高三語文社科類考題二

閱讀下面的文字，完成下面小題。守護文化的價值質點艾斐所謂文化價值的質點，是指文化的原生價值、本質價值。價值質點是一切內容和形式的文化創(chuàng)造、文化產品、文化服務的生命之腱與活力之源，是文化主體勞動績效的凸顯，更是文化對人和社會發(fā)揮積極作用的體現。價值形式與價值取向的多元化，是時代發(fā)展的必然，也是文化的一種價值輻射與效能提升。在這種情況下，高度自覺而有效地強化文化價值的質點，就顯得尤為迫切和重要。否則，文化的本體價值和終極效能必然會越來越多地受到消耗，以至于使文化發(fā)生易質，變成空殼，淪為物欲化的精神塵囂。在精神價值之外的其他價值，對于文化來說，都是在社會發(fā)展過程中逐步衍生出來的副價值，它們既不體現文化的本質形態(tài)和主體功能，也構不成文化價值的質點，最多只是文化主體價值的衍生物與附加值。如果不是這樣，中國的五千年文明就篤定會是一張白紙、一孔涸泉了。因為歷來真正的文化創(chuàng)造者、文藝創(chuàng)作者、心靈宣慰者、精神提升者、智能開拓者和文明傳播者，就從來不是以牟利和娛樂為目的的。他們的一切勞作和創(chuàng)造，只有一個終極目的，那就是開智、養(yǎng)心、勵志、修德，是張揚正義、布達真理、激勵人生、繁昌社會。如果老子、孔子、屈原、司馬遷、曹雪芹們所追求的不是文化的本質價值，不是文化的精神救贖，不是文化的社會效能，而只是金錢、物欲和娛樂，那就不會有《道德經》《論語》《離騷》《史記》《紅樓夢》的存在。這是中華民族的大幸。正是由于這些圣哲們在文化上做出的如此顯赫成績和重大貢獻，我們才會擁有如此燦爛的文明和精神的家園。否則，我們的民族就會因為失去文化的滋養(yǎng)而變得形容枯槁、精神萎靡。想想看，如果沒有四書五經，沒有《史記》《資治通鑒》《紅樓夢》，沒有孔子、屈原、李白、杜甫、關漢卿、曹雪芹、魯迅，中華民族還是中華民族嗎？中國人又該到哪里去尋找自己的靈魂？我們今天實現中華民族偉大復興的歷史坐標又在何處？這便是文化價值的質點，也即文化價值的核心與本質所在。隨著社會的進步和時代的發(fā)展，文化價值的衍生物固然越來越多、越來越雜，但文化價值的質點卻永遠不可改變，也永遠不能改變。如果改變了，文化也就不是文化了。文化價值的質點一旦易質，其后果自當是不堪設想的。如果把賺錢當成了文化的唯一目的，勢必就要放棄文化對人和社會的引導與提升功能，必然要使文化陷入低俗、畸靡的淵藪。任何事物，都只有在具有價值之后才會有意義和作用。但各種事物的價值形成、價值規(guī)律和價值質點卻是不盡相同的，甚至是完全不同的。在經濟學中，價值主要體現在商品所涵蘊的社會必要勞動量和對物質資源的附有上。這種價值不但可以量化，而且可以轉換，尤其可以用貨幣來標示和兌換。但文化卻不行，文化價值的核心內容、終極效能和主要實現方式，始終都在于它所天然賦有并理應履施的社會性、公益性、思想導向、智能寄寓和精神內涵。文化不但要以真、善、美的方式來揭示和表現生活與人性中的真、善、美，而且要在不可逆和個性化的藝術創(chuàng)造中給生活增添亮色，使社會煥發(fā)光彩，讓精神得以提升，促人性更臻完美。凡此種種，既是文化的社會擔當，又是文化的效能旨歸。正因為如此，文化價值的質點也便被賦予了獨具的重要性和特殊意義。文化的這一價值質點，是文化的生命線。不論在任何時候、任何情況下，任何文化形態(tài)都不應違逆。文化一旦離散了這個價值質點，其主體價值和終極效能便會隨之消失殆盡。文化的商品意義，永遠都只能是和只配是文化主體價值和終極效能的延伸物與衍生品，就像在提煉石油時得到了瀝青，但我們卻永遠也不能只為得到瀝青而去提煉石油。20．下列說法，符合文意的一項是（）A．在價值形式與價值取向多元化的背景下，尤其要自覺而有效地強化文化價值的質點。B．文化的衍生物與附加值過多，會削弱文化的主體功能。C．民族的圣哲們堅守文化的精神救贖，創(chuàng)造了燦爛的華夏文明。D．文化的價值質點是不會改變的，是不會變質的。21．根據文意，下列推斷合理的一項是（）A．隨著社會的進步和時代的發(fā)展，價值形式與價值取向日趨多元，文化產品越來越多地淪為物欲化的精神喧囂。B．沒有老子、孔子、曹雪芹，沒有《史記》《資治通鑒》《紅樓夢》，我們的民族必然形容枯槁，集體失魂。C．對人和社會的引導和提升是文化的生命線，一旦離散了這條線，文化也就失去了它的主體價值和終極效能。D．文化要以真、善、美的方式來表現生活與人性中的真、善、美，作家講究個人利益也就失真、偽善和虛美。22．隨著社會的進步和時代的的發(fā)展，文化價值的衍生物越來越多，我們應如何守護文化的價值質點？請根據文文意分析?！敬鸢浮?0．A21．C22．①不以牟利和娛樂為目的。②揭示和表現生活與人性中的真、善、美。③給生活增添亮色，使社會煥發(fā)光彩，讓精神得以提升，促人性更臻完美?！窘馕觥?0．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。B.“會削弱文化的主體功能”，錯誤，無中生有。根據原文“隨著社會的進步和時代的發(fā)展，文化價值的衍生物固然越來越多、越來越雜，但文化價值的質點卻永遠不可改變，也永遠不能改變”可知，并未說明會“削弱文化的主體功能”。C.“民族的圣哲們……創(chuàng)造了燦爛的華夏文明”，錯誤，曲解文意。根據原文“正是由于這些圣哲們在文化上做出的如此顯赫成績和重大貢獻，我們才會擁有如此燦爛的文明和精神的家園”可知，不能說是圣哲們創(chuàng)造了華夏文明，是他們讓華夏文明更燦爛。D.“文化的價值質點是不會改變的，是不會變質的”，錯誤，曲解文意。根據原文“但文化價值的質點卻永遠不可改變，也永遠不能改變”可知，不能理解為不會改變、不會變質。故選A。21．本題考查學生評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。A.“文化產品越來越多地淪為物欲化的精神喧囂”，錯誤，根據原文“價值形式與價值取向的多元化，是時代發(fā)展的必然，也是文化的一種價值輻射與效能提升。在這種情況下，高度自覺而有效地強化文化價值的質點，就顯得尤為迫切和重要。否則，文化的本體價值和終極效能必然會越來越多地受到消耗，以至于使文化發(fā)生易質，變成空殼，淪為物欲化的精神塵囂”可知，說明文化產品的淪落有個前提，就是放棄守護文化的價值質點。B.“沒有老子、孔子、曹雪芹，沒有《史記》《資治通鑒》《紅樓夢》，我們的民族必然形容枯槁，集體失魂”，錯誤，根據原文“想想看，如果沒有四書五經，沒有《史記》《資治通鑒》《紅樓夢》，沒有孔子、屈原、李白、杜甫、關漢卿、曹雪芹、魯迅，中華民族還是中華民族嗎？中國人又該到哪里去尋找自己的靈魂？我們今天實現中華民族偉大復興的歷史坐標又在何處”可知，“老子、孔子、曹雪芹”“《史記》《資治通鑒》《紅樓夢》”在文中是泛指，不能理解為特指。D.“作家講究個人利益也就失真、偽善和虛美”，錯誤，根據原文“文化不但要以真、善、美的方式來揭示和表現生活與人性中的真、善、美，而且要在不可逆和個性化的藝術創(chuàng)造中給生活增添亮色，使社會煥發(fā)光彩，讓精神得以提升，促人性更臻完美”可知，文化中的“真善美”是能夠使社會煥發(fā)光彩，讓精神得以提升，促人性更臻完美的，而作家講究個人正當利益時和“真善美”并不沖突，因此作家也要講究個人正當的利益。故選C。22．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。根據原文“因為歷來真正的文化創(chuàng)造者、文藝創(chuàng)作者、心靈宣慰者、精神提升者、智能開拓者和文明傳播者，就從來不是以牟利和娛樂為目的的。他們的一切勞作和創(chuàng)造，只有一個終極目的，那就是開智、養(yǎng)心、勵志、修德，是張揚正義、布達真理、激勵人生、繁昌社會”“如果把賺錢當成了文化的唯一目的，勢必就要放棄文化對人和社會的引導與提升功能，必然要使文化陷入低俗、畸靡的淵藪”可知，要想守護好文化的價值質點，就應該不以牟利和娛樂為目的的，不能把賺錢當成文化的唯一目的；根據原文“但文化卻不行，文化價值的核心內容、終極效能和主要實現方式，始終都在于它所天然賦有并理應履施的社會性、公益性、思想導向、智能寄寓和精神內涵。文化不但要以真、善、美的方式來揭示和表現生活與人性中的真、善、美，而且要在不可逆和個性化的藝術創(chuàng)造中給生活增添亮色，使社會煥發(fā)光彩，讓精神得以提升，促人性更臻完美。凡此種種，既是文化的社會擔當，又是文化的效能旨歸”可知，要想守護好文化的價值質點，就應該以真、善、美的方式來揭示和表現生活與人性中的真、善、美，并且要在不可逆和個性化的藝術創(chuàng)造中給生活增添亮色，使社會煥發(fā)光彩，讓精神得以提升，促人性更臻完美。綜上所述，整理答案即可。閱讀下面的作品，完成下面小題。曾經有人感慨，當我們還沒有搞懂3G的時候，4G已經來了，還沒有完全明白4G的時候，5G又已經來了。為什么要提前發(fā)放5G牌照？搭上5G的快車，你我的生活將發(fā)生哪些想象不到的變化？曾經有人描繪這樣的畫面：清晨醒來，臥室的燈和空調自動開啟。來到衛(wèi)生間，洗臉水已自動調至適中的溫度，數碼牙刷記錄并上傳牙齒以及口腔的實時數據;廚房里的牛奶和面包在自動加熱;戴上眼鏡，看到家人已經在上班路上，通過眼鏡片上的虛擬現實顯示，兩人互訴早安……5G使得這再不限于想象。今天的智能家庭系統(tǒng)還有諸多限制，時延較長使得用戶體驗并不理想，然而5G的出現使網絡上行和下行速度提升，這會極大地促進數據傳輸。智能家居控制系統(tǒng)、家居照明控制系統(tǒng)、家庭影院與安防系統(tǒng)的市場潛力將不斷被激發(fā)，方便我們的生活。借助5G高網速、低時延特性，無人駕駛汽車會敏銳探測并避開周圍物體，從而真正實現大規(guī)模運用;遠程醫(yī)療的內容將更豐富，診療也會更準確、更及時，醫(yī)療資源共享將成為現實;而借助于萬物互聯(lián)，制造業(yè)會變得更智慧化，能連接起從原材料到生產到消費者全過程;而且，5G比4G更安全。未來5G將廣泛與各行業(yè)、垂直領域合作：是虛擬現實與增強現實、智慧城市、智慧農業(yè)、工業(yè)互聯(lián)網、智能電網、車聯(lián)網、應急安全等領域的基礎性技術。因此，5G商用空間充滿想象。目前，中國已在多地開展5G規(guī)模測試和業(yè)務示范。例如，中國移動在杭州、上海、廣州、蘇州、武漢五個城市開展外場測試，每個城市將建設超過100個5G基站，還在北京、成都、深圳等12個城市進行5G業(yè)務和應用示范。今年以來，5G的發(fā)展更是駛入快車道，各類新應用、新業(yè)務如雨后春筍般涌現。北京朝陽門落地國內首個5G營業(yè)廳，上海開建首個5G火車站、建成首個5G高校，河南建成全國首個5G醫(yī)療實驗網……在遠程教育、遠程醫(yī)療、遠程救援等領域，5G網絡技術也是其重要載體。除此之外，5G可以幫助實現正在手術的機器人在接受復雜命令時與醫(yī)生實時溝通，也可以在遠程會議中實現提供即時語言翻譯，未來智慧城市、智能交通、工業(yè)自動化都可以在5G的大時代下取得長足的進步。所謂5G為連接萬物而設計，物聯(lián)網將真正地從理論和想象中來到現實世界。2019年中國進行5G試商用，2020年正式商用。工業(yè)和信息化部的最新消息稱，當前，全球5G正在進入商用部署的關鍵期。堅持自主創(chuàng)新與開放合作相結合，我國5G產業(yè)已建立競爭優(yōu)勢。5G標準是全球產業(yè)界共同參與制定的統(tǒng)一國際標準，我國聲明的標準必要專利占比超過30%。在技術試驗階段，諾基亞、愛立信、高通、英特爾等多家國外企業(yè)已深度參與，在各方共同努力下，我國5G已經具備商用基礎。5G的發(fā)展要快于預期。在網絡建設方面，中信建投證券在一份研報中預計，2019年中國已新建開通5G基站10萬個左右，預計全球在30萬~40萬個基站左右。未來5G基站量將是4G基站量的2倍，可見5G需要大規(guī)模投資。而5G基站建設規(guī)模是視運營商而定的，可以預計的是，運營商圍繞5G的激戰(zhàn)近在眼前。在5G時代，對于消費者來說，最為直觀和最快能體會到的就是5G手機。不著急體驗5G網絡的用戶可以繼續(xù)使用目前的4G手機，三大運營商依然可以提供很好的4G網絡支持。5G來臨，流量資費會不會很貴？4G時代，用戶使用流量從MB到了GB時代，那么5G時代，用戶使用流量也會越來越多，具體花費多少，還要看用戶使用流量情況和運營商套餐定價，但一個趨勢是，流量單價會越來越便宜。(有刪改)23．下列對文中“5G”的理解，不正確的一項A．5G的出現可以促進網絡上行和下行速度的提升，從而極大地促進數據的傳輸。B．5G是虛擬現實與許多領域的基礎性技術，將會廣泛與各行業(yè)、垂直領域合作。C．為連接萬物而設計的5G，將促進物聯(lián)網真正地從理論和想象應用到現實世界。D．將來的5G時代，用戶使用的流量會越來越多，但是用戶的費用將會越來越少。24．下列對原文內容的概括和分析，不正確的一項是A．隨著5G時代的即將到來，人們對未來的具體生活充滿了許多美好想象的期待。B．無人駕駛汽車能夠敏銳地探測并且避開周圍的物體，是因為5G高網速、低時延。C．在全球5G商用部署關鍵期，我國雖有優(yōu)勢但仍要堅持自主創(chuàng)新與開放合作結合。D．中國用戶可以繼續(xù)使用目前的4G手機，可以繼續(xù)使用三大運營商提供的4G服務。25．今年以來，中國5G發(fā)展駛入快車道表現在哪些方面？【答案】23．D24．A25．①使用范圍：新的應用、業(yè)務越來越多，應用地區(qū)和領域越來越廣。②技術優(yōu)勢：技術方面的競爭優(yōu)勢明顯，商用基礎已經具備。③發(fā)展速度：網絡建設進程超過預期?！窘馕觥?3．本題考查學生理解文章重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“對文中‘5G’的理解，不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出選項相關的內容，進行比對，做出判斷。D項，“但是用戶的費用將會越來越少”錯誤，文章最后一段說的是“具體花費多少，還要看用戶使用流量情況和運營商套餐定價，但一個趨勢是，流量單價會越來越便宜”，由此可知，這里只是說趨勢是“流量單價會越來越便宜”，但具體花費要看“用戶使用流量情況和運營商套餐定價”。故選D。24．本題考查學生篩選整合文本信息，分析概括內容要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“對原文內容的概括和分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。A項，“隨著5G時代的即將到來”中“即將到來”錯誤，根據“還沒有完全明白4G的時候，5G又已經來了”“目前，中國已在多地開展5G規(guī)模測試和業(yè)務示范”“今年以來，5G的發(fā)展更是駛入快車道”等信息可知，5G時代已經到來，選項將已然當未然。故選A。25．本題考查學生篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“今年以來，中國5G發(fā)展駛入快車道表現在哪些方面”，然后到文中找到“中國5G發(fā)展駛入快車道”這一提示性信息，以此確定設題的范圍，再圈出具體的表現，根據這些內容進行概括。首先找到“中國5G發(fā)展駛入快車道”所在的段落，在在第七段，文中說“今年以來，5G的發(fā)展更是駛入快車道”，由此可知，具體表現應該在下文。然后篩選出相關的表現，如“各類新應用、新業(yè)務如雨后春筍般涌現”，“雨后春筍”展現新應用、新業(yè)務之多，如“在遠程教育、遠程醫(yī)療、遠程救援等領域，5G網絡技術也是其重要載體”“除此之外，5G可以幫助實現正在手術的機器人在接受復雜命令時與醫(yī)生實時溝通”等說明應用地區(qū)和領域之廣，這些屬于使用范圍方面的表現；如“2019年中國進行5G試商用，2020年正式商用”“我國5G產業(yè)已建立競爭優(yōu)勢”“在技術試驗階段，諾基亞、愛立信、高通、英特爾等多家國外企業(yè)已深度參與，在各方共同努力下，我國5G已經具備商用基礎”，這些是說中國5G在技術方面的優(yōu)勢越來越明顯，商用基礎已經具備，這屬于技術優(yōu)勢方面的表現；如“5G的發(fā)展要快于預期。在網絡建設方面，中信建投證券在一份研報中預計，2019年中國已新建開通5G基站10萬個左右，預計全球在30萬~40萬個基站左右”，這是說中國5G在網絡建設方面的進程超過了預期，這是發(fā)展速度方面的表現?？忌梢愿鶕@些進行概括。閱讀下面的文字，完成以下小題。江南作為地理名稱在歷史上處于不斷的變化之中，不同時期的江南所指的地域范圍是不一樣的。它的原始意義是“長江之南”，在先秦至兩漢時期一般是作泛稱用的。不過，那時候長江中游的南部地區(qū)比起長江下游的南部地區(qū)來較為發(fā)達，因此，“江南”一詞，在大多數時候指的是長江中游的南部，即今湖北省的南部和湖南、江西一帶；有時也指長江下游的南部，即今蘇南及浙江一帶，即這時候古書上常指的“江東”一帶。魏晉南北朝時期，建康為六朝的都城，故“江南”指稱以建康為中心的蘇南、浙江一帶的現象才逐漸增多。但在中唐以前，“江南”仍是指長江中下游以南的這些區(qū)域。中唐以后，用“江南“指稱長江下游南岸地區(qū)的狀況越來越多。兩宋尤其是南宋以來，逐漸集中指稱兩浙路即今蘇南、浙江一帶。明清以來，更是特別指稱環(huán)太湖流域的蘇松常、杭嘉湖一帶。這樣，“江南”由泛稱逐漸成為專稱。在秦漢及以前，中國政治、文化的重心在黃河流域，長江以南地區(qū)尚未得到充分開發(fā)，在中原人的眼里這里仍是一片廣袤的蠻荒之地。秦漢以后，特別是晉室南渡以來，江南地區(qū)得到了迅速的開發(fā)，中原人在移居江南的同時發(fā)現了這里不同于中原的異樣的美，于是江南的自然風貌、物產人情便成為作家們筆下常常吟詠的題材。唐宋以來，隨著江南地區(qū)的進一步開發(fā)，它與中原地區(qū)的聯(lián)系更為密切，北方作家在江南地區(qū)出仕、游歷也更為便捷，在他們的眼中江南的山川風物充滿了詩情畫意，于是在文學作品中盡情地加以描畫。而隨著經濟文化的重心逐漸南移，江南地區(qū)的本土作家也迅速成長起來，出于對家鄉(xiāng)山川景物的自豪感，他們也同樣在文學作品中盡情地渲染家鄉(xiāng)的美好。而且，中國的繪畫藝術在唐宋時期也發(fā)展到了高峰，山水畫、花鳥畫等各種門類的繪畫技藝均已成熟，江南的奇山異水、花鳥蟲魚同樣成為畫家們筆下情有獨鐘的題材。這樣，文藝家們共同構筑起了人們對江南的美好印象。兩宋以來，由于中國經濟文化的重心移到了長江下游的兩浙地區(qū)，這里成了全國的財富重地、人文淵藪，在經濟、文化等方面，無論是就長江流域而言還是就全國而言，均居于優(yōu)勢地位。這樣“江南”作為地域范圍，也就逐漸縮小為專指兩浙地區(qū)即今蘇南、浙江一帶。而地處江南核心區(qū)域的浙西地區(qū)即通常所稱的環(huán)太湖流域一帶，也即現在的蘇南、浙北和上海地區(qū)，更是成為財富、文化的重中之中，到了明清時期特別是近世以來，成了最狹義的、特指的“江南”了。宋元以降，特別是明清時期，兩浙地區(qū)尤其是太湖流域的吳中、浙西地區(qū)一帶，憑借著經濟、文化方面的絕對優(yōu)勢地位，在科舉、文化藝術等方面均達到了鼎盛時期。這時期的詩文作家、書畫藝術家在江南地區(qū)大量涌現，贊美、描繪江南的詩詞作品不勝枚舉，而且他們往往結成社團，形成流派，互相唱和詩詞，觀摩畫作。如《江南春詞集》和相關的《江南春》書畫之作，就是以吳中文人為主體的環(huán)太湖流域文人的群體性行為?！督洗骸吩~作和畫卷對江南春天美好景象的描寫和刻畫，擴大和強化了以環(huán)太湖流域地區(qū)為中心的江南在全國的影響力，使得人們提到江南，便會想到是在這一地區(qū)，而想不到長江以南的其他地區(qū)其實也是江南，也可以稱為江南。地域范圍處于不斷向東縮小過程中的“江南”，在明清時期最終定位在了蘇南、浙江一帶，除了經濟、文化等因素外，文學藝術的力量也是不容忽視的。如果說，經濟、文化的因素造成了“江南”這一地理名稱在地域上的遷移，那么文學藝術則賦予了這一地域以風格神韻，并固化為人們頭腦中對這一地域的某種特定的印象。26．下列有關“江南”的表述，不正確的一項是：A．先秦至兩漢時期的“江南”有時也指長江下游的南部，這一區(qū)域在當時的古書上也被稱為“江東”。B．作為一個地理名稱，“江南”在歷史上由對長江以南地區(qū)的泛稱，逐漸成為對蘇南、浙江一帶尤其是環(huán)太湖流域的蘇松常、杭嘉湖一帶的專稱。C．在中原人眼里，江南曾經是一片廣袤的蠻荒之地，但后來其自然風貌、特產人情卻又成為詩人畫家經常吟詠描繪的對象。D．明清以來，環(huán)太湖流域的蘇松常、杭嘉湖就是指“江南”，實際上，“江南”在兩宋尤其是南宋以來就已經成為專稱了。27．（小題2）結合全文看，下列不屬于“文藝家們共同構筑起了人們對江南的美好印象”的表現的一項是：A．秦漢以后，迥異于中原的江南自然風貌、物產人情，就已經成為作家筆下吟詠的題材。到了唐宋，在江南地區(qū)出仕、游歷的北方作家更是盡情地描畫江南山川風物的詩情畫意。B．山水畫、花鳥畫等繪畫技藝在唐宋時期均已成熟，中國繪畫藝術在唐宋時期發(fā)展到了高峰，C．江南地區(qū)的本土作家對家鄉(xiāng)山川景物充滿自豪，在文學作品中盡情渲染江南的美好。D．明清時期，贊美、描繪江南的作品大量涌現，《江南春》詞作和與之相關的畫卷描寫和刻畫了江南春天的美好景象。28．（小題3）根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是：A．先秦兩漢時期，“江南”究竟指長江中游的南部地區(qū)，還是指長江下游的南部地區(qū)，主要取決于哪個地區(qū)更發(fā)達。B．建康成為六朝都城后，“江南”指稱以建康為中心的蘇南、浙江一帶的現象才逐漸增多，可見政治中心的轉移在某種程度上也影響著江南所指范圍的變化。C．明清時期，“江南”最終定位在蘇南、浙江一帶，因此才促使這一地區(qū)出現了詩文、書畫人才薈萃、作品眾多的繁榮局面。D．一些詩文作家、書畫藝術家的作品賦予江南這一地域以風格神韻，使人們頭腦中對這一地域的某種特定印象更加穩(wěn)定。【答案】26．D27．B28．C【解析】26．試題分析：原文是說“明清以來，更是特別指稱環(huán)太湖流域的蘇松常、杭嘉湖一帶。這樣，‘江南’由泛稱逐漸成為專稱”考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。27．試題分析：原文沒有說明繪畫藝術與人們對江南的美好間有何聯(lián)系，只表明中國繪畫藝術本身的成熟?？键c：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。28．試題分析：因果倒置考點：分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。閱讀下面的文字，完成后面題。美國新奧爾良沒有新奧爾良烤翅，也沒有新奧爾良烤雞腿堡。這不是笑話，而是一個事實。那個地方，出名的美味是小龍蝦。但這并不妨礙以新奧爾良為名的烤翅、漢堡一“雞”風行，流行全國。在國內各地大大小小的肯德基快餐店里，這兩種食物每天不知要賣出多少萬份。問題是，肯德基似乎從沒告訴過消費者，新奧爾良烤翅就來自于美國的新奧爾良。也就是說，如果消費者自行“腦補”，將二者關聯(lián)在一起，那也是消費者自己的事。這則故事揭示了現代社會消費的一個重要特征：企業(yè)總是熱衷于為消費者提供幻象。這就像有些公司喜歡用理想騙人干活一樣，企業(yè)通過廣告術提供的幻象，往往脫離它所提供的產品與服務的真實品質。電視、報紙上的大多數廣告，以及形形色色的產品推廣，無不刻意追求完美效果，但這種刻意營造出來的文化幻象，不過是無限接近謊言的東西。近日被曝光的上海福喜過期肉事件，頗為生動地再現了現代性消費的生產邏輯。作為原材料供應商的上海福喜公司，向包括麥當勞、百勝旗下的肯德基、必勝客、東方既白以及棒約翰、德克士、漢堡王等快餐店提供了過期變質原料。著名的洋快餐品牌，幾乎無一幸免。這意味著，當你坐在麥當勞里點了一份麥樂雞，實際享受的可能是和肯德基一樣的食材。不管這個商品被命名為麥樂雞還是香嫩烤肉堡，進入消費者食道的那塊肉，可能都是從同一條生產線加工出來。進而言之，如果這些產品的主食材都是由同一原料供應商提供，甚至可能是從同一只雞、同一頭牛分切出來，不同的洋快餐店所做的事情，不過就是對商品進行命名，或者叫作貼牌。還可再舉一列，雀巢咖啡和麥士威爾是速溶咖啡領域的競爭對手，星巴克則為消費者提供現磨咖啡，但人們可能不知道，在中國市場上，這三家咖啡品牌所用的很大一部分咖啡豆原料均來自于云南普洱這個地方。也就是說，無論在夜里撕開一袋速溶咖啡，還是坐在星巴克里享受一杯現磨咖啡，挑逗你的舌尖的很可能是出自同一片咖啡種植園的產品。當下，我們就生活在這樣一個充滿標簽想象的消費世界。正是這些不同的品牌符號與商品標簽，影響著消費者的選擇，構建了人們想象中的消費世界。在這個消費世界里，企業(yè)總是熱衷于向消費者講述品牌的故事，卻把生產環(huán)節(jié)視為商業(yè)秘密。遺憾的是，人們經常不由自主地陷入這種消費陷阱，只看到不同產品的表象，而不去細究這背后的真相。為此，消費者正在付出沉痛的代價。福喜事件同時也揭示了現代性消費的另一重要特征，即企業(yè)所提供的產品與服務，離不開復雜分工與合作。經濟學上著名的“鉛筆的故事”，講的就是社會分工與合作如何在“看不見的手”的指揮下得以實現?？梢哉f，所有現代工業(yè)化生產遵循的都是這一邏輯，而且這種分工合作越來越專業(yè)化和標準化。例如，人們購買的手機，其芯片、液晶屏、機殼、電池等零部件，毫無例外都是出自不同的生產供應商，然后再進行組裝、貼牌與發(fā)售。蘋果手機和三星手機是競爭對手，但三星同時也是蘋果的零部件供應商。一個教英語的年輕人能有勇氣賣手機，就在于他可以把生產環(huán)節(jié)交給不同廠商，而自己只要專注于怎么把名氣轉換為銷售力。正是現代化的分工與合作，使得這一切成為可能。總的來說，包括餐飲業(yè)在內的現代消費領域，都離不開上述生產加工與營銷邏輯。越是規(guī)模龐大的連鎖經營店，越是離不開專業(yè)分工與標準化流程。從一只雞到肯德基、麥當勞里出售的炸雞腿、漢堡，這中間必須遵循嚴格的工業(yè)化程序。所謂個性化產品，在現代工業(yè)社會注定是一種稀缺資源。記得媒體曾報道過，肯德基采用豆?jié){粉沖調豆?jié){、海底撈用湯料勾兌骨頭湯，消費者對此大為不滿。事實上，基于統(tǒng)一口味標準與專業(yè)規(guī)范原則，要求肯德基提供現磨豆?jié){、海底撈提供骨頭熬制湯底，都是對牛彈琴之舉。最后想說的是，這并不是在抹殺不同企業(yè)品牌之間的商品特色與服務差別，而是想指出，現代性消費的特征對企業(yè)履行自身責任提出了更高的要求。在一家小飲食店，老板通過個人采購、直接管理，便可完全掌控所有流程，但對肯德基、麥當勞等大型連鎖店來講，這一切都只能通過分工和代理完成。在這其中，基于法律構成的契約關系，是維系企業(yè)正常運作的關鍵。福喜事件告訴人們，在不同文化與制度背景下，如何保證這種契約關系不被消解與破壞，是多么的重要。29．本文作者揭示了這樣一個問題：在現代消費世界中，企業(yè)通過不同的和構建了消費者想象中的消費世界，進而讓其忽視生產背后的真相、陷入消費陷阱。30．根據原文的信息，下面說法正確的一項是（）A．“新奧爾良烤翅就來自于美國的新奧爾良”，這一幻象的產生是消費者自己的事，歸因于消費者的異想天開。B．在近日被曝光的上海福喜過期肉事件中，所有的著名洋快餐品牌都受到牽連。C．不少國外企業(yè)對其商品進行貼牌實際上就是為品牌命名，再通過向消費者講述品牌故事的方式進行品牌推廣。D．在中國市場上，不管是速溶咖啡，還是現磨咖啡，其很大一部分咖啡豆原料均來自于云南普洱這個地方。31．根據原文的信息，下列對企業(yè)間“分工與合作”現象的理解不正確的一項是（）A．一家手機企業(yè)不能獨自包攬所有零部件的生產。B．大大小小的食品連鎖店采用統(tǒng)一口味標準與專業(yè)規(guī)范原則純屬無奈之舉。C．法律是保證各企業(yè)間“分工與合作”關系的正常運行的最重要因素。D．在一家小飲食店中，老板對這種“分工與合作”的依賴性是極小的。【答案】29．品牌符號商品標簽30．C31．B【解析】29．試題分析：解答此題，先從文本中找到答題區(qū)間，然后根據語段內容的提示，篩選出相關詞語作為答案即可。例如，答題區(qū)間在第7段“當下，我們就生活在這樣一個充滿標簽想象的消費世界。正是這些不同的品牌符號與商品標簽，影響著消費者的選擇，構建了人們想象中的消費世界?！笨蓮倪@些語句中提煉出關鍵詞“品牌符號”“商品標簽”作為答案即可?？键c：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。30．試題分析：此題考查篩選信息的能力。解答此題，可根據對文意的理解，將選項分別代入原文進行比較分析，A．其幻象的產生雖是由消費者形成，但不能完全歸因于消費者，是企業(yè)刻意營造的文化幻象。從文章第三段“企業(yè)總是熱衷于為消費者提供幻象”，“電視、報紙上的大多數廣告，以及形形色色的產品推廣，無不刻意追求完美效果，但這種刻意營造出來的文化幻象，不過是無限接近謊言的東西”可知。B．從第四段“著名的洋快餐品牌，幾乎無一幸免”可知，不是所有的洋快餐店受到牽連。D．分析文章第六段“在中國市場上，這三家咖啡品牌所用的很大一部分咖啡豆原料均來自于云南普洱這個地方”這句話，可知作者講的是其中三家咖啡品牌，而非中國市場的所有咖啡品牌。所以選C?？键c：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。31．試題分析：此題考查分析和推斷的能力。解答此題，可從文中找到與選項相關的語段，然后根據文段中作者的觀點，仔細辨識選項與原文作者觀點的細微差別，做出判斷取舍，B項，依據第十、十一段分析，文章并未說這樣做是企業(yè)本身不想卻沒辦法的事。雖然“越是規(guī)模龐大的連鎖經營店，越是離不開專業(yè)分工與標準化流程”，導致“所謂個性化產品，在現代工業(yè)社會注定是一種稀缺資源”；但是“現代性消費的特征對企業(yè)履行自身責任提出了更高的要求”，實現產品的個性化與優(yōu)質服務并非無計可施，事實上，“一家小飲食店，老板通過個人采購、直接管理，便可完全掌控所有流程”。所以選B?？键c：分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。閱讀下面的文字，完成后面題目。走向生態(tài)城市城市走生態(tài)化發(fā)展之路，為城市發(fā)展提出了明確的目標——建設生態(tài)城市?！吧鷳B(tài)城市”是在聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的“人與生物圈”計劃研究過程中提出的一個概念。它的內涵隨著社會和科技的發(fā)展，不斷得到充實和完善。生態(tài)城市現已超越了保護環(huán)境即城市建設與環(huán)境保持協(xié)調的層次，融合了社會、文化、歷史、經濟等因素，向更加全面的方向發(fā)展，體現的是一種廣義的生態(tài)觀。城市生態(tài)化發(fā)展到一定階段，將出現生態(tài)城市。簡單地說生態(tài)城市是社會和諧、經濟高效、生態(tài)良性循環(huán)的人類居住區(qū)形式，自然、城市、人融為有機整體，形成互惠共生結構。生態(tài)城市的發(fā)展目標是實現人—自然的和諧包含人與人和諧、人與自然和諧、自然系統(tǒng)和諧三方面內容，其中追求自然系統(tǒng)和諧、人與自然和諧，是基礎、條件，實現人與人和諧才是生態(tài)城市的目的和根本所在，即生態(tài)城市不僅能“供養(yǎng)”自然，而且滿足人類自身進化、發(fā)展的需求，達到“人和”。從生態(tài)哲學角度看，生態(tài)城市的實質是實現人—自然的和諧，這是生態(tài)城市價值取向所在，只有人的社會關系和文化意識達到一定水平才能實現。從生態(tài)經濟學角度看，生態(tài)城市采用有利于保護自然價值，又有利于創(chuàng)造社會文化價值的生態(tài)技術，建立生態(tài)化產業(yè)體系，實現物質生產和社會生活的生態(tài)化，太陽能、水電、風能等綠色能源將成為主要能源形式。從生態(tài)社會學角度看，生態(tài)城市的教育、科技、文化、道德、法律、制度等都將“生態(tài)化”。從城市規(guī)劃學角度看，生態(tài)城市空間結構布局合理，基礎設施完善，生態(tài)建筑廣泛應用，人工環(huán)境與自然環(huán)境融合，城市景觀成為城市文化的空間構成與表現。生態(tài)城市與傳統(tǒng)城市相比，有本質的不同，主要有以下幾大特點。和諧性?，F在人類活動促進了經濟增長，卻沒能實現人類自身的同步發(fā)展，生態(tài)城市是營造滿足人類自身進化需求的環(huán)境，充滿人情味，文化氣息濃郁，擁有強有力的互幫互助的群體，富有生機與活力。文化是生態(tài)城市最重要的功能，文化個性和文化魅力是