錯誤，小說中占據(jù)主導地位的

情感是志愿軍戰(zhàn)士英雄無畏的革命精神，是對敵人（美帝國主義）的仇恨。

故選C。

7.本題考查學生鑒賞作品藝術特色的能力。

D.“小說通過班長王順的視角來敘述整個故事”錯誤。從“王順的這個班，住在一個姓金的老

大娘家里……”可知，小說是通過第三人稱——全知視角（上帝視角）敘事的。真正的敘述

者是站在作品外面，通過全知的上帝視角來敘述整個故事。

故選D。

8.本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。

從“他夢見了紡車在他的眼前打轉——

母親在搖著紡車；仿佛是病了，母親在守護著他……

忽然地金圣姬跑了出來，問他：‘我的手帕你留著啦？‘他說：‘留著啦?！@時朝鮮姑娘

們一起圍上來了，贊美地看著他胸前的國旗勛章，歡迎他唱歌，他很慌張，想要躲藏。金

圣姬說：‘我代表他吧！’于是舞蹈了起來，她不是在別的地方舞蹈，而是在北京，天安

門前舞蹈，跳給毛澤東主席看。母親和毛澤東主席站在一起。舞蹈完了，金圣姬撲到母親跟

前，貼著母親的臉，說：‘媽媽，我是你的女兒呀！’毛澤東主席看著微笑了；毛澤東主席

并且也看了看他，對他點點頭，他也沒有忘記敬了一個禮。……”可知，從情節(jié)內容的角

度看，王應洪的“夢''是世俗幸福之夢；

從“換衣服的時候他發(fā)現(xiàn)了一條繡花的手帕，用中國字在兩朵紅花的上面繡了他的名字……

這兩個名字都用紫色的線繡的。他頓時起了驚慌的甜蜜的感情。于是他把它仔細地折起

來，放在胸前的口袋里”可知，王應洪最初收到那條“繡花的手帕”時，內心的“甜蜜”又有

“驚慌”，顯示出愛情萌芽的特征，但最終他為了革命和紀律，選擇毫不猶豫地將這份萌芽

的愛情扼殺在搖籃中。從藝術構思的角度看，王應洪的“夢”，反映了他真實的內心世界的

渴望，表現(xiàn)了他對現(xiàn)實生活中被壓抑的欲望的變相滿足。

9.本題考查學生對作品藝術特點的分析與鑒賞的能力。

從題材選擇的角度看，小說在抗美援朝戰(zhàn)爭的大背景下描寫志愿軍戰(zhàn)士的愛情和戰(zhàn)斗生

活。通過塑造金圣姬、王應洪和王順等不同人物形象，來敘述在戰(zhàn)爭時期將愛情化為戰(zhàn)斗

勇氣的姑娘、以紀律約束感情的年輕戰(zhàn)士以及堅守紀律又體諒下級的班長等人之間發(fā)生的

動人故事，以小見大，表現(xiàn)偉大的抗美援朝戰(zhàn)爭。這與“當時主流倡導的敘事傾向于寫重大

題材……特別是革命戰(zhàn)爭，以塑造英雄形象為首要任務，呈現(xiàn)出單純、簡明、理想、樂觀

乃至必然律、程式化的革命浪漫主義表征”游離，與直接描寫革命戰(zhàn)爭，塑造英雄形象有游

離。

從小說主題表現(xiàn)的角度看，小說在具體的描寫過程中，作者非常注重多角度細膩刻畫人

物，認真探究人物復雜的深層心理世界，使人物最后成為真實立體的、血肉豐滿的英雄人

物。“在宏大敘事的間隙關注個體的命運，相信個體對世俗幸福的懷想與對和平生活的渴望

未必泯滅斗志，而是同樣可以成為英勇殺敵的動力，相信個體生活與革命事業(yè)是一致的，

是路翎創(chuàng)作的出發(fā)點"，這與''當時主流倡導的敘事傾向于寫……主題（宏大敘事）……在

表現(xiàn)‘宏大歷史'中，英雄人物的復雜情感、戰(zhàn)爭給人的精神和命運帶來的創(chuàng)傷……都不會

獲得表達的合法性”游離，與重大主題有游離。

從小說敘事的角度看，通過細膩的人物心理活動描寫，如從“這種情況，潮潮地使得班長王

順很擔憂，當天晚上就找了王應洪到門前的土坡上去談話了。王順先是表揚了王應洪，然

后就說到了一個革命軍人的職責，說到紀律的重要?？墒牵鯌槿匀灰稽c也不明白，王

順只好點破了……”可知，王應洪開始是個不懂得愛情的懵懂的青年；從“換衣服的時候他

發(fā)現(xiàn)了一條繡花的手帕，用中國字在兩朵紅花的上面繡了他的名字——很可能這姑娘是從

他的背包或筆記本上模仿去的，又在花朵的下面繡了幾個朝鮮字，他想那一定是她的名

字。這兩個名字都用紫色的線繡的“可知，金圣姬是個純潔、感情奔放的姑娘，她大膽地表

達自己對志愿軍戰(zhàn)士王應洪的愛。從而把生活的細節(jié)與嚴酷的戰(zhàn)爭有機地交融在一個敘事

整體之中，與“當時主流倡導的敘事傾向于……在表現(xiàn)‘宏大歷史’中，英雄人物的復雜情

感、戰(zhàn)爭給人的精神和命運帶來的創(chuàng)傷……都不會獲得表達的合法性”游離，與宏大敘事有

游離。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10T4題。

上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對日：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上

日：“君子用人如器，各取所長，古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一

世之人！“德彝慚而退。二年春正月，上問魏征日：“人主何為而明？何為而暗？對日：

“兼聽則明，偏信則暗。昔堯清問下民故有苗之惡得以上聞舜明四目達四聰故共鯨睡兜不能

蔽也秦二世偏信趙高以成望夷之禍梁武帝偏信朱異以取臺城之辱I號曲取偏信虞世基，以致

彭城閣之變。是故人君兼聽廣納，則貴臣不得壅蔽，而下情得以上通也。“上日：“善。”六

年冬十二月，上謂魏征口：“為官擇人，不可造次。用一君子則君子皆至，用一小人則小人

競進矣?！皩θ眨骸叭?。天下未定，則專用其才，不考其行。喪亂既平，則非才行兼?zhèn)?，?/p>

可用也。“十六年夏四月古于，上謂諫議大夫褚遂良日：“卿猶知起居注，所書可得觀乎？”

對目：“史官書人君言動，備記善惡，庶幾人君不敢為非.未聞自取而觀之也?！吧夏浚骸半?/p>

有不善，卿亦記之邪？”對口：”臣職當載筆，不敢不記?！S門侍郎劉洎曰：“借使遂良不

記，天下亦皆記之。”上日：“誠然。”十七年春正月戊辰，鄭文貞公魏征薨。上思征不已，

謂侍臣日：“人以銅為鏡，可以正衣冠：以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。

魏征沒，朕亡一鏡矣?！?/p>

（節(jié)選自《通鑒紀事本末?貞觀君臣論治》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.昔堯清問/下民故有苗之惡/得以上聞/舜明四目/達四聰/故共/穌/雕兜不能蔽也/秦二世偏

信趙高/以成望夷之禍/梁武帝偏信朱異/以取臺城之辱/

B.昔堯清問下民/故有苗之惡得以上聞/舜明四目/達四聰/故共/鰥/酷兜不能蔽也/秦二世偏

信趙高/以成望夷之禍/梁武帝偏信朱異/以取臺城之辱

C.昔堯清問/下民故有苗之惡/得以上聞舜/明四目/達四聰/故共/解/酷兜不能蔽也/秦二世偏

信趙高/以成望夷之禍/梁武帝偏信朱異/以取臺城之辱/

D.昔堯清問下民/故有苗之惡得以上聞舜/明四目/達四聰/故共/鰥/酷兜不能蔽也/秦二世偏

信趙高/以成望夷之禍/梁武帝偏信朱異/以取臺城之辱

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.隋煬帝，隋朝第二位皇帝楊廣的廟號。廟號是我國古代皇帝死后在太廟立室奉祀時特

起的名號。

B.王子，為干支之一?！案芍А奔刺旄傻刂?，夏歷中可用來紀年、紀月、紀日、紀時，文

中是紀日。

C.黃門侍郎，又稱黃門郎，秦代初置，即給事于宮門之內的郎官，是皇帝近侍之臣，可

傳達詔令。

D.薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可用于皇帝的高級妃嬪及其皇子公主，或封

王的貴族。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）

A.唐太宗批評封德彝很久沒有舉薦人才，認為他不但不反思自己是否盡職盡責，反而說

什么沒有曠世的奇才。

B.唐太宗曾與魏征探討明君與昏君的區(qū)別，魏征提出了“兼聽則明，偏信則暗''的觀點，

獲得唐太宗的贊賞。

C.唐太宗問自己如有過失是否會被記錄，身邊大臣回答不一；褚遂良說他會如實記載，

劉洎說天下人會記載。

D.唐太宗特別倚重魏征，對他提出的意見多有采納，并在魏征去世后時常懷念他，覺得

魏征去世就像丟失一面鏡子。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）喪亂既平，則非才行兼?zhèn)?，不可用也?/p>

（2）史官書人君言動，備記善惡，庶兒人君不敢為非。

14.本文選自《貞觀君臣論治》，唐太宗與近臣在君臣治國方面有哪些重要觀點？請簡要概

括。（3分）

【答案】10.B11.A12.C

13.（1）如果國家已經(jīng)安定，那么不是德才兼?zhèn)涞娜瞬?，就不能任用?/p>

（2）史官記錄君主的言行，詳細地記載君主的善與惡，大概君主因此不敢做錯事。

14.①認為各個時代都有賢才，應當悉心發(fā)掘，謹慎任用。②認為國君應廣開言路，虛心

納諫，兼聽則明。③國君要鑒占知今，以人為鏡，謹言慎行。

【解析】

10.本題考查學生文言文斷句的能力.

句意：從前帝堯暢聽民意，所以三苗的惡行能夠被他知曉。帝舜耳聽四面，眼觀八方，所

以共工、鰥，雕兜不能蒙蔽他。秦二世毫不懷疑地信任趙高，給自己釀成了在望夷宮被趙

高殺害的悲??；梁武帝不加選擇地聽信朱異，結果讓自己遭受在臺城被軟禁餓死的屈辱。

嚇民”是“清問”的賓語，應在“下民”后斷開；且“故”一般用于句首，其前斷開，排除AC；

“得以上聞‘'意思已經(jīng)說完，“舜”應是下句的主語，“舜”前斷開，排除D。

故選B。

11.本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。

A.“隋煬帝，隋朝第二位皇帝楊廣的廟號”錯誤，隋煬帝是楊廣的謚號，并非廟號，廟號一

般叫什么“祖”、什么“宗”，如漢高租、唐太宗。

故選A-

12.本題考查學生理解文章內容的能力。

C.“身邊大臣回答不一”錯，兩人的回答實質上是一致的，那就是“皇帝的言行一定會如實記

錄下來的

故選C。

13.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）題得分點有：“既”，已經(jīng)；"則”，那么；"用”，任用。

（2）題得分點有：“書”，記錄；"備”，詳細；"庶幾”，大概；“為非”，做錯事。

14.本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。

第一個問題，皇帝讓封德彝舉薦人才，封德彝稱“于今未有奇才耳”，唐太宗說“君子用人如

器，各取所長，古之致治者，豈借才于異代乎？”可見唐太宗認為認為各個時代都有賢才，

應當悉心發(fā)掘，謹慎任用。

第二個問題，是與魏征討論“人主何為而明？何為而暗？”，魏征認為“兼聽則明，偏信則

暗……是故人君兼聽廣納，則貴臣不得壅蔽，而下情得以上通也”，太宗十分認可?？梢姸?/p>

人都認為國君應廣開言路，虛心納諫，兼聽則明。

第三個問題，魏征去世后，太宗對侍臣說“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興

替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣“，可見他認為國君要鑒古知今，以人為

鏡，謹言慎行。

參考譯文：

唐太宗令封德彝薦舉賢才，很長時間沒有推舉一個人。唐太宗質問其原因，封德彝答

道：“不是我不盡心竭力，而是現(xiàn)在沒有奇才罷了！”唐太宗說：“君子用人如用器物，

各取其長處。古時候使國家達到大治的君主，難道是從別的時代去借人才的嗎？正應當擔

憂自己不能識別人才，怎么能污蔑整個時代的人呢？”封德彝羞慚地退下。貞觀二年春正

月，唐太宗問魏征：“君主怎樣做才算明智？又怎樣做才會昏庸？”魏征回答說：“廣泛

地聽取各方面的意見，就會作出明智的決斷；僅僅片面地聽取單方面的意見，只能作出昏

庸的判斷，從前帝堯暢聽民意，所以三苗的惡行能夠被他知曉。帝舜耳聽四面，眼觀八

方，所以共工、鯨、靡兜不能蒙蔽他。秦二世毫不懷疑地信任趙高，給自己釀成了在望夷

宮被趙高殺害的悲?。毫何涞鄄患舆x擇地聽信朱異，結果讓自己遭受在臺城被軟禁餓死的

屈辱；隋煬帝片面相信虞世基，落得死于揚州的彭城閣兵變的下場。因此，如果君主聽取

各方意見、廣泛采納群臣建議，那么寵臣就不能蒙蔽君主，下面的信息也會暢通地傳達給

君主?！碧铺谡f：“說得對！”貞觀六年冬十二月，唐太宗對魏征說：“選拔官員，不

能輕率和倉促，任用一個君子，所有的君子都愿意前來；而如果任用一個小人，所有的小

人都會蜂擁而至?！蔽赫骰卮鹫f：“確實是這樣，假如國家沒有統(tǒng)一，那么就只看人才的

才干，而不用權衡品行。如果國家已經(jīng)安定，那么不是德才兼?zhèn)涞娜瞬?，就不能使用?！?/p>

貞觀十六年夏四月壬子，唐太宗對諫議大夫褚遂良說：“你還在兼任起居郎，我可以看看

你記錄的起居注嗎？"褚遂良回答說：“史官（此指起居郎）筆錄君主的言行，詳細地記

載君主的善與惡，大概君主因此不敢有不良的言行，還沒聽說過君主自己看閱起居注

的。”唐太宗說：“我有做得不好的地方，你也要如實記載下來嗎？"褚遂良回答說：

“我的本職工作是如實筆錄陛下言行，不敢不記載不妥的地方?！秉S門侍郎劉洎說：“假

使褚遂良不記載，天下人也都會記載?！碧铺谡f，“確實是這樣?！必懹^十七年春正月

戊辰，鄭文貞公魂征去世，唐太宗常常思念他，對近侍的大臣說：“人們用銅制作鏡子，

可以用來端正儀容；把歷史當作鏡子，可以明白入世的興衰規(guī)律；君主把臣下作為鏡子，

可以如曉自己的得與失。魏征去世，我就少了一面鏡子?！?/p>

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15-16題。

感舊

陸游

當年書劍揖三公，談舌如云氣吐虹。

十丈戰(zhàn)塵孤壯志，一簪華發(fā)醉秋風。

夢回松漠榆關外，身老桑村麥野中。

奇士【注】久埋巴峽骨，燈前慷慨與誰同？

【注】指陸游在巴蜀結識的好友獨孤策，此時已故去十年。

15.下列對本詩的理解，不正確的一項是（3分）

A.首聯(lián)回憶當年，緊扣詩題，其中上聯(lián)的“揖”字生動描摹動作，寫出了詩人年輕時儒雅

謙恭的形象。

B.頷聯(lián)在形式上對仗工整，體現(xiàn)了律詩典型的音韻之美；在內容上對比鮮明，收到了很

好的表達效果。

C.本詩整體風格蒼涼悲壯，這種風格的形成與全詩所表達的沉痛情感有關，也與詩人所

選取的典型形象相關。

D.尾聯(lián)使用反問的手法，表達了內心強烈的感情，同時也讓讀者感知到慷慨豪邁、卓爾

不群的故友形象。

16.作品中的詩人有哪些形象特征？請結合詩句簡要賞析。（6分）

【答案】15.A

16.①壯志難酬。詩人年輕時豪邁灑脫，如今仍渴望建功報國，卻無奈在“桑村麥野中”老

去。②遲暮悲傷。頷聯(lián)以“一簪華發(fā)醉秋風”描寫白發(fā)蕭疏的垂垂老態(tài)，寫出J'人生暮年的

悲苦之情。③孤獨寂寞。尾聯(lián)直接抒發(fā)對故去的友人的強烈思念，表達了苦無知音的寂寞

心境。

【解析】

15.本題考查學生理解詩歌內容的能力。

A.“儒雅謙恭”錯。從詩歌首聯(lián)“當年書劍揖三公，談舌如云氣吐虹”來看，這是寫自己年輕

時仗劍遠游，積極主動干謁三公，平交王侯，極具口辯之才，當時的自己年輕氣盛，很有

游士的風貌，“揖”字生動描摹動作，寫出詩人年輕時積極主動拜謁三公的形象。寫的是年

輕時的豪邁灑脫。

故選Ao

16.本題考查學生賞析詩歌中人物形象的能力。

首聯(lián)，，當年書劍揖三公，談舌如云氣吐虹”，這是寫自己年輕時仗劍遠游，積極主動干謁三

公，平交王侯，極具口辯之才，當時的自己年輕氣盛，很有游士的風貌，有滿腔的壯志。

頸聯(lián)“夢回松漠榆關外，身老桑村麥野中”，這是寫自己在夢中回到昔年縱橫馳騁的邊塞，

表達對戎馬生涯和英勇殺敵的深情懷念。年輕時豪邁灑脫，現(xiàn)實卻是“身老桑村麥野中”，

體現(xiàn)了詩人壯志難酬。

頷聯(lián)“十丈戰(zhàn)塵孤壯志，一簪華發(fā)醉秋風”，當年戰(zhàn)場上英勇殺敵的情景和現(xiàn)在無奈地在秋

風中看著自己兩鬢白發(fā)的情景形成鮮明對比，寫出了其人生暮年的悲苦。

尾聯(lián)“奇士久埋巴峽骨，燈前慷慨與誰同“，這是寫自己的好友已經(jīng)故去很多年，燈前已經(jīng)

沒有那個慷慨激昂的摯友了，詩人使用反問的手法，體現(xiàn)了詩人苦無知音的孤獨寂寞。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在古詩詞作品中，作者常借“雁'’的形象表達豐富的情感，如王灣的《次北固山下》中

“”和范仲淹的《漁家傲?秋思》中“

（2）李商隱在《錦瑟》一詩中用“,”表達了追悔莫及的心

情。

（3）屈原《離騷》中描寫抒情主人公掉轉車頭，迷途知返的句子是：“,

【答案】歸雁洛陽邊衡陽雁去無留意此情可待成追憶只是當時已惘

然回朕車以復路兮及行迷之未遠

【解析】

【分析】

【詳解】

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

注意以下字詞的書寫：雁、衡、惘、兮。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18-20題。

一百年滄桑巨變，一百年換了人間。百年奮斗，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏

的史詩。從新民主主義革命時期的、百折不撓，到社會主義革命和建設時期的

、發(fā)憤圖強；從改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期的解放思想、銳意進取，到

中國特色社會主義新時代的自信自強、守正創(chuàng)新，這一百年來黨團結帶領人民創(chuàng)造的偉大

事業(yè)〉…開辟的傳大道路、里得的偉大成就,強臀載入人類文明發(fā)展史妣、…中華民族發(fā)展史

冊。

滄海橫流顯砥柱，萬山磅礴看主峰。黨和國家事業(yè)之所以能夠取得歷史性成就、發(fā)生

歷史性變革，根本在于有以習近平同志為核心的黨中央領航掌舵，有習近平新時代中國特

色社會主義思想科學指引?！扒匀f漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！毙聲r代的艱苦奮斗和

光輝業(yè)績，在中華大地上繪就了一幅波瀾壯闊、的恢宏畫卷。

今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目

標。這個偉大夢想，是已經(jīng)看得見桅桿尖頭的航船，是已見光芒四射噴薄欲出的朝日。行

百里者半九十，越是接近中華民族偉大復興的目標越需要需要為之付出更為艱苦

的努力。從偉大成就中激發(fā)奮進力量，保持越是艱險越向前的英雄氣概，逢山開道、遇水

架橋，埋頭苦干、勇毅前行，我們就一定能繼續(xù)書寫新時代中國發(fā)展的偉大歷史，開創(chuàng)更

加光輝燦爛的未來。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.浴血奮戰(zhàn)自強不息氣勢磅礴勵精圖治

B.背水一戰(zhàn)自強不息氣勢如虹再接再厲

C.浴血奮戰(zhàn)自力更生氣勢磅礴再接再厲

D.背水一戰(zhàn)自力更生氣勢如虹勵精圖治

19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.這一百年來黨團結帶領人民創(chuàng)造的偉大道路、開辟的偉大事業(yè)、取得的偉大成就，必

將載入中華民族發(fā)展史冊、人類文明發(fā)展史冊。

B.這一百年來黨團結帶領人民開辟的偉大道路、創(chuàng)造的偉大事業(yè)、取得的偉大成就，必

將載入中華民族發(fā)展史冊、人類文明發(fā)展史冊。

C.這一百年來黨團結帶領人民開辟的偉大道路、創(chuàng)造的偉大事業(yè)、取得的偉大成就，必

將載入人類文明發(fā)展史冊、中華民族發(fā)展史冊。

D.這一百年來黨團結帶領人民創(chuàng)造的偉大道路、取得的偉大成就、開辟的偉大事業(yè)，必

將載入中華民族發(fā)展史冊、人類文明發(fā)展史冊。

20.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請筒要分析其構成及效果。（5分）

【答案】18.C19.B

20.①構成：將夢想比作航船和朝日，本體是夢想，喻體是航船和朝日。②效果：生動形

象地寫出了我們這個偉大的夢想即將實現(xiàn)，表達了我們對實現(xiàn)這個偉大的夢想充滿信心。

【解析】

18.本題考查學生正確使用詞語（包括成語）的能力。

第一空，浴血奮戰(zhàn)：形容頑強地拼死戰(zhàn)斗。

背水一戰(zhàn)：背向水，表示沒有退路，比喻與敵人決一死戰(zhàn)。

語境說的是中華民族在新民主主義革命時期，頑強戰(zhàn)斗、百折不撓，故選用“浴血奮戰(zhàn)

第二空，自力更生：依靠自己的力量改變原來的情況而發(fā)展興旺起來。

自強不息：指自己不懈地努力向上。

語境說的是中華民族在社會主義革命和建設時期依靠自己的力量使國家發(fā)展興旺起來，故

選用“自力更生

第三空，氣勢磅礴：形容氣勢雄偉浩大。

氣勢如虹：形容精神高昂，氣勢極其壯盛，好像可以貫穿長虹。

結合語境說的“波瀾壯闊”“恢宏畫卷”，故選用“氣勢磅礴”。

第四空，再接再厲：比喻繼續(xù)努力，再加一把勁。褒義詞。

變本加厲：指情況變得比本來更加嚴重。貶義詞。

語境說的是為接近中華民族偉大復興的目標而努力，要用褒義詞，故選用“再接再厲

故選C。

19.本題考查學生辨析并修改病句的能力。

畫波浪線的句子錯誤有：

一是“創(chuàng)造的偉大事業(yè)、開辟的偉大道路、取得的偉大成就”語序不當，按照開辟道路、創(chuàng)

造事業(yè)、取得成就，逐步遞進的順序，應改為“開辟的偉大道路、創(chuàng)造的偉大事業(yè)、取得的

偉大成就

二是“人類文明發(fā)展史冊、中華民族發(fā)展史冊”語序不當，按照從中華民族到人類文明，從

小到大的順序，應改為“中華民族發(fā)展史冊、人類文明發(fā)展史冊

以上兩處改正全對的只有B項。

故選Bo

20.本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。

畫橫線的句子是：“這個偉大夢想，是已經(jīng)看得見桅桿尖頭的航船，是已見光芒四射噴薄欲

出的朝日?！?/p>

該句使用了比喻的修辭手法，本體是夢想，喻體是航船和朝日，比喻詞是“是”，將夢想比

作航船和朝日。

比喻手法的使用，將無形的“夢想”具體化為“航船”“朝日”，“航船”“己經(jīng)看得見桅桿尖

頭朝日'’“已見光芒四射噴薄欲出“，生動形象地寫出了我們這個偉大的夢想即將實現(xiàn)，表

達了我們對實現(xiàn)這個偉大的夢想充滿信心。

（-）語言文字運用n（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成21-22題。

文學評論與文學創(chuàng)作本為文學之雙翼，是一種相互砥礪、并駕齊驅的關系。但很長時

間以來，文學評論似乎只會說“好話”了。①，也并非文學評論必須吹毛求疵，這

里所說的“好話”，實際上指的是那種“強將笑語供主人”式的言不由衷的“好話”，或

是那種“矮人看戲何曾見，都是隨人說短長”式的人云亦云的“好話”，（）。

假如文學作品確實達到了爐火純青之境，又何嘗不可以拍手稱贊、逢人說項呢？這種

毫無保留的“叫好”，同樣亦是“有力量”的評論，而且意義重大。

1958年3月，茹志鵑在《延河》發(fā)表短篇小說《百合花》，以靈妙之筆寫殘酷的戰(zhàn)爭

題材，講究鋪墊與神韻，講究留白與象征，與當時流行的英雄書寫風格迥異，②。

茅盾慧眼識金，讀后立即為之撰寫精彩評論，③?！栋俸匣ā返靡赞D載于當年

《人民文學》第6期，贏得好評如潮，至今仍是膾炙人口的經(jīng)典佳作。設若當年沒有茅盾

的披沙揀金和著意推舉，《百合花》銷聲匿跡于當時的文化語境之中，恐怕是極有可能的。

21.下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.或是那種自欺欺人式的“皇帝的新衣”的“好話”

B.那種自欺欺人式的“皇帝的新衣”的“好話”

C.或是那種“皇帝的新衣”式的自欺欺人的“好話”

D.那種“皇帝的新衣”式的自欺欺人的“好話”

22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，

每處不超過10個字。（6分）

【答案】21.C

22.①并非文學評論不能褒揚（或并非文學評論不能說“好話”）②卻令人內心深受震撼③

通篇都是贊語

【解析】

21.本題考查學生語言表達之語句復位的能力。

從前文”實際上指的是那種‘強將笑語供主人'式的言不由衷的‘好話’，或是那種‘矮人看戲何

曾見，都是隨人說短長'式的人云亦云的‘好話可知，所填入句子與上文兩個句子構成排比

句式，所以填入句子的形式應為“或是那種……（引用詩句或俗語）式的……（一個成語）

的‘好話”'，據(jù)此可知，只有c符合題意。

故選Co

22.本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。

第一空，根據(jù)后文“也并非文學評論必須吹毛求疵”可知，填入句子的形式一定是“并

非……”，意思與“文學評論必須吹毛求疵”相反；再聯(lián)系前文”文學評論似乎只會說‘好話'

了"，故①中可以填入“并非文學評論不能褒揚''或者”并非文學評論不能說‘好話

第二空，通過前文“以靈妙之筆寫殘酷的戰(zhàn)爭題材，講究鋪墊與神韻，講究留白與象征，與

當時流行的英雄書寫風格迥異”可知，填入句子是對《百合花》這部小說特點的描述，通過

我們對《百合花》這部小說特點的掌握可知，這部小說雖沒有直接描寫戰(zhàn)爭場面，但卻非

常震撼人心。故②中可以填入“卻令人內心深受震撼

第三空，聯(lián)系上一段“假如文學作品確實達到了爐火純青之境，又何嘗不可以拍手稱贊、逢

人說項呢？這種毫無保留的‘叫好'，同樣亦是‘有力量’的評論，而且意義重大”，以及上文

“茅盾慧眼識金，讀后立即為之撰寫精彩評論“可知，③中所填入內容應是矛盾對《百合

花》這部小說所寫評論的內容，而根據(jù)前文可知，這一評論一定都是贊揚之詞，所以③中

可以填入“通篇都是贊語”。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2020年，整個世界仿佛進入到歷史的三峽中漂流，前方仍可能是凜冽的冰河，是洶涌

的怒海，你我同在這一艘船上，無處可退，無人例外。你我的命運從未如此與國家命運生

死相連，你我的歷史從未如此與世界歷史緊密相繞。

“我在”是一個沉甸甸的字眼，因為它寄寓于每一個負重的存在之中。

所謂“我在”，是“我在場”，是我在看、在聽、在感受、在堅持。

所謂“我在”，是“有我在”，是對真相與正義的信念，是擔當，是責任。

所謂“我在”，是“我還在"，是渡盡劫波人還在、愛還在。

以上材料引發(fā)了你怎樣的感想和思考？

為向著2035年中國基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的目標奮進，?？_辟“2035,我在“欄目，請

你為該欄目寫一篇文章。

要求：結合材料，自選角度，確定立意；